遼寧省丹東市2023-2024學(xué)年高二上學(xué)期期末教學(xué)質(zhì)量監(jiān)測(cè)語文試題（原卷版）

遼寧省丹東市2023—2024學(xué)年高二上學(xué)期期末教學(xué)質(zhì)量監(jiān)測(cè)語文試題總分150分時(shí)間150分鐘一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀l（本題共5小題，17分）閱讀下面的文字，完成小題。材料一：意境是中國古典美學(xué)的重要范疇。在西方文論里恐怕還難以找到一個(gè)與它相當(dāng)?shù)母拍詈托g(shù)語。意境是指詩人的主觀情意與客觀物境互相交融而形成的，足以使讀者沉浸其中的想象世界。但是，所謂主觀情意與客觀物境的交融，不能簡單地理解為情景交融或意境相加。意與境交融之后所生成的這個(gè)“意境”是一個(gè)新的生命。這里還有一個(gè)境和象的關(guān)系問題。劉禹錫所謂“境生于象外”常被人引用和發(fā)揮。然而，境和象的關(guān)系并不這樣簡單，對(duì)劉禹錫這句話的發(fā)揮也未必符合他的原意。若論境與象的關(guān)系，首先應(yīng)當(dāng)承認(rèn)境生于象，沒有象就沒有境。劉禹錫雖然說“境生于象外”,但也不否認(rèn)這一點(diǎn)。細(xì)讀其《董氏武陵集紀(jì)》全文，其中有一段話稱贊董鋌的詩：“心源為爐，筆端為炭，鍛煉元本，雕礱群形，糾紛舛錯(cuò)，逐意奔走?！笨梢妱⒂礤a也十分重視象的攝取與加工，可是，境生于象只說到了問題的一個(gè)方面，還有另一個(gè)方面就是境超乎象。由象生成的境，并不是一個(gè)個(gè)象的和，而是一種新的質(zhì)。意境超出于具體的象之上，也就超越了具體的時(shí)間與空間，而有了更多的想象余地。由象到境，猶如從地面飛升到天空。人站在地上，所看到的是一些具體的景物。一旦翱翔于廣袤的天空，就能看到超越于具體景物的一片氣象。杜甫登上高高的慈恩寺塔，“俯視但一氣，焉能辨皇州”,借用這兩句詩可以說明超乎象而進(jìn)入境的情況。沒有大地就沒有飛升的起點(diǎn)，但不飛離地面也不能進(jìn)入意境。善于讀詩和鑒賞詩的人都有類似的體驗(yàn)，讀詩進(jìn)入意境的時(shí)候，自己的心好像長上了翅膀，自由地飛翔于一個(gè)超越時(shí)空的無涯無溪的世界之中。總之，境與象的關(guān)系全面而確切的表述應(yīng)該是：境生于象而超乎象。意象是形成意境的材料，意境是意象組合之后的升華。意象好比細(xì)微的水珠，意境則是飄浮于天上的云。那飄忽的、變幻的、色彩斑斕、千姿百態(tài)的云，它的魅力恰如詩的意境。這恐怕是每一個(gè)善于讀詩，可以與之談詩的人都會(huì)有的體驗(yàn)。（摘編自袁行霈《境與象》）材料二：很多人都把“意境”和“意象”混為一談。很多人說：什么是意境?意境就是“情”“景”交融。這種解釋大概是從清代開始的。王國維在《人間詞話》中所使用的“意境”,他的解釋就是情景交融。但是在中國傳統(tǒng)美學(xué)中，情景交融所規(guī)定的是另一個(gè)概念，那就是“意象”,而不是“意境”。中國傳統(tǒng)美學(xué)認(rèn)為藝術(shù)的本體就是“意象”,而“意象”的基本規(guī)定就是情景交融。任何藝術(shù)作品都要?jiǎng)?chuàng)造意象，但是并不是任何藝術(shù)作品都有“意境”。“意境”除了有“意象”的一般規(guī)定性（情景交融）之外，還有自己的特殊的規(guī)定性。“意境”的內(nèi)涵大于“意象”,“意境”的外延小于“意象”。