鄒城市實(shí)驗(yàn)學(xué)校高一上學(xué)期語文12月月考試卷

鄒城市實(shí)驗(yàn)學(xué)校高一上學(xué)期語文12月月考試卷山東省濟(jì)寧市鄒城市實(shí)驗(yàn)學(xué)校2023-2024學(xué)年高一上學(xué)期語文12月月考試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分)

（2023高一上·鄒城月考）閱讀下面的文字，完成小題。

材料一：

家庭在西洋是一種界限分明的團(tuán)體。如果有一位朋友寫信給你說他將要“帶了他的家庭"一起來看你，他很知道要和他一同來的是哪幾個(gè)人。在中國，這句話含糊得很。在英美，家庭包括他和他的妻子以及未成年的孩子。如果他只和他太太一起來，就不會(huì)用“家庭”。在我們中國“闔第光臨"雖則常見，但是很少人能說得出這個(gè)“第”字究竟應(yīng)當(dāng)包括些什么人。

提到了我們的用字，這個(gè)“家"字可以說最能伸縮自如了。“家里的”可以指自己的太太一個(gè)人，“家門"可以指伯叔侄子一大批；“自家人”可以包括任何要拉入自己的圈子、表示親熱的人物。自家人的范圍是因時(shí)因地可伸縮的，大到數(shù)不清，真是天下可成一家。

為什么我們這個(gè)最基本的社會(huì)單位的名詞會(huì)這樣不清不楚呢？在我看來卻表示了我們的社會(huì)結(jié)構(gòu)本身和西洋的格局是不相同的，我們的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一塊石頭丟在水面上所發(fā)生的一圈圈推出去的波紋，愈推愈遠(yuǎn)，也愈推愈薄。每個(gè)人都是他社會(huì)影響所推出去的圈子的中心。被圈子的波紋所推及的就發(fā)生聯(lián)系。每個(gè)人在某一時(shí)間某一地點(diǎn)所動(dòng)用的圈子是不一定相同的。

我們社會(huì)中最重要的親屬關(guān)系就是這種丟石頭形成同心圓波紋的性質(zhì)。親屬關(guān)系是根據(jù)生育和婚姻事實(shí)所發(fā)生的社會(huì)關(guān)系。從生育和婚姻所結(jié)成的網(wǎng)絡(luò)，可以一直推出去包括無窮的人，過去的、現(xiàn)在的和未來的人物。我們俗語里有“一表三千里"，就是這個(gè)意思，其實(shí)三千里者也不過指其廣袤的意思而已。這個(gè)網(wǎng)絡(luò)像個(gè)蜘蛛的網(wǎng)，有一個(gè)中心，就是自己。我們每個(gè)人都有這么一個(gè)以親屬關(guān)系布出去的網(wǎng)，但是沒有一個(gè)網(wǎng)所罩住的人是相同的。在一個(gè)社會(huì)里的人可以用同一個(gè)體系來記認(rèn)他們的親屬，所同的只是這體系罷了。體系是抽象的格局，或是范疇性的有關(guān)概念。當(dāng)我們用這體系來認(rèn)取具體的親親戚戚時(shí)，各人所認(rèn)的就不同了。我們在親屬體系里都有父母，可是我的父母卻不是你的父母。再進(jìn)一步說，天下沒有兩個(gè)人所認(rèn)取的親屬可以完全相同的。兄弟兩人固然有相同的父母了，但是各人有各人的妻子兒女。因之，以親屬關(guān)系所聯(lián)系成的社會(huì)關(guān)系的網(wǎng)絡(luò)來說，是個(gè)別的。每一個(gè)網(wǎng)絡(luò)有個(gè)“己”作為中心，各個(gè)網(wǎng)絡(luò)的中心都不同。

在這種富于伸縮性的網(wǎng)絡(luò)里，隨時(shí)隨地是有一個(gè)“己"作中心的。這并不是個(gè)人主義，而是自我主義。自我主義并不限于拔一毛而利天下不為的楊朱，連儒家都該包括在內(nèi)。楊朱和孔子不同的是，楊朱忽略了自我主義的相對性和伸縮性。他太死心眼兒，一口咬了一個(gè)自己不放；孔子是會(huì)推己及人的，可是盡管放之于四海，中心還是在自己。子曰：“為政以德，譬如北辰，居其所，而眾星拱之?！边@是很好的一個(gè)差序格局的譬喻，自己總是中心，像四季不移的北斗星，所有其他的人，隨著他轉(zhuǎn)動(dòng)。

在我們鄉(xiāng)土社會(huì)里，不但親屬關(guān)系如此，地緣關(guān)系也是如此?，F(xiàn)代的保甲制度是團(tuán)體格局性的，但是這和傳統(tǒng)的結(jié)構(gòu)卻格格不相入。在傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)中，每一家以自己的地位作中心，周圍劃出一個(gè)圈子，這個(gè)圈子是“街坊"。有喜事要請酒，生了孩子要送紅蛋，有喪事要出來助殮、拾棺材，是生活上的互助機(jī)構(gòu)?？墒沁@不是一個(gè)固定的團(tuán)體，而是一個(gè)范圍。范圍的大小也要依著中心的勢力厚薄而定。有勢力的人家的街坊可以遍及全村，窮苦人家的街坊只是比鄰的兩三家。這和我們的親屬圈子一般的。像賈家的大觀園里，可以住著姑表林黛玉，姨表薛寶釵，后來更多了，什么寶琴、岫煙，凡是拉得上親戚的，都包容得下。可是勢力一變，樹倒猢猻散，縮成一小團(tuán)。到極端時(shí)，可以像蘇秦潦倒歸來，“妻不以為夫，嫂不以為叔”。中國傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)中的差序格局具有這種伸縮能力。在鄉(xiāng)下，家庭可以很小，而一到有錢的地主和官僚階層，可以大到像個(gè)小國。中國人也特別對世態(tài)炎涼有感觸，正因?yàn)檫@富于伸縮的社會(huì)圈子會(huì)因中心勢力的變化而大小。

（摘編自《鄉(xiāng)土中國﹒差序格局》，有刪改）

材料二：

微信是基于熟人關(guān)系而連接起來的社交平臺(tái)，它使得人群在網(wǎng)絡(luò)社交空間中相互聯(lián)系，這種聯(lián)系以不同的微信圈層為代表，形成一個(gè)個(gè)相互獨(dú)立又互有交集的“網(wǎng)絡(luò)社交圈子"。所謂微信圈層，是個(gè)人或者組織以現(xiàn)實(shí)中的血緣、地緣、學(xué)緣、業(yè)緣、趣緣等為熟人關(guān)系，以“己”為中心，以信息交互、情感溝通等為目的而建立起來的網(wǎng)絡(luò)聚合社交空間。微信圈層迎合了人們多樣化的社交需求，其呈現(xiàn)了一種公域與私人、現(xiàn)實(shí)與虛擬、線上與線下混雜互嵌的“網(wǎng)絡(luò)差序格局"移動(dòng)場景，也由此開啟了新型社交互動(dòng)方式。

在費(fèi)孝通先生的“差序格局”理論中，社會(huì)圈子具有很強(qiáng)的伸縮能力，在鄉(xiāng)下，家庭的社交圈子可以很小，而一到有錢的地主和官僚階層，社交圈子可以大到像個(gè)小國，中國人也特別對世態(tài)炎涼有感觸，正因?yàn)檫@富于伸縮的社會(huì)圈子會(huì)因中心勢力的大小而變化，這種伸縮能力簡單概括就是“推"。同樣的，在差序格局影響下，微信圈層亦如波紋一般向外“推出”大大小小不同類型的“微信社交圈子"。微信圈層大致可以分為兩種類型：一是原生圈層，是對固有傳統(tǒng)社會(huì)關(guān)系進(jìn)行鞏固的圈層，稱之“血緣、地緣”圈層；二是拓展圈層，是通過廣泛的社交而新組建的圈層，稱之為“學(xué)緣、業(yè)緣、趣緣"圈層。

作為圈子中心的“己”通過個(gè)人努力和其他影響力而擴(kuò)大圈子，以贏得更多的社會(huì)資源，費(fèi)孝通先生在論述具有很強(qiáng)伸縮能力的“社會(huì)圈子"時(shí)，特意突出伸縮能力的大小是依據(jù)圈子中心，也就是“己”的實(shí)力而定，可以說個(gè)人圈子的范圍取決于個(gè)人實(shí)力的大小。在微信圈層中，人際交往的圈子不再受地域、空間的阻隔，打破了傳統(tǒng)社會(huì)人口不流動(dòng)的禁錮，輻射范圍大大擴(kuò)大，“推"的范圍隨著個(gè)人外地求學(xué)、異地工作、興趣相投等機(jī)遇而不斷向外延伸……這些微信圈層相互交友，不斷重疊，但都是以“己”為中心，不斷拓展出去，具有很強(qiáng)的伸縮性。

（摘編自方楠《互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的“新差序格局"》，有刪改）

1．下列對材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．在鄉(xiāng)土社會(huì)里，“自家人”可以是由生育或婚姻而結(jié)成的親屬，也可以包括任何要拉入自己圈子、表示親熱的人物。

B．在鄉(xiāng)土社會(huì)里，每個(gè)人都有一個(gè)親屬關(guān)系網(wǎng)，但網(wǎng)與網(wǎng)所罩住的人不會(huì)重合，更不會(huì)完全相同。

C．每戶人家除了親屬圈子，還有以自己的地位為中心，在居住地周圍劃出與其勢力相應(yīng)的地緣圈子。

D．中國人對世態(tài)炎涼特別有感觸，是因?yàn)槿艘坏┦?，人與人之間的情感會(huì)隨之淡漠，其社會(huì)圈子也會(huì)變小。

2．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）

A．微信因?yàn)橛狭巳藗兌鄻踊纳缃恍枨?，所以呈現(xiàn)出一種公域與私人、現(xiàn)實(shí)與虛擬、線上與線下混雜互嵌的“網(wǎng)絡(luò)差序格局"移動(dòng)場景。

B．微信圈層的出現(xiàn)極大地?cái)U(kuò)充了公共領(lǐng)域的邊界，打破了傳統(tǒng)鄉(xiāng)土社會(huì)相對封閉的局面，其圈層范圍的大小取決于血緣、學(xué)緣等諸多因素。

C．微信是通過熟人關(guān)系所連接成的社交平臺(tái)，在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代“新差序格局”的影響下，這種聯(lián)系形成了一個(gè)個(gè)相互獨(dú)立又互有交集的微信圈層。

D．微信圈層，人際交往的圈子不再受地域、空間的阻隔，它比“差序格局"輻射范圍更廣，延伸性更大，伸縮性更強(qiáng)。

3．下列說法中，不能說明差序格局是以“己”為中心的一項(xiàng)是（）

A．弟子入則孝，出則悌。（《弟子規(guī)》）

B．老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。（《孟子·梁惠王上》）

C．身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。（《禮記·大學(xué)》）

D．不黨父兄，不偏貴富，不嬖顏色。（《墨子·尚賢中》）

4．請結(jié)合材料一、材料二，概括“差序格局"和“微信圈層”的相同之處。

5．《紅樓夢》第四回“雨村判案"故事的梗概為：

馮家和薛家因?yàn)闋庂I一個(gè)丫頭（其實(shí)是甄士隱女兒甄英蓮）而發(fā)生爭執(zhí)，拐子收了馮家錢又把丫頭賣給薛家，薛蟠便喝令手下人把馮家公子馮淵打死了。賈雨村正要判案的時(shí)候一個(gè)幕僚攔住他，給他看“護(hù)身符”，賈雨村便改了結(jié)果，向馮家說薛蟠得病死了，就多賠了點(diǎn)銀子給馮家，馮家就沒什么好說的了，賈雨村借此拉攏薛家。

