四川省樂山市沙灣區(qū)名校20222023學(xué)年高二上學(xué)期語(yǔ)文期中考試試卷

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四川省樂山市沙灣區(qū)名校2022-2023學(xué)年高二上學(xué)期語(yǔ)文期中測(cè)試試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）

（2022高二上·沙灣期中）閱讀下面的文字，回答問題。

材料一：

北京冬奧會(huì)可謂一場(chǎng)“細(xì)節(jié)之處見真章”的傳統(tǒng)文化盛宴。國(guó)寶大熊貓和傳統(tǒng)紅燈籠，被藝術(shù)加工成招人喜愛的吉祥物“冰墩墩”“雪容融”；篆刻和漢字巧妙融合進(jìn)抽象的滑道、冰雪運(yùn)動(dòng)造型中，靈動(dòng)飄逸的冬奧會(huì)徽應(yīng)運(yùn)而生；長(zhǎng)信宮燈、同心圓玉璧、青銅禮器等傳統(tǒng)元素，植入火種燈、奧運(yùn)獎(jiǎng)牌、火種臺(tái)的設(shè)計(jì)中。奧運(yùn)場(chǎng)館更是創(chuàng)造性地將傳統(tǒng)吉祥物“如意”和敦煌壁畫中的“飛天”，融入國(guó)家跳臺(tái)滑雪中心和首鋼滑雪大跳臺(tái)設(shè)計(jì)中。水墨山水畫描繪出的奧運(yùn)“國(guó)風(fēng)”戰(zhàn)袍，一筆一畫勾勒出中國(guó)式審美與志趣。通過大量的細(xì)節(jié)、精彩的瞬間，北京冬奧會(huì)成為世界感知中華文化新的重要窗口。

一個(gè)民族的文明進(jìn)步，一個(gè)國(guó)家的發(fā)展壯大，需要一代又一代的文化積淀、薪火相傳與發(fā)展創(chuàng)新。不管是2004年雅典奧運(yùn)會(huì)閉幕式，還是2008年北京奧運(yùn)會(huì)開幕式，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化都一次次登上世界舞臺(tái)，促進(jìn)了世界文化交流發(fā)展，也為世界文化帶來(lái)了新的生機(jī)和活力。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，涵養(yǎng)著深厚的文化自信。作為中華民族的突出優(yōu)勢(shì)和最深厚的文化軟實(shí)力，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化積淀著民族最深沉的精神追求，蘊(yùn)含著民族最根本的思想基因，深藏著民族最豐富的道德資源，是中華民族的“根”和“魂”。文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族發(fā)展中最基本、最深沉、最持久的力量。沒有高度文化自信，沒有文化繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興。

中華文化的日益繁榮，絕不意味著排斥外來(lái)文化。相反，以海納百川的胸懷吸收一切外來(lái)優(yōu)秀文化才是中國(guó)文化自信的表現(xiàn)。從2008年北京奧運(yùn)會(huì)上用世界語(yǔ)言講述中國(guó)五千多年的文明歷史，到此次冬奧會(huì)講述新時(shí)代中國(guó)對(duì)人類命運(yùn)共同體的理解、期待和展望，從“我”到“我們”，從“講歷史”到“向未來(lái)”，中國(guó)的文化自信就是在這種真實(shí)、立體和全面的展示中不斷深刻、不斷具體。

“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂乎”。世界需要自信的中國(guó)，文化自信的中國(guó)也將推動(dòng)世界更加多元包容發(fā)展。

（選自《學(xué)習(xí)時(shí)報(bào)》，有刪節(jié)）

材料二：

“家家乞巧望秋月，穿盡紅絲幾萬(wàn)條……”隨著中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日“七夕節(jié)”的臨近，濃厚的節(jié)日氣氛已撲面而來(lái)。8月21日上午，作為“七夕節(jié)”的重頭戲——2020年廣州乞巧文化節(jié)在廣州天河珠村明德堂舉行了開幕儀式。

乞巧習(xí)俗已有上千年歷史，廣州乞巧文化節(jié)從2005年舉辦至今，已在全國(guó)享有盛譽(yù)，不僅成為廣州市民過“七夕節(jié)”的必選項(xiàng)，更吸引了不少慕名而來(lái)的外地游客和海外華僑。除了“七夕節(jié)”之外，春節(jié)有迎春花市、端午節(jié)有廣州國(guó)際龍舟邀請(qǐng)賽、元宵節(jié)有廣府廟會(huì)……廣州把傳統(tǒng)節(jié)日過得越來(lái)越熱鬧，越來(lái)越深入人心。

我們常說要堅(jiān)定文化自信，文化自信并非抽象的概念，而是表現(xiàn)于我們?nèi)粘Ｉ畹狞c(diǎn)點(diǎn)滴滴中。春節(jié)、清明、中秋、端午等中華傳統(tǒng)節(jié)日，有著豐富的文化內(nèi)涵，隱藏著獨(dú)屬于中國(guó)人的文化密碼，寄托著中華民族的獨(dú)特情感，既是了解中華傳統(tǒng)文化的一扇窗戶、弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的重要渠道，也是文化傳承的重要載體。過好每一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，讓傳統(tǒng)節(jié)日活力四射，我們的文化自信也就有了依托。

傳統(tǒng)節(jié)日大多與時(shí)令相關(guān)，也有獨(dú)特的文化載體，比如，“迢迢牽牛星，皎皎河漢女”，牛郎織女的故事流傳至今，“七夕節(jié)”自然會(huì)成為情侶們的紀(jì)念曰：“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”，以至每逢重陽(yáng)登高日，白云山都不得不交通管制。人們喜歡李子柒，正是因?yàn)樵趯懘郝?lián)、吃粽子這樣的儀式背后有著最美好的情感寄托。

曾經(jīng)有段時(shí)間洋節(jié)盛行，傳統(tǒng)節(jié)日式微，是因?yàn)樯虡I(yè)文化的大舉入侵，而傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活漸行漸遠(yuǎn)。今年的乞巧文化節(jié)，不僅有生活美學(xué)市集，有集科技、潮流、環(huán)保于一體的現(xiàn)代光影藝術(shù)展示出的民俗文化，還有“王者榮耀”圍繞中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日和節(jié)氣打造的“榮耀中國(guó)節(jié)”。通過這些別開生面的表述，人們才能近距離感知傳統(tǒng)文化之美，傳統(tǒng)節(jié)日才能越來(lái)越吸粉。

弘揚(yáng)傳統(tǒng)節(jié)日文化，既需要政府積極倡導(dǎo)、大力支持，也要社會(huì)各界積極響應(yīng)、形成合力。在文創(chuàng)市場(chǎng)化的帶動(dòng)下，歷經(jīng)五百年滄桑的故宮成為“網(wǎng)紅”，也讓傳統(tǒng)文化加速傳播。同樣，“節(jié)日經(jīng)濟(jì)”也可以成為弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的重要推手。政府可以引導(dǎo)企業(yè)生產(chǎn)、制造、銷售文化衍生品，舉辦各類節(jié)日文化活動(dòng)，讓傳統(tǒng)節(jié)日文化更貼近生活，讓人們發(fā)自內(nèi)心地喜愛和認(rèn)同傳統(tǒng)節(jié)日。

（選自《廣州日?qǐng)?bào)》，有刪節(jié)）

1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．中華民族要實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興，必須建立在擁有高度的文化自信和文化繁榮興盛的基礎(chǔ)之上。

B．無(wú)論是冬奧吉祥物，還是奧運(yùn)場(chǎng)館，抑或是會(huì)徽，它們的設(shè)計(jì)均飽含中華傳統(tǒng)文化元素。

C．北京冬奧會(huì)作為世界感知中華文化重要窗口的重要意義，甚至已超出體育競(jìng)技意義本身。

D．廣州乞巧文化節(jié)之所以越發(fā)深入人心，與節(jié)日中所隱含的文化密碼和獨(dú)特情感密不可分。

2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列對(duì)北京冬奧會(huì)會(huì)徽的相關(guān)解讀不正確的一項(xiàng)是（）

A．印鑒“BEIJING2022”汲取中國(guó)書法與剪紙?zhí)攸c(diǎn)，增強(qiáng)了字體的文化內(nèi)涵和表現(xiàn)力，也體現(xiàn)了與會(huì)徽?qǐng)D形的整體感和統(tǒng)一性。