那么,“意境”的特殊規(guī)定性是什么呢?從審美活動(dòng)的角度看，所謂“意境”,就是超越具體的有限的物象、事件、場(chǎng)景，進(jìn)入無限的時(shí)間和空間，即所謂“胸羅宇宙，思接千古”,從而對(duì)整個(gè)人生、歷史、宇宙獲得一種哲理性的感受和領(lǐng)悟。一方面超越有限的“象”（“取之象外”“象外之象”）,另一方面“意”也就從對(duì)于某個(gè)具體事物、場(chǎng)景的感受上升為對(duì)于整個(gè)人生的感受。這種帶有哲理性的人生感、歷史感、宇宙感，就是“意境”的意蘊(yùn)，就是“意境”的特殊的規(guī)定性。中國古代藝術(shù)和西方古代藝術(shù)有一個(gè)重要的區(qū)別。西方古代藝術(shù)家他們給自己提出的任務(wù)是要再現(xiàn)一個(gè)具體的物象，所以他們追求“美”。中國古代藝術(shù)不太重視“美”。他們受老子哲學(xué)影響，追求的是“妙”。“美”和“妙”有什么不同呢?“美”的著眼點(diǎn)是一個(gè)具體的有限的對(duì)象，就是要把一個(gè)有限的對(duì)象刻畫得很完美。而“妙”的著眼點(diǎn)是整個(gè)人生，是整個(gè)造化自然。他們不是局限于刻畫單個(gè)的人體或物體，把這個(gè)有限的對(duì)象刻畫得很逼真，刻畫得很完美。相反他們要突破這個(gè)有限的對(duì)象，他們追求一種“象外之象”“景外之景”,在這種“象外之象”“景外之景”中，抒發(fā)他們對(duì)于整個(gè)人生的感受。比如中國古代詩人喜歡登高望遠(yuǎn)，屈原、阮籍、李白都寫過登高望遠(yuǎn)的詩，也是為了從有限的時(shí)間空間進(jìn)到無限的時(shí)間空間，從而引發(fā)一種人生感和歷史感。有意境的作品和一般的藝術(shù)作品的區(qū)別，就在于它不僅僅是揭示生活中某一個(gè)具體事物或具體事件的意味，而且是要超越具體的事物和事件，要從一個(gè)角度去揭示整個(gè)人生的意味。蘇東坡就比較過吳道子的畫和王維的畫。他認(rèn)為王維的畫有意境而吳道子的畫比較缺乏意境。王夫之也比較過杜甫的詩和王維的詩。他認(rèn)為杜甫詩的特點(diǎn)是“即物深致，無細(xì)不章”,杜甫寫詩太逼真了。而王維詩則能取之象外“廣攝四旁，圜中自顯”,所以他說杜甫是“工”,王維是“妙”。中國藝術(shù)的這種意境，它給人的美感，實(shí)際上包含了一種人生感、歷史感?？档略?jīng)說過，有一種美的東西，人們接觸到它的時(shí)候，往往感到一種惆悵。意境就是如此，這是一種最高的美感。（摘編自葉朗《說意境》）1.下列關(guān)于“意境”的表述，符合材料意思的一項(xiàng)是（）A.在西方文論里很難找到一個(gè)與“意境”相當(dāng)?shù)母拍詈托g(shù)語，可見“意境”為中國古典美學(xué)所獨(dú)有。B.“意境”不是一個(gè)個(gè)意象的簡單相加，而是主觀情意與客觀物境相互交融后形成的新的審美境界。C.“意境”就是“情”“景”交融，這一解釋最早可追溯至清代，由王國維在其《人間詞話》中提出。D.“意境”具有“意象”的特殊規(guī)定性和一般規(guī)定性，它的內(nèi)涵大于“意象”,它的外延小于“意象”。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.材料一和材料二都認(rèn)為意境超出于具體的意象之上，超越了具體的時(shí)間與空間，進(jìn)入“象外之象”。B.材料一認(rèn)為境生于象，意象是形成意境的材料，沒有意象就沒有意境，但由象生成的境，卻是一種新的質(zhì)。C.