請結(jié)合材料內(nèi)容，簡要分析這一情節(jié)如何體現(xiàn)“差序格局"伸縮性的特點(diǎn)。

【答案】1．B

2．A

3．D

4．①差序格局和微信圈層都是有中心的：以“個(gè)人”或“己"為中心。②差序格局和微信圈層都是由各種關(guān)系組成的，如親屬關(guān)系、熟人關(guān)系等；③差序格局和微信圈層都是動(dòng)態(tài)變化的，是不斷向外擴(kuò)展的，具有伸縮能力。

5．①處于“四大家族”圈外的毫無血緣關(guān)系的賈雨村想要借此機(jī)會(huì)與之攀上關(guān)系，這充分體現(xiàn)了差序格局圈子具有可伸縮性。②賈雨村趨向賈家，被賈家的大“格局"吸引，可見差序格局范圍的大小也要依著中心的勢力厚薄而定，中心勢力愈雄厚，“格局”就愈大。③賈雨村從自身的利益出發(fā)，討好四大家族，體現(xiàn)了每個(gè)人隨時(shí)隨地是有一個(gè)“己"作中心的差序格局。

【知識(shí)點(diǎn)】理解概括文本主要內(nèi)容；篩選并整合文本信息；文藝?yán)碚摗⑽膶W(xué)評價(jià)類；論證的分析

【解析】【點(diǎn)評】（1）本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對象及要求，解答時(shí)要整體理解文章的內(nèi)容，尤其是對選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對理解，還要辨明檢索區(qū)間，確定對應(yīng)語句，聯(lián)系上下文體會(huì)。

（2）本題考查根據(jù)材料信息進(jìn)行理解推斷的能力。準(zhǔn)確解讀文本，篩選整合信息，理解和分析材料內(nèi)容，做好選項(xiàng)和文章內(nèi)容的比較辨別，確認(rèn)正確選項(xiàng)。

（3）本題考查學(xué)生對文本的論點(diǎn)論據(jù)的分析能力，答題前先通讀原文，整體理解把握文本的內(nèi)容，明確文章的觀點(diǎn)是什么，文章從哪些角度和層面進(jìn)行分析論證的，使用了哪些論據(jù)，然后結(jié)合選項(xiàng)所給的材料進(jìn)行分析，找出符合題干的選項(xiàng)。

（4）本題考查把握文章內(nèi)容、分析作者觀點(diǎn)態(tài)度的能力。答題時(shí)應(yīng)首先通讀全文明確論述話題，然后篩選出每一段的關(guān)鍵句。尤其是首段的中心，整體理解文章的內(nèi)容，把握作者的觀點(diǎn)和態(tài)度。

（5）本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點(diǎn)、篩選整合文中信息的能力。此類題一般的答題模式為：第一步，找出題干中的關(guān)鍵詞語，確定篩選對象；第二步，在把握全文內(nèi)容要點(diǎn)的基礎(chǔ)上，在文中找到題干信息對應(yīng)的語句或段落并加以概括。

1．本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。B.“但網(wǎng)與網(wǎng)所罩住的人不會(huì)重合”錯(cuò)誤。根據(jù)材料一“我們在親屬體系里都有父母，可是我的父母卻不是你的父母。再進(jìn)一步說，天下沒有兩個(gè)人所認(rèn)取的親屬可以完全相同的。兄弟兩人固然有相同的父母了，但是各人有各人的妻子兒女"可知，兄弟兩人各人有其妻子兒女，有屬于他們自己的網(wǎng)，但是他們的父母卻是兄弟二人的兩張網(wǎng)下重合的人，因此網(wǎng)與網(wǎng)所罩住的人是可以重合的。故答案為：B。

2．本題考查學(xué)生根據(jù)文本內(nèi)容進(jìn)行理解推斷的能力。A.“微信因?yàn)橛狭巳藗兌鄻踊纳缃恍枨?，所以……”?qiáng)加因果，偷換概念。原文是“微信圈層迎合了人們多樣化的社交需求，其呈現(xiàn)了一種公域與私人、現(xiàn)實(shí)與虛擬、線上與線下混雜互嵌的‘網(wǎng)絡(luò)差序格局’移動(dòng)場景"，主語應(yīng)為“微信圈層”，偷換概念；且沒有體現(xiàn)因果關(guān)系。故答案為：A。

3．本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。A.“弟子入則孝，出則悌"，意思是為人弟為人子的人進(jìn)家要孝順父母，出外要順從兄長?？梢婓w現(xiàn)了差序格局是以“己”為中心的。B.“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼"，意思是在贍養(yǎng)孝敬自己的長輩時(shí)，不應(yīng)忘記其他沒有親緣關(guān)系的老人。在撫養(yǎng)教育自己的小孩時(shí)不應(yīng)忘記其他沒有血緣關(guān)系的小孩。可見體現(xiàn)了差序格局是以“己”為中心向外延伸的特點(diǎn)。C.“身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平"，由“身”到“家"到“國”到“天下"，可見體現(xiàn)了差序格局是以“己”為中心向外延伸的特點(diǎn)。D.“不黨父兄，不偏貴富，不嬖顏色"不偏袒父兄，不偏愛富貴，不寵幸美色，指要平等對待。不符合差序格局是以“己”為中心的特點(diǎn)。故答案為：D。

4．本題考查學(xué)生對文章信息的整合和對內(nèi)容的理解、概括能力。①結(jié)合材料一“每一個(gè)網(wǎng)絡(luò)有個(gè)‘己’作為中心，各個(gè)網(wǎng)絡(luò)的中心都不同"和材料二“所謂微信圈層……以‘己’為中心”可知，差序格局和微信圈層都是有中心的：以“個(gè)人"或“己”為中心。②結(jié)合材料一“我們社會(huì)中最重要的親屬關(guān)系就是這種丟石頭形成同心圓波紋的性質(zhì)。親屬關(guān)系是根據(jù)生育和婚姻事實(shí)所發(fā)生的社會(huì)關(guān)系"和材料二“所謂微信圈層，是個(gè)人或者組織以現(xiàn)實(shí)中的血緣、地緣、學(xué)緣、業(yè)緣、趣緣等為熟人關(guān)系”可知，差序格局和微信圈層都是由各種關(guān)系組成的，如親屬關(guān)系、社會(huì)關(guān)系，學(xué)緣、業(yè)緣、趣緣等熟人關(guān)系。③結(jié)合材料一“我們每個(gè)人都有這么一個(gè)以親屬關(guān)系布出去的網(wǎng)，但是沒有一個(gè)網(wǎng)所罩住的人是相同的"“在這種富于伸縮性的網(wǎng)絡(luò)里”和材料二“‘推’的范圍隨著個(gè)人外地求學(xué)、異地工作、興趣相投等機(jī)遇而不斷向外延伸"“這些微信圈層相互交友，不斷重疊，但都是以‘己’為中心，不斷拓展出去，具有很強(qiáng)的伸縮性”可知，差序格局和微信圈層都是動(dòng)態(tài)變化的，是不斷向外擴(kuò)展的，具有伸縮能力。

故答案為：①差序格局和微信圈層都是有中心的：以“個(gè)人"或“己”為中心。②差序格局和微信圈層都是由各種關(guān)系組成的，如親屬關(guān)系、熟人關(guān)系等；③差序格局和微信圈層都是動(dòng)態(tài)變化的，是不斷向外擴(kuò)展的，具有伸縮能力。

5．本題考查學(xué)生對文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力。①根據(jù)材料一第二段“自家人的范圍是因時(shí)因地可伸縮的，大到數(shù)不清，真是天下可成一家"可知差序格局圈子是具有可伸縮性的，處于“四大家族”圈外的毫無血緣關(guān)系的賈雨村想要借判案的機(jī)會(huì)與賈家攀上關(guān)系，這充分體現(xiàn)了差序格局圈子具有可伸縮性。②根據(jù)材料一第三段“我們的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一塊石頭丟在水面上所發(fā)生的一圈圈推出去的波紋，愈推愈遠(yuǎn)，也愈推愈薄。"可知差序格局范圍的大小也要依著中心的勢力厚薄而定，中心勢力愈雄厚，“格局”就愈大。賈雨村趨向賈家，被賈家的大“格局"吸引。在薛蟠打死馮淵的案子中，賈家勢力強(qiáng)大，所以他所輻射的圈子的范圍就相對寬廣，它的范圍輻射到賈雨村，賈雨村也借這個(gè)判案的機(jī)會(huì)成為這個(gè)格局中的一員。這體現(xiàn)了差序格局伸縮性的特點(diǎn)，中間的勢力越雄厚，外圈就越大。③從材料一第五段“在這種富于伸縮性的網(wǎng)絡(luò)里，隨時(shí)隨地是有一個(gè)‘己’作中心的”可知，差序格局一切價(jià)值是以‘“己"作為中心的主義。賈雨村在判案時(shí)偏向薛家，正是從自己的利益出發(fā)。因?yàn)檠遗c賈家是姻親，而賈雨村又與賈家攀上了本家關(guān)系，所以他才會(huì)回做出講人情，討好薛家的行為，他的行為恰恰體現(xiàn)了差序格局中以“己”為中心的特點(diǎn)。

故答案為：①處于“四大家族"圈外的毫無血緣關(guān)系的賈雨村想要借此機(jī)會(huì)與之攀上關(guān)系，這充分體現(xiàn)了差序格局圈子具有可伸縮性。②賈雨村趨向賈家，被賈家的大“格局”吸引，可見差序格局范圍的大小也要依著中心的勢力厚薄而定，中心勢力愈雄厚，“格局"就愈大。③賈雨村從自身的利益出發(fā)，討好四大家族，體現(xiàn)了每個(gè)人隨時(shí)隨地是有一個(gè)“己”作中心的差序格局。

（2023高一上·鄒城月考）閱讀下面的文字，完成小題。

北平的四季

郁達(dá)夫

北平的冬天，冷雖則比南方要冷得多，但是北方生活的偉大幽閑，也只有在冬季使人感受得最徹底。

在北方簡陋的房屋之內(nèi)，你只教把爐子一生，電燈一點(diǎn)，棉門簾一掛上，在屋里住著，卻一輩子總是暖烘烘像是春三四月里的樣子。若是喜歡吃吃酒、燒燒羊肉鍋的人，那冬天的北方生活就更加不能夠割舍；酒已經(jīng)是御寒的妙藥了，再加上以大蒜與羊肉醬油合煮的香味，簡直可以使一室之內(nèi)漲滿了白蒙蒙的水蒸溫氣。