B．會(huì)徽運(yùn)用中國(guó)書法的藝術(shù)形態(tài)，將浪漫的西方文化底蘊(yùn)與國(guó)際化的現(xiàn)代風(fēng)格融為一體，呈現(xiàn)出新時(shí)代的中國(guó)新形象、新夢(mèng)想。

C．會(huì)徽上部“叁”寓意實(shí)現(xiàn)“三億人參與冰雪運(yùn)動(dòng)”目標(biāo)，圓體育強(qiáng)國(guó)夢(mèng)，推動(dòng)世界冰雪運(yùn)動(dòng)發(fā)展，為奧林匹克運(yùn)動(dòng)做出新貢獻(xiàn)。

D．會(huì)徽中舞動(dòng)的線條，代表舉辦地起伏的山巒、賽場(chǎng)、冰雪滑道和節(jié)日飄舞的絲帶，也象征著北京冬奧會(huì)在中國(guó)春節(jié)期間舉行。

3．結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)中不能直接體現(xiàn)中國(guó)文化自信的一項(xiàng)是（）

A．文創(chuàng)產(chǎn)品考古盲盒帶動(dòng)全民“考古熱”，跨界展演讓文物活起來(lái)，數(shù)字科技助力沉浸式觀展體驗(yàn)……文博領(lǐng)域不斷創(chuàng)新表述方式，以現(xiàn)代化的手段傳播傳統(tǒng)文化。

B．在烏克蘭基輔國(guó)立語(yǔ)言大學(xué)，很多職場(chǎng)人忙完一周工作后，都會(huì)不約而同地走進(jìn)孔子學(xué)院的課堂。他們充分理解到中國(guó)人口中“各美其美、美美與共”的深刻內(nèi)涵。

C．放眼當(dāng)下，00后、90后是最關(guān)注國(guó)風(fēng)文化的人群，他們身著漢服，吃國(guó)潮食品，聽國(guó)潮音樂，看國(guó)潮綜藝，不少“后浪”們以更多更新穎的方式與“國(guó)潮”親密接觸。

D．壬寅伊始，立春之時(shí)。北京冬奧會(huì)開幕式上的“詩(shī)情畫意”驚艷世界，元宵節(jié)神舟十三號(hào)航天員王亞平在中國(guó)空間站用古箏奏響《茉莉花》……時(shí)光見證東方大國(guó)的奮進(jìn)雄姿。

1．C

2．B

3．B

體會(huì)重要語(yǔ)句的豐富含意；新聞；理解概括文章主要內(nèi)容；篩選并整合文章信息

（1）本題考查理解文意和篩選并整合文中信息的能力。解答此類題目，首先要審題，明確題干的要求，然后瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行辨析。

（2）本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)，分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法，把握文章思路的能力。解答此類題目，應(yīng)先梳理文章的內(nèi)容，圈出每段的中心句，把握文章的觀點(diǎn)、論據(jù)，注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。

（3）本題考查分析概括在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。解答此類題目，應(yīng)先審題，明確題干的要求，然后瀏覽選項(xiàng)，辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句；聯(lián)系上下文體會(huì)，要死摳字眼；還要聯(lián)系全文的傾向性，檢查選項(xiàng)是否與文章信息保持一致。

1．C.“甚至已超出體育競(jìng)技意義本身”錯(cuò)誤。由原文“通過大量的細(xì)節(jié)、精彩的瞬間，北京冬奧會(huì)成為世界感知中華文化新的重要窗口”可知，“甚至已超出體育競(jìng)技意義本身”屬于無(wú)中生有。故解析為：C。

2．B.“將浪漫的西方文化底蘊(yùn)與國(guó)際化的現(xiàn)代風(fēng)格融為一體”錯(cuò)誤。由原文“篆刻和漢字巧妙融合進(jìn)抽象的滑道、冰雪運(yùn)動(dòng)造型中，靈動(dòng)飄逸的冬奧會(huì)徽應(yīng)運(yùn)而生”可知，篆刻和漢字屬于東方文化，所以應(yīng)該是“厚重的東方文化底蘊(yùn)”。故解析為：B。

3．B.主要是體現(xiàn)中華文化的強(qiáng)大的影響力，不能直接體現(xiàn)中國(guó)文化自信。故解析為：B。

（2022高二上·沙灣期中）實(shí)用類文本閱讀

材料一

互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、云計(jì)算、人工智能、區(qū)塊鏈等技術(shù)加速創(chuàng)新，日益融入經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展各領(lǐng)域全過程，數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度之快、輻射范圍之廣、影響程度之深前所未有，正在成為重組全球要素資源、重塑全球經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、改變?nèi)蚋?jìng)爭(zhēng)格局的關(guān)鍵力量。

中國(guó)信通院發(fā)布的《中國(guó)數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展白皮書（2021）》顯示，2020年我國(guó)數(shù)字經(jīng)濟(jì)規(guī)模達(dá)到39.2萬(wàn)億元，占GDP比重為38.6%，目前位居世界第二。在技術(shù)層面，包括大數(shù)據(jù)、云計(jì)算、物聯(lián)網(wǎng)、區(qū)塊鏈、人工智能、5G通信等新興技術(shù)不斷取得新突破，一些領(lǐng)域還處在領(lǐng)跑者的地位。數(shù)字經(jīng)濟(jì)不僅在重塑人們的生活，同時(shí)也在成為傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級(jí)的重要驅(qū)動(dòng)力。尤其在抗擊新冠肺炎疫情、恢復(fù)生產(chǎn)生活秩序方面，數(shù)字技術(shù)、數(shù)字經(jīng)濟(jì)更是展現(xiàn)了獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)。

就在日前，《財(cái)富》公布了改變世界的公司榜單，以表彰那些利用創(chuàng)造性工具來(lái)滿足社會(huì)需求的業(yè)界翅楚。榜單的第一名發(fā)給了全球的疫苗制造商，53家公司榜單中，共有遠(yuǎn)景科技集團(tuán)、拼多多、快手等三家中國(guó)公司入選。

快手作為一個(gè)短視頻應(yīng)用平臺(tái)，之所以能上榜，當(dāng)然不是它為用戶提供了一個(gè)表述自我的機(jī)會(huì)，而是因?yàn)樗谵r(nóng)業(yè)領(lǐng)域的貢獻(xiàn)，那就是利用短視頻幫助農(nóng)民連接市場(chǎng)。數(shù)據(jù)顯示，活躍在快手平臺(tái)的農(nóng)村商家數(shù)量在兩年間增長(zhǎng)了近2倍，而每2位快手三農(nóng)創(chuàng)就有1位在快手獲得收入。快手上榜，無(wú)疑顯示出榜單對(duì)企業(yè)在疫情之下努力通過創(chuàng)新應(yīng)對(duì)疫情挑戰(zhàn)、改變世界的努力的肯定。

發(fā)展數(shù)字經(jīng)濟(jì)是把握新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革新機(jī)遇的戰(zhàn)略選擇。去年疫情暴發(fā)之初，各地采取嚴(yán)格的交通管控措施，農(nóng)產(chǎn)品運(yùn)不出去、銷售受阻，而城市農(nóng)產(chǎn)品供應(yīng)不足，價(jià)格上漲。而數(shù)字經(jīng)濟(jì)新模式正是加速農(nóng)產(chǎn)品流通模式變革的重要推力，農(nóng)村電商的發(fā)展，在推動(dòng)農(nóng)產(chǎn)品流通領(lǐng)域新基建建設(shè)，重構(gòu)農(nóng)產(chǎn)品現(xiàn)代流通體系，提升農(nóng)產(chǎn)品流通品質(zhì)上發(fā)揮著不可或缺的作用。

技術(shù)、流量本身不帶有價(jià)值，關(guān)鍵是技術(shù)運(yùn)用的方向，是獲得流量之后，引導(dǎo)流量往哪個(gè)方向轉(zhuǎn)化。流量越大，責(zé)任也就越大，在追求平臺(tái)商業(yè)利益的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)平臺(tái)經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益的統(tǒng)一，無(wú)疑展現(xiàn)了流量向上、向善的價(jià)值。而這正是改變世界，讓世界變得更美好的力量。

后扶貧時(shí)代，實(shí)現(xiàn)共同富裕，最大難點(diǎn)和最艱巨任務(wù)在農(nóng)村，農(nóng)村產(chǎn)業(yè)的發(fā)展、農(nóng)民的增收，決定了共同富裕的成敗。從近年來(lái)農(nóng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展的實(shí)踐來(lái)看，進(jìn)入互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，加快建設(shè)農(nóng)村互聯(lián)網(wǎng)新基建，引導(dǎo)廣大農(nóng)民搭上互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)的快車，對(duì)促進(jìn)農(nóng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展和農(nóng)民增收事半而功倍。各類互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)深耕農(nóng)村，持續(xù)為農(nóng)村帶去技術(shù)和模式創(chuàng)新，不僅可以實(shí)現(xiàn)自身產(chǎn)品和服務(wù)下沉的需求，也將在鄉(xiāng)村振興的過程中扮演更加重要的角色。