材料二認(rèn)為西方古代藝術(shù)家追求“美”,要在作品中重現(xiàn)具體物象，這與中國古代藝術(shù)家的追求不同。D.材料二認(rèn)為有意境的作品和一般的藝術(shù)作品的本質(zhì)區(qū)別就在于它是否能夠超越具體的事物和事件。3.下列對(duì)材料一和材料二論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.材料一先對(duì)“意境”的概念進(jìn)行界定，然后重點(diǎn)論述了“意象”和“意境”的關(guān)系，論述層次清晰。B.材料一最后一段運(yùn)用比喻，突出“意象”和“意境”的關(guān)系，化抽象的道理為具體的形象，語言生動(dòng)。C.材料二第三段運(yùn)用對(duì)比論證，通過對(duì)比中西方古代藝術(shù)家不同的藝術(shù)追求，突出中國古代藝術(shù)的優(yōu)越性。D.材料二層層遞進(jìn)，先提出“‘意境’的特殊規(guī)定性是什么”的問題，然后進(jìn)行解釋分析，有理有據(jù)。4.材料一和材料二在論述中都提到了杜甫的詩歌，其目的有何不同？5.請(qǐng)結(jié)合材料二的觀點(diǎn)，分析李煜《虞美人》中“雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流”的意境。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成小題。文本一晚飯花汪曾祺晚飯花就是野茉莉。因?yàn)樵邳S昏時(shí)開花，晚飯前后開得最為熱鬧，故又名晚飯花。野茉莉，處處有之，極易繁衍。高二三尺，枝葉披紛，肥者可蔭五六尺?；ㄈ畿岳蚨L大，其色多種易變。子如豆，深黑有細(xì)紋，中有瓤，白色，可作粉，故又名粉豆花。曝干作蔬，與馬蘭頭相類。根大者如拳、黑硬，俚醫(yī)以治吐血。——吳其潛：《植物名實(shí)圖考》（1）李小龍的家在李家巷。（2）這是一條南北向的巷子，相當(dāng)寬，可以并排走兩輛黃包車。但是不長，巷子里只有幾戶人家。（3）西邊的北口一家姓陳。這家好像特別的潮濕，門口總飄出一股濕布的氣味，人的身上也帶著這種氣味。他家有好幾棵大石榴，比房檐還高，開花的時(shí)候，一院子都是紅通通的。結(jié)的石榴很大，垂在樹枝上，一直到過年下雪時(shí)才剪下來。陳家往南，直到巷子的南口，都是李家的房子。（4）東邊，靠北是一個(gè)油坊的堆棧，粉白的照壁上黑漆八個(gè)大字：雙窨香油，照莊發(fā)客。（5）靠南一家姓夏。這家進(jìn)門就是鍋灶，往里是一個(gè)不小的院子。這家特別重視過中秋。每年的中秋節(jié)，附近的孩子就上他們家去玩，去看院子里還在開著的荷花，幾盆大桂花，缸里養(yǎng)的魚；看他家在院子里擺好了的矮腳的方桌，放了毛豆、芋頭、月餅、酒壺，準(zhǔn)備一家賞月。（6）在油坊堆棧和夏家之間，是王玉英的家。（7）王家人很少，一共三口。王玉英的父親在縣政府當(dāng)錄事，每天一早便提著一個(gè)藍(lán)布筆袋，一個(gè)銅墨盒去上班。王玉英的弟弟上小學(xué)。王玉英整天一個(gè)人在家。她老是在她家的門道里做針線。（8）王玉英家進(jìn)門有一個(gè)狹長的門道。三面是墻：一面是油坊堆棧的墻，一面是夏家的墻，一面是她家房子的山墻。南墻盡頭有一個(gè)小房門，里面才是她家的房屋。從外面是看不見她家的房屋的。這是一個(gè)長方形的天井，一年四季，照不進(jìn)太陽。夏天很涼快，上面是高高的藍(lán)天，正面的山墻腳下密密地長了一排晚飯花。王玉英就坐在這個(gè)狹長的天井里，坐在晚飯花前面做針線。