到了下雪的時(shí)候哩，景象當(dāng)然又要一變。早晨從厚棉被里張開眼來，一室的清光會(huì)使你的眼睛眩暈。在陽光照耀之下，雪也一粒一粒地放起光來了，蟄伏得很久的小鳥，在這時(shí)候會(huì)飛出來覓食振翎，談天說地般吱吱地叫個(gè)不休。數(shù)日來的灰暗天空，愁云一掃，忽然變得澄清見底，翳障全無；于是，年輕的北方住民，就可以營屋外的生活了一一溜冰，做雪人，趕冰車雪車……就在這一種日子里最有勁兒。

我曾于這一種大雪時(shí)晴的傍晚，和幾位朋友跨上跛驢，出西直門上駱駝莊去過一夜。北平郊外的一片大雪地，無數(shù)枯樹林，以及西山隱隱現(xiàn)現(xiàn)的不少白峰頭，和時(shí)時(shí)吹來的幾陣雪樣的西北風(fēng)，所給予人的印象實(shí)在是深刻、偉大，神秘到了不可以言語來形容。

北國的冬宵，更是一個(gè)特別適合于看書、寫信、追思過去、寫作閑談、說廢話的絕妙時(shí)間。記得當(dāng)時(shí)我們弟兄三人都住在北京，每到了冬天的晚上，總不遠(yuǎn)千里地走攏來聚在一道，會(huì)談少年時(shí)候在故鄉(xiāng)所遇見的事事物物。小孩們上床去了，傭人們也都去睡覺了，我們弟兄三個(gè)還會(huì)再加一次煤再加一次煤地長談下去。有幾晚因?yàn)槲萃饷骘L(fēng)緊天寒之故。到了后半夜的一兩點(diǎn)鐘的時(shí)候，便不約而同地說出索性坐到天亮的話來。像這種寶貴的記憶，像這種最深沉的情調(diào)，本來也就是一生中不能夠多享受幾次的曇花佳境，可是若不是在北平的冬天的夜里，那趣味也一定不會(huì)像如此的悠長。

總而言之，北平的冬季，是想賞識(shí)賞識(shí)北方異味者之唯一的機(jī)會(huì)；這一季里的好處，這一季里的瑣事雜憶，若要詳細(xì)地寫起來，總也有一部《帝京景物略》那么大的書好做，我只記下了一點(diǎn)點(diǎn)自身的經(jīng)歷，就覺得過長了，下面只能再來略寫一點(diǎn)春和夏以及秋季的感懷夢境，聊作我的對這日就淪亡的故國的哀歌。

北國的春，來得較遲，所以時(shí)間也比較短。西北風(fēng)停后，積雪漸漸地消了，趕牲口的車夫身上，看不見那件光板老羊皮的大襖的時(shí)候，你就得預(yù)備著游春的服飾與金錢：因?yàn)榇簛硪矡o信，春去也無蹤，眼睛一眨，在北平市內(nèi)，春光就會(huì)同飛馬似的溜過。

而北方春天的最值得記憶的痕跡，是城鄉(xiāng)內(nèi)外的那一層新綠，同洪水似的新綠。北平城，本來就是一個(gè)只見樹木不見屋頂?shù)木G色的都會(huì)，一踏出九城的門戶，四面的黃土坡上更是雜樹叢生的森林地了；在日光里顫抖著的嫩綠的波浪，油光光，亮晶晶，若是神經(jīng)系統(tǒng)不十分健全的人，驟然間身入到這一個(gè)淡綠色的海洋濤浪里去一看，包管你要張不開眼，立不住腳，而昏厥過去。

北平市內(nèi)外的新綠，瓊島春陰，西山挹翠諸景里的新綠，真是一幅何等奇?zhèn)サ拿町?！但是這畫的框子，或者簡直說這畫的畫布，現(xiàn)在卻已經(jīng)完全掌握在一只滿長著黑毛的巨魔的手里了！北望中原，究竟要到哪一日才能夠重見得到天日呢？

北方的夏天，當(dāng)然要比南方的夏天來得涼爽。在北平城里過夏，實(shí)在是并沒有上北戴河或西山去避暑的必要。我在北平，曾經(jīng)過過三個(gè)夏天：像什剎海、菱角溝、二閘等暑天游耍的地方，當(dāng)然是都到過的；但是在三伏的當(dāng)中，不問是白天或是晚上，你只教有一張?zhí)匍?，搬到院子里的葡萄架下或藤花陰處去躺著，吃吃冰茶雪藕，聽聽盲人的鼓詞與樹上的蟬鳴，仿佛一點(diǎn)兒也感覺不到炎熱與熏蒸。

北方的秋季也特別的覺得長，而秋天的回味，也更覺得比別處來得濃厚。前兩年，因去北戴河回來，我曾在北平過過一個(gè)秋，在那時(shí)候，已經(jīng)寫過一篇《故都的秋》，對這北平的秋季頌贊過一遭了，所以在這里不想再來重復(fù)；可是北平近郊的秋色，實(shí)在也正像一冊百讀不厭的奇書，使你愈翻愈會(huì)感到興趣。

秋高氣爽，風(fēng)日晴和的早晨，你且騎著一匹驢子，上西山八大處或玉泉山碧云寺去走走看；山上的紅柿，遠(yuǎn)處的煙樹人家，郊野里的蘆葦黍稷，以及在驢背上馱著生果進(jìn)城來賣的農(nóng)戶佃家，包管你看一個(gè)月也不會(huì)看厭。而那一種草木搖落、金風(fēng)肅殺之感，在北方似乎也更覺得要嚴(yán)肅、凄涼、沉靜得多。你若不信，你且去西山腳下，農(nóng)民的家里或古寺的殿前，自陰歷八月至十月下旬，去住它三個(gè)月看看。古人的“悲哉秋之為氣"以及“胡笳互動(dòng)，牧馬悲鳴”的那種哀感，在南方是不大感覺得到的，但在北平，尤其是在郊外，你真會(huì)得感至極而涕零，思千里兮命駕。

五六百年來文化所聚萃的北平，一年四季無一月不好的北平，我在遙憶，我也在深祝，祝她的平安進(jìn)展，永久地為我們黃帝子孫所保佑的舊都城！

寫于1936年(有刪改)

6．下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A．寫北平的冬天，作者選取了溫暖的北方住屋、最有勁兒的雪天屋外生活、兄弟暢談的難忘冬宵三個(gè)場景，表現(xiàn)了作者對北平冬季的深深懷念。

B．“就在這一種日子里最有勁兒"，這里“最有勁兒”意思是最有興致、最富有情趣，這句話寫出了作者對雪天屋外活動(dòng)的熱愛和向往之情。

C．作者對北平的冬季情有獨(dú)鐘，無比眷戀，認(rèn)為只有自己所寫的《帝京景物略》那么大的書才能寫盡北平冬季里的好處和這一季里的瑣事雜憶。

D．作者引用古人的“悲哉秋之為氣"以及“胡笳互動(dòng)，牧馬悲鳴”，意在表現(xiàn)北平肅殺的秋季帶給人的哀感，這一特點(diǎn)是南方的秋季不大有的。

7．下列對本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A．文章寫景多采用白描手法，如寫北平郊外的雪景，一片大雪地、無數(shù)枯樹林、不少白峰頭、幾陣西北風(fēng)，寥寥數(shù)筆就營造出肅穆蒼莽、樸拙幽美的意境。

B．“同洪水似的新綠"采用了比喻手法“洪水”比喻綠之多、綠之新，寫出了北平初春綠滿城鄉(xiāng)內(nèi)外的情景，新巧的比喻中正可體會(huì)到作者感受之深。

C．文中選取紅柿、煙樹人家、蘆葦黍稷及賣果的農(nóng)戶佃家來表現(xiàn)北平近郊秋景給人的溫暖美好感受，意在與《故都的秋》城里悲涼的秋景形成鮮明對比

D．文章綜合運(yùn)用記敘、描寫、抒情等多種表達(dá)方式，語言平易，讀來倍感親切，且言簡意遠(yuǎn)，北平四季之美、生活之樂，作者愛國之深、喪國之痛都蘊(yùn)含其中。

8．文中劃線的段落有什么作用？請簡要分析。

9．請分析本文與《故都的秋》在選材取材上的異同。

【答案】6．C

7．C

8．①表現(xiàn)北平市內(nèi)外新綠的美好，表達(dá)作者對北平春天的喜愛和留戀。②表達(dá)對故國淪亡的悲傷之情。③總結(jié)上文關(guān)于春景的描寫。

9．①相同：兩篇文章都是借景抒情的散文，都選取了北平的景物作為描寫對象，都寫到秋的悲涼，意境深沉而邈遠(yuǎn)，都表達(dá)出對北平自然之景的熱愛與眷戀之情。不同：②《故都的秋》選取了北平的秋景，而《北平的四季》選取的是北平春夏秋冬四季的景物，而尤以冬景描寫為主；③《故都的秋》主要寫城里的景，《北平的四季》則主要寫郊外的景。

【知識(shí)點(diǎn)】分析文本的結(jié)構(gòu)，概括文本的主題；分析文體特征和表現(xiàn)手法；賞析文本的內(nèi)涵；散文

【解析】【點(diǎn)評】（1）本題考查對文本相關(guān)內(nèi)容的理解能力。本題具有一定的綜合性，從考查的范圍來看，既涉及全篇，又側(cè)重局部；從考查的角度來看，既有對主旨的探究，也有對人物形象的分析。

（2）本題考查對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。解答此類題首先要通讀全文，整體感知；其次明確主旨，關(guān)注手法；最后結(jié)合文章主旨做出準(zhǔn)確判斷。

（3）此題考查把握段落作用的能力。分析語段的作用，首先明確語段的內(nèi)容，然后從結(jié)構(gòu)和內(nèi)容的角度分析，結(jié)構(gòu)上注意伏筆、照應(yīng)、鋪墊等，內(nèi)容注意主旨的體現(xiàn)，和其它語段的關(guān)系。還要注意語段所處的位置，如開頭注意鋪墊、引起下文、統(tǒng)領(lǐng)全文、奠定情感基調(diào)、引起閱讀興趣等，中間注意承上啟下，結(jié)尾注意點(diǎn)明深化主旨等。

（4）本題考查學(xué)生分析體裁特征和表現(xiàn)手法、探究問題的能力。文本的選材特點(diǎn)及作用，通常的考慮角度有：點(diǎn)面結(jié)合，詳略得當(dāng)；以小見大；選材的真實(shí)性和典型性（人物傳記）。

6．本題考查學(xué)生綜合賞析文學(xué)作品的思想內(nèi)容的能力。C.文中提到《帝京景物略》，是為了體現(xiàn)作者記憶里北平冬季的好處和這一季里的瑣事雜憶非常多，非大書不能容下，作者并沒有寫《帝京景物略》，《帝京景物略》的作者是明代劉侗、于奕正。故答案為：C。

7．本題考查學(xué)生綜合賞析文學(xué)作品的藝術(shù)手法的能力。C.“意在與《故都的秋》城里悲涼的秋景形成鮮明對比"錯(cuò)，作者寫北平近郊秋景的意圖，不在與《故都的秋》城里的秋景形成對比，兩篇中的秋景形成相互補(bǔ)充的關(guān)系，都是為了表達(dá)作者對北平之景的熱愛和眷戀。故答案為：C。