（摘選自《光明網(wǎng)》有刪節(jié)）

材料二

我國(guó)廣大農(nóng)村地區(qū)依然普遍存在信息基礎(chǔ)設(shè)施薄弱、農(nóng)村居民數(shù)字技術(shù)接觸率偏低、數(shù)字素養(yǎng)水平有限等問題。如何提升農(nóng)村居民數(shù)字素養(yǎng)與技能，一方面需要繼續(xù)完善數(shù)字鄉(xiāng)村的建設(shè)與發(fā)展的相關(guān)政策和法律法規(guī)，另一方面要全面提升農(nóng)村居民的數(shù)字素養(yǎng)和數(shù)字技能水平。

作為一個(gè)復(fù)雜龐大的系統(tǒng)，數(shù)字鄉(xiāng)村的建設(shè)過程中必須堅(jiān)持“政府主導(dǎo)、多部門協(xié)同、全社會(huì)參與、資源互通、全民共建共享”的發(fā)展原則。首先，應(yīng)當(dāng)秉持因地因時(shí)因勢(shì)制宜的原則制定相關(guān)數(shù)字化建設(shè)與干預(yù)政策，以縮小區(qū)域間和區(qū)域內(nèi)部的數(shù)字鴻溝。其次，通過行政手段打通資源傳輸渠道，擴(kuò)大農(nóng)村地區(qū)5G、大數(shù)據(jù)、人工智能等新興數(shù)字技術(shù)的覆蓋范圍和受眾人群，降低農(nóng)村居民接觸數(shù)字技術(shù)的難度，彌補(bǔ)數(shù)字鴻溝，充分發(fā)揮數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)在鄉(xiāng)村振興中的賦能作用。最后，開展立足農(nóng)村生產(chǎn)生活實(shí)際的數(shù)字新技術(shù)、新應(yīng)用培訓(xùn)，讓農(nóng)村居民在數(shù)字生活中有更多的參與感和獲得感，提升農(nóng)村居民數(shù)字化理念、素養(yǎng)和技能。

在完善鄉(xiāng)村數(shù)字基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的過程中要綜合考慮我國(guó)鄉(xiāng)村環(huán)境，并將現(xiàn)有的優(yōu)勢(shì)數(shù)字資源進(jìn)行整合。首先，要繼續(xù)落實(shí)農(nóng)村“三網(wǎng)”建設(shè)和升級(jí)，建設(shè)更為完備的農(nóng)村信息服務(wù)體系。整合優(yōu)質(zhì)數(shù)字資源和數(shù)字技術(shù)，打造能夠滿足農(nóng)村居民不同層次需求的數(shù)字服務(wù)平臺(tái)。此外，適當(dāng)簡(jiǎn)化數(shù)字平臺(tái)使用流程，降低操作難度，確保農(nóng)村居民有興趣，有意愿參與到數(shù)字鄉(xiāng)村的建設(shè)中來(lái)，提升農(nóng)村居民數(shù)字技術(shù)應(yīng)用能力，加快數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)，助力鄉(xiāng)村振興。

在復(fù)合型“新農(nóng)人”培養(yǎng)過程中，基層政府要進(jìn)一步提升基層政府在數(shù)字人才培養(yǎng)中的創(chuàng)新思維，將培養(yǎng)新型數(shù)字農(nóng)村居民作為工作重點(diǎn)，以切實(shí)提高農(nóng)村居民數(shù)字化基礎(chǔ)設(shè)施的使用意愿和學(xué)習(xí)興趣為培養(yǎng)核心，兼顧農(nóng)村居民數(shù)字素養(yǎng)提升，將為農(nóng)村居民提供更貼心、更多元化的數(shù)字服務(wù)作為數(shù)字人才培養(yǎng)工作的重點(diǎn)。同時(shí)，通過線上、線下積極開辦農(nóng)村數(shù)字素養(yǎng)、數(shù)字技能培訓(xùn)班，對(duì)數(shù)字鄉(xiāng)村用戶中的“弱勢(shì)群體”進(jìn)行針對(duì)性培訓(xùn)，加快農(nóng)村居民生產(chǎn)力和創(chuàng)造力的數(shù)字化轉(zhuǎn)型。

（摘選自《光明網(wǎng)》有刪節(jié)）

4．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．?dāng)?shù)字經(jīng)濟(jì)在各個(gè)方面已經(jīng)成為重組全球要素資源、重塑全球經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、改變?nèi)蚋?jìng)爭(zhēng)格局的關(guān)鍵力量。

B．?dāng)?shù)字技術(shù)、數(shù)字經(jīng)濟(jì)以其獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)在抗擊新冠肺炎疫情、恢復(fù)生產(chǎn)生活方面秩序方面作出了重要貢獻(xiàn)。

C．快手利用短視頻幫助農(nóng)民連接市場(chǎng)，在農(nóng)業(yè)領(lǐng)域作出了創(chuàng)造性貢獻(xiàn)，所以登上了改變世界的公司榜單。

D．培養(yǎng)復(fù)合型“新農(nóng)人”，要把培養(yǎng)新型數(shù)字農(nóng)村居民作為工作重點(diǎn)，為農(nóng)村居民提供更貼心、更多元化的數(shù)字服務(wù)

5．下列選項(xiàng)不能作為論據(jù)來(lái)支撐“數(shù)字技術(shù)對(duì)鄉(xiāng)村振興的作用”這一說法的是（）

A．中國(guó)聯(lián)通“智能小喇叭”，幫助農(nóng)戶24小時(shí)守護(hù)大棚，動(dòng)態(tài)監(jiān)控蔬菜、花卉、果樹種植和畜牧、禽類養(yǎng)殖等，成為大田監(jiān)測(cè)管理的“小能手”。

B．河南省司法部門實(shí)施“云公共法律服務(wù)中心”建設(shè)，利用司法行政APP、微信等小程序，開通公共法律鄉(xiāng)村服務(wù)，為村民提供法律咨詢、援助等。

C．河南小伙某飛哥記錄承包荒廢魚塘抓魚捉鱉，在快手、抖音上走紅，吸粉幾百萬(wàn)，遭網(wǎng)友不斷質(zhì)疑作假。

D．28歲的程建平直播剪羊毛在快手平臺(tái)上走紅，他帶動(dòng)當(dāng)?shù)丶粞蛎a(chǎn)業(yè)，并組建一支十幾人的剪羊毛小團(tuán)隊(duì)，全年收入達(dá)70多萬(wàn)元。

6．當(dāng)前農(nóng)村地區(qū)存在信息基礎(chǔ)設(shè)施薄弱、農(nóng)村居民數(shù)字技術(shù)接觸率偏低、數(shù)字素養(yǎng)水平有限的問題，請(qǐng)你根據(jù)材料二，談?wù)勀愕慕鉀Q之策。

4．A

5．C

6．①?gòu)?qiáng)化政府統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，彌合鄉(xiāng)村居民的數(shù)字鴻溝。制定相關(guān)數(shù)字化建設(shè)與干預(yù)政策，擴(kuò)大農(nóng)村地區(qū)新興數(shù)字技術(shù)的覆蓋范圍和受眾人群；開展數(shù)字新技術(shù)、新應(yīng)用培訓(xùn)。

②完善鄉(xiāng)村信息基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，提升農(nóng)村居民數(shù)字應(yīng)用能力。落實(shí)農(nóng)村“三網(wǎng)”建設(shè)和升級(jí)；整合優(yōu)質(zhì)數(shù)字資源和數(shù)字技術(shù)；適當(dāng)簡(jiǎn)化數(shù)字平臺(tái)使用流程，降低操作難度。

③加強(qiáng)復(fù)合型“新農(nóng)人”培養(yǎng)，夯實(shí)數(shù)字鄉(xiāng)村人才支撐。將培養(yǎng)新型數(shù)字農(nóng)村居民作為工作重點(diǎn)；提供更貼心、更多元化的數(shù)字服務(wù)；對(duì)數(shù)字鄉(xiāng)村用戶中的“弱勢(shì)群體”進(jìn)行針對(duì)性培訓(xùn)。

