四川省成都市2022年小升初語(yǔ)文試卷

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四川省成都市2022年小升初語(yǔ)文試卷

一、基礎(chǔ)知識(shí)。（21分）

1．下面四組詞語(yǔ)中，書寫都正確的是（）。

A．崎嶇哺育誘或安然無(wú)恙

B．飄拂糟糕譽(yù)寫一如即往

C．銷毀眺望脅助再接再厲

D．告誡爆炸謹(jǐn)慎玲瓏剔透

2．按要求填上空。

（1）如果你不認(rèn)識(shí)“鏖”字，應(yīng)按查字法查字典，先查，再查。

（2）《新華字典》正文按音序排列，“撓”和“饒”在字典中的位置是：在前，在后，“應(yīng)接不暇”四個(gè)字的先后順序是。

3．在橫線上填上與加點(diǎn)詞相對(duì)應(yīng)的反義詞。

（1）這伙，人顛倒是，把白的說(shuō)成黑的，把壞人捧上天堂，把打進(jìn)。

（2）真的、善的、美的東西總是同的、的、的東西同時(shí)存在。

4．在橫線上填上成語(yǔ)故事中主人公的姓名。

四面楚歌聞雞起舞入木三分

臥薪嘗膽初出茅廬紙上談兵

5．“欲窮千里目，更上一層樓”的詩(shī)句和“高瞻遠(yuǎn)矚”的成語(yǔ)可以互為解釋，請(qǐng)你根據(jù)下列詩(shī)句的意思各寫出一個(gè)含相同道理或意境的成語(yǔ)。

（1）讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神?！?/p>

（2）春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干?！?/p>

6．中小學(xué)生要學(xué)會(huì)保護(hù)自己，能用（A）一樣的火眼金睛辨別好人惡人。遇到異常熱心的陌生人，（B）他巧舌如簧，百般引誘，我們也要避而遠(yuǎn)之。

（1）在A處填一個(gè)古典名著的人物：。

（2）在B處填一個(gè)關(guān)聯(lián)詞：。

（3）將“巧舌如簧"用另一個(gè)意思相近的四字詞語(yǔ)代替：。

二、積累運(yùn)用。（19分）

7．辨析文段中加點(diǎn)詞的褒貶義，并體會(huì)其在文中的表述作用，寫在橫線上。

敵人想收買劉胡蘭，奸笑著對(duì)她說(shuō)：“告訴我，誰(shuí)是共產(chǎn)黨員，說(shuō)出來(lái)，給你一百元錢?！眲⒑m大笑回答：“我不知道！”敵人更陰險(xiǎn)了，臉帶微笑，溫和地說(shuō)：“不用擔(dān)心，我們替你保密?！眲⒑m憤怒極了，大聲地呵斥敵人：“無(wú)恥，卑鄙！”

褒義詞：

作用：

貶義詞：

作用：

8．古詩(shī)名句活學(xué)活用。

（1）讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路，因此，古人常常要面臨分別。同樣是送別，不同的時(shí)間、地點(diǎn)和送別方式，產(chǎn)生了不同的離別之情，也留下了許多千古佳句。李白送孟浩然是佇立江邊，久久凝望：“，?！倍魝愃屠畎讋t載歌載舞，“李白乘舟將欲行，”，以此表述老朋友之間的深情厚誼。王維在《送元二使安西》中以酒相送：“，?！岸?shī)人高適在《別董大》一詩(shī)中則用“，”來(lái)勸慰友人，激勵(lì)友人抖擻精神去奮斗、去拼搏。

（2）古詩(shī)雖然多為描繪現(xiàn)實(shí)生活，但也不乏蘊(yùn)含著深刻道理的詩(shī)句。朱贏的詩(shī)句“？“告訴我們只有不斷讀書學(xué)習(xí)，汲取新鮮知識(shí)，思想、才學(xué)、智慧才會(huì)永不枯竭，永遠(yuǎn)充滿活力和生機(jī)。而宋代著名詩(shī)人蘇軾的《題西林壁）中的“，”則強(qiáng)調(diào)習(xí)作要多角度觀察，多側(cè)面描寫，寫出自己的獨(dú)特感受。

三、閱讀理解。（30分）

課內(nèi)閱讀。

林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便含船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。

見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也。”

9．上面的文字選自我國(guó)晉代大詩(shī)人所寫的《桃花源記》。文章以一個(gè)漁人進(jìn)出桃花源的為線索，虛構(gòu)了一個(gè)的理想社會(huì)，帶有傳奇色彩，是成語(yǔ)“”的來(lái)源。

10．上文中有一些詞語(yǔ)的古今詞義不同，請(qǐng)你在文中任選兩個(gè)這樣的詞語(yǔ)，分別加以解釋。

①詞語(yǔ)

古義：

今義：

②詞語(yǔ)

古義：

今義：

11．將文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

12．為什么要描繪一個(gè)世間并不存在的桃花源呢？請(qǐng)你具體談一談對(duì)寫作這篇文章意圖的理解。

課外閱讀。

魚竿和魚簍

在澳大利亞，有一個(gè)魚竿和魚簍的故事廣為人知。

兩個(gè)年輕人外出旅行，因?yàn)槊月范阶咴竭h(yuǎn)，到了一個(gè)人跡罕至的地方。眼看所帶的食物沒(méi)有了，正在絕望的時(shí)候，他們遇到了一個(gè)釣魚的老人。老人手里拿著一根釣魚竿，魚簍里有一些魚。他們立即向老人求救。老人說(shuō)：“從這里出去走到有人煙的地方，至少有十天的路程。我手里的兩樣?xùn)|西分別送給你們，請(qǐng)你們自己想法渡過(guò)難關(guān)吧?！?/p>

年齡大些的要了____，他說(shuō)：“我沒(méi)有力氣去釣魚了，我吃著這些魚回去?！彼耄恤~果腹，還愁餓肚？年輕一些的拿了釣魚竿想：魚竿在手，何患無(wú)魚？他們高興地和老人告別，然后分道揚(yáng)鑣了。

拿了魚的那個(gè)人原地就用干柴搭起篝火煮起了魚，他狼吞虎咽，轉(zhuǎn)瞬間，連魚湯也被他喝了個(gè)精光。他餓了就吃魚，走了一半多路，就餓死在空空的魚簍旁。

而拿了釣魚竿的人呢？他提著釣魚竿繼續(xù)忍饑挨餓，一步步艱難地向能夠釣魚的地方走去。當(dāng)他已經(jīng)看到不遠(yuǎn)處那片碧藍(lán)的湖面時(shí)，他渾身的最后一點(diǎn)力氣也使完了，只能眼巴巴地帶著無(wú)盡的遺憾撒手人間。

很多年以后，又有兩個(gè)年輕人同樣因?yàn)槊月返搅诉@個(gè)人跡罕至的地方。同樣，在他們山窮水盡的時(shí)候，也遇到了一個(gè)拿著釣魚竿和裝有一些魚的魚簍的老人。他們向老人求救，老人依然分別送給他們每人一樣?xùn)|西以后就走了。

兩個(gè)年輕人商量：我們不能分開(kāi)，兩個(gè)人的力量和智慧肯定比一個(gè)人大，我們共同吃著這些魚去尋找釣魚的地方，邊釣魚邊向有人煙的地方靠近就有救了。

他們倆同甘共苦，精打細(xì)算，每頓只煮一條魚。果然，在魚簍里的魚將要吃盡的時(shí)候，他們找到了釣魚的地方。而后，他們把釣到的魚曬成魚干，繼續(xù)往前走。不久又發(fā)現(xiàn)了釣魚的地方……十幾天以后，他們成功地從死亡之地突圍，回到了出發(fā)之地。

澳大利亞人把這個(gè)故事代代相傳，告訴自己的子孫，無(wú)論做什么事情，都要精誠(chéng)合作，而不要自私狹隘。

13．從文中找出下列詞語(yǔ)的反義詞。

寬廣——分裂一一

滿意——同心協(xié)力——

14．根據(jù)上下文意思，填在文中橫線上的句子應(yīng)該是（）。

A．那魚簍里一簍鮮活碩大的魚

B．那一簍鮮活碩大的魚

C．那魚簍里鮮活碩大的魚

D．那裝著鮮活碩大的魚的魚簍

15．將下面的句子補(bǔ)充完整。

①兩個(gè)年輕人因?yàn)?，成功地從死亡之地突圍，回到了出發(fā)之地。

②他們?cè)瓉?lái)跟一個(gè)師傅學(xué)藝，由于，后來(lái)便分道揚(yáng)鑣了。

16．理解下面兩句話的意思。

①有魚果腹，還愁餓肚？

②魚竿在手，何患無(wú)魚？

17．根據(jù)短文內(nèi)容回答問(wèn)題。

①在文中找出這個(gè)故事說(shuō)明的道理。

②試分析前兩個(gè)人單獨(dú)行動(dòng)的不利因素，后兩個(gè)人合作行動(dòng)的有利因素。

③從以上兩個(gè)同樣事情，不同結(jié)果的事例中，你能體會(huì)“卓有成效的合作，必須具有協(xié)作精神和自我犧牲精神”這句話的深刻含義嗎？請(qǐng)分別從成功和教訓(xùn)兩方面談?wù)勛约旱恼J(rèn)識(shí)。