8．本題考查學(xué)生分析文章重要語段的作用的能力。從結(jié)構(gòu)看，“北平市內(nèi)外的新綠，瓊島春陰，西山挹翠諸景里的新綠，真是一幅何等奇?zhèn)サ拿町嫛笨偨Y(jié)上文關(guān)于春景的描寫；從內(nèi)容看，“北平市內(nèi)外的新綠，瓊島春陰，西山挹翠諸景里的新綠，真是一幅何等奇?zhèn)サ拿町?反復(fù)強(qiáng)化北平市內(nèi)外新綠的美好，表達(dá)作者對北平春天的喜愛和留戀；從情感看，“現(xiàn)在卻已經(jīng)完全掌握在一只滿長著黑毛的巨魔的手里了！北望中原，究竟要到哪一日才能夠重見得到天日呢？”把侵略者比作“巨魔"，表達(dá)對故國淪亡（喪）的悲傷之情。

故答案為：①表現(xiàn)北平市內(nèi)外新綠的美好，表達(dá)作者對北平春天的喜愛和留戀。②表達(dá)對故國淪亡的悲傷之情。③總結(jié)上文關(guān)于春景的描寫。

9．本題考查學(xué)生分析體裁特征和表現(xiàn)手法、探究問題的能力。先看本文：結(jié)合“北平的冬天，冷雖則比南方要冷得多，但是北方生活的偉大幽閑，也只有在冬季使人感受得最徹底”“到了下雪的時(shí)候哩，景象當(dāng)然又要一變"“北國的冬宵”“北國的春"“北方的夏天”“北方的秋季"可知，本文描寫了北平春夏秋冬四季之景，主要篇幅描寫北平的冬景；寫北平的冬天，作者選取了溫暖的北方住屋、最有勁兒的雪天屋外生活、兄弟暢談的難忘冬宵三個(gè)場景，描寫北方生活的偉大幽閑，表現(xiàn)了作者對北平冬季的深深懷念；“北平郊外的一片大雪地，無數(shù)枯樹林……”“北方春天的最值得記憶的痕跡，是城鄉(xiāng)內(nèi)外的那一層新綠"“秋高氣爽，風(fēng)日晴和的早晨，你且騎著一匹驢子，上西山八大處或玉泉山碧云寺去走走看”寫北平四季之景，則選取郊外的景為主要描寫對象。再看《故都的秋》：主體部分是摹繪故都的秋景，主要寫城里的景。文章采用“橫式結(jié)構(gòu)"，從故都“秋晨之景”、“秋槐之景"、“秋蟬之景”、“秋雨之景"、“秋果之景”五個(gè)方面，緊扣“故都"和“秋”兩個(gè)詞語，表現(xiàn)了“故都之秋"的“清、靜、悲涼”的特點(diǎn)。根據(jù)以上分析，從同與異兩個(gè)方面概括表述即可。探究創(chuàng)作原因：從思想情感看，結(jié)合“所給予人的印象實(shí)在是深刻、偉大，神秘到了不可以言語來形容"“可是若不是在北平的冬天的夜里，那趣味也一定不會(huì)像如此的悠長”“北平市內(nèi)外的新綠，瓊島春陰，西山挹翠諸景里的新綠，真是一幅何等奇?zhèn)サ拿町?“可是北平近郊的秋色，實(shí)在也正像一冊百讀不厭的奇書，使你愈翻愈會(huì)感到興趣”“五六百年來文化所聚萃的北平，一年四季無一月不好的北平，我在遙憶，我也在深祝"可知，作者借助對北平景物的描寫，表達(dá)了對故都的熱愛與眷戀。從作者和創(chuàng)作背景看，結(jié)合“現(xiàn)在卻已經(jīng)完全掌握在一只滿長著黑毛的巨魔的手里了！北望中原，究竟要到哪一日才能夠重見得到天日呢？”“祝她的平安進(jìn)展，永久地為我們黃帝子孫所保佑的舊都城！"可知，當(dāng)時(shí)北平淪亡，現(xiàn)實(shí)境況讓作者深深擔(dān)憂，作為一個(gè)有良知的知識(shí)分子，作者在苦悶之中流露出深沉的愛國情思。故答案為：①相同：兩篇文章都是借景抒情的散文，都選取了北平的景物作為描寫對象，都寫到秋的悲涼，意境深沉而邈遠(yuǎn)，都表達(dá)出對北平自然之景的熱愛與眷戀之情。不同：②《故都的秋》選取了北平的秋景，而《北平的四季》選取的是北平春夏秋冬四季的景物，而尤以冬景描寫為主；③《故都的秋》主要寫城里的景，《北平的四季》則主要寫郊外的景。

二、古代詩文閱讀（35分）

（2023高一上·鄒城月考）閱讀下面的文言文，完成小題。

公諱鞏，字子固。是時(shí)宋興八十馀年，異材間出。歐陽文忠公赫然特起，為學(xué)者宗師。公稍后出，遂與文忠公齊名。其所為文，落紙輒為人傳去，不旬月而周天下。

其材雖不大施，而所治常出人上。為司法，論決重輕，能盡法意。設(shè)方略，明賞購，急追捕，且開人自告，故盜發(fā)輒得。有葛友者，屢剽民家，以名捕不獲。一日，自出告其黨。公與袍帶酒食，假以騎從，輦金帛隨之，夸徇四境。盜聞，多出自首。友智力兼人，公外示彰顯，實(shí)欲攜貳【注】其徒，使之不能復(fù)合也。至是，州郡肅清，民外戶不閉，道不拾遺。襄州繼有大獄，逮系充滿，有執(zhí)以為死罪者，公至，閱囚牘，法當(dāng)勿論，即日縱去，并釋者百馀人。在洪，會(huì)歲大疫，自州至縣鎮(zhèn)亭傳，皆儲(chǔ)藥以授病者。民若軍士不能自養(yǎng)者，以官舍舍之，資其食飲衣衾之具，以庫錢佐其費(fèi)，責(zé)醫(yī)候視，人賴以生。

公正已守廉，挺立無所附，遠(yuǎn)跡權(quán)貴。賴天子明圣，察公賢，諭之曰：“以卿才學(xué)，宜為眾所忌也?！彼炝艄?。數(shù)對便殿，所言皆大體，務(wù)開廣上意，上未嘗不從容領(lǐng)納，期以大任。一日，手詔中書門下曰：“曾某以史學(xué)見稱士類，宜典五朝史事。"遂以公為修撰。近世修國史，必眾選文學(xué)之士，以大臣監(jiān)總，未有以五朝大典獨(dú)付一人如公者也。公夙夜討論，未及屬稿，會(huì)正官名，擢中書舍人，不候入朝，使諭就職。在職百馀日。不幸屬疾，以至不起。始公之進(jìn)，天下相慶，以為得人，謂且大用。及聞公歿皆嘆息相吊以謂公之志卒不大施于世其命也夫。

初，父不幸早逝，太夫人在堂，國門待哺者數(shù)十口。太夫人以勤儉經(jīng)理其內(nèi)，而教養(yǎng)四弟，相繼得祿仕，嫁九妹皆以時(shí)，且得所歸，自委廢單弱之中。振起而亢大之，實(shí)公是賴。平居，未嘗遠(yuǎn)去太夫人左右，其仕于外，數(shù)以便親求徙官，太夫人愛之異甚。

（取材于曾摯《曾舍人鞏行狀》）

【注】攜貳：離間。

10．文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑分。

及聞A公B歿C皆D嘆息E相F吊G以H謂I公J之K志L卒M不N大O施P于Q世R其S命T也U夫

11．下列對文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A．“京師”即“天子之居"，一般指國家的都城、首都，文中指的應(yīng)該是東京汴梁。

B．“不幸屬疾”的“屬"意為連續(xù)，與《三峽》“屬引凄異”的“屬"含義相同。

C．“嫁九妹皆以時(shí)”的“以"與李白詩句“忽魂悸以魄動(dòng)”中的“以"用法和含義都不相同。

D．“實(shí)公是賴”是特殊句式，與《陋室銘》中“何陋之有"的句式特點(diǎn)是不相同的。

12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A．曾鞏才華卓異、備受尊崇。他緊隨歐陽修之后，在當(dāng)時(shí)聲名顯赫；做事從大局出發(fā)，能開闊皇上胸懷，剛升任官職時(shí)天下共同慶賀。

B．曾鞏完備法規(guī)、治理有方。他判決罪行輕重能完全體現(xiàn)法律的意旨，對作奸犯科之徒絕不姑息，對依法不該追究的人則及時(shí)釋放。

C．曾鞏深得信任、持身正直?；实壅J(rèn)可他的才華，欣然接納他的諫言，先后被任命做修撰與中書舍人；他不攀附權(quán)貴，被眾人妒忌。

D．曾鞏治家有道、振奮祖業(yè)。父親早逝，曾鞏擔(dān)起家庭重?fù)?dān)，四個(gè)弟弟先后為官，九個(gè)妹妹適齡出嫁，家族從衰敗中重新振作強(qiáng)大。

13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①其所為文，落紙輒為人傳去，不旬月而周天下。

②民若軍士不能自養(yǎng)者，以官舍舍之，資其食飲衣衾之具。

14．請結(jié)合原文簡要梳理曾鞏抓獲葛友并離間及其同黨的步驟。

【答案】10．CGR

11．D

12．C

13．①曾公寫的文章，剛剛寫成就被人傳誦開去，不超過一個(gè)月就傳遍天下。

②對那些無力治療疫病的民眾或軍士，他就用官府辦公的地方讓他們住下，資助他們飲食、衣物、床鋪等用品。

14．①制定策略，明確懸賞方案；②鼓勵(lì)盜寇主動(dòng)向官府投案；③葛友告發(fā)同黨后，曾鞏給他衣袍和酒食，馬和隨從，用車載著金帛跟隨他，讓他在轄區(qū)內(nèi)四處巡行夸耀。

【知識(shí)點(diǎn)】理解實(shí)詞在文中的含義；翻譯；斷句；概括分析；篩選信息

【解析】【點(diǎn)評】（1）本題考查文言文斷句的能力。文言文斷句要根據(jù)常見的句首句尾語氣詞、句式、修辭、意思進(jìn)行斷句。本題可以根據(jù)句中動(dòng)詞、虛詞、句子結(jié)構(gòu)，抓住關(guān)鍵詞，然后根據(jù)語意進(jìn)行斷句。

（2）本題考查學(xué)生對相關(guān)語句中加點(diǎn)詞的解釋能力。答題時(shí)要有一定的知識(shí)積累，結(jié)合語境理解詞語的含義和用法，仔細(xì)比對各個(gè)選項(xiàng)的說法，作出正確的選擇。

（3）本題考查把握內(nèi)容要點(diǎn)和鑒賞作品人物形象的能力。此類題目要梳理原文內(nèi)容，準(zhǔn)確把握文章大意。然后鎖定目標(biāo)句，把各個(gè)選項(xiàng)與原文內(nèi)容進(jìn)行細(xì)致比對，逐個(gè)排除。

（4）此題考查文言文翻譯的能力。文言文句翻譯首先要做到直譯為主，意譯為輔，一定要字字落實(shí)，尤其是句中重點(diǎn)字詞，如：實(shí)詞中的通假字、一詞多義、詞類活用等。翻譯重點(diǎn)語句是一項(xiàng)綜合能力的體現(xiàn)，不僅要求學(xué)生具有豐富的文言詞匯知識(shí)儲(chǔ)備，還要有一定的古漢語語法知識(shí)，同時(shí)要求語言表達(dá)流暢與優(yōu)美。