社會(huì)科學(xué)類；對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀；分析作品的結(jié)構(gòu)和表現(xiàn)手法；理解概括文章主要內(nèi)容；篩選并整合文章信息

（1）本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。答此類試題要注意認(rèn)真審題，要注意對(duì)應(yīng)選項(xiàng)內(nèi)容和文本內(nèi)容的差異。首先應(yīng)瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行辨析。

（2）本題考核分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。答題時(shí)注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法，同時(shí)關(guān)注選項(xiàng)敘述與文章內(nèi)容表述的細(xì)微差別。

（3）本題考查學(xué)生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。這是一道開放性的探究題，解答此題，要首先明確自己的看法，然后根據(jù)自己的觀點(diǎn)，結(jié)合著文本的具體內(nèi)容，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，闡述自己的理解與看法，只要能言之有理即可。

4．本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。

A．“已經(jīng)成為”錯(cuò)誤，原文是說“正在成為重組……的關(guān)鍵力量”，可見，原文是“正在成為”，選項(xiàng)說成是“已經(jīng)成為”。

故解析為：A。

5．本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。

C．某飛哥在快手、抖音上記錄抓魚捉鱉，主要是搞笑、吸粉，表述自我，與振興鄉(xiāng)村無(wú)關(guān)，所以，該選項(xiàng)不能作為論據(jù)來(lái)支撐“數(shù)字技術(shù)對(duì)鄉(xiāng)村振興的作用”這一說法。

故解析為：C。

6．本題考查學(xué)生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。

（1）結(jié)合材料二“通過行政手段打通資源傳輸渠道，擴(kuò)大農(nóng)村地區(qū)5G、大數(shù)據(jù)、人工智能等新興數(shù)字技術(shù)的覆蓋范圍和受眾人群，降低農(nóng)村居民接觸數(shù)字技術(shù)的難度，彌補(bǔ)數(shù)字鴻溝，充分發(fā)揮數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)在鄉(xiāng)村振興中的賦能作用”“開展立足農(nóng)村生產(chǎn)生活實(shí)際的數(shù)字新技術(shù)、新應(yīng)用培訓(xùn)，讓農(nóng)村居民在數(shù)字生活中有更多的參與感和獲得感，提升農(nóng)村居民數(shù)字化理念、素養(yǎng)和技能”概括出：強(qiáng)化政府統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，彌合鄉(xiāng)村居民的數(shù)字鴻溝。制定相關(guān)數(shù)字化建設(shè)與干預(yù)政策，擴(kuò)大農(nóng)村地區(qū)新興數(shù)字技術(shù)的覆蓋范圍和受眾人群；開展數(shù)字新技術(shù)、新應(yīng)用培訓(xùn)。

（2）結(jié)合材料二“要繼續(xù)落實(shí)農(nóng)村‘三網(wǎng)’建設(shè)和升級(jí)，建設(shè)更為完備的農(nóng)村信息服務(wù)體系。整合優(yōu)質(zhì)數(shù)字資源和數(shù)字技術(shù)，打造能夠滿足農(nóng)村居民不同層次需求的數(shù)字服務(wù)平臺(tái)”“適當(dāng)簡(jiǎn)化數(shù)字平臺(tái)使用流程，降低操作難度，確保農(nóng)村居民有興趣，有意愿參與到數(shù)字鄉(xiāng)村的建設(shè)中來(lái)，提升農(nóng)村居民數(shù)字技術(shù)應(yīng)用能力”概括出：完善鄉(xiāng)村信息基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，提升農(nóng)村居民數(shù)字應(yīng)用能力。落實(shí)農(nóng)村“三網(wǎng)”建設(shè)和升級(jí)；整合優(yōu)質(zhì)數(shù)字資源和數(shù)字技術(shù)；適當(dāng)簡(jiǎn)化數(shù)字平臺(tái)使用流程，降低操作難度。

（3）結(jié)合材料二“在復(fù)合型‘新農(nóng)人’培養(yǎng)過程中，基層政府要進(jìn)一步提升基層政府在數(shù)字人才培養(yǎng)中的創(chuàng)新思維，將培養(yǎng)新型數(shù)字農(nóng)村居民作為工作重點(diǎn)”“兼顧農(nóng)村居民數(shù)字素養(yǎng)提升，將為農(nóng)村居民提供更貼心、更多元化的數(shù)字服務(wù)作為數(shù)字人才培養(yǎng)工作的重點(diǎn)”“通過線上、線下積極開辦農(nóng)村數(shù)字素養(yǎng)、數(shù)字技能培訓(xùn)班，對(duì)數(shù)字鄉(xiāng)村用戶中的‘弱勢(shì)群體’進(jìn)行針對(duì)性培訓(xùn)，加快農(nóng)村居民生產(chǎn)力和創(chuàng)造力的數(shù)字化轉(zhuǎn)型”概括出：加強(qiáng)復(fù)合型“新農(nóng)人”培養(yǎng)，夯實(shí)數(shù)字鄉(xiāng)村人才支撐。將培養(yǎng)新型數(shù)字農(nóng)村居民作為工作重點(diǎn)；提供更貼心、更多元化的數(shù)字服務(wù)；對(duì)數(shù)字鄉(xiāng)村用戶中的“弱勢(shì)群體”進(jìn)行針對(duì)性培訓(xùn)。

（2022高二上·沙灣期中）閱讀下面的文字，回答問題。

陌上何時(shí)花開

劉玉琴

①陌上花開，可緩緩歸矣。

②有些話，總能讓人禁不住怦然心動(dòng)。萬(wàn)物肅殺的季節(jié)已去，冰雪早融化在暖風(fēng)里，此時(shí)，陌上的花開了，鵝黃嫩紫，青草萌綠，怎不令人眼前一亮？而“可緩緩歸矣”，仿佛又以別樣的深情和延宕的心緒，訴說著百轉(zhuǎn)千回、欲揚(yáng)還抑的思念，讓人心馳神移。

③寫下這個(gè)句子的，是五代十國(guó)時(shí)期吳越國(guó)的君王錢镠（liú）。這位橫刀立馬、成就天下的亂世英雄，被后人記得不是因?yàn)樗男郯詤窃剑蔷売谒麑?duì)原配夫人戴氏王妃的一片深情。

④戴氏王妃是個(gè)孝順女子，每年寒食節(jié)必返臨安郎碧娘家，看望并侍奉雙親，直到陌上花發(fā)才歸去，歲歲如此。這一年，王妃在娘家盤桓數(shù)旬未歸。一日，料理完政事的錢镠走出宮門，見杭州鳳凰山腳，西湖堤岸已是櫻花嫣紅楊柳如煙，便提筆寫下一封書信：

⑤“陌上花開，可緩緩歸矣?！?/p>

⑥九個(gè)字，平實(shí)溫馨，情愫尤重。錢镠的感動(dòng)古今之處，在于對(duì)夫人的深情，九個(gè)字融入了幾多思念與柔情以及對(duì)陌上風(fēng)物的深切感知。錢镠同樣令人記憶深刻、極為欽佩之處，還在于欲催歸而請(qǐng)緩的心境。這是一種怎樣的情懷和心緒！思念著王妃，催促她歸來(lái)，卻又深情款款，讓她不要著急，慢慢欣賞路邊的風(fēng)景。一代君王對(duì)美的流連，對(duì)季節(jié)變換心靈敏感的悸動(dòng)，對(duì)身邊萬(wàn)物發(fā)自內(nèi)心的珍惜之情，讓人內(nèi)心深有觸動(dòng)。

⑦最令我感慨的，正是其中漫漶出的放慢腳步，舒緩心情，從容欣賞的真情和韻致，“多少事，從來(lái)急”，能在如此著急和迫切中握住節(jié)奏，真誠(chéng)地叫自己、叫別人放慢腳步的人委實(shí)不多。尤其是當(dāng)下，放慢腳步成了這個(gè)時(shí)代的稀缺之姿，腳放不下來(lái)，心也慢不下來(lái)。這是一個(gè)時(shí)常以數(shù)字和速度作為衡量指標(biāo)的快節(jié)奏時(shí)代。一切都在迅速變革，故而誘惑很多。浮躁、急躁、焦躁……許多人似乎成了被放在火上炙烤的魚，翻來(lái)覆去，躁動(dòng)不已，時(shí)間的飛逝中夾雜著深感幸福太遠(yuǎn)的焦慮。于是，不但停不下匆匆的腳步，甚至忘記了生活的真正目的，一再與身邊的風(fēng)景、人生的快樂失之交臂。