④從以上事例中，你真正明白了“1+1>2"的道理了嗎？舉例說(shuō)明。

四、寫作。（30分）

18．看到“作業(yè)”這個(gè)詞，你一定想到了很多：《唉，作業(yè)》《一份特殊的作業(yè)》《一次失敗的作業(yè)》《未來(lái)的作業(yè)》《今天無(wú)作業(yè)》……請(qǐng)選擇一個(gè)或自己擬定一個(gè)題目，表述你對(duì)“作業(yè)”那五味俱全的感受吧！注意感情真實(shí)。

解析解答部分

1．D

詞形

A.有誤，誘惑：引誘；迷惑。因此，“誘或”應(yīng)是“誘惑”。

B.有誤，譽(yù)寫：照底稿鈔寫。因此，“譽(yù)寫”應(yīng)是“譽(yù)寫”。一如既往：完全像過(guò)去一樣。因此，“一如即往”應(yīng)是“一如既往”。

C.有誤，協(xié)助：幫助；輔助。因此，“脅助”應(yīng)是“協(xié)助”。

D.正確。

故解析為：D

本題考查了學(xué)生辨析錯(cuò)別字的能力。根據(jù)平時(shí)所學(xué)生字及積累，對(duì)每個(gè)詞中的字進(jìn)行分析完成即可。漢字辨析可根據(jù)以下三種方法辨析：①義辨法。通過(guò)掌握、分析詞語(yǔ)的意思來(lái)辨析書寫是否正確。②形辨法。通過(guò)形聲字的特點(diǎn)來(lái)判斷用字是否正確。形聲字的形旁為我們領(lǐng)悟詞義，辨析字形提供了有利條件。③語(yǔ)境辨析法。借助詞語(yǔ)語(yǔ)境來(lái)判斷用字是否正確，特別是同音詞語(yǔ)，只有結(jié)合語(yǔ)境或詞語(yǔ)組合，才能準(zhǔn)確而有效地找到與之匹配的形態(tài)。

2．（1）部首；金；11

（2）撓；饒；不接暇應(yīng)

拼音；字形

（1）結(jié)合日常學(xué)習(xí)和積累可知，“鏖”用部首查字法查字典，先查部首“金”，再查11畫。

（2）《新華字典》正文按音序排列，“撓”的音序是“N”，“饒”的音序是“R”。故“撓”和“饒”在字典中的位置是：“撓”在前，“饒”在后，“應(yīng)接不暇”中的每個(gè)字的首寫字母分別是：Y、J、B、X，按音序排列：B、J、X、Y。四個(gè)字的先后順序是：不、接、暇、應(yīng)。

故解析為：（1）部首、金、11；（2）撓、饒、不接暇應(yīng)

考查了查字典，查字典常用的三種方法是：部首查字法、音序查字法和數(shù)筆畫查字法。如果很容易確定部首，但不確定讀音就可以用部首查字法；如果知道讀音，但不會(huì)寫這個(gè)字，就用音序查字法；如果是獨(dú)體字就用數(shù)筆畫查字法。

3．（1）非；好人；地獄

（2）假；惡；丑

字義；詞義

（1）是：指正確；對(duì)。與“非”相對(duì)。其反義詞是“非”。壞人：指品質(zhì)惡劣的人。其反義詞是“好人”。天堂：指某些宗教指人死后靈魂居住的美好的地方。跟“地獄”相對(duì)。其反義詞是“地獄”。

（2）真：指真實(shí)；真誠(chéng)。與“偽”“假”相對(duì)。其反義詞是“假”。善：指美好；善良。其反義詞是“惡”。美：指好，善。其反義詞是“丑”。

故解析為：（1）非、好人、地獄；（2）假、惡、丑。

本題主要考查學(xué)生對(duì)反義詞的掌握情況。要了解給出詞語(yǔ)的意思，也要明白與之意思相反的詞語(yǔ)。掌握了找反義詞的方法，還要注意積累詞語(yǔ)，詞語(yǔ)積累多了，找反義詞就容易多了。

4．項(xiàng)羽；祖逖；王羲之；勾踐；諸葛亮；趙括

成語(yǔ)；文學(xué)文化常識(shí)

四面楚歌：《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》：“項(xiàng)王軍壁垓下，兵少食盡，漢軍及諸侯兵圍之?dāng)?shù)重。夜聞漢軍四面皆楚歌，項(xiàng)王乃大驚，曰：‘漢皆已得楚乎是何楚人之多也。’”聞雞起舞：《晉書·祖逖傳》記述：傳說(shuō)東晉時(shí)期將領(lǐng)祖逖他年輕時(shí)就很有抱負(fù)，每次和好友劉琨談?wù)摃r(shí)局，總是慷慨激昂，滿懷義憤，為了報(bào)效國(guó)家，他們?cè)诎胍挂宦?tīng)到雞鳴，就披衣起床，拔劍練武，刻苦鍛煉。入木三分：唐張懷瑾《書斷·王羲之》：“王羲之書祝版，工人削之，筆入木三分?！睍x帝時(shí)，在北郊祭祀，更換祝版，祝辭由羲之書寫。王羲之把祝辭寫在一塊木板上，再派工匠雕刻。工匠發(fā)現(xiàn)王羲之筆力強(qiáng)勁，字跡已透入木板三分深。這便是“入木三分”的由來(lái)。后用“入木三分”形容書法筆力遒勁，也比喻見(jiàn)解、議論深刻、確切。臥薪嘗膽：《史記·越王勾踐世家》春秋時(shí)，吳越作戰(zhàn)，越國(guó)戰(zhàn)敗，勾踐成為俘虜。后來(lái)，勾踐回國(guó)后，立志發(fā)憤圖強(qiáng)，準(zhǔn)備復(fù)仇。他怕自己貪圖舒適的生活，消磨了報(bào)仇的志氣，晚上就枕著兵器，睡在稻草堆上，他還在房子里掛上一只苦膽，每天早上起來(lái)后就嘗嘗苦膽，門外的士兵問(wèn)他：“你忘了三年的恥辱了嗎”他派文種管理國(guó)家政事，范蠡管理軍事，他親自到田里與農(nóng)夫一起干活，妻子也紡線織布。勾踐的這些舉動(dòng)感動(dòng)了越國(guó)上下官民，經(jīng)過(guò)十年的艱苦奮斗，越國(guó)終于兵精糧足，轉(zhuǎn)弱為強(qiáng)。初出茅廬：明·羅貫中《三國(guó)演義》第三九回：“直須驚破曹公膽，初出茅廬第一功?！奔埳险劚撼鲎浴妒酚洝ちH藺相如列傳》記載：戰(zhàn)國(guó)時(shí)趙國(guó)名將趙奢之子趙括，年輕時(shí)學(xué)兵法，談起兵事來(lái)父親也難不倒他。后來(lái)他接替廉頗為趙將，在長(zhǎng)平之戰(zhàn)中。只知道根據(jù)兵書辦，不知道變通，結(jié)果被秦軍大敗。

故解析為：項(xiàng)羽、祖逖、王羲之、勾踐、諸葛亮、趙括

本題考查了文學(xué)文化常識(shí)。回答時(shí)，要通過(guò)在平時(shí)學(xué)習(xí)中的積累來(lái)完成。做此類題目，要結(jié)合題目要求對(duì)各題作出回答，作答完題目要認(rèn)真仔細(xì)地進(jìn)行檢查，做到回答正確。

5．（1）熟能生巧

（2）鞠躬盡瘁

成語(yǔ)

（1）“讀書書破萬(wàn)卷，下筆如有神“的意思是：形容博覽群書，把書讀透，這樣落實(shí)到筆下，運(yùn)用起來(lái)就會(huì)得心應(yīng)手。而“熟能生巧“的意思是：熟練了就能產(chǎn)生巧辦法，好辦法。兩者意思相近，可互為解釋。

（2）“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干“的原本意思是：自己對(duì)于對(duì)方的思念，如同春蠶吐絲，到死方休。自己為不能相聚而痛苦，無(wú)盡無(wú)休，仿佛蠟淚直到蠟燭燒成了灰方始流盡一樣，思念不止，表現(xiàn)著眷戀之深?，F(xiàn)在多用于贊美教師，具有鞠躬盡瘁死而后已的精神。詞義就在詩(shī)句解釋的中出現(xiàn)。

故解析為：（1）熟能生巧；（2）鞠躬盡瘁。

本題考查詩(shī)文詞句的理解和成語(yǔ)。首先要弄明白詩(shī)句的意思，然后解釋出成語(yǔ)的意思，兩相對(duì)應(yīng)來(lái)寫出相應(yīng)的成語(yǔ)。平時(shí)要注意成語(yǔ)的積累，注意理解成語(yǔ)的意思并分類記憶，并要學(xué)以致用。