（5）本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點(diǎn)、篩選文本重要信息的基本能力。解答此類題目需要學(xué)生準(zhǔn)確翻譯理解文言內(nèi)容，特別是側(cè)重于對文章要點(diǎn)的具體把握，這是解答本段文字的關(guān)鍵所在，在解答的時(shí)候要突出這一點(diǎn)內(nèi)容。

參考譯文：曾公名鞏，字子固。當(dāng)時(shí)宋朝興起八十余年，有特殊才能的人間或出現(xiàn)。歐陽文忠公聲名鵲起，成為求學(xué)者尊崇的楷模。曾公緊隨文忠公之后，于是與文忠公齊名。曾公寫的文章，剛剛寫成就被人傳誦開去，不超過一個(gè)月就傳遍天下。

曾公的才能雖然沒有完全施展，治理的成果卻常超過其他人。掌管司法，判決罪行輕重，都能完全體現(xiàn)法律的意旨。制定策略，明確懸賞征求的方案，急速追查搜捕，而且鼓勵(lì)主動(dòng)向官府投案，所以案(剛一)發(fā)生就能破案。有個(gè)叫葛友的，多次劫掠百姓，(官府)通緝卻緝捕不到。一天，自己投案告發(fā)了同黨。曾鞏給他衣袍和酒食，給他馬和隨從，(還)用車載著金帛跟隨他，(讓他)在轄區(qū)內(nèi)四處巡行夸耀。別的盜賊聽說后，大多主動(dòng)投案。葛友的才智和勇力超過一般人，曾鞏(將其獎(jiǎng)賞)置于明顯之處，實(shí)際是想離間他的同伙，讓他們無法再勾結(jié)在一起。至此，州郡清平無事，家家戶戶(晚上)不用關(guān)大門，財(cái)物遺失在路上沒人會(huì)據(jù)為己有。襄州連續(xù)有重大的案件，拘囚填滿牢房，有被逮捕判死罪的，曾公到任，披閱刑獄案卷，按照法律應(yīng)當(dāng)不追究的，當(dāng)日放走，一起被釋放的有百余人。在洪州，趕上那年瘟疫流行，從州到縣鎮(zhèn)的驛舍，全都要準(zhǔn)備藥物給病人。那些無力治療疫病的民眾或軍士，用官府辦公的地方讓他們住下，資助他們飲食、衣物床鋪等用品，用官府的庫銀來補(bǔ)助救濟(jì)的費(fèi)用，(并且)責(zé)令醫(yī)生診治，(當(dāng)?shù)?百姓靠(這些措施)得以存活。

曾公清廉自守，持身正直、無所攀附，遠(yuǎn)離權(quán)貴。所幸天子明達(dá)，了解曾公賢明，對曾公說“以你的才學(xué)，合該被眾人忌妒?！庇谑菍⒃粼诰?。多次在便殿奉詔陳述意見，說的都是從大局出發(fā)，務(wù)求開闊皇上胸懷，皇上沒有不欣然接納的，(且)打算委以重任。一日，(皇上)親手寫詔書下達(dá)到中書門下：“曾公憑借史學(xué)修養(yǎng)被士人稱贊，應(yīng)當(dāng)掌管(修訂太祖至英宗的)五朝史事。"于是任命曾公為修撰。近代修撰國史，一定廣泛選拔有文才的士人，讓大臣監(jiān)督統(tǒng)管，沒有像曾公這樣把五朝重要典籍都只交給他一個(gè)人的。曾公日夜研究探討，還沒等到起草文稿，(又)趕上官制正名，(曾公)被提拔為中書舍人，還未等到入朝(接受任命)，就接到皇帝詔令要求立刻就職。在任百余天，不幸連續(xù)生病，以至于一病不起。曾公剛剛升任時(shí)，天下共同慶賀，認(rèn)為(國家)得到德才兼?zhèn)涞娜?，定?huì)委以重任。等到聽聞曾公去世，大家都感嘆惋惜，認(rèn)為曾公的才志最終不能在世間大加施展，這是命??！

當(dāng)初，父親不幸過早去世，母親健在，全家有數(shù)十口人需要養(yǎng)活。母親憑著勤勞儉樸料理家中事務(wù)，而教育培養(yǎng)四個(gè)弟弟，使(他們)先后為官，都在適齡出嫁安排好九個(gè)妹妹，都有很好的歸宿，(讓家族)從衰敗無依的境況中，奮起振作并且強(qiáng)大起來，全靠曾公。平時(shí)，不曾遠(yuǎn)離母親左右，他在外為官，多次為方便照顧母親而請求遷徙官職，母親特別喜愛他。

10．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：等到聽聞曾公去世，大家都感嘆惋惜，認(rèn)為曾公的才志最終不能在世間大加施展，這是命啊!“公歿”主謂結(jié)構(gòu)，意思完整，作“聞"的賓語，在其后C處斷開；“皆嘆息相吊”省略了主語“眾人"，意思完整，在其后G處斷開；“于世”作“施"的后置狀語，與前文關(guān)系緊密，在其后R處斷開。故答案為：CGR三。

11．本題考查學(xué)生了解并掌握一詞多義、特殊句式和常見的文化常識(shí)的能力。A.正確。B.正確。句意：不幸連續(xù)生病。/(聲音)接連不斷，凄涼怪異。C.正確。介詞，在；連詞，表示并列，可不譯。句意：都在適齡出嫁安排好九個(gè)妹妹。/忽然魂魄驚動(dòng)。D.錯(cuò)誤。都是賓語前置句，“是”和“之"分別是提賓助詞，正常的語序?yàn)椤皩?shí)賴公”與“何有陋"。句意：全靠曾公。/有什么簡陋呢？故答案為：D。

12．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“他不攀附權(quán)貴，被眾人妒忌”錯(cuò)誤，由原文“賴天子明圣，察公賢，諭之曰：‘以卿才學(xué)，宜為眾所忌也?！?可知，這是皇上對他的贊譽(yù)，由“宜”字可知，不能做肯定推斷。故答案為：C。

13．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。①第一個(gè)“為"，寫；“輒”，就；第二個(gè)“為"，表被動(dòng)，被；“周”，傳遍。②“者"，定語后置的標(biāo)志，正常的語序?yàn)椤安荒茏责B(yǎng)民若軍士”，對那些無力治療疫病的民眾或軍士；第二個(gè)“舍"，名詞用作動(dòng)詞，住下。

故答案為：①曾公寫的文章，剛剛寫成就被人傳誦開去，不超過一個(gè)月就傳遍天下。

②對那些無力治療疫病的民眾或軍士，他就用官府辦公的地方讓他們住下，資助他們飲食、衣物、床鋪等用品。

14．本題考查學(xué)生理解并概括文章內(nèi)容的能力。由原文“其材雖不大施，而所治常出人上。為司法，論決重輕，能盡法意。設(shè)方略，明賞購，急追捕”可知，他制定策略，明確懸賞方案；由原文“且開人自告，故盜發(fā)輒得"可知，鼓勵(lì)盜寇主動(dòng)向官府投案；由原文“有葛友者，屢剽民家，以名捕不獲。一日，自出告其黨。公與袍帶酒食，假以騎從，輦金帛隨之，夸徇四境。”可知，葛友告發(fā)同黨后，曾鞏給他衣袍和酒食，馬和隨從，用車載著金帛跟隨他，讓他在轄區(qū)內(nèi)四處巡行夸耀。

故答案為：①制定策略，明確懸賞方案；②鼓勵(lì)盜寇主動(dòng)向官府投案；③葛友告發(fā)同黨后，曾鞏給他衣袍和酒食，馬和隨從，用車載著金帛跟隨他，讓他在轄區(qū)內(nèi)四處巡行夸耀。

（2023高一上·鄒城月考）閱讀下面這首宋詩，完成小題。

黃州

陸游

局促常悲類楚囚，遷流還嘆學(xué)齊優(yōu)。

江聲不盡英雄恨，天意無私草木秋。

萬里羈愁添白發(fā)，一帆寒日過黃州。

君看赤壁終陳跡，生子何須似仲謀！

【注釋】①宋孝宗乾道五年(1169)，陸游44歲，任四川夔州通判，次年他沿江前往赴任，于八月間到達(dá)黃州。②齊優(yōu)：取悅于人的優(yōu)伶。

15．下列對這首詩相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的理解和鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A．首聯(lián)敘述了詩人來到黃州，看見前代遺跡，不禁感慨時(shí)事艱危，身不由己。

B．頷聯(lián)采用借景抒情和擬人手法，表達(dá)了對時(shí)光流逝，自己報(bào)國無門的無限感慨。

C．“萬里羈愁添白發(fā)"和杜甫的“艱難苦恨繁霜鬢”抒情委婉含蓄，可謂異曲同工。

D．陸游的愛國詩篇或高亢激昂，一瀉千里；或悲痛深沉，哀婉悱惻。本詩屬于后者。

16．同是南宋人，同借“孫仲謀"的典故抒懷，辛棄疾在《永遇樂·京口北固亭懷古》中感慨“英雄無覓孫仲謀處”，而陸游則在本詩中慨嘆“生子何須似孫仲謀"請結(jié)合詩句分析二人所抒發(fā)情感的異同。

【答案】15．C

16．①同：二人皆有感于英雄的豐功偉績不再，因而慨嘆南宋朝廷不思北伐，自己英雄無用武之地。異：②辛棄疾贊嘆孫權(quán)曾建都京口，表達(dá)了對英雄業(yè)績表示向往；③陸游卻說如今人已經(jīng)不需要像孫權(quán)那般，表達(dá)了對朝廷不善用人的極度不滿。

【知識(shí)點(diǎn)】思想內(nèi)容、觀點(diǎn)態(tài)度、感情類題目；古代詩歌鑒賞綜合練習(xí)

【解析】【點(diǎn)評】（1）本題考查學(xué)生鑒賞詩歌的形象、語言、表達(dá)技巧、評價(jià)文章的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度的基本能力。注意結(jié)合全詩進(jìn)行分析，注意的錯(cuò)誤是意象的含義不對，手法不準(zhǔn)確，手法的解說和藝術(shù)效果的分析不對，語言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩意或只答表層含義，或故意拔高等。

（2）本題考查學(xué)生評價(jià)詩歌的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度能力。答題時(shí)要注意結(jié)合詩中標(biāo)題、注釋和詩中表情達(dá)意的重點(diǎn)句子作答，重點(diǎn)是在自己的答案要包含詩歌中的重點(diǎn)詞語，這樣就能和給的答案無限接近，還要主語詩歌的抒情方式，根據(jù)抒情方式分析情感。

15．C.“萬里羈愁”寫出時(shí)空之悠遠(yuǎn)、廣闊"錯(cuò)誤，萬里遠(yuǎn)行，寫出了距離的遙遠(yuǎn)，有訴說不盡的羈旅之愁。故答案為：C。