⑧真該多讀幾遍“陌上花開，可緩緩歸矣”。在內(nèi)心涌起的陣陣溫情中，放緩腳步，隨時(shí)欣賞沿途的風(fēng)景。說到底，學(xué)會(huì)欣賞是一個(gè)人善于發(fā)現(xiàn)、豐滿內(nèi)心的前提。

⑨放慢腳步，神寧氣定，也許可以看到五月的風(fēng)里，紅色的夾竹桃，積攢了全身的氣力，歡跳著在枝頭上綻放。深秋的寒氣里，總有一些葉子不肯從枝條上飄落，等待著白霜覆蓋它們高貴的身影。也許可以聽到午后的果園，在許久的沉寂之后，傳來(lái)一聲脆脆的鳥鳴，或者淅瀝的細(xì)雨，在屋檐下發(fā)出清亮的低吟。當(dāng)然，也有可能看不到什么，尤其是在高樓摩天的城市，看不到水泥地里長(zhǎng)出的青草，天上的白云也不夠絮一床薄被。但只要留心，總有驚喜。當(dāng)我們用一顆平常心去看待每一處風(fēng)景，每一件事情，會(huì)發(fā)現(xiàn)許多不曾看到過的美麗，發(fā)現(xiàn)許多不曾想到過的通向生活之美的途徑。找回本應(yīng)屬于我們的快樂。也許，那些東西對(duì)我們來(lái)說，比最終的結(jié)果更重要。

⑩可能我們習(xí)慣了繁華和喧囂，但放緩心情，可以讓思想和靈魂清醒獨(dú)行，可以及時(shí)立定反?。好恳徊绞遣皇嵌加袑?shí)實(shí)在在的分量和意義？有時(shí)走得太快，忘記了出發(fā)的目的，有時(shí)走了很遠(yuǎn)，發(fā)現(xiàn)心思還沒有跟上來(lái)。所以，不妨?xí)r常停下來(lái)，讓腳步等一等心靈，聽一聽心靈的訴說。守住內(nèi)心，清理欲望，讓心靈的頓悟，凝聚起全身的力量。

人的一生，會(huì)相逢許多季節(jié)，遭遇許多變故，既有“獨(dú)上高樓，望斷天涯路”的憂傷，也有“驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”的欣喜。雖然不能人人都“泰山崩于前而色不變”，但卻可以放慢腳步，站穩(wěn)腳跟，將目光投向更遠(yuǎn)。這是生命的權(quán)利，也是人生的要義。身體在物質(zhì)的世界里穿行，心靈需要在思想的世界里高蹈。杜甫說，會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。一位哲學(xué)家也說過，當(dāng)你從匍匐的地上起立，才可以看得見天上的光輝。在浮躁喧囂的今天，在匆忙急促的過往中，人們有時(shí)容易忽略和失去對(duì)價(jià)值意義的判斷與追求——效率有時(shí)導(dǎo)致功利，速度容易使人來(lái)不及體味境界的本色和含義。所以，靜下心來(lái)，適時(shí)調(diào)整向度，猶如弓在手中，向后滿拉，是為了更好擊中目標(biāo)，走得更遠(yuǎn)。

人生是一個(gè)奇妙的旅程，需要追求，但不能過多，需要加快速度，但還得學(xué)會(huì)放慢腳步，否則過多的追求、過快的腳步會(huì)湮沒了作為初衷的快樂和本意。當(dāng)然，這里的慢，并非速度上的停止或坐等。它更多是一種心態(tài)，一種修為，一種堅(jiān)守——寧?kù)o的心境，積極的奮斗，對(duì)人生的高度自信，是細(xì)致、從容應(yīng)對(duì)世界的方式。一位學(xué)者指出，放慢腳步不是支持懶惰，不是拖延時(shí)間，而是在生活中找到平衡，找到樂趣。

一邊是力量積累的寧?kù)o，一邊是積累力量的迸發(fā)。慢下來(lái)，在生活的芬芳?xì)庀⒑陀七h(yuǎn)意境中，去感受一個(gè)個(gè)鳥聲如洗的清晨。

（取材于的同題散文）

7．下列對(duì)作品內(nèi)容的理解與分析，最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（）

A．錢镠被后人記得緣于他對(duì)戴氏王妃的一片深情，而不是他建立的功業(yè)，認(rèn)為這對(duì)錢镠來(lái)說很不公平。

B．從全文看，引用錢镠的故事，主要是感慨于他能體貼、關(guān)懷夫人，克制自己的思念，囑咐她“緩緩歸”。

C．對(duì)以數(shù)字和速度作為衡量指標(biāo)的現(xiàn)代社會(huì)進(jìn)行了徹底的否定，主張清心寡欲，放棄功利心，回歸自然。

D．讓人們多讀幾遍“陌上花開，可緩緩歸矣”，是提醒人們?cè)谘杆僮兏锏目旃?jié)奏時(shí)代，能放緩腳步，享受生活。

8．在“陌上花開”一句中嵌入“何時(shí)”二字，并以此作為文章標(biāo)題，請(qǐng)分析這樣擬題的妙處。

9．有人說，“詩(shī)意與速度成反比”，請(qǐng)結(jié)合文意，聯(lián)系生活實(shí)際，寫出你對(duì)這句話的理解。

7．D

8．①題目中加上“何時(shí)”二字，表明對(duì)“花開”的期盼和呼吁，表述珍惜生活與自然詩(shī)意的態(tài)度

②與文中錢镠“陌上花開，可緩緩歸矣”的故事相照應(yīng)。

③形象、生動(dòng)，富有詩(shī)意，能夠引起讀者美好的聯(lián)想和想象。

9．我認(rèn)為確實(shí)是“詩(shī)意與速度成反比”，現(xiàn)階段是一個(gè)時(shí)常以數(shù)字和速度作為衡量指標(biāo)的快節(jié)奏時(shí)代，一切都在迅速變革，故而誘惑很多。浮躁、急躁、焦躁……許多人似乎成了被放在火上炙烤的魚，翻來(lái)覆去，躁動(dòng)不已，時(shí)間的飛逝中夾雜著深感幸福太遠(yuǎn)的焦慮。于是，不但停不下匆匆的腳步，甚至忘記了生活的真正目的，一再與身邊的風(fēng)景、人生的快樂失之交臂。從而我們也失去了人生的詩(shī)意，要想保留或感受人生的詩(shī)意，必須將腳步放慢，舒緩心情，從容欣賞的真情和韻致。

對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀；體會(huì)重要語(yǔ)句的豐富含意；品味精彩語(yǔ)句的表述藝術(shù)；散文；理解概括文章主要內(nèi)容；篩選并整合文章信息

（1）本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。此類試題解答時(shí)，一般先瀏覽選項(xiàng)，然后到文中找到與選項(xiàng)相關(guān)的語(yǔ)句，進(jìn)行比較、辨析。解答理解和分析題要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句；聯(lián)系上下文體會(huì)，要死摳字眼。

（2）本題考查學(xué)生分析文章標(biāo)題的含義和作用的能力。標(biāo)題含義一般從表層含義和深層含義的兩個(gè)方面來(lái)分析。表層含義即標(biāo)題的字面含義、文中內(nèi)容；深層含義即引申義、比喻義、象征義。標(biāo)題如果是比喻句的，文中往往不是圍繞標(biāo)題的字面含義來(lái)展開敘述，那么就應(yīng)該聯(lián)系文章的具體內(nèi)容，弄清比喻義，這樣就可以領(lǐng)悟出標(biāo)題的深刻含義。題目常見的作用有：點(diǎn)明時(shí)間地點(diǎn)，創(chuàng)設(shè)故事背景，渲染環(huán)境氛圍；設(shè)置懸念；貫穿始終的線索；突出人物的形象或者性格；推動(dòng)（暗示）情節(jié)發(fā)展；突出主題；吸引讀者等。

（3）本題考查學(xué)生理解文中重要句子的含意及創(chuàng)意解讀文章的能力。體會(huì)句子含意的原則：①?gòu)脑~語(yǔ)到句子，即根據(jù)句子中的關(guān)鍵詞語(yǔ)、詞語(yǔ)與詞語(yǔ)之間的關(guān)系來(lái)理解。②從形式到內(nèi)容，即根據(jù)句子的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)、修辭手法及句子的語(yǔ)言氣勢(shì)，對(duì)它表述的內(nèi)容來(lái)理解與把握。③從篇章到語(yǔ)句，即聯(lián)系文章主旨來(lái)理解句子的真實(shí)含意。