（9）李小龍每天放學(xué)，都經(jīng)過王玉英家的門外。他都看見王玉英（他看了陳家的石榴，又看了“雙窨香油，照莊發(fā)客”，還會(huì)看看夏家的花木）。晚飯花開得很旺盛，它們使勁地往外開，發(fā)瘋一樣，喊叫著，把自己開在傍晚的空氣里。濃綠的，多得不得了的綠葉子；殷紅的，胭脂一樣的，多得不得了的紅花；非常熱鬧，但又很凄清，沒有一點(diǎn)聲音。在濃綠濃綠的葉子和亂亂紛紛的紅花之前，坐著一個(gè)王玉英。（10）這是李小龍的黃昏。要是沒有王玉英，黃昏就不成其為黃昏了。（11）李小龍很喜歡看王玉英，因?yàn)橥跤裼⒑每?。王玉英長得很黑，但是兩只眼睛很亮，牙很白。王玉英身段兒很好看。紅花、綠葉、黑黑的臉、明亮的眼睛、白的牙，這是李小龍?zhí)焯炜吹囊粡埉?。?2）王玉英一邊做針線，一邊等著她父親。她已經(jīng)燜好飯了，等父親一進(jìn)門就炒菜。（13）王玉英已經(jīng)許了人家。她的未婚夫是錢老五。大家都叫他錢老五。不叫他的名字，而叫錢老五，有輕視之意。老人們說他不學(xué)好。人很聰明，會(huì)畫兩筆畫，也能刻刻圖章，但做事沒有長性。教兩天小學(xué)，又到報(bào)館里當(dāng)兩天記者。他手頭并不寬裕，卻打扮得像個(gè)闊少爺，穿著細(xì)毛料子的衣裳，梳著油光光的分頭，還戴了一副金絲眼鏡。他交了許多三朋四友，風(fēng)流浪蕩，不務(wù)正業(yè)。都傳說他和一個(gè)寡婦相好，有時(shí)就住在那個(gè)寡婦家里，還花寡婦的錢，（14）這些事也傳到了王玉英的耳朵里，連李小龍也都聽說了嘛，王玉英還能不知道？不過王玉英倒不怎么難過，她有點(diǎn)半信半疑。而且她相信她嫁過去，他就會(huì)改好的。她看見過錢老五，她很喜歡他的人才。（15）錢老五不跟他哥哥住。他有一所小房，在臭河邊。他成天不在家，門老是鎖著。（16）李小龍知道錢老五在哪里住。他放學(xué)每天經(jīng)過。他有時(shí)扒在門縫上往里看：里面有三間房，一個(gè)小院子，有幾棵樹。王玉英也知道錢老五的住處。她路過時(shí)，看看兩邊沒有人，也曾經(jīng)扒在門縫上往里看過。（17）有一天，一頂花轎把王玉英抬走了。從此，這條巷子里就看不見王玉英了。（18）晚飯花還在開著。（19）李小龍放學(xué)回家，路過臭河邊，看見王玉英在錢老五家門前的河邊淘米。只看見一個(gè)背影。她頭上戴著紅花。（20）李小龍覺得王玉英不該出嫁，不該嫁給錢老五。他很氣憤。這世界上再也沒有原來的王玉英了。文本二我只能寫我所熟悉的平平常常的人和事，或者如姜白石所說的“世間小兒女”。我要對(duì)‘小說’這個(gè)概念進(jìn)行一次沖決：小說是談生活，不是編故事。人世間有許多事，有時(shí)一個(gè)人坐著，想一想，覺得很有意思，會(huì)撲哧笑出聲來。把這樣的事記下來或說出來便挺幽默。我們?cè)诮稚祥e看?？促u木柴的，賣木炭的，賣粗瓷碗、賣砂鍋的，并且常常為一點(diǎn)細(xì)節(jié)感動(dòng)不已。在寂寞的羈旅之中看到這幾片綠葉，我心里真是說不出的喜歡。這幾片綠葉使我欣慰，并且，并不夸張地說，使我獲得一點(diǎn)生活的勇氣。我能切切實(shí)實(shí)地體會(huì)到：這是生活!小說要真誠，不能?；ㄕ小Ｐ≌f當(dāng)然要講技巧，但是修辭立其誠。我只能用平平常常的思想感情去了解他們，用平平常常的方法表現(xiàn)他們。這結(jié)果就是淡。中國的古代作家里，我最喜歡歸有光，歸有光以極清淡的文筆寫平常的人物，親切而凄婉。他能于不要緊之題，說不要緊之語，卻自風(fēng)流疏淡，這和我的氣質(zhì)很相近，我現(xiàn)在的小說里還時(shí)時(shí)回響著歸有光的余韻。