16．本題考查學(xué)生評價(jià)詩歌的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度能力。本詩尾聯(lián)“君看赤壁終陳跡，生子何須似仲謀”，請看當(dāng)年三國鏖戰(zhàn)的赤壁，如今早已成為陳跡；男兒不再能建功立業(yè)，何必再學(xué)習(xí)孫權(quán)的榜樣。赤壁尚在，但英雄不可再世，古戰(zhàn)場已成舊址，萬事盡付東流，世事成敗不足道，因而作者認(rèn)為“生子不須似仲謀"了。此聯(lián)中詩人借赤壁陳跡感嘆朝廷偏安半壁，強(qiáng)敵入侵，思無英雄與敵抗衡，自己雖似仲謀，志在恢復(fù)失地，驅(qū)逐強(qiáng)敵，但又得不到不思振作小朝廷的重用，還放外任萬里之外的蜀地。此聯(lián)表達(dá)的正是一種無可奈何的不平之鳴?！扒Ч沤?，英雄無覓、孫仲謀處”，在《永遇樂京口北固亭懷古》中，作者以“千古江山"起筆，噴薄而出，力沉勢雄，顯示出作者非凡的英雄氣魄和無比寬廣的胸襟，也說明了作者寫詩為文的起因不是囿于一已私利，而是不忍見大好江山淪落異族之手，表現(xiàn)了一種物是人非的遺憾。根據(jù)以上分析，兩詩的相同點(diǎn)都是借孫權(quán)的典故表達(dá)自己面對南宋朝廷的偏安一隅，壯志難酬，英雄無用武之地的情感；不同點(diǎn)是辛棄疾借用典故表達(dá)的是物是人非，不能收復(fù)中原的遺憾，陸游借用典故表達(dá)的是一種壯志難酬而又被任用于遠(yuǎn)離都城的四川后的激憤不滿之情。故答案為：①同：二人皆有感于英雄的豐功偉績不再，因而慨嘆南宋朝廷不思北伐，自己英雄無用武之地。異：②辛棄疾贊嘆孫權(quán)曾建都京口，表達(dá)了對英雄業(yè)績表示向往；③陸游卻說如今人已經(jīng)不需要像孫權(quán)那般，表達(dá)了對朝廷不善用人的極度不滿。

17．（2023高一上·鄒城月考）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）《勸學(xué)》中，荀子以“，”為喻，引出后天學(xué)習(xí)、反省可以改變?nèi)说奶煨缘恼摂唷?/p>

（2）《師說》開篇即提出“___"的觀點(diǎn)，托古言事，與當(dāng)時(shí)一般人“___”的風(fēng)氣形成對照，令人警醒。

（3）在《禮記》中有言“經(jīng)師易得，人師難求"，用《師說》中的話來說，“經(jīng)師”是

“___"，“人師”是“___"。

【答案】（1）故木受繩則直；金就礪則利

（2）古之學(xué)者必有師；（而）恥學(xué)于師

（3）授之書而習(xí)其句讀者；傳其道而解其惑者

【知識(shí)點(diǎn)】理解性默寫

【解析】【分析】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。默寫易錯(cuò)的字詞有：繩、礪、授、句讀。故答案為：（1）故木受繩則直金就礪則利（2）古之學(xué)者必有師（而）恥學(xué)于師（3）授之書而習(xí)其句讀者傳其道而解其惑者

【點(diǎn)評】此題考查的是名篇名句的默寫的能力。對于上下句的識(shí)記性默寫，難度不大，難在理解性默寫。需要理解背誦篇目的內(nèi)容，針對問題選對句子并默寫正確。

三、語言文字運(yùn)用（20分）

（2023高一上·鄒城月考）閱讀下面的文字，完成小題。

日食，指在地球上看到太陽被月球遮蔽的現(xiàn)象。日食主要分為日偏食、日全食和日環(huán)食三種類型。A，與地球處于月球陰影的位置不同有關(guān)。

①太陽、月球、地球三者如果正好排成或接近排成一條直線，②月球擋住了射到地球上的太陽光，③月球身后的黑影正好落到地球上，這時(shí)發(fā)生日食現(xiàn)象。④在地球上月影里的人們開始看到陽光逐漸減弱，⑤最后太陽面被圓的黑影全部遮住，天色轉(zhuǎn)暗。⑥幾分鐘后，從月球黑影邊緣逐漸露出陽光，太陽開始生光、復(fù)圓。⑦由于月球比地球小，使只有在月影中的人們才能看到日食。⑧月球把太陽全部擋住時(shí)發(fā)生日全食，月球遮住一部分太陽時(shí)發(fā)生日偏食，月球遮住太陽中央部分時(shí)發(fā)生日環(huán)食。⑨我國有世界上最古老的日食記錄，⑩大約公元前一千多年就已有確切記載。

雖然日食發(fā)生有不確定性，地球也并非太陽系中唯一能夠欣賞日食的行星，但地球仍是欣賞日全食的“最佳觀影區(qū)”。因?yàn)槿杖车陌l(fā)生首先就要求行星要有較大的衛(wèi)星。以火星為例，雖然火星有兩個(gè)衛(wèi)星，B，不能完全擋住太陽，因此在火星上只能看到日偏食或日環(huán)食。

18．請?jiān)谖闹挟嫏M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個(gè)字。

19．文中第二段有三處表述不當(dāng)，請指出其序號(hào)并做修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。不得改變原意。

【答案】18．不同類型的日食|但它們都太小了

19．①修改為：如果太陽、月球、地球三者正好排成或接近排成一條直線。句⑦修改為：由于月球比地球小，只有在月影中的人們才能看到日食。（或：月球比地球小，這使得只有在月影中的人們才能看到日食。）句⑩修改為：公元前一千多年就已有確切記載。（或：大約公元前一千年就已有確切記載。）

【知識(shí)點(diǎn)】搭配不當(dāng)；成分殘缺或贅余；語句補(bǔ)寫

【解析】【點(diǎn)評】（1）此題考查補(bǔ)寫句子的能力。首先認(rèn)真閱讀文段，了解大意；然后可以根據(jù)空句的位置來判斷，還可以根據(jù)上下文語境的提示來分析需要補(bǔ)寫的內(nèi)容。要求語意連貫，邏輯嚴(yán)密，還要注意字?jǐn)?shù)的限制。

（2）此題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。首先應(yīng)熟知病句的類型，最常用的判別方法是劃分句子結(jié)構(gòu)成分，先看主謂賓，再看定狀補(bǔ)，判斷句子是否存在成分殘缺贅余、搭配不當(dāng)、結(jié)構(gòu)混亂、語序不當(dāng)?shù)葐栴}。

18．本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。第一處，結(jié)合前文“日食主要分為日偏食、日全食和日環(huán)食三種類型"以及后文“與地球處于月球陰影的位置不同有關(guān)”可知，此處指日食類型的不同，故填“不同類型的日食"。第二處，由前文“因?yàn)槿杖车陌l(fā)生首先就要求行星要有較大的衛(wèi)星。以火星為例，雖然火星有兩個(gè)衛(wèi)星”可知，此處強(qiáng)調(diào)火星的兩個(gè)衛(wèi)星都太小，故填“但它們都太小了"。故答案為：不同類型的日食|但它們都太小了

19．本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。本語段語病有三：一是成分贅余，①處應(yīng)去掉第二個(gè)“排成”；二是搭配不當(dāng)，⑦處前句有“由于"，應(yīng)去掉“但”，或把“但"改為“因此”；三是成分贅余，⑩處“大約"“多”重復(fù)，可以去掉“大約"。

故答案為：①修改為：如果太陽、月球、地球三者正好排成或接近排成一條直線。句⑦修改為：由于月球比地球小，只有在月影中的人們才能看到日食。（或：月球比地球小，這使得只有在月影中的人們才能看到日食。）句⑩修改為：公元前一千多年就已有確切記載。（或：大約公元前一千年就已有確切記載。）

（2023高一上·鄒城月考）閱讀下面的文字，完成小題。

繪畫寫實(shí)能力的獲得是一件了不起的事情。有此能力，人類便可以隨心所欲地在觀念上占有一切對象了。不過觀念上占有畢竟不等于實(shí)際上占有。繪畫形象與它所要占有的對象相比，無疑“先天不足”。生活形象是生動(dòng)鮮活、千變?nèi)f化的，①如天邊的云、遠(yuǎn)處的海、高原上飛舞的雪花、月光下的婆娑樹影，瞬息萬變，氣象萬千。繪畫卻只能把三維空間壓縮在平面，把萬端變化定格在瞬間。

然而塞翁失馬，又焉知非福。靜態(tài)的繪畫形象相對其生活原型而言，固然是“不真實(shí)"的，但這種“不真實(shí)”卻能造就更高的“真實(shí)"。現(xiàn)實(shí)生活豐富多彩，卻也轉(zhuǎn)瞬即逝；生猛鮮活，卻也終將死亡。生命是一個(gè)過程，這個(gè)過程可以分解為無數(shù)個(gè)瞬間。生命②如花、如云、如流水，最有價(jià)值最有意義的很可能只在某一瞬間，正所謂“曇花一現(xiàn)”。人類總在追求永恒，曇花一現(xiàn)的確讓人遺憾?；查g為永恒者，唯有繪畫與雕塑。也就是說，它們都能將稍縱即逝的變成永不消失的，從而把因生命的消亡而恐懼和悲哀的人類解救出來。一個(gè)人，或者一朵花、一匹馬，一旦變成繪畫或雕塑，就不會(huì)再“死"了。

20．在行文中，使用引號(hào)，有時(shí)會(huì)有獨(dú)特的效果意味。文中畫橫線部分使用了引號(hào)，請分析其表達(dá)效果。

21．請使用設(shè)問的修辭手法改寫文中畫波浪線的句子，以強(qiáng)調(diào)永恒的重要性，可以改變語序、少量增刪詞語，但不得改變原意。

22．文段里有①②兩處加點(diǎn)的“如”字，說說二者在表意上的不同。

【答案】20．①“死"表特殊含義；②運(yùn)用比擬手法，賦予了繪畫或雕塑以生命力，強(qiáng)調(diào)現(xiàn)實(shí)生活中的事物的生命短暫、轉(zhuǎn)瞬即逝，借以指出若不將其轉(zhuǎn)變?yōu)槔L畫或雕塑，會(huì)難以保存。

21．曇花一現(xiàn)為什么讓人遺憾？因?yàn)槿祟惪傇谧非笥篮恪＃ɑ颍喝祟悶槭裁纯傇谧非笥篮?？因?yàn)闀一ㄒ滑F(xiàn)的確讓人遺憾。）

22．①處的“如”表示舉例，列舉了具體、多變、鮮活的現(xiàn)實(shí)事物。②處的“如"表示比喻，把生命比喻成“花”“云"和“流水”，突出了生命過程中的美好瞬息萬變。

【知識(shí)點(diǎn)】標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的使用；修辭手法的分析、運(yùn)用；字詞在語境中的含義

【解析】【點(diǎn)評】（1）本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。要正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，必須掌握各種標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的基本用法。另外，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)運(yùn)用起來也有很大靈活性，必須與語段的思路層次結(jié)合起來考慮，才能用得準(zhǔn)確。