7．本題考查學(xué)生分析理解文章內(nèi)容，篩選并概括文中信息的能力。

A.“認(rèn)為這對(duì)錢镠來(lái)說很不公平”于文無(wú)據(jù)。結(jié)合“被后人記得不是因?yàn)樗男郯詤窃健沤穸嗌偈?，都付笑談中’，而是緣于他?duì)原配夫人戴氏王妃的一片深情。這看似平常卻又極為感人的一句話正是成就錢镠深情的載體”分析，原文沒有體現(xiàn)出“認(rèn)為這對(duì)錢镠來(lái)說很不公平”。

B.“感慨于他能體貼、關(guān)懷夫人，克制自己的思念，囑咐她‘緩緩歸’”分析錯(cuò)誤。從全文看，更為感慨的是“陌上花開，可緩緩歸矣”其中漫漶出的放慢腳步，舒緩心情，從容欣賞的真情和韻致，文章后半部分主要是圍繞這一點(diǎn)展開的。

C.“徹底的否定”說法不妥，“主張人們要清心寡欲，放棄功利心，回歸自然”也不準(zhǔn)確，從第十二段“人生是一個(gè)奇妙的旅程，需要追求，但不能過多，需要加快速度，但還得學(xué)會(huì)放慢腳步，否則過多的追求、過快的腳步會(huì)湮沒了作為初衷的快樂和本意”可知，并不是完全否定欲望和追求，而是反對(duì)追求太多，速度太快。

故解析為：D。

8．本題考查學(xué)生分析文章標(biāo)題的含義和作用的能力。

在寫到錢镠的故事時(shí)，對(duì)“陌上花開，可緩緩歸矣”的表述非常推崇，在對(duì)當(dāng)今“這是一個(gè)時(shí)常以數(shù)字和速度作為衡量指標(biāo)的快節(jié)奏時(shí)代。一切都在迅速變革，故而誘惑很多。浮躁、急躁、焦躁……許多人似乎成了被放在火上炙烤的魚，翻來(lái)覆去，躁動(dòng)不已，時(shí)間的飛逝中夾雜著深感幸福太遠(yuǎn)的焦慮”的情況表述了自己的憂慮，呼喚一種“放緩心情，可以讓思想和靈魂清醒獨(dú)行”的生活狀態(tài)，所以，題目中加上“何時(shí)”二字，表明對(duì)“花開”的期盼和呼吁，表述珍惜生活與自然詩(shī)意的態(tài)度。

同時(shí)，文章的標(biāo)題“陌上何時(shí)花開”來(lái)源于錢镠的“陌上花開，可緩緩歸矣”的故事，所以，以“陌上何時(shí)花開”為標(biāo)題，與文中錢镠“陌上花開，可緩緩歸矣”的故事相照應(yīng)。

再者，“陌上何時(shí)花開”這一標(biāo)題形象、生動(dòng)，富有詩(shī)意，陌上花開給人一種清新、富有活力的感覺，能夠引起讀者美好的聯(lián)想和想象，讓讀者從一開始就被吸引，增加讀者的閱讀興趣。

9．本題考查學(xué)生理解文中重要句子的含意及創(chuàng)意解讀文章的能力。

從第七段“放慢腳步成了這個(gè)時(shí)代的稀缺之姿，腳放不下來(lái)，心也慢不下來(lái)。這是一個(gè)時(shí)常以數(shù)字和速度作為衡量指標(biāo)的快節(jié)奏時(shí)代。一切都在迅速變革，故而誘惑很多。浮躁、急躁、焦躁……”分析，時(shí)代節(jié)奏快，世界誘惑多，人們易浮躁，急躁，焦躁。

從第九段“當(dāng)我們用一顆平常心去看待每一處風(fēng)景，每一件事情，會(huì)發(fā)現(xiàn)許多不曾看到過的美麗，發(fā)現(xiàn)許多不曾想到過的通向生活之美的途徑。找回本應(yīng)屬于我們的快樂”分析，放慢腳步，會(huì)發(fā)現(xiàn)許多不曾看到過的美麗。

從第十段“可以讓思想和靈魂清醒獨(dú)行，可以及時(shí)立定反省”，第十一段“靜下心來(lái)，適時(shí)調(diào)整向度，猶如弓在手中，向后滿拉，是為了更好擊中目標(biāo)，走得更遠(yuǎn)”分析?？梢詫徱曌约旱乃枷牒挽`魂，可以適時(shí)調(diào)整人生的方向，走的更遠(yuǎn)更好。

二、古詩(shī)文閱讀（34分）

（2022高二上·沙灣期中）文言文閱讀

張儀為秦連橫，說趙（武）王曰：“弊邑秦王使臣敢獻(xiàn)書于大王御史。大王收率天下以擯秦，秦兵不敢出函谷關(guān)十五年矣。大王之威，行于天下山東。弊邑恐懼懾伏繕甲厲兵飾車騎習(xí)馳射力田積粟守四封之內(nèi)不敢動(dòng)搖唯大王有意督過之也今秦以大王之力，西舉巴蜀，并漢中，東收兩周而西遷九鼎，守白馬之津。秦雖辟遠(yuǎn)，然而心忿悄含怒之日久矣。今寡君有敝甲鈍兵，軍于澠池，愿渡河逾漳，據(jù)番吾，迎戰(zhàn)邯鄲之下。愿以甲子之日合戰(zhàn)，以正殷紂之事。敬使臣先以聞?dòng)谧笥摇！?/p>

“凡大王之所信以為從者，恃蘇秦之計(jì)。熒惑諸侯，以是為非，以非為是。欲反覆齊國(guó)而不能，自令車裂于齊之市。夫天下之不可一亦明矣。今楚與秦為昆弟之國(guó)，而韓、魏稱為東蕃之臣，齊獻(xiàn)魚鹽之地，此斷趙之右臂也。夫斷右臂而求與人斗，失其黨而孤居，求欲無(wú)危，豈可得哉？今秦發(fā)三將軍，一軍塞午道，告齊使興師渡清河，軍于邯鄲之東；一軍軍于成皋，驅(qū)韓、魏而軍于河外；一軍軍于澠池。約曰：‘四國(guó)為一以攻趙，破趙而四分其地。’是故不敢匿意隱情，先以聞?dòng)谧笥?。臣竊為大王計(jì)，莫如與秦遇于澠池，面相見而身相結(jié)也。臣請(qǐng)案兵無(wú)攻，愿大王之定計(jì)?！?/p>

趙王曰：“先王之時(shí)，奉陽(yáng)君相，專權(quán)擅勢(shì)，蔽晦先王，獨(dú)斷官事。寡人宮居，屬于師傅，不能與國(guó)謀。先王棄群臣，寡人年少，奉祠祭之日淺，私心固竊疑焉。以為一從不事秦，非國(guó)之長(zhǎng)利也。乃且愿變心易慮，剖地謝前過以事秦。方將約車趨行，而適聞使者之明詔?！庇谑悄艘攒嚾俪巳氤K池，割河間以事秦。

（節(jié)選自《戰(zhàn)國(guó)策，魏策三》）

10．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A．弊邑恐懼/懾伏繕甲/厲兵飾車/騎習(xí)馳射/力田積粟/守四封之內(nèi)/不敢動(dòng)搖/唯大王有意督過之也

B．弊邑恐懼懾伏/繕甲厲兵/飾車騎/習(xí)馳射/力田積粟/守四封之內(nèi)/不敢動(dòng)搖/唯大王有意督過之也

C．弊邑恐懼懾伏/繕甲厲兵/飾車騎習(xí)/馳射力田/積粟守四封之內(nèi)/不敢動(dòng)搖/唯大王有意督過之也

D．弊邑恐懼/懾伏繕甲/厲兵飾車騎/習(xí)馳射/力田積粟/守四封之內(nèi)/不敢動(dòng)搖/唯大王有意督過之也

11．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A．山東，文中指崤山以東的楚、趙、韓、魏、燕、齊六國(guó)。和現(xiàn)在專指山東省的“山東”含義不同。

B．督過，文中意思指責(zé)備，責(zé)罰。與《鴻門宴》“聞大王有意督過之，脫身獨(dú)去”中的含義相同。

C．九鼎，在古代被視為立國(guó)重器，是國(guó)家和權(quán)力的象征。成語(yǔ)“一言九鼎”的含義由此引申而來(lái)。

D．反覆，意指翻復(fù)、推翻，與“宜反覆不宜鹵莽”（《答司馬諫議書》）兩句中的“反覆”含義相同。

12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A．張儀以謙卑的態(tài)度恭維趙國(guó)勢(shì)力強(qiáng)大，實(shí)則綿里藏針，指責(zé)趙國(guó)以前的合縱之策嚴(yán)重?fù)p傷了秦國(guó)的利益，秦因此懷恨已久。