6．（1）孫悟空

（2）即使

（3）能說(shuō)會(huì)道

詞義；句式銜接；文學(xué)文化常識(shí)

（1）《西游記》為明代吳承恩所著。取材于《大唐西域記》和明代傳說(shuō)、元雜劇。作為中國(guó)古代第一部浪漫主義長(zhǎng)篇神魔小說(shuō)，是魔幻現(xiàn)實(shí)主義的開(kāi)創(chuàng)作品。先寫了孫悟空出世，然后遇見(jiàn)了唐僧、豬八戒和沙和尚三人，唐僧從投胎到取經(jīng)受了九九八十一難，終于到達(dá)西天見(jiàn)到如來(lái)佛祖，最終五圣成真。結(jié)合作品內(nèi)容可知，在A處應(yīng)填：孫悟空。

（2）句子間是假設(shè)關(guān)系，根據(jù)語(yǔ)義應(yīng)填“即使”。

(3)巧舌如簧：舌頭靈巧，像簧片一樣能發(fā)出動(dòng)聽(tīng)的樂(lè)音。形容花言巧語(yǔ)，能說(shuō)會(huì)道。故近義詞為“能說(shuō)會(huì)道”。

故解析為：（1）孫悟空；（2）即使；（3）能說(shuō)會(huì)道。

考查了名著以及近義詞與關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)的辨析。平時(shí)多讀書，熟讀書，增加自己的文學(xué)修養(yǎng)。讀文學(xué)作品，是一種知識(shí)的累積，一種智慧的累積。一些經(jīng)典的名著，不僅僅包含豐富的人生哲理，而且還有著相當(dāng)高的藝術(shù)價(jià)值。

7．微笑、溫和；褒義詞貶用，突出地表現(xiàn)了敵人的陰險(xiǎn)狡詐。；奸笑、無(wú)恥、卑鄙；表現(xiàn)了劉胡蘭對(duì)敵人的無(wú)比憎恨。

詞義；課文內(nèi)容理解

首先理解詞語(yǔ)意思。微笑：不顯著地、不出聲地笑；溫和：(性情、態(tài)度、言語(yǔ)等)不嚴(yán)厲，不暴躁，使人感到親切；奸笑：陰險(xiǎn)地笑；無(wú)恥：沒(méi)有羞恥；不顧羞恥；卑鄙：(語(yǔ)言、行為)惡劣；不道德。然后從詞的感彩來(lái)看，微笑、溫和是褒義詞，褒義詞貶用，突出地表現(xiàn)了敵人的陰險(xiǎn)狡詐。奸笑、無(wú)恥、卑鄙是貶義詞，表現(xiàn)了劉胡蘭對(duì)敵人的無(wú)比憎恨。

故解析為：微笑、溫和；褒義詞貶用，突出地表現(xiàn)了敵人的陰險(xiǎn)狡詐。奸笑、無(wú)恥、卑鄙；表現(xiàn)了劉胡蘭對(duì)敵人的無(wú)比憎恨。

考查了詞的感彩、字詞理解與賞析。感彩指詞義中所反映的主體對(duì)客觀對(duì)象的情感傾向、態(tài)度、評(píng)價(jià)等內(nèi)容。詞語(yǔ)的感彩有褒義、貶義和中性。褒義詞是指附加在某些詞語(yǔ)上的表?yè)P(yáng)、喜愛(ài)、肯定、尊敬等感情的詞語(yǔ)，貶義詞是指貶斥、厭惡、否定、鄙視等感情的詞語(yǔ)。不帶褒貶的感彩的，它們可以用在好的方面，也可以用在不好的方面，這種詞稱為中性詞。

8．（1）孤帆遠(yuǎn)影碧空盡；唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流；忽聞岸上踏歌聲；勸君更盡一杯酒；西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人；莫愁前路無(wú)知己；天下誰(shuí)人不識(shí)君

（2）問(wèn)渠哪得清如許；為有源頭活水來(lái)；橫看成嶺側(cè)成峰；遠(yuǎn)近高低各不同

詩(shī)文朗讀、默寫、翻譯

（1）“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流”的意思是：朋友的船帆漸漸離去，消失在天水交接的盡頭，只看見(jiàn)滾滾的長(zhǎng)江之水向天際奔流。這句詩(shī)出自于李白《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》；“李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲”的意思是：我正乘上小船，剛要解纜出發(fā)，忽聽(tīng)岸上傳來(lái)，悠揚(yáng)踏歌之聲。出自《贈(zèng)汪倫》，是唐代大詩(shī)人李白于涇縣（今安徽皖南地區(qū)）游歷桃花潭時(shí)寫給當(dāng)?shù)睾糜淹魝惖囊皇琢魟e詩(shī)?！皠窬M一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”的意思是：“真誠(chéng)地奉勸我的朋友再干一杯美酒，向西出了陽(yáng)關(guān)就難以遇到故舊親人”。出自王維的《送元二使安西》?！澳钋奥窡o(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君?！钡囊馑迹翰灰獡?dān)心前路茫茫沒(méi)有知己，普天之下還有誰(shuí)不認(rèn)識(shí)你呢？這句詩(shī)出自高適的《別董大》。

（2）“問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)”出自宋朝朱熹的《觀書有感》，要問(wèn)為何那方塘的水會(huì)這樣清澈呢？是因?yàn)橛心怯啦豢萁叩脑搭^為它源源不斷地輸送活水啊?！皺M看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”出自宋代著名詩(shī)人蘇軾《題西林壁》，從正面、側(cè)面看廬山山嶺連綿起伏、山峰聳立，從遠(yuǎn)處、近處、高處、低處看廬山，廬山呈現(xiàn)各種不同的樣子。

故解析為：（1）孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流；忽聞岸上踏歌聲；勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人；莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君。（2）問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)；橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。

考查了詩(shī)歌的默寫，要注意在體會(huì)詩(shī)歌的含義的基礎(chǔ)上，加強(qiáng)背誦，增加知識(shí)積累，并能正確書寫。

9．陶淵明；行蹤；寧?kù)o樣和；世外桃源

10．無(wú)論；不要說(shuō)、更不必說(shuō)；多為連詞，表示條件不同而結(jié)果不變。妻子妻子和兒女對(duì)男子的配偶的稱呼，指妻子。；妻子；妻子和兒女；對(duì)男子的配偶的稱呼，指妻子。

11．村里的人對(duì)他說(shuō)：“我們這個(gè)地方不值得對(duì)外面的人說(shuō)啊?！?/p>

12．對(duì)東晉當(dāng)時(shí)的黑暗和社會(huì)現(xiàn)狀極為不滿，辭官歸隱，安貧樂(lè)道，但心中一直追求自由安樂(lè)的理想生活，本文所表現(xiàn)的桃花源社會(huì)正是追求—種沒(méi)有壓迫、沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)，人人生活得安寧幸福的社會(huì)生活理想。這一理想是對(duì)當(dāng)時(shí)黑暗社會(huì)的批判，客觀上反映了人民擺脫壓迫、剝削的愿望，具有積極意義。它帶有一定的復(fù)古傾向，在階級(jí)社會(huì)中只能是一種幻想，不可實(shí)現(xiàn)。

課內(nèi)文言文閱讀

閱讀短文回答問(wèn)題是閱讀題的常見(jiàn)問(wèn)題，在回答問(wèn)題之前要仔細(xì)閱讀短文，充分理解短文內(nèi)容，然后根據(jù)要求回答問(wèn)題。

9．考查作家及其作品。短文選自我國(guó)晉代大詩(shī)人陶淵明的《桃花源記》。這篇作品為陶淵明晚年所作，《桃花源記》為此序言。作品以虛構(gòu)的方式，描繪了一幅沒(méi)有戰(zhàn)亂，沒(méi)有壓迫，沒(méi)有剝削，人人勞動(dòng)、平等自由，道德淳樸、寧?kù)o和睦的社會(huì)生活圖景——桃花源，寄托了美好的社會(huì)理想。這個(gè)理想中的美好社會(huì)，與當(dāng)時(shí)黑暗的現(xiàn)實(shí)社會(huì)形成鮮明的對(duì)比，從而表現(xiàn)出對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的不滿和否定，同時(shí)在一定程度上也反映了廣大人民追求美好生活的愿望。文章以一個(gè)漁人進(jìn)出桃花源的行蹤為線索，虛構(gòu)了一個(gè)寧?kù)o樣和的理想社會(huì)，帶有傳奇色彩，成語(yǔ)“世外桃源”：晉代陶潛在《桃花源記》中描述了一個(gè)與世隔絕的不遭戰(zhàn)禍的安樂(lè)而美好的地方。后借指不受外界影響的地方或幻想中的美好世界。