我所追求的不是深刻，而是和諧。我喜歡疏朗清淡的風(fēng)格，不喜歡繁復(fù)濃重的風(fēng)格。（選自《汪曾祺先生的話》）6.下列對(duì)兩則本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.“狹長的門道”“三面是墻”“長方形的天井”，王玉英家逼仄、封閉的環(huán)境，造成了她保守傳統(tǒng)、安于現(xiàn)狀的性格。B.王玉英出嫁前，她和李小龍都曾扒在錢老五家的門縫上往里面看，他們的做法雖然相同，反映出的內(nèi)心活動(dòng)卻不相同。C.小說語言具有遠(yuǎn)遠(yuǎn)豐富于文字的審美蘊(yùn)涵，比如第（8）段“晚飯花還在開著”，寥寥幾字，寫出了人去院空的寂然悲情。D.汪曾祺認(rèn)為小說是談生活，而不是編故事；他追求疏朗清淡的風(fēng)格而不喜歡濃重繁復(fù)。小說《晚飯花》即此類作品。7.下列對(duì)本文一藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.開篇前對(duì)晚飯花的說明交代了開花時(shí)間及常見、實(shí)用等諸多特點(diǎn)，為表現(xiàn)王玉英的平凡質(zhì)樸做鋪墊。B.小說從第（9）段開始轉(zhuǎn)換了敘述視角，由之前的全知視角轉(zhuǎn)換為第三人稱（李小龍）限知視角來敘述。C.文中畫線的句子，運(yùn)用了擬人修辭手法，生動(dòng)形象地展現(xiàn)出晚飯花盛放的姿態(tài)及旺盛蓬勃的生命力。D.在李小龍看來，如果沒有了王玉英的存在，生活也就不那么美好了，側(cè)面烘托了王玉英的美好形象。8.小說中，李小龍認(rèn)為“王玉英不該出嫁”；《紅樓夢(mèng)》中，賈寶玉對(duì)女孩子出嫁也表達(dá)過如下看法：“女孩兒未出嫁，是顆無價(jià)之寶珠；出了嫁，不知怎么就變出許多的不好的毛病來，雖是顆珠子，卻沒有光彩寶色，是顆死珠了；再老了，更變的不是珠子，竟是魚眼睛了?！崩钚↓埡唾Z寶玉的心理有何異同？請(qǐng)結(jié)合本文及《紅樓夢(mèng)》的相關(guān)內(nèi)容，談?wù)勀愕睦斫狻?.請(qǐng)結(jié)合兩則文本談?wù)劇锻盹埢ā愤@篇小說“淡”的特點(diǎn)體現(xiàn)在哪些方面。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成小題。材料一：成汭，淮西人。少年任俠，乘醉殺人，為仇家所捕，因落發(fā)為僧，冒姓郭氏。亡匿久之，及貴，方復(fù)本姓。唐僖宗朝，為蔡州軍校領(lǐng)本郡兵戍荊南帥以其兇暴欲害之，遂棄本軍奔于秭歸。一夕，巨蛇繞其身，幾至于殞，乃祝曰：“茍有所負(fù)，死生惟命?！卞已玻咭嘟馊?。后據(jù)歸州，招輯流亡，練士伍，得兵千余人，沿流以襲荊南，遂據(jù)其地，朝廷即以旄鉞授之。是時(shí)荊州經(jīng)巨盜之后，居民才一十七家，汭撫輯凋殘，勵(lì)精為理，通商訓(xùn)農(nóng)，勤于惠養(yǎng)，比及末年，僅及萬戶。汭性豪暴，事皆意斷，又好自矜伐。騁辯凌人，深為識(shí)者所鄙。初，澧、朗二州，本屬荊南，乾寧中，為土豪雷滿所據(jù)。汭奏請(qǐng)割隸，唐宰相徐彥若執(zhí)而不行，汭由是銜之。及彥若出鎮(zhèn)南海，路過江陵，汭雖加延接，而猶快怏。嘗因?qū)?，語及其事，彥若曰：“令公位尊方面，自比桓、文。雷滿者，偏州一草賊爾，令公盍不加兵，而反怨朝廷乎!”汭赧然而屈。累官至檢校太尉，封上谷郡王。楊行密以兵圍鄂州，汭出師以援鄂，淮寇乘之，以火焚其艦，汭投江而死。