（2）本題考查學(xué)生辨析修辭手法的能力。修辭是為了修飾文字詞句而運(yùn)用各種表現(xiàn)方式，使語言表達(dá)得準(zhǔn)確、鮮明而生動(dòng)有力。主要包括比喻、擬人、夸張、排比、對偶、反復(fù)、設(shè)問、反問、引用、對比、借代、反語。要對這些修辭手法的概念和作用牢記于心。

（3）本題考查學(xué)生理解詞語含義及用法的能力。學(xué)生可以結(jié)合語境，首先理解畫橫線處的詞語的含義和用法，然后再分別理解選項(xiàng)，找出其含義與用法相同的一項(xiàng)。

20．本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。根據(jù)語境“人類總在追求永恒，曇花一現(xiàn)的確讓人遺憾?；查g為永恒者，唯有繪畫與雕塑。也就是說，它們都能將稍縱即逝的變成永不消失的，從而把因生命的消亡而恐懼和悲哀的人類解救出來?！坏┳兂衫L畫或雕塑，就不會(huì)再‘死’了"，可看出其中“死”的引號(hào)表示特殊含義，意思是繪畫化世間事物的瞬間為永恒，不會(huì)消失，從而把因生命的消亡而恐懼和悲哀的人類解救出來。故答案為：①“死"表特殊含義；②運(yùn)用比擬手法，賦予了繪畫或雕塑以生命力，強(qiáng)調(diào)現(xiàn)實(shí)生活中的事物的生命短暫、轉(zhuǎn)瞬即逝，借以指出若不將其轉(zhuǎn)變?yōu)槔L畫或雕塑，會(huì)難以保存。

21．本題考查學(xué)生正確使用常見的修辭手法的能力。題目要求使用設(shè)問的修辭手法改寫畫線的句子，以強(qiáng)調(diào)永恒的重要性。結(jié)合原句“人類總在追求永恒，曇花一現(xiàn)的確讓人遺憾”，兩分句的內(nèi)容正好相反，一個(gè)強(qiáng)調(diào)“永恒"，一個(gè)強(qiáng)調(diào)短暫的“遺憾”。據(jù)此為突出“永恒"，可用設(shè)問的修辭將“曇花一現(xiàn)”的內(nèi)容設(shè)計(jì)為上句，“追求永恒"的內(nèi)容為下句，可改為：為什么曇花一現(xiàn)的確會(huì)讓人遺憾呢？因?yàn)槿祟惪傇谧非笥篮恪?/p>

故答案為：曇花一現(xiàn)為什么讓人遺憾？因?yàn)槿祟惪傇谧非笥篮恪＃ɑ颍喝祟悶槭裁纯傇谧非笥篮?？因?yàn)闀一ㄒ滑F(xiàn)的確讓人遺憾。）

22．本題考查學(xué)生正確理解詞語含義的能力。①結(jié)合原文“生活形象是生動(dòng)鮮活、千變?nèi)f化的，如天邊的云、遠(yuǎn)處的海、高原上飛舞的雪花、月光下的婆娑樹影”，其中“如"表示舉例，列舉出生動(dòng)富有變化的生活形象云、海和雪花。②結(jié)合原文“生命如花、如云、如流水，最有價(jià)值最有意義的很可能只在某一瞬間”，其中“如"的意思是好像，運(yùn)用比喻把“生命”比作花、云、流水。

故答案為：①處的“如"表示舉例，列舉了具體、多變、鮮活的現(xiàn)實(shí)事物。②處的“如”表示比喻，把生命比喻成“花"“云”和“流水"，突出了生命過程中的美好瞬息萬變。

四、寫作（60分）

23．（2023高一上·鄒城月考）閱讀下列材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

兩千多年前的荀子認(rèn)識(shí)到后天學(xué)習(xí)的重要性，他用《勸學(xué)》闡述了學(xué)習(xí)的意義、應(yīng)持有的態(tài)度和可采取的方法等方面，勉勵(lì)人們學(xué)習(xí)；一千多年前的韓愈批判了當(dāng)時(shí)士大夫階層“恥學(xué)于師”的風(fēng)氣，他用《師說》論述了從師學(xué)習(xí)的必要性。

語文老師為了鼓勵(lì)同學(xué)們樹立正確的學(xué)習(xí)理念，組織以“學(xué)習(xí)之道"為主題的班級(jí)研討活動(dòng)。請你圍繞“學(xué)習(xí)之道”，寫一篇文章，在班級(jí)研討會(huì)上闡述你對學(xué)習(xí)的認(rèn)識(shí)和思考。

要求：自選角度，自定立意，題目自擬，寫一篇不少于800字的文章。

【答案】例文：

“勸學(xué)"新說

在人生的道路上，懷疑就如一顆學(xué)問的種子，沒有它就決不會(huì)開出知識(shí)的花，結(jié)出智慧的果。明朝學(xué)者陳獻(xiàn)章說：“學(xué)貴置疑，小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)。疑者，覺悟之機(jī)也?！彼晕艺f：書山有路疑為徑。

人們常常把知識(shí)比作海洋，海洋是無邊際的，知識(shí)也是無止境的，尤其是在信息多元化、快捷化的當(dāng)今時(shí)代。一個(gè)人，無論他有多大的學(xué)問，總會(huì)有無知的地方，而多疑、善疑、質(zhì)疑、探疑則是獲取新知識(shí)的途徑。正是基于這一點(diǎn)，法國偉大作家巴爾扎克說：“打開一切科學(xué)的鑰匙就毫無疑義地是問號(hào)，而生活的智慧，大概就在于逢事都問個(gè)為什么。"的確如此，如果達(dá)爾文沒有對“特創(chuàng)論”的懷疑，就不會(huì)有“自然選擇學(xué)說"的確立；如果哥白尼沒有對“地心說”的懷疑，也不會(huì)有“日心說"的創(chuàng)立。所以說，只有“疑”才能使得我們的智慧之樹開出艷麗的花，結(jié)出豐碩的果。

但是，我們必須明白，“疑"是建立在豐富的知識(shí)和認(rèn)真思考的基礎(chǔ)之上的，絕不是無端的猜疑或隨便的懷疑。達(dá)爾文對“特創(chuàng)論”的懷疑，并不是一時(shí)的心血來潮，而是他隨“貝格爾"號(hào)帆船環(huán)球旅行五年，觀察和采集了大量的動(dòng)植物標(biāo)本，考察和研究了無數(shù)的地質(zhì)資料，經(jīng)過綜合探討之后，才向根深蒂固的“特創(chuàng)論”發(fā)出了強(qiáng)有力的挑戰(zhàn)。這是一場真理對謬誤的挑戰(zhàn)，其結(jié)果自然是真理勝利。可見，任何有效的懷疑，都依賴于對事實(shí)的仔細(xì)分析和對理論的深入研究。

可是我們有許多青年，他們不善于發(fā)現(xiàn)。他們相信，凡是書上寫的便是正確的，凡是前人說的便是真理，甚至凡是網(wǎng)絡(luò)上出現(xiàn)的信息都是正確的。他們迷信書本、網(wǎng)絡(luò)，崇拜前人以及當(dāng)今名人，不敢越雷池一步。這樣的人，自然不會(huì)有什么發(fā)現(xiàn)，更不可能有什么創(chuàng)見。他們對于社會(huì)的進(jìn)步不僅沒什么貢獻(xiàn)，還可能成為社會(huì)前進(jìn)的絆腳石，阻礙人類文明的發(fā)展。這樣的人多了，我們的社會(huì)就不會(huì)進(jìn)步，人類的文明就會(huì)停滯不前。所以我們必須提倡懷疑精神。

半個(gè)多世紀(jì)以前，魯迅先生就曾通過《狂人日記》倡導(dǎo)這一種精神。如今，歷史的年輪已轉(zhuǎn)過一周又一周，我們也早該拿起反向思維這把鋼槍，作為我們向科學(xué)進(jìn)軍的武器了。

地質(zhì)學(xué)家李四光曾對他的學(xué)生說：“不懷疑就不能見真理。"這句話對我們也同樣適用。我們要增長知識(shí)，尋求真理，就必須多疑、善疑，而且要質(zhì)疑、探疑。這才是我們打開知識(shí)大門的金鑰匙。

朋友們，書山有路疑為徑，勇敢地拿起這把鑰匙，去打開科學(xué)的大門吧！

【知識(shí)點(diǎn)】材料作文

【解析】【分析】本題關(guān)鍵詞——“學(xué)習(xí)之道”。

【題干分析】

材料以課文《勸學(xué)》和《師說》為例，引出古人對學(xué)習(xí)的認(rèn)知。古人對于學(xué)習(xí)的態(tài)度，總體上以積極求教求知、持續(xù)的積累與堅(jiān)持學(xué)習(xí)的總體態(tài)度。本次作文的主題應(yīng)該是“對學(xué)習(xí)的認(rèn)識(shí)"。根據(jù)任務(wù)要求，以“‘勸學(xué)’新說”為標(biāo)題，考生要突出“新說"之意，盡量避開課文中的傳統(tǒng)觀點(diǎn)，另辟新意?？梢月?lián)系時(shí)代發(fā)展，結(jié)合遇到的新問題，談?wù)勅绾螌W(xué)習(xí)，談?wù)劷K身學(xué)習(xí)的重要性等；也可以發(fā)表自己對學(xué)習(xí)的看法，如勇于質(zhì)疑、堅(jiān)持原則、實(shí)事求是、從興趣出發(fā)、勇于創(chuàng)新等等均可。本題具有很大的開放性，切忌單純泛泛而談對學(xué)習(xí)的認(rèn)識(shí)。

【立意提取】

1.學(xué)習(xí)要講求效率，要跟得上時(shí)代的腳步。

2.任何時(shí)代，學(xué)習(xí)都不能急于求成。

3.信息爆炸的時(shí)代，學(xué)習(xí)更要有質(zhì)疑精神。

4.多種選擇面前，興趣也許是最好的依據(jù)。

【點(diǎn)評】本題考查學(xué)生材料作文的寫作能力。這類題要求學(xué)生首先要讀懂材料，然后進(jìn)行立意分析，列立意，確立好題目，結(jié)合材料及自身積累，選擇適合自己寫作的最佳角度進(jìn)行寫作。這是一則任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文?？忌趯忣}時(shí)要注意全面把握所給材料，概括出材料的主旨，根據(jù)所給材料主旨確定自己作文的立意。

1/1山東省濟(jì)寧市鄒城市實(shí)驗(yàn)學(xué)校2023-2024學(xué)年高一上學(xué)期語文12月月考試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分)

（2023高一上·鄒城月考）閱讀下面的文字，完成小題。

材料一：

家庭在西洋是一種界限分明的團(tuán)體。如果有一位朋友寫信給你說他將要“帶了他的家庭”一起來看你，他很知道要和他一同來的是哪幾個(gè)人。在中國，這句話含糊得很。在英美，家庭包括他和他的妻子以及未成年的孩子。如果他只和他太太一起來，就不會(huì)用“家庭"。在我們中國“闔第光臨”雖則常見，但是很少人能說得出這個(gè)“第"字究竟應(yīng)當(dāng)包括些什么人。

提到了我們的用字，這個(gè)“家”字可以說最能伸縮自如了。“家里的"可以指自己的太太一個(gè)人，“家門”可以指伯叔侄子一大批；“自家人"可以包括任何要拉入自己的圈子、表示親熱的人物。自家人的范圍是因時(shí)因地可伸縮的，大到數(shù)不清，真是天下可成一家。