故解析為：陶淵明、行蹤、寧?kù)o樣和、世外桃源。

10．考查古今異義。短文中有一些詞語(yǔ)的古今詞義不同，如：①“無(wú)論”古義：不要說(shuō)、更不必說(shuō)；今義：多為連詞，表示條件不同而結(jié)果不變；②“妻子”古義：指妻子和兒女；今義：對(duì)男子的配偶的稱呼，指妻子。

故解析為：無(wú)論；不要說(shuō)、更不必說(shuō)；多為連詞，表示條件不同而結(jié)果不變。妻子；妻子和兒女；對(duì)男子的配偶的稱呼，指妻子。

11．考查句子翻譯。文中畫線的句子“此中人語(yǔ)云：‘不足為外人道也’”中“語(yǔ)”的意思是“告訴”，“云”的意思是說(shuō)。這句話的意思是：村里的人對(duì)他說(shuō)：“我們這個(gè)地方不值得對(duì)外面的人說(shuō)啊?！?/p>

故解析為：村里的人對(duì)他說(shuō)：“我們這個(gè)地方不值得對(duì)外面的人說(shuō)啊?！?/p>

12．考查內(nèi)容理解。對(duì)東晉當(dāng)時(shí)的黑暗和社會(huì)現(xiàn)狀極為不滿，辭官歸隱，安貧樂(lè)道，但心中一直追求自由安樂(lè)的理想生活，本文所表現(xiàn)的桃花源社會(huì)正是追求—種沒(méi)有壓迫、沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)，人人生活得安寧幸福的社會(huì)生活理想。這一理想是對(duì)當(dāng)時(shí)黑暗社會(huì)的批判，客觀上反映了人民擺脫壓迫、剝削的愿望，具有積極意義。它帶有一定的復(fù)古傾向，在階級(jí)社會(huì)中只能是一種幻想，不可實(shí)現(xiàn)。

故解析為：對(duì)東晉當(dāng)時(shí)的黑暗和社會(huì)現(xiàn)狀極為不滿，辭官歸隱，安貧樂(lè)道，但心中一直追求自由安樂(lè)的理想生活，本文所表現(xiàn)的桃花源社會(huì)正是追求—種沒(méi)有壓迫、沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)，人人生活得安寧幸福的社會(huì)生活理想。這一理想是對(duì)當(dāng)時(shí)黑暗社會(huì)的批判，客觀上反映了人民擺脫壓迫、剝削的愿望，具有積極意義。它帶有一定的復(fù)古傾向，在階級(jí)社會(huì)中只能是一種幻想，不可實(shí)現(xiàn)。

13．狹隘；合作；遺憾；狹隘

14．D

15．團(tuán)結(jié)合作；自私狹隘

16．①有魚充饑，就不用擔(dān)心餓肚子。②有魚竿在手，就不怕釣不到魚。

17．①兩個(gè)人的力量和智慧肯定比一個(gè)人大；②用魚果腹可是魚的數(shù)量不足以支撐到走出困境，魚竿可釣魚，可是人已經(jīng)很饑餓了，況且釣魚并不容易。后面兩個(gè)人合作的話就既有魚吃又可以釣魚。③能。成功就要學(xué)會(huì)團(tuán)結(jié)合作，失敗則從中吸取教訓(xùn)。④明白了?！?+1>2”是告訴我們?nèi)绾稳ヅc他人進(jìn)行合作，如何取得更大的效果?！?+1”在自然情況下是等于2的，但是我們要通過(guò)互相協(xié)作、取長(zhǎng)補(bǔ)短，從而獲得大于2的效果。如：一個(gè)人扛一麻袋大米很費(fèi)勁，但是兩個(gè)人抬大米，就會(huì)比較輕松。

記敘文

閱讀題一般作答步驟：1．通讀文章，了解主要內(nèi)容，揣摩中心思想。2.認(rèn)真通讀所有題目，理解題意，明確題目的要求。3．逐條解答，要帶著問(wèn)題，仔細(xì)地閱讀有關(guān)內(nèi)容，認(rèn)真地思考、組織解析。4.檢查，看回答是否切題，內(nèi)容是否完整，語(yǔ)句是否通順，標(biāo)點(diǎn)是否正確。

13．考查了找反義詞?！皩拸V”面積大，范圍大?！蔼M隘”指寬度小，不寬闊。故“寬廣”與“狹隘”是反義詞；“分裂”本文指使整體分開(kāi)?！昂献鳌敝腹餐瑒?chuàng)作或從事。故“分裂”與“合作”是反義詞；“滿意”指一個(gè)人對(duì)一段關(guān)系質(zhì)量的主觀評(píng)價(jià)。它是客戶的需求被滿足后的愉悅感，是客戶對(duì)產(chǎn)品或服務(wù)的事前期望與實(shí)際使用產(chǎn)品或服務(wù)后所得到實(shí)際感受的相對(duì)關(guān)系。反義詞為：遺憾?！巴膮f(xié)力”思想?yún)f(xié)合，團(tuán)結(jié)一致，共同努力?！白运姜M隘”站在自己的立場(chǎng)考慮問(wèn)題，思想上高度不夠，不成熟。故“同心協(xié)力”與“自私狹隘”是反義詞。

故解析為：狹隘、合作、遺憾、自私狹隘

14．考查了對(duì)句子的理解。A.“那魚簍里一簍鮮活碩大的魚?！边@句話魚是主要內(nèi)容，是說(shuō)年紀(jì)大一些要了些魚，沒(méi)有強(qiáng)調(diào)魚簍。B.“那一簍鮮活碩大的魚?！边@句只強(qiáng)調(diào)了魚。C.“那魚簍里鮮活碩大的魚?！边@句同樣強(qiáng)調(diào)的是魚。D.“那裝著鮮活碩大的魚的魚簍?！边@句強(qiáng)調(diào)的是裝著魚的魚簍。根據(jù)對(duì)課文和上下句子的理解，年紀(jì)大一些的人應(yīng)該是要了裝著魚的魚簍。

故解析為：D

15．考查對(duì)文章內(nèi)容的理解和概括。①根據(jù)最后兩個(gè)自然段內(nèi)容可知，兩個(gè)年輕人因?yàn)閳F(tuán)結(jié)合作，成功地從死亡之地突圍，回到了出發(fā)之地。②根據(jù)三至五自然段內(nèi)容可知，由于自私狹隘，這兩個(gè)年輕人后來(lái)便分道揚(yáng)鑣了。

故解析為：①團(tuán)結(jié)合作；②自私狹隘。

16．考查學(xué)生對(duì)句子意思的理解能力。這兩句話都是反問(wèn)句，而且有一定的文言色彩。第①句話中“果腹”意思是“充饑，吃飽肚子”，這句話意思是：有魚充饑，就不用擔(dān)心餓肚子。第②句話中“患”是“擔(dān)心”的意思，這句話意思是：有魚竿在手，就不怕釣不到魚。

故解析為：①有魚充饑，就不用擔(dān)心餓肚子。②有魚竿在手，就不怕釣不到魚。

17．①考查了概括文章主旨。這個(gè)故事中前面的兩個(gè)年輕人沒(méi)有團(tuán)結(jié)合作的理念，只想到的是自己，所以他們的下場(chǎng)很悲慘。而后面的兩個(gè)人，在遇到困難時(shí)團(tuán)結(jié)合作，齊心協(xié)力去解決，跳出了只顧自己的狹隘圈子，所以他們成功脫離危險(xiǎn)。故這個(gè)故事說(shuō)明的道理“兩個(gè)人的力量和智慧肯定比一個(gè)人大”。

②考查對(duì)文章內(nèi)容的理解與概括。根據(jù)第四、五自然段內(nèi)容可知，前兩個(gè)人單獨(dú)行動(dòng)的不利因素是：用魚果腹可是魚的數(shù)量不足以支撐到走出困境，魚竿可釣魚，可是人已經(jīng)很饑餓了，況且釣魚并不容易。根據(jù)最后一自然段內(nèi)容可知，后兩個(gè)人合作行動(dòng)的有利因素：后面兩個(gè)人合作的話就既有魚吃又可以釣魚。

③考查了語(yǔ)言表述能力。解析不唯一，言之有理即可。如：能。成功就要學(xué)會(huì)團(tuán)結(jié)合作，失敗則從中吸取教訓(xùn)。

④考查了開(kāi)放探究能力。從合作的角度答題即可。解析不唯一。

故解析為：①兩個(gè)人的力量和智慧肯定比一個(gè)人大；②用魚果腹可是魚的數(shù)量不足以支撐到走出困境，魚竿可釣魚，可是人已經(jīng)很饑餓了，況且釣魚并不容易。后面兩個(gè)人合作的話就既有魚吃又可以釣魚。③能。成功就要學(xué)會(huì)團(tuán)結(jié)合作，失敗則從中吸取教訓(xùn)。④明白了。“1+1>2”是告訴我們?nèi)绾稳ヅc他人進(jìn)行合作，如何取得更大的效果?！?+1”在自然情況下是等于2的，但是我們要通過(guò)互相協(xié)作、取長(zhǎng)補(bǔ)短，從而獲得大于2的效果。如：一個(gè)人扛一麻袋大米很費(fèi)勁，但是兩個(gè)人抬大米，就會(huì)比較輕松。