天祐三年夏，太祖①以汭沒于王事，上表于唐帝，請(qǐng)為汭立廟于荊門，優(yōu)詔可之?！杜f五代史·成汭傳》【注】①太祖：此處指后梁開國皇帝朱溫。材料二：華州韓建，荊渚成汭，勤王奉國，識(shí)有可嘉，于時(shí)號(hào)為“北韓南郭”,士大夫可以依賴也。古者奉霸主，尊本朝，德義小虧，諸侯不至，葵丘之會(huì)是也。成、韓位居王輔，荷寵于唐，朱公有無君之心，露問鼎之意。建等不能效藏洪泣血，糾率同盟，亦可以結(jié)約親鄰，共張聲勢(shì)。而乃助桀作孽，畫匹成蛇，舍我善鄰，陳誠偽室。華陰失守，既無力以枝梧；鄂渚喪師，乃無名而陷沒。非忠非義，吾所謂二公始終謬也。向使成令睦漢南諸侯，結(jié)淮甸雄援，汴人篡逆，亦恐未暇?！巍O光憲《北夢(mèng)瑣言》10.材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。為蔡州A軍校B領(lǐng)C本郡D兵戍荊南E帥F以其兇暴G欲害之11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.因，文中意為“于是”,與賈誼《過秦論》中“蒙故業(yè)，因遺策”“因”意義、用法都相同。B.負(fù)，文中意思是“辜負(fù)、對(duì)不起”,與《蘇武傳》中“見犯乃死，重負(fù)國”的“負(fù)”意思相同。C.旄鉞，指的是白旄和黃鉞。白旄是古代的軍旗，黃鉞是古代的兵器；文中用旄鉞來借指軍權(quán)。D.比，文中意為“及、等到”,與常用成語“比翼齊飛”和“鱗次櫛比”中的“比”意思都不同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.成汭年輕時(shí)候因?yàn)楹茸砭茪⒘巳?，后來落發(fā)為僧，改換姓氏，是為了逃避仇家追捕。直到后來身份顯貴，才恢復(fù)了本姓。B.占據(jù)歸州后，成汭招募流亡的百姓，得到士兵千余人，后襲擊荊南地區(qū)并占據(jù)那里。乾寧年間，荊南又被土豪雷滿占據(jù)。C.楊行密圍困鄂州時(shí)，成汭帶兵援助鄂州，但被淮軍放火燒船，最后投江而死。后來太祖上表希望給成汭立廟，得到允許。D.孫光憲對(duì)韓建和成汭持否定態(tài)度，認(rèn)為即使不能夠仿效臧洪歃血結(jié)盟的勤王行為，也可以約集其他勤王勢(shì)力，壯大聲勢(shì)。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）汭性豪暴，事皆意斷，又好自矜伐，騁辯凌人，深為識(shí)者所鄙。（2）成、韓位居王輔，荷寵于唐，朱公有無君之心，露問鼎之意。14.結(jié)合兩則材料，試分析成汭被稱為“南郭”原因有哪些?（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首古詩，完成小題春思謝脁茹溪發(fā)春水，阰山起朝日。蘭色望已同，萍際轉(zhuǎn)如一。巢燕聲上下，黃鳥弄儔匹。邊郊阻游衍，故人盈契闊。夢(mèng)寐借假簧①,思?xì)w賴倚瑟②。幽念漸郁陶，山楹永為室③?！咀ⅰ竣偌倩桑瑵h劉向《九嘆·惜賢》中有“愿假簧以舒憂兮”的句子。②倚瑟，語出《史記》，漢文帝指著“新豐道”對(duì)慎夫人說：“這是通向你故鄉(xiāng)邯鄲的路?！鄙鞣蛉吮隳闷鹕獊韽椬?，“意慘凄悲懷”。③山楹永為室，漢代嚴(yán)忌在其詩《哀時(shí)命》中有言：愿退身而窮處，鑿山楹而為室，于水邊浣衣。15.下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.起始兩句寫春日清晨美景：阰山上太陽升起，茹溪水漲。“起”“發(fā)”兩字引人聯(lián)想，有“平字見奇”藝術(shù)效果。