為什么我們這個(gè)最基本的社會(huì)單位的名詞會(huì)這樣不清不楚呢？在我看來卻表示了我們的社會(huì)結(jié)構(gòu)本身和西洋的格局是不相同的，我們的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一塊石頭丟在水面上所發(fā)生的一圈圈推出去的波紋，愈推愈遠(yuǎn)，也愈推愈薄。每個(gè)人都是他社會(huì)影響所推出去的圈子的中心。被圈子的波紋所推及的就發(fā)生聯(lián)系。每個(gè)人在某一時(shí)間某一地點(diǎn)所動(dòng)用的圈子是不一定相同的。

我們社會(huì)中最重要的親屬關(guān)系就是這種丟石頭形成同心圓波紋的性質(zhì)。親屬關(guān)系是根據(jù)生育和婚姻事實(shí)所發(fā)生的社會(huì)關(guān)系。從生育和婚姻所結(jié)成的網(wǎng)絡(luò)，可以一直推出去包括無窮的人，過去的、現(xiàn)在的和未來的人物。我們俗語里有“一表三千里”，就是這個(gè)意思，其實(shí)三千里者也不過指其廣袤的意思而已。這個(gè)網(wǎng)絡(luò)像個(gè)蜘蛛的網(wǎng)，有一個(gè)中心，就是自己。我們每個(gè)人都有這么一個(gè)以親屬關(guān)系布出去的網(wǎng)，但是沒有一個(gè)網(wǎng)所罩住的人是相同的。在一個(gè)社會(huì)里的人可以用同一個(gè)體系來記認(rèn)他們的親屬，所同的只是這體系罷了。體系是抽象的格局，或是范疇性的有關(guān)概念。當(dāng)我們用這體系來認(rèn)取具體的親親戚戚時(shí)，各人所認(rèn)的就不同了。我們在親屬體系里都有父母，可是我的父母卻不是你的父母。再進(jìn)一步說，天下沒有兩個(gè)人所認(rèn)取的親屬可以完全相同的。兄弟兩人固然有相同的父母了，但是各人有各人的妻子兒女。因之，以親屬關(guān)系所聯(lián)系成的社會(huì)關(guān)系的網(wǎng)絡(luò)來說，是個(gè)別的。每一個(gè)網(wǎng)絡(luò)有個(gè)“己"作為中心，各個(gè)網(wǎng)絡(luò)的中心都不同。

在這種富于伸縮性的網(wǎng)絡(luò)里，隨時(shí)隨地是有一個(gè)“己”作中心的。這并不是個(gè)人主義，而是自我主義。自我主義并不限于拔一毛而利天下不為的楊朱，連儒家都該包括在內(nèi)。楊朱和孔子不同的是，楊朱忽略了自我主義的相對性和伸縮性。他太死心眼兒，一口咬了一個(gè)自己不放；孔子是會(huì)推己及人的，可是盡管放之于四海，中心還是在自己。子曰：“為政以德，譬如北辰，居其所，而眾星拱之。"這是很好的一個(gè)差序格局的譬喻，自己總是中心，像四季不移的北斗星，所有其他的人，隨著他轉(zhuǎn)動(dòng)。

在我們鄉(xiāng)土社會(huì)里，不但親屬關(guān)系如此，地緣關(guān)系也是如此?，F(xiàn)代的保甲制度是團(tuán)體格局性的，但是這和傳統(tǒng)的結(jié)構(gòu)卻格格不相入。在傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)中，每一家以自己的地位作中心，周圍劃出一個(gè)圈子，這個(gè)圈子是“街坊”。有喜事要請酒，生了孩子要送紅蛋，有喪事要出來助殮、拾棺材，是生活上的互助機(jī)構(gòu)。可是這不是一個(gè)固定的團(tuán)體，而是一個(gè)范圍。范圍的大小也要依著中心的勢力厚薄而定。有勢力的人家的街坊可以遍及全村，窮苦人家的街坊只是比鄰的兩三家。這和我們的親屬圈子一般的。像賈家的大觀園里，可以住著姑表林黛玉，姨表薛寶釵，后來更多了，什么寶琴、岫煙，凡是拉得上親戚的，都包容得下。可是勢力一變，樹倒猢猻散，縮成一小團(tuán)。到極端時(shí)，可以像蘇秦潦倒歸來，“妻不以為夫，嫂不以為叔"。中國傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)中的差序格局具有這種伸縮能力。在鄉(xiāng)下，家庭可以很小，而一到有錢的地主和官僚階層，可以大到像個(gè)小國。中國人也特別對世態(tài)炎涼有感觸，正因?yàn)檫@富于伸縮的社會(huì)圈子會(huì)因中心勢力的變化而大小。

（摘編自《鄉(xiāng)土中國﹒差序格局》，有刪改）

材料二：

微信是基于熟人關(guān)系而連接起來的社交平臺(tái)，它使得人群在網(wǎng)絡(luò)社交空間中相互聯(lián)系，這種聯(lián)系以不同的微信圈層為代表，形成一個(gè)個(gè)相互獨(dú)立又互有交集的“網(wǎng)絡(luò)社交圈子”。所謂微信圈層，是個(gè)人或者組織以現(xiàn)實(shí)中的血緣、地緣、學(xué)緣、業(yè)緣、趣緣等為熟人關(guān)系，以“己"為中心，以信息交互、情感溝通等為目的而建立起來的網(wǎng)絡(luò)聚合社交空間。微信圈層迎合了人們多樣化的社交需求，其呈現(xiàn)了一種公域與私人、現(xiàn)實(shí)與虛擬、線上與線下混雜互嵌的“網(wǎng)絡(luò)差序格局”移動(dòng)場景，也由此開啟了新型社交互動(dòng)方式。

在費(fèi)孝通先生的“差序格局"理論中，社會(huì)圈子具有很強(qiáng)的伸縮能力，在鄉(xiāng)下，家庭的社交圈子可以很小，而一到有錢的地主和官僚階層，社交圈子可以大到像個(gè)小國，中國人也特別對世態(tài)炎涼有感觸，正因?yàn)檫@富于伸縮的社會(huì)圈子會(huì)因中心勢力的大小而變化，這種伸縮能力簡單概括就是“推”。同樣的，在差序格局影響下，微信圈層亦如波紋一般向外“推出"大大小小不同類型的“微信社交圈子”。微信圈層大致可以分為兩種類型：一是原生圈層，是對固有傳統(tǒng)社會(huì)關(guān)系進(jìn)行鞏固的圈層，稱之“血緣、地緣"圈層；二是拓展圈層，是通過廣泛的社交而新組建的圈層，稱之為“學(xué)緣、業(yè)緣、趣緣”圈層。

作為圈子中心的“己"通過個(gè)人努力和其他影響力而擴(kuò)大圈子，以贏得更多的社會(huì)資源，費(fèi)孝通先生在論述具有很強(qiáng)伸縮能力的“社會(huì)圈子”時(shí)，特意突出伸縮能力的大小是依據(jù)圈子中心，也就是“己"的實(shí)力而定，可以說個(gè)人圈子的范圍取決于個(gè)人實(shí)力的大小。在微信圈層中，人際交往的圈子不再受地域、空間的阻隔，打破了傳統(tǒng)社會(huì)人口不流動(dòng)的禁錮，輻射范圍大大擴(kuò)大，“推”的范圍隨著個(gè)人外地求學(xué)、異地工作、興趣相投等機(jī)遇而不斷向外延伸……這些微信圈層相互交友，不斷重疊，但都是以“己"為中心，不斷拓展出去，具有很強(qiáng)的伸縮性。

（摘編自方楠《互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的“新差序格局”》，有刪改）

1．下列對材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．在鄉(xiāng)土社會(huì)里，“自家人"可以是由生育或婚姻而結(jié)成的親屬，也可以包括任何要拉入自己圈子、表示親熱的人物。

B．在鄉(xiāng)土社會(huì)里，每個(gè)人都有一個(gè)親屬關(guān)系網(wǎng)，但網(wǎng)與網(wǎng)所罩住的人不會(huì)重合，更不會(huì)完全相同。

C．每戶人家除了親屬圈子，還有以自己的地位為中心，在居住地周圍劃出與其勢力相應(yīng)的地緣圈子。

D．中國人對世態(tài)炎涼特別有感觸，是因?yàn)槿艘坏┦?，人與人之間的情感會(huì)隨之淡漠，其社會(huì)圈子也會(huì)變小。

2．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）

A．微信因?yàn)橛狭巳藗兌鄻踊纳缃恍枨?，所以呈現(xiàn)出一種公域與私人、現(xiàn)實(shí)與虛擬、線上與線下混雜互嵌的“網(wǎng)絡(luò)差序格局”移動(dòng)場景。

B．微信圈層的出現(xiàn)極大地?cái)U(kuò)充了公共領(lǐng)域的邊界，打破了傳統(tǒng)鄉(xiāng)土社會(huì)相對封閉的局面，其圈層范圍的大小取決于血緣、學(xué)緣等諸多因素。

C．微信是通過熟人關(guān)系所連接成的社交平臺(tái)，在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代“新差序格局"的影響下，這種聯(lián)系形成了一個(gè)個(gè)相互獨(dú)立又互有交集的微信圈層。

D．微信圈層，人際交往的圈子不再受地域、空間的阻隔，它比“差序格局”輻射范圍更廣，延伸性更大，伸縮性更強(qiáng)。

3．下列說法中，不能說明差序格局是以“己"為中心的一項(xiàng)是（）

A．弟子入則孝，出則悌。（《弟子規(guī)》）

B．老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。（《孟子·梁惠王上》）

C．身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。（《禮記·大學(xué)》）

D．不黨父兄，不偏貴富，不嬖顏色。（《墨子·尚賢中》）

4．請結(jié)合材料一、材料二，概括“差序格局”和“微信圈層"的相同之處。

5．《紅樓夢》第四回“雨村判案”故事的梗概為：

馮家和薛家因?yàn)闋庂I一個(gè)丫頭（其實(shí)是甄士隱女兒甄英蓮）而發(fā)生爭執(zhí)，拐子收了馮家錢又把丫頭賣給薛家，薛蟠便喝令手下人把馮家公子馮淵打死了。賈雨村正要判案的時(shí)候一個(gè)幕僚攔住他，給他看“護(hù)身符"，賈雨村便改了結(jié)果，向馮家說薛蟠得病死了，就多賠了點(diǎn)銀子給馮家，馮家就沒什么好說的了，賈雨村借此拉攏薛家。

請結(jié)合材料內(nèi)容，簡要分析這一情節(jié)如何體現(xiàn)“差序格局”伸縮性的特點(diǎn)。

（2023高一上·鄒城月考）閱讀下面的文字，完成小題。

北平的四季

郁達(dá)夫

北平的冬天，冷雖則比南方要冷得多，但是北方生活的偉大幽閑，也只有在冬季使人感受得最徹底。

在北方簡陋的房屋之內(nèi)，你只教把爐子一生，電燈一點(diǎn)，棉門簾一掛上，在屋里住著，卻一輩子總是暖烘烘像是春三四月里的樣子。若是喜歡吃吃酒、燒燒羊肉鍋的人，那冬天的北方生活就更加不能夠割