18．做作業(yè)有人說(shuō)：“做作業(yè)是一件無(wú)味的事，作業(yè)就像如來(lái)的五指山壓得我，連氣也不過(guò)來(lái)，做作業(yè)何樂(lè)之有？”寒假到了，老師的作業(yè)也是必不可少的，有人說(shuō)：“學(xué)生是為老師打工，那么老師就是我們的上司，父母就是我們的米飯班主，供我們薪水。我們做學(xué)生的，只有工作，再工作！一切都是命！”聽(tīng)了這個(gè)人說(shuō)，我也有同感，確實(shí)，好不容易放假了，還不能痛痛快快地玩，每天有寫不完的作用，讓人很惱火。每天坐在家里不是寫字，就是算數(shù)是一件很苦惱的事情。

但今年的《寒假作業(yè)》與往年相比實(shí)在是大不一樣。內(nèi)容更豐富了，畫面也顯得充滿了童真童趣，而且也多了一個(gè)版面，那就是寫字版面，給人一種耳目—新的感覺(jué)。

《寒假作業(yè)》其實(shí)是在寒假中對(duì)同學(xué)們功課的復(fù)習(xí)，以及對(duì)思維能力的提高。所以說(shuō)，我們不要把《寒假作業(yè)》當(dāng)作一個(gè)負(fù)擔(dān)，要以正確的態(tài)度來(lái)對(duì)待它。在《寒假作業(yè)》中，我最喜歡的是猜謎和閱讀這兩個(gè)版面。每當(dāng)遇到這種題目時(shí)，我總會(huì)使勁地想，把問(wèn)題弄懂。記得有一次，我把《寒假作業(yè)》的一道數(shù)學(xué)題目拿給弟弟，讓他做，他怎么想也想不出來(lái)。最后還是我把那道題目做完，他看了以后連連點(diǎn)頭，我簡(jiǎn)直高興得不得了。

在閱讀篇，它給我講了很多的故事，有的驚險(xiǎn)萬(wàn)分，有的充滿雅趣，有的遍布著濃濃的思鄉(xiāng)情，讓人感慨萬(wàn)分。這好比一個(gè)故事大會(huì)，有講不完的故事，既好聽(tīng)，又不乏味，讓你在這個(gè)故事的海洋里，不知不覺(jué)中領(lǐng)悟到其中的美妙。

今年《寒假作業(yè)》的新版面也讓我十分喜歡，這個(gè)版面是專門為那些寫字有點(diǎn)差的同學(xué)們打造的。別看它單調(diào)，但是每篇練字都會(huì)有一句名人名言，而且有書法欣賞。讓你可以和那些名人寫的書法相比較，學(xué)習(xí)他人的優(yōu)點(diǎn)，來(lái)彌補(bǔ)自己的不足。

不管怎么說(shuō)，今年的《寒假作業(yè)》與往年相比，不管是版面，還是內(nèi)容，都有很大的改進(jìn)，這些進(jìn)步體會(huì)最深的還是我們小學(xué)生。

這就是我做《寒假作業(yè)》的樂(lè)趣。

敘事

本題為自命題作文。要求以“作業(yè)”為話題寫一篇作文。我們是小學(xué)生，寫作業(yè)是同學(xué)們天天必做的事。圍繞著“作業(yè)”可能會(huì)有許許多多的事情發(fā)生。所以本次習(xí)作的選材應(yīng)該是我們熟悉的?；仡欁约旱膶W(xué)習(xí)生活，想想有關(guān)作業(yè)的哪些事讓你印象深刻，難以忘懷？選擇你最想和大家分享的去寫，無(wú)論寫什么事，都要通過(guò)典型的事例來(lái)表現(xiàn)表現(xiàn)中心，注意記敘文六要素，想好開(kāi)頭、結(jié)尾，做到首尾呼應(yīng)。注意把事例寫具體、寫生動(dòng)，寫作時(shí)要合理安排材料，重點(diǎn)部分要詳細(xì)寫，其他部分可略寫，還要注意語(yǔ)句要通順，用詞要恰當(dāng)。寫作過(guò)程中注意運(yùn)用學(xué)到的寫作方法及修辭手法，用到積累的好詞佳句。寫完后還要多讀多修改。

習(xí)作就自己做《寒假作業(yè)》的過(guò)程，寫出了自己的感受，表述了自己的真情實(shí)感。

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四川省成都市2022年小升初語(yǔ)文試卷

一、基礎(chǔ)知識(shí)。（21分）

1．下面四組詞語(yǔ)中，書寫都正確的是（）。

A．崎嶇哺育誘或安然無(wú)恙

B．飄拂糟糕譽(yù)寫一如即往

C．銷毀眺望脅助再接再厲

D．告誡爆炸謹(jǐn)慎玲瓏剔透

D

詞形

A.有誤，誘惑：引誘；迷惑。因此，“誘或”應(yīng)是“誘惑”。

B.有誤，譽(yù)寫：照底稿鈔寫。因此，“譽(yù)寫”應(yīng)是“譽(yù)寫”。一如既往：完全像過(guò)去一樣。因此，“一如即往”應(yīng)是“一如既往”。

C.有誤，協(xié)助：幫助；輔助。因此，“脅助”應(yīng)是“協(xié)助”。

D.正確。

故解析為：D

本題考查了學(xué)生辨析錯(cuò)別字的能力。根據(jù)平時(shí)所學(xué)生字及積累，對(duì)每個(gè)詞中的字進(jìn)行分析完成即可。漢字辨析可根據(jù)以下三種方法辨析：①義辨法。通過(guò)掌握、分析詞語(yǔ)的意思來(lái)辨析書寫是否正確。②形辨法。通過(guò)形聲字的特點(diǎn)來(lái)判斷用字是否正確。形聲字的形旁為我們領(lǐng)悟詞義，辨析字形提供了有利條件。③語(yǔ)境辨析法。借助詞語(yǔ)語(yǔ)境來(lái)判斷用字是否正確，特別是同音詞語(yǔ)，只有結(jié)合語(yǔ)境或詞語(yǔ)組合，才能準(zhǔn)確而有效地找到與之匹配的形態(tài)。

2．按要求填上空。

（1）如果你不認(rèn)識(shí)“鏖”字，應(yīng)按查字法查字典，先查，再查。

（2）《新華字典》正文按音序排列，“撓”和“饒”在字典中的位置是：在前，在后，“應(yīng)接不暇”四個(gè)字的先后順序是。

（1）部首；金；11

（2）撓；饒；不接暇應(yīng)

拼音；字形

（1）結(jié)合日常學(xué)習(xí)和積累可知，“鏖”用部首查字法查字典，先查部首“金”，再查11畫。

（2）《新華字典》正文按音序排列，“撓”的音序是“N”，“饒”的音序是“R”。故“撓”和“饒”在字典中的位置是：“撓”在前，“饒”在后，“應(yīng)接不暇”中的每個(gè)字的首寫字母分別是：Y、J、B、X，按音序排列：B、J、X、Y。四個(gè)字的先后順序是：不、接、暇、應(yīng)。

故解析為：（1）部首、金、11；（2）撓、饒、不接暇應(yīng)

考查了查字典，查字典常用的三種方法是：部首查字法、音序查字法和數(shù)筆畫查字法。如果很容易確定部首，但不確定讀音就可以用部首查字法；如果知道讀音，但不會(huì)寫這個(gè)字，就用音序查字法；如果是獨(dú)體字就用數(shù)筆畫查字法。

3．在橫線上填上與加點(diǎn)詞相對(duì)應(yīng)的反義詞。

（1）這伙，人顛倒是，把白的說(shuō)成黑的，把壞人捧上天堂，把打進(jìn)。

（2）真的、善的、美的東西總是同的、的、的東西同時(shí)存在。

（1）非；好人；地獄

（2）假；惡；丑

字義；詞義

（1）是：指正確；對(duì)。與“非”相對(duì)。其反義詞是“非”。壞人：指品質(zhì)惡劣的人。其反義詞是“好人”。天堂：指某些宗教指人死后靈魂居住的美好的地方。跟“地獄”相對(duì)。其反義詞是“地獄”。

（2）真：指真實(shí)；真誠(chéng)。與“偽”“假”相對(duì)。其反義詞是“假”。善：指美好；善良。其反義詞是“惡”。美：指好，善。其反義詞是“丑”。

故解析為：（1）非、好人、地獄；（2）假、惡、丑。

本題主要考查學(xué)生對(duì)反義詞的掌握情況。要了解給出詞語(yǔ)的意思，也要明白與之意思相反的詞語(yǔ)。掌握了找反義詞的方法，還要注意積累詞語(yǔ)，詞語(yǔ)積累多了，找反義詞就容易多了。