B．張儀游說趙武王時(shí)，引用周武王甲子日伐殷之事，意在威脅趙國(guó)，揚(yáng)言秦惠王不惜一戰(zhàn)，要像周武王伐紂一樣滅亡趙國(guó)。

C．張儀對(duì)趙武王說蘇秦的連橫術(shù)是在惑亂諸侯、顛倒是非黑白的，是為了達(dá)到動(dòng)搖并拉攏趙武王連橫事秦的目的。

D．趙武王的父親在位時(shí)，為人專權(quán)跋扈，獨(dú)斷朝政。趙武王在深宮中讀書，不能參與國(guó)政，執(zhí)政后對(duì)合縱術(shù)本就心存懷疑，

13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

①今寡君有敝甲鈍兵，軍于澠池，愿渡河逾漳，據(jù)番吾，迎戰(zhàn)邯鄲之下。

②臣竊為大王計(jì)，莫如與秦遇于澠池，面相見而身相結(jié)也。

10．B

11．D

12．D

13．①如今敝國(guó)秦王只有破鎧甲鈍兵器，駐扎在澠池，希望渡過黃河，越過漳水，占領(lǐng)番吾，與趙軍于邯鄲城下會(huì)戰(zhàn)。

②我私下為大王考慮，（大王〉不如和秦王在澠池相會(huì)，互相見面以后親自結(jié)為盟友。

理解實(shí)詞在文中的含義；文學(xué)常識(shí)；翻譯；斷句；概括分析；篩選信息；文化常識(shí)

（1）本題考查學(xué)生文言斷句能力。解答此類題目，應(yīng)先把句子代入原文，結(jié)合語(yǔ)境理解句子的大概意思，然后要注意一些常見的句尾、句首標(biāo)志性的詞語(yǔ)，句子結(jié)構(gòu)的對(duì)稱，文中詞語(yǔ)充當(dāng)?shù)某煞?，句子成分的省略，敘事?nèi)容的變化等。

（2）本題考核理解古代文化常識(shí)的能力。文化常識(shí)的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書的名稱、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的解釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意結(jié)合語(yǔ)境的含義作答。

（3）本題考查概括歸納文章內(nèi)容的能力。解答這類題的方法是：①抓住題干，讀全讀準(zhǔn)。在閱讀題目時(shí)，須讀全、讀準(zhǔn)題干，切忌走馬觀花。②放回原文，概括信息。特別是在官職，人物的行為、實(shí)效方面，應(yīng)仔細(xì)查對(duì)原文的詞句，全面理解，綜合分析。

（4）本題考查文言文翻譯的能力。文言文語(yǔ)句翻譯，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對(duì)古今異義的詞語(yǔ)要“替換”；對(duì)古今詞義大體一致的詞語(yǔ)則“組詞”；對(duì)特殊的地名、人名等要“保留”；對(duì)古漢語(yǔ)中的同義反復(fù)的詞語(yǔ)可以“省略”其中一個(gè)，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來(lái)的也可以“省略”。

張儀替秦國(guó)推行連橫主張，去游說趙武王說：“敝國(guó)君王派我冒昧地給大王獻(xiàn)上國(guó)書。大王統(tǒng)帥天下諸侯對(duì)抗秦國(guó)，(以致）秦軍不敢向東出函谷關(guān)外已經(jīng)十五年了。大王的威信傳布于天下和山東六國(guó)。秦國(guó)非?？謶侄樂?，他們便修繕鎧甲磨礪兵器，整頓戰(zhàn)車戰(zhàn)馬，苦練騎射，加緊耕作，聚積糧食，嚴(yán)守四面邊疆，不敢輕舉妄動(dòng)，只恐大王有意責(zé)備他們的過錯(cuò)。現(xiàn)在秦國(guó)仰仗大王的威力，西面攻下巴、蜀，兼并漢中，東面收納東、西兩周，把象征天子的九鼎運(yùn)移到西方，鎮(zhèn)守白馬渡口。秦國(guó)雖然地處僻遠(yuǎn)，但是心懷憤恨已經(jīng)很久了。如今敝國(guó)秦王只有破鎧甲鈍兵器，駐扎在澠池，希望渡過黃河，越過漳水，占領(lǐng)番吾，與趙軍于邯鄲城下會(huì)戰(zhàn)。希望在甲子之日和趙軍會(huì)戰(zhàn)，以仿效周武王伐紂的故事。秦王特派我將此事事先敬告大王陛下?！?/p>

“大王聽信合縱政策的原因，不過靠的是蘇秦的計(jì)謀。蘇秦惑亂諸侯，顛倒是非黑白，但是他陰謀翻復(fù)齊國(guó)卻沒有成功，自己反而白白地被車裂于齊國(guó)集市上。天下各諸侯國(guó)不可能結(jié)成聯(lián)盟，已是顯而易見的?，F(xiàn)在楚國(guó)和秦國(guó)結(jié)為兄弟之邦，韓、魏兩國(guó)臣服于秦，成為秦國(guó)東面的屬國(guó)，齊國(guó)獻(xiàn)出魚鹽之地，這是切斷了趙國(guó)的右臂。一個(gè)被砍斷了右臂的人還想要去與人搏斗，失去了同盟，孤立無(wú)援，要想沒有危險(xiǎn)，這怎么可能呢？現(xiàn)在秦國(guó)派出三路大軍：一路把守午道，通知齊國(guó)讓它派出大軍渡過清河，駐扎在邯鄲以東；一路駐扎在韓國(guó)成皋，指揮韓、魏之軍，駐扎在魏國(guó)的河外﹔另一路軍隊(duì)駐扎在澠池。四國(guó)訂立盟約：‘四國(guó)團(tuán)結(jié)一致攻打趙國(guó)，滅掉趙后由四國(guó)瓜分趙國(guó)領(lǐng)土。’因此我不敢隱瞞真相，事先通知大王陛下。我私下為大王考慮，〈大王〉不如和秦王在澠池相會(huì)，互相見面以后親自結(jié)為盟友。我請(qǐng)求秦王停兵不進(jìn)攻趙國(guó)，希望大王急速?zèng)Q定計(jì)劃?！?/p>

趙武王說：“先王在位的時(shí)候，奉陽(yáng)君為宰相，他為人專權(quán)跋扈，蒙蔽先王，一人獨(dú)斷朝政，而我在深宮中讀書，聽從師傅，不能參與國(guó)政。先王丟下群臣離開人間的時(shí)候，我尚年輕，執(zhí)政為時(shí)不久，但對(duì)合縱本來(lái)私下心里就懷疑。認(rèn)為與各諸侯訂立合縱之盟抗拒秦國(guó)，不是國(guó)家的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益。這才打算重新考慮，改變政策，向秦割地以對(duì)以前參加合縱的錯(cuò)誤表示謝罪，希望與秦國(guó)友好。我正準(zhǔn)備車馬（派車）要到秦國(guó)去時(shí)，適逢您到來(lái)，使我能夠領(lǐng)受教誨?！庇谑勤w武王率領(lǐng)三百戰(zhàn)車到澠池去朝見秦惠王，割讓河間之地獻(xiàn)給秦王。

10．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：秦國(guó)非常恐懼而順服，他們便修繕鎧甲磨勵(lì)兵器，整頓戰(zhàn)車戰(zhàn)馬，苦練騎射，加緊耕作，聚積糧食，嚴(yán)守四面邊疆，不敢輕舉妄動(dòng)，只恐大王有意責(zé)備他們的過錯(cuò)。

“恐懼”與“懾伏”共用一個(gè)主語(yǔ)“弊邑”，且有因果關(guān)系，聯(lián)系緊密，中間不能斷開，排除AD；

“繕甲厲兵”是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)的并列短語(yǔ)，且“飾”和“習(xí)”都為動(dòng)詞，如與“車騎”放在一起則句意不通，因此可判斷“飾”和“習(xí)”后分別接賓語(yǔ)“車騎”與“馳射”，故“飾車騎”與“習(xí)馳射”都應(yīng)獨(dú)立成句，排除C。

故解析為：B。

11．本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞含義、對(duì)古代文化常識(shí)的掌握能力。