B.五六句寫動(dòng)態(tài)之景。新燕上下追逐飛鳴，黃鳥雌雄逗趣交頸，視聽結(jié)合，描繪出一幅生機(jī)勃勃、和樂融融畫面。C.七八句寫詩人陶醉于邊郊美景，流連忘返；又得與分別已久、不顧路途險(xiǎn)阻前來探望的故人暢敘友情，倍感欣慰。D.這首五言詩構(gòu)思精巧，前六句描繪春日美景，有全景有特寫，有動(dòng)有靜，有聲有色；后六句觸景生思，委婉含蓄。16.本詩題為“春思”，抒發(fā)了詩人哪些情思？又是如何抒發(fā)的？請(qǐng)結(jié)合全詩簡要分析。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《屈原列傳（節(jié)選）》中，“____________，____________”兩句表現(xiàn)屈原行為正直、忠君愛國的優(yōu)秀品質(zhì)。（2）唐太宗說“以人為鏡，可以明得失”，由此可想到《<論語〉十二章》中的“____________，____________”。（3）高適《燕歌行》中的“____________，____________”兩句，用對(duì)舉的方式，對(duì)敵我雙方進(jìn)行描寫，突出戰(zhàn)事緊張。三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用I（本題共2小題，6分）閱讀下面的文字，完成小題。大學(xué)者陳寅恪年輕時(shí)曾拜訪一位歷史學(xué)家，老先生對(duì)他說，你能讀外國書，很好；我只能讀中國書，都讀完了，沒得讀了。估計(jì)很多讀者乍一看到這個(gè)說法，會(huì)感到①。中國古籍浩如煙海，誰敢說自己能夠窮盡？這個(gè)說法不啻一個(gè)挑戰(zhàn)，一種對(duì)于常識(shí)的顛覆。但一個(gè)對(duì)閱讀饒有心得的人，不會(huì)認(rèn)為這是②,為了吸引眼球而故作驚人之論。這種反應(yīng)，來自他在閱讀實(shí)踐中獲得的認(rèn)識(shí)。書籍固然浩如煙海，但其輕重分量不同，不可③。大量的書實(shí)際上可有可無，不讀也沒有明顯損失。只有極少數(shù)才真正具有原創(chuàng)意義，是那種被稱為經(jīng)典的書籍，是書中之書。這類書籍，在每種文化中，也不過幾十種。圍繞著這些書，又會(huì)產(chǎn)生很多注解和闡釋，然后是注解之注解、闡釋之闡釋。后者都是依附之書，數(shù)量成倍地增加，仿佛水面上一圈圈擴(kuò)散的漣漪，這種就構(gòu)成了一種“古書間的關(guān)系”。老學(xué)者顯然是看出了“古書間的關(guān)系”，發(fā)現(xiàn)了其中的頭緒、結(jié)構(gòu)、系統(tǒng)，也可以說是找到了“密碼本”。18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。19.下列各句的引號(hào)，與文中畫線句中引號(hào)作用相同的一項(xiàng)是（）A.古語說“聽其言而觀其行”，聽一個(gè)人的言論還要看他的行為是否符合他的言論。B.我們部隊(duì)拯救日本小姑娘的故事，是激烈的戰(zhàn)火中的一個(gè)很有意義的“插曲”。C.有幾個(gè)“慈祥”的老板到小菜市場(chǎng)去收集一些萵苣的菜葉，用鹽一浸，這就是她們難得的佳肴。D.后者都是依附之書，數(shù)量成倍地增加，仿佛水面上一圈圈擴(kuò)散的漣漪，這種就構(gòu)成了一種“古書間的關(guān)系”。（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共3小題