4．在橫線上填上成語(yǔ)故事中主人公的姓名。

四面楚歌聞雞起舞入木三分

臥薪嘗膽初出茅廬紙上談兵

項(xiàng)羽；祖逖；王羲之；勾踐；諸葛亮；趙括

成語(yǔ)；文學(xué)文化常識(shí)

四面楚歌：《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》：“項(xiàng)王軍壁垓下，兵少食盡，漢軍及諸侯兵圍之?dāng)?shù)重。夜聞漢軍四面皆楚歌，項(xiàng)王乃大驚，曰：‘漢皆已得楚乎是何楚人之多也?！甭勲u起舞：《晉書·祖逖傳》記述：傳說(shuō)東晉時(shí)期將領(lǐng)祖逖他年輕時(shí)就很有抱負(fù)，每次和好友劉琨談?wù)摃r(shí)局，總是慷慨激昂，滿懷義憤，為了報(bào)效國(guó)家，他們?cè)诎胍挂宦?tīng)到雞鳴，就披衣起床，拔劍練武，刻苦鍛煉。入木三分：唐張懷瑾《書斷·王羲之》：“王羲之書祝版，工人削之，筆入木三分。”晉帝時(shí)，在北郊祭祀，更換祝版，祝辭由羲之書寫。王羲之把祝辭寫在一塊木板上，再派工匠雕刻。工匠發(fā)現(xiàn)王羲之筆力強(qiáng)勁，字跡已透入木板三分深。這便是“入木三分”的由來(lái)。后用“入木三分”形容書法筆力遒勁，也比喻見(jiàn)解、議論深刻、確切。臥薪嘗膽：《史記·越王勾踐世家》春秋時(shí)，吳越作戰(zhàn)，越國(guó)戰(zhàn)敗，勾踐成為俘虜。后來(lái)，勾踐回國(guó)后，立志發(fā)憤圖強(qiáng)，準(zhǔn)備復(fù)仇。他怕自己貪圖舒適的生活，消磨了報(bào)仇的志氣，晚上就枕著兵器，睡在稻草堆上，他還在房子里掛上一只苦膽，每天早上起來(lái)后就嘗嘗苦膽，門外的士兵問(wèn)他：“你忘了三年的恥辱了嗎”他派文種管理國(guó)家政事，范蠡管理軍事，他親自到田里與農(nóng)夫一起干活，妻子也紡線織布。勾踐的這些舉動(dòng)感動(dòng)了越國(guó)上下官民，經(jīng)過(guò)十年的艱苦奮斗，越國(guó)終于兵精糧足，轉(zhuǎn)弱為強(qiáng)。初出茅廬：明·羅貫中《三國(guó)演義》第三九回：“直須驚破曹公膽，初出茅廬第一功?！奔埳险劚撼鲎浴妒酚洝ちH藺相如列傳》記載：戰(zhàn)國(guó)時(shí)趙國(guó)名將趙奢之子趙括，年輕時(shí)學(xué)兵法，談起兵事來(lái)父親也難不倒他。后來(lái)他接替廉頗為趙將，在長(zhǎng)平之戰(zhàn)中。只知道根據(jù)兵書辦，不知道變通，結(jié)果被秦軍大敗。

故解析為：項(xiàng)羽、祖逖、王羲之、勾踐、諸葛亮、趙括

本題考查了文學(xué)文化常識(shí)?；卮饡r(shí)，要通過(guò)在平時(shí)學(xué)習(xí)中的積累來(lái)完成。做此類題目，要結(jié)合題目要求對(duì)各題作出回答，作答完題目要認(rèn)真仔細(xì)地進(jìn)行檢查，做到回答正確。

5．“欲窮千里目，更上一層樓”的詩(shī)句和“高瞻遠(yuǎn)矚”的成語(yǔ)可以互為解釋，請(qǐng)你根據(jù)下列詩(shī)句的意思各寫出一個(gè)含相同道理或意境的成語(yǔ)。

（1）讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神?！?/p>

（2）春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。——

（1）熟能生巧

（2）鞠躬盡瘁

成語(yǔ)

（1）“讀書書破萬(wàn)卷，下筆如有神“的意思是：形容博覽群書，把書讀透，這樣落實(shí)到筆下，運(yùn)用起來(lái)就會(huì)得心應(yīng)手。而“熟能生巧“的意思是：熟練了就能產(chǎn)生巧辦法，好辦法。兩者意思相近，可互為解釋。

（2）“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干“的原本意思是：自己對(duì)于對(duì)方的思念，如同春蠶吐絲，到死方休。自己為不能相聚而痛苦，無(wú)盡無(wú)休，仿佛蠟淚直到蠟燭燒成了灰方始流盡一樣，思念不止，表現(xiàn)著眷戀之深?，F(xiàn)在多用于贊美教師，具有鞠躬盡瘁死而后已的精神。詞義就在詩(shī)句解釋的中出現(xiàn)。

故解析為：（1）熟能生巧；（2）鞠躬盡瘁。

本題考查詩(shī)文詞句的理解和成語(yǔ)。首先要弄明白詩(shī)句的意思，然后解釋出成語(yǔ)的意思，兩相對(duì)應(yīng)來(lái)寫出相應(yīng)的成語(yǔ)。平時(shí)要注意成語(yǔ)的積累，注意理解成語(yǔ)的意思并分類記憶，并要學(xué)以致用。

6．中小學(xué)生要學(xué)會(huì)保護(hù)自己，能用（A）一樣的火眼金睛辨別好人惡人。遇到異常熱心的陌生人，（B）他巧舌如簧，百般引誘，我們也要避而遠(yuǎn)之。

（1）在A處填一個(gè)古典名著的人物：。

（2）在B處填一個(gè)關(guān)聯(lián)詞：。

（3）將“巧舌如簧"用另一個(gè)意思相近的四字詞語(yǔ)代替：。

（1）孫悟空

（2）即使

（3）能說(shuō)會(huì)道

詞義；句式銜接；文學(xué)文化常識(shí)

（1）《西游記》為明代吳承恩所著。取材于《大唐西域記》和明代傳說(shuō)、元雜劇。作為中國(guó)古代第一部浪漫主義長(zhǎng)篇神魔小說(shuō)，是魔幻現(xiàn)實(shí)主義的開(kāi)創(chuàng)作品。先寫了孫悟空出世，然后遇見(jiàn)了唐僧、豬八戒和沙和尚三人，唐僧從投胎到取經(jīng)受了九九八十一難，終于到達(dá)西天見(jiàn)到如來(lái)佛祖，最終五圣成真。結(jié)合作品內(nèi)容可知，在A處應(yīng)填：孫悟空。

（2）句子間是假設(shè)關(guān)系，根據(jù)語(yǔ)義應(yīng)填“即使”。

(3)巧舌如簧：舌頭靈巧，像簧片一樣能發(fā)出動(dòng)聽(tīng)的樂(lè)音。形容花言巧語(yǔ)，能說(shuō)會(huì)道。故近義詞為“能說(shuō)會(huì)道”。

故解析為：（1）孫悟空；（2）即使；（3）能說(shuō)會(huì)道。

考查了名著以及近義詞與關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)的辨析。平時(shí)多讀書，熟讀書，增加自己的文學(xué)修養(yǎng)。讀文學(xué)作品，是一種知識(shí)的累積，一種智慧的累積。一些經(jīng)典的名著，不僅僅包含豐富的人生哲理，而且還有著相當(dāng)高的藝術(shù)價(jià)值。

二、積累運(yùn)用。（19分）

7．辨析文段中加點(diǎn)詞的褒貶義，并體會(huì)其在文中的表述作用，寫在橫線上。

敵人想收買劉胡蘭，奸笑著對(duì)她說(shuō)：“告訴我，誰(shuí)是共產(chǎn)黨員，說(shuō)出來(lái)，給你一百元錢?！眲⒑m大笑回答：“我不知道！”敵人更陰險(xiǎn)了，臉帶微笑，溫和地說(shuō)：“不用擔(dān)心，我們替你保密?！眲⒑m憤怒極了，大聲地呵斥敵人：“無(wú)恥，卑鄙！”

褒義詞：

作用：

貶義詞：

作用：

微笑、溫和；褒義詞貶用，突出地表現(xiàn)了敵人的陰險(xiǎn)狡詐。；奸笑、無(wú)恥、卑鄙；表現(xiàn)了劉胡蘭對(duì)敵人的無(wú)比憎恨。

詞義；課文內(nèi)容理解

首先理解詞語(yǔ)意思。微笑：不顯著地、不出聲地笑；溫和：(性情、態(tài)度、言語(yǔ)等)不嚴(yán)厲，不暴躁，使人感到親切；奸笑：陰險(xiǎn)地笑；無(wú)恥：沒(méi)有羞恥；不顧羞恥；卑鄙：(語(yǔ)言、行為)惡劣；不道德。然后從詞的感彩來(lái)看，微笑、溫和是褒義詞，褒義詞貶用，突出地表現(xiàn)了敵人的陰險(xiǎn)狡詐。奸笑、無(wú)恥、卑鄙是貶義詞，表現(xiàn)了劉胡蘭對(duì)敵人的無(wú)比憎恨。

故解析為：微笑、溫和；褒義詞貶用，突出地表現(xiàn)了敵人的陰險(xiǎn)狡詐。奸笑、無(wú)恥、卑鄙；表現(xiàn)了劉胡蘭對(duì)敵人的無(wú)比憎恨。

考查了詞的感彩、字詞理解與賞析。感彩指詞義中所反映的主體對(duì)客觀對(duì)象的情感傾向、態(tài)度、評(píng)價(jià)等內(nèi)容。詞語(yǔ)的感彩有褒義、貶義和中性。褒義詞是指附加在某些詞語(yǔ)上的表?yè)P(yáng)、喜愛(ài)、肯定、尊敬等感情的詞語(yǔ)，貶義詞是指貶斥、厭惡、否定、鄙視等感情的詞語(yǔ)。不帶褒貶的感彩的，它們可以用在好的方面，也可以用在不好的方面，這種詞稱為中性詞。

8．古詩(shī)名句活學(xué)活用。

（1）讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路，因此，古人常常要面臨分別。同樣是送別，不同的時(shí)間、地點(diǎn)和送別方式，產(chǎn)生了不同的離別之情，也留下了許多千古佳句。李白送孟浩然是佇立江邊，久久凝望：“，。”而汪倫送李白則載歌載舞，“李白乘舟將欲行，”，以此表述老朋友之間的深情厚誼。王維在《送元二使安西》中以酒相送：“，?！岸?shī)人高適在《別董大》一詩(shī)中則用“，”來(lái)勸慰友人，激勵(lì)友人抖擻精神去奮斗、去拼搏。

（2）古詩(shī)雖然多為描繪現(xiàn)實(shí)生活，但也不乏蘊(yùn)含著深刻道理的詩(shī)句。朱贏的詩(shī)句“？“告訴我們只有不斷讀書學(xué)習(xí)，汲取新鮮知識(shí)，思想、才學(xué)、智慧才會(huì)永不枯竭，永遠(yuǎn)充滿活力和生機(jī)。而宋代著名詩(shī)人蘇軾的《題西林壁）中的“，”則強(qiáng)調(diào)習(xí)作要多角度觀察，多側(cè)面描寫，寫出自己的獨(dú)特感受。

（1）孤帆遠(yuǎn)影碧空盡；唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流；忽聞岸上踏歌聲；勸君更盡一杯酒；西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人；莫愁前路無(wú)知己；天下誰(shuí)人不識(shí)君

（2）問(wèn)渠哪得清如許；為有源頭活水來(lái)；橫看成嶺側(cè)成峰；遠(yuǎn)近高低各不同

詩(shī)文朗讀、默寫、翻譯

（1）“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流”的意思是：朋友的船帆漸漸離去，消失在天水交接的盡頭，只看見(jiàn)滾滾的長(zhǎng)江之水向天際奔流。這句詩(shī)出自于李白《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》；“李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲”的意思是：我正乘上小船，剛要解纜出發(fā)，忽聽(tīng)岸上傳來(lái)，悠揚(yáng)踏歌之聲。出自《贈(zèng)汪倫》，是唐代大詩(shī)人李白于涇縣（今安徽皖南地區(qū)）游歷桃花潭時(shí)寫給當(dāng)?shù)睾糜淹魝惖囊皇琢魟e詩(shī)?！皠窬M一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”的意思是：“真誠(chéng)地奉勸我的朋友再干一杯美酒，向西出了陽(yáng)關(guān)就難以遇到故舊親人”。出自王維的《送元二使安西》。“莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君。”的意思：不要擔(dān)心前路茫茫沒(méi)有知己，普天之下還有誰(shuí)不認(rèn)識(shí)你呢？這句詩(shī)出自高適的《別董大》。

（2）“問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)”出自宋朝朱熹的《觀書有感》，要問(wèn)為何那方塘的水會(huì)這樣清澈呢？是因?yàn)橛心怯啦豢萁叩脑搭^為它源源不斷地輸送活水啊?！皺M看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”出自宋代著名詩(shī)人蘇軾《題西林壁》，從正面、側(cè)面看廬山山嶺連綿起伏、山峰聳立，從遠(yuǎn)處、近處、高處、低處看廬山，廬山呈現(xiàn)各種不同的樣子。

故解析為：（1）孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流；忽聞岸上踏歌聲；勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人；莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君。（2）問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)；橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。

考查了詩(shī)歌的默寫，要注意在體會(huì)詩(shī)歌的含義的基礎(chǔ)上，加強(qiáng)背誦，增加知識(shí)積累，并能正確書寫。

三、閱讀理解。（30分）

課內(nèi)閱讀。

林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便含船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。

見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳耍虂?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也?！?/p>

9．上面的文字選自我國(guó)晉代大詩(shī)人所寫的《桃花源記》。文章以一個(gè)漁人進(jìn)出桃花源的為線索，虛構(gòu)了一個(gè)的理想社會(huì)，帶有傳奇色彩，是成語(yǔ)“”的來(lái)源。

10．上文中有一些詞語(yǔ)的古今詞義不同，請(qǐng)你在文中任選兩個(gè)這樣的詞語(yǔ)，分別加以解釋。

①詞語(yǔ)

古義：

今義：

②詞語(yǔ)

古義：

今義：

11．將文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

12．為什么要描繪一個(gè)世間并不存在的桃花源呢？請(qǐng)你具體談一談對(duì)寫作這篇文章意圖的理解。

9．陶淵明；行蹤；寧?kù)o樣和；世外桃源

10．無(wú)論；不要說(shuō)、更不必說(shuō)；多為連詞，表示條件不同而結(jié)果不變。妻子妻子和兒女對(duì)男子的配偶的稱呼，指妻子。；妻子；妻子和兒女；對(duì)男子的配偶的稱呼，指妻子。

11．村里的人對(duì)他說(shuō)：“我們這個(gè)地方不值得對(duì)外面的人說(shuō)啊?！?/p>

12．對(duì)東晉當(dāng)時(shí)的黑暗和社會(huì)現(xiàn)狀極為不滿，辭官歸隱，安貧樂(lè)道，但心中一直追求自由安樂(lè)的理想生活，本文所表現(xiàn)的桃花源社會(huì)正是追求—種沒(méi)有壓迫、沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)，人人生活得安寧幸福的社會(huì)生活理想。這一理想是對(duì)當(dāng)時(shí)黑暗社會(huì)的批判，客觀上反映了人民擺脫壓迫、剝削的愿望，具有積極意義。它帶有一定的復(fù)古傾向，在階級(jí)社會(huì)中只能是一種幻想，不可實(shí)現(xiàn)。

課內(nèi)文言文閱讀

閱讀短文回答問(wèn)題是閱讀題的常見(jiàn)問(wèn)題，在回答問(wèn)題之前要仔細(xì)閱讀短文，充分理解短文內(nèi)容，然后根據(jù)要求回答問(wèn)題。

9．考查作家及其作品。短文選自我國(guó)晉代大詩(shī)人陶淵明的《桃花源記》。這篇作品為陶淵明晚年所作，《桃花源記》為此序言。作品以虛構(gòu)的方式，描繪了一幅沒(méi)有戰(zhàn)亂，沒(méi)有壓迫，沒(méi)有剝削，人人勞動(dòng)、平等自由，道德淳樸、寧?kù)o和睦的社會(huì)生活圖景——桃花源，寄托了美好的社會(huì)理想。這個(gè)理想中的美好社會(huì)，與當(dāng)時(shí)黑暗的現(xiàn)實(shí)社會(huì)形成鮮明的對(duì)比，從而表現(xiàn)出對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的不滿和否定，同時(shí)在一定程度上也反映了廣大人民追求美好生活的愿望。文章以一個(gè)漁人進(jìn)出桃花源的行蹤為線索，虛構(gòu)了一個(gè)寧?kù)o樣和的理想社會(huì)，帶有傳奇色彩，成語(yǔ)“世外桃源”：晉代陶潛在《桃花源記》中描述了一個(gè)與世隔絕的不遭戰(zhàn)禍的安樂(lè)而美好的地方。后借指不受外界影響的地方或幻想中的美好世界。

故解析為：陶淵明、行蹤、寧?kù)o樣和、世外桃源。

10．考查古今異義。短文中有一些詞語(yǔ)的古今詞義不同，如：①“無(wú)論”古義：不要說(shuō)、更不必說(shuō)；今義：多為連詞，表示條件不同而結(jié)果不變；②“妻子”古義：指妻子和兒女；今義：對(duì)男子的配偶的稱呼，指妻子。

故解析為：無(wú)論；不要說(shuō)、更不必說(shuō)；多為連詞，表示條件不同而結(jié)果不變。妻子；妻子和兒女；對(duì)男子的配偶的稱呼，指妻子。

11．考查句子翻譯。文中畫線的句子“此中人語(yǔ)云：‘不足為外人道也’”中“語(yǔ)”的意思是“告訴”，“云”的意思是說(shuō)。這句話的意思是：村里的人對(duì)他說(shuō)：“我們這個(gè)地方不值得對(duì)外面的人說(shuō)啊?！?/p>

故解析為：村里的人對(duì)他說(shuō)：“我們這個(gè)地方不值得對(duì)外面的人說(shuō)啊?！?/p>

12．考查內(nèi)容理解。對(duì)東晉當(dāng)時(shí)的黑暗和社會(huì)現(xiàn)狀極為不滿，辭官歸隱，安貧樂(lè)道，但心中一直追求自由安樂(lè)的理想生活，本文所表現(xiàn)的桃花源社會(huì)正是追求—種沒(méi)有壓迫、沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)，人人生活得安寧幸福的社會(huì)生活理想。這一理想是對(duì)當(dāng)時(shí)黑暗社會(huì)的批判，客觀上反映了人民擺脫壓迫、剝削的愿望，具有積極意義。它帶有一定的復(fù)古傾向，在階級(jí)社會(huì)中只能是一種幻想，不可實(shí)現(xiàn)。

故解析為：對(duì)東晉當(dāng)時(shí)的黑暗和社會(huì)現(xiàn)狀極為不滿，辭官歸隱，安貧樂(lè)道，但心中一直追求自由安樂(lè)的理想生活，本文所表現(xiàn)的桃花源社會(huì)正是追求—種沒(méi)有壓迫、沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)，人人生活得安寧幸福的社會(huì)生活理想。這一理想是對(duì)當(dāng)時(shí)黑暗社會(huì)的批判，客觀上反映了人民擺脫壓迫、剝削的愿望，具有積極意義。它帶有一定的復(fù)古傾向，在階級(jí)社會(huì)中只能是一種幻想，不可實(shí)現(xiàn)。

課外閱讀。

魚竿和魚簍

在澳大利亞，有一個(gè)魚竿和魚簍的故事廣為人知。

兩個(gè)年輕人外出旅行，因?yàn)槊月范阶咴竭h(yuǎn)，到了一個(gè)人跡罕至的地方。眼看所帶的食物沒(méi)有了，正在絕望的時(shí)候，他們遇到了一個(gè)釣魚的老人。老人手里拿著一根釣魚竿，魚簍里有一些魚。他們立即向老人求救。老人說(shuō)：“從這里出去走到有人煙的地方，至少有十天的路程。我手里的兩樣?xùn)|西分別送給你們，請(qǐng)你們自己想法渡過(guò)難關(guān)吧。”

年齡大些的要了____，他說(shuō)：“我沒(méi)有力氣去釣魚了，我吃著這些魚回去?！彼?，有魚果腹，還愁餓肚？年輕一些的拿了釣魚竿想：魚竿在手，何患無(wú)魚？他們高興地和老人告別，然后分道揚(yáng)鑣了。

拿了魚的那個(gè)人原地就用干柴搭起篝火煮起了魚，他狼吞虎咽，轉(zhuǎn)瞬間，連魚湯也被他喝了個(gè)精光。他餓了就吃魚，走了一半多路，就餓死在空空的魚簍旁。

而拿了釣魚竿的人呢？他提著釣魚竿繼續(xù)忍饑挨餓，一步步艱難地向能夠釣魚的地方走去。當(dāng)他已經(jīng)看到不遠(yuǎn)處那片碧藍(lán)的湖面時(shí)，他渾身的最后一點(diǎn)力氣也使完了，只能眼巴巴地帶著無(wú)盡的遺憾撒手人間。

很多年以后，又有兩個(gè)年輕人同樣因?yàn)槊月返搅诉@個(gè)人跡罕至的地方。同樣，在他們山窮水盡的時(shí)候，也遇到了一個(gè)拿著釣魚竿和裝有一些魚的魚簍的老人。他們向老人求救，老人依然分別送給他們每人一樣?xùn)|西以后就走了。

兩個(gè)年輕人商量：我們不能分開(kāi)，兩個(gè)人的力量和智慧肯定比一個(gè)人大，我們共同吃著這些魚去尋找釣魚的地方，邊釣魚邊向有人煙的地方靠近就有救了。

他們倆同甘共苦，精打細(xì)算，每頓只煮一條魚。果然，在魚簍里的魚將要吃盡的時(shí)候，他們找到了釣魚的地方。而后，他們把釣到的魚曬成魚干，繼續(xù)往前走。不久又發(fā)現(xiàn)了釣魚的地方……十幾天以后，他們成功地從死亡之地突圍，回到了出發(fā)之地。

澳大利亞人把這個(gè)故事代代相傳，告訴自己的子孫，無(wú)論做什么事情，都要精誠(chéng)合作，而不要自私狹隘。

13．從文中找出下列詞語(yǔ)的反義詞。

寬廣——分裂一一

滿意——同心協(xié)力——

14．根據(jù)上下文意思，填在文中橫線上的句子應(yīng)該是（）。

A．那魚簍里一簍鮮活碩大的魚

B．那一簍鮮活碩大的魚

C．那魚簍里鮮活碩大的魚

D．那裝著鮮活碩大的魚的魚簍

15．將下面的句子補(bǔ)充完整。

①兩個(gè)年輕人因?yàn)?，成功地從死亡之地突圍，回到了出發(fā)之地。

②他們?cè)瓉?lái)跟一個(gè)師傅學(xué)藝，由于，后來(lái)便分道揚(yáng)鑣了。

16．理解下面兩句話的意思。

①有魚果腹，還愁餓肚？

②魚竿在手，何患無(wú)魚？

17．根據(jù)短文內(nèi)容回答問(wèn)題。

①在文中找出這個(gè)故事說(shuō)明的道理。

②試分析前兩個(gè)人單獨(dú)行動(dòng)的不利因素，后兩個(gè)人合作行動(dòng)的有利因素。

③從以上兩個(gè)同樣事情，不同結(jié)果的事例中，你能體會(huì)“卓有成效的合作，必須具有協(xié)作精神和自我犧牲精神”這句話的深刻含義嗎？請(qǐng)分別從成功和教訓(xùn)兩方面談?wù)勛约旱恼J(rèn)識(shí)。

④從以上事例中，你真正明白了“1+1>2"的道理了嗎？舉例說(shuō)明。

13．狹隘；合作；遺憾；狹隘

14．D

15．團(tuán)結(jié)合作；自私狹隘

16．①有魚充饑，就不用擔(dān)心餓肚子。②有魚竿在手，就不怕釣不到魚。

17．①兩個(gè)人的力量和智慧肯定比一個(gè)人大；②用魚果腹可是魚的數(shù)量不足以支撐到走出困境，魚竿可釣魚，可是人已經(jīng)很饑餓了，況且釣魚并不容易。后面兩個(gè)人合作的話就既有魚吃又可以釣魚。③能。成功就要學(xué)會(huì)團(tuán)結(jié)合作，失敗則從中吸取教訓(xùn)。④明白了?！?+1>2”是告訴我們?nèi)绾稳ヅc他人進(jìn)行合作，如何取得更大的效果?！?+1”在自然情況下是等于2的，但是我們要通過(guò)互相協(xié)作、取長(zhǎng)補(bǔ)短，從而獲得大于2的效果。如：一個(gè)人扛一麻袋大米很費(fèi)勁，但是兩個(gè)人抬大米，就會(huì)比較輕松。

記敘文

閱讀題一般作答步驟：1．通讀文章，了解主要內(nèi)容，揣摩中心思想。2.認(rèn)真通讀所有題目，理解題意，明確題目的要求。3．逐條解答，要帶著問(wèn)題，仔細(xì)地閱讀有關(guān)內(nèi)容，認(rèn)真地思考、組織解析。4.檢查，看回答是否切題，內(nèi)容是否完整，語(yǔ)句是否通順，標(biāo)點(diǎn)是否正確。

13．考查了找反義詞?！皩拸V”面積大，范圍大。“狹隘”指寬度小，不寬闊。故“寬廣”與“狹隘”是反義詞；“分裂”本文指使整體分開(kāi)。“合作”指共同創(chuàng)作或從事。故“分裂”與“合作”是反義詞；“滿意”指一個(gè)人對(duì)一段關(guān)系質(zhì)量的主觀評(píng)價(jià)。它是客戶的需求被滿足后的愉悅感，是客戶對(duì)產(chǎn)品或服務(wù)的事前期望與實(shí)際使用產(chǎn)品或服務(wù)后所得到實(shí)際感受的相對(duì)關(guān)系。反義詞為：遺憾?！巴膮f(xié)力”思想?yún)f(xié)合，團(tuán)結(jié)一致，共同努力。“自私狹隘”站在自己的立場(chǎng)考慮問(wèn)題，思想上高度不夠，不成熟。故“同心協(xié)力”與“自私狹隘”是反義詞。

故解析為：狹隘、合作、遺憾、自私狹隘

14．考查了對(duì)句