A.“山東”為古今異義詞，古義：崤山以東，文中指崤山以東的楚、趙、韓、魏、燕、齊六國(guó)。今義：行政區(qū)劃，山東省。說法正確。

B.《鴻門宴》“聞大王有意督過之，脫身獨(dú)去”中的“督過”也是“責(zé)備，責(zé)罰”意思。句意：聽說大王有意要責(zé)備他的過錯(cuò)，脫身獨(dú)自走了。

D.《答司馬諫議書》中“于反覆不宜鹵莽”中“反覆”是書信往返的意思。句意：在書信往來(lái)上不宜馬虎草率。兩句中的“反覆”含義不同。

故解析為：D。

12．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

D.“趙武王的父親在位時(shí)，為人專權(quán)跋扈，獨(dú)斷朝政”張冠李戴。結(jié)合文中“先王之時(shí)，奉陽(yáng)君相，專權(quán)擅勢(shì)，蔽晦先王，獨(dú)斷官事”可知，“為人專權(quán)跋扈，獨(dú)斷朝政”的是宰相奉陽(yáng)君，不是趙武王的父親。

故解析為：D。

13．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

（1）“軍”，駐扎；“逾”，越過，渡過；“據(jù)”，占領(lǐng)。

（2）“竊”，私下；“計(jì)”，考慮；“面”，名詞作狀語(yǔ)，當(dāng)面；“結(jié)”，結(jié)為盟友。

（2022高二上·沙灣期中）閱讀下面這首唐詩(shī)，回答問題。

早春呈水部張十八員外

韓愈

天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無(wú)。

最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。

南溪早春

楊萬(wàn)里

還家五度見春容，長(zhǎng)被春容惱病翁。

高柳下來(lái)垂處綠，小桃上去末梢紅。

卷簾亭館酣酣日，放杖溪山款款風(fēng)。

更入新年足新雨，去年未當(dāng)好時(shí)豐。

14．下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)（）

A．韓詩(shī)體現(xiàn)早春特點(diǎn)的自然景物有皇城中的滋潤(rùn)如酥的纖細(xì)小雨，遠(yuǎn)看朦朦朧朧、淡淡青青的草芽?jī)骸?/p>

B．楊詩(shī)體現(xiàn)早春特點(diǎn)的自然景物有返綠的春柳、初綻的桃花、遲遲的暖日、徐徐的和風(fēng)和充沛的春雨。

C．楊詩(shī)首聯(lián)將春容的鮮妍與病翁的衰老對(duì)照，詼諧地表述詩(shī)人雖年已衰暮，卻仍熱愛早春景色的心情。

D．楊詩(shī)尾聯(lián)表述了對(duì)民生疾苦的擔(dān)憂：今年雨水太多，未能風(fēng)調(diào)雨順，擔(dān)心像去年一樣作物收成不好。

15．明人謝榛說：“景乃詩(shī)之媒，情乃詩(shī)之胚，合而為詩(shī)，以數(shù)言而統(tǒng)萬(wàn)形，元?dú)鉁喅?，其浩無(wú)涯矣?！?《四溟詩(shī)話》卷二)試從景與情的關(guān)系的角度比較以上兩首詩(shī)的異同。

14．D

15．同：都是情景相生，情景交融。

異：①韓詩(shī)是先景后情，即景生情，先寫早春春雨豐潤(rùn)、春草嫩綠的美麗景色，然后通過和楊柳堆煙的暮春景色對(duì)比，表述了對(duì)欣欣向榮、生機(jī)勃勃的早春之美的賞愛之情。

②楊詩(shī)是先情再景又情，融情于景，先抒雖是老病之身卻對(duì)鮮妍的春容熱愛有加之情，再寫桃紅柳綠，日麗風(fēng)和之春景，結(jié)尾又翻出新情：衰翁所醉心的不僅僅是美好的“春容”，而且關(guān)乎民疾民瘼。

表述技巧類題目；思想內(nèi)容、觀點(diǎn)態(tài)度、感情類題目；古代詩(shī)歌鑒賞綜合練習(xí)

（1）本題考查學(xué)生分析理解詩(shī)歌內(nèi)容的能力。采用了客觀選擇題的形式，各選項(xiàng)內(nèi)容涉及了對(duì)詩(shī)歌的題材、結(jié)構(gòu)、情感的鑒賞。解答此類題型，首先要注意了解身世經(jīng)歷及本詩(shī)詞的寫作背景，逐句翻譯詩(shī)句，然后把握詩(shī)歌的意象，分析詩(shī)歌營(yíng)造了什么樣的意境，領(lǐng)悟表述了怎么樣的思想情感，再對(duì)照選項(xiàng)一一確認(rèn)，得出解析。

（2）本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩(shī)歌思想內(nèi)容和抒情手法的能力。解讀此題，首先指出是什么表述技巧，再結(jié)合內(nèi)容、主題、藝術(shù)效果來(lái)分析其作用。

14．本題考查學(xué)生分析理解詩(shī)歌內(nèi)容的能力。

D.“尾聯(lián)表述了對(duì)民生疾苦的擔(dān)憂：今年雨水太多，未能風(fēng)調(diào)雨順，擔(dān)心像去年一樣作物收成不好”理解錯(cuò)誤。結(jié)尾表述了一份欣喜和祝愿，進(jìn)入新年之后，新雨下的很足，看來(lái)今年肯定是個(gè)豐收年景，相比之下，去年雖然獲得了季收，卻不比眼下的好光景，真是風(fēng)調(diào)雨順，詩(shī)人對(duì)未來(lái)的美好生活充滿了期待。

故解析為：D。

15．本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩(shī)歌思想內(nèi)容和抒情手法的能力。

相同之處：都是情景相生，情景交融。韓詩(shī)描寫了長(zhǎng)安初春小雨的優(yōu)美景色，寫景清麗，表述了對(duì)春天來(lái)臨時(shí)生機(jī)蓬勃景象的敏感以及由此而引發(fā)的欣悅之情。楊詩(shī)頷聯(lián)寫柳綠桃紅的早春景色，頸聯(lián)寫衰翁在早春時(shí)節(jié)靜居亭館與漫步溪山的感受，尾聯(lián)以春雨兆豐年收結(jié)，表述了對(duì)未來(lái)美好生活的期待。

不同之處：

韓詩(shī)，“天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無(wú)”前兩句寫景，首句以“潤(rùn)如酥”點(diǎn)出初春小雨，第二句寫草沾雨后的景色。第三、四句對(duì)初春景色大加贊美：“最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都?！边@兩句意思是說：早春的小雨和草色是一年春光中最美的東西，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了煙柳滿城的衰落的晚春景色。表述了對(duì)欣欣向榮、生機(jī)勃勃的早春之美的賞愛之情。

楊詩(shī)，首聯(lián)抒情，概述還家五年來(lái)的景況。春容的鮮妍與病翁的衰老適成對(duì)照，嘆老中隱藏著不服老的情緒。這正是詩(shī)人雖年已衰暮，卻仍然熱愛早春景色的原因。頷聯(lián)寫柳綠桃紅的早春景色。頸聯(lián)寫衰翁在早春時(shí)節(jié)靜居亭館與漫步溪山的感受。尾聯(lián)轉(zhuǎn)筆寫情，寫出新意。以春雨兆豐年收結(jié)，進(jìn)入新年之后，新雨下得很足，看來(lái)今年肯定是個(gè)豐收年景，相比之下，去年雖豐收，恐怕還算不上最好的年景。說明“衰翁”所醉心的并不僅僅是美好的春容，而且關(guān)切著民生榮悴。

16．（2022高二上·沙灣期中）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）荀子在《勸學(xué)》中，用行路反面設(shè)喻，論述學(xué)習(xí)積累的重要性的兩句是：“，。

（2）《琵琶行》中琵琶女彈奏結(jié)束后，詩(shī)人以水面四周環(huán)境的安靜來(lái)側(cè)面描寫表現(xiàn)琵琶女演奏技藝高超、音樂讓人回味無(wú)窮的句是“，”。

（3）“窗”具有詩(shī)意的美學(xué)功用。在古詩(shī)詞中，“窗”有助于表情達(dá)意，如“，”。

（1）故不積跬步；無(wú)以至千里

（2）東船西舫悄無(wú)言；唯見江心秋月白

（3）矮紙斜行閑作草；晴窗細(xì)乳戲分茶小軒窗；正梳妝守著窗兒；獨(dú)自怎生得黑窗含西嶺千秋雪；門泊東吳萬(wàn)里船今夜偏知春氣暖；蟲聲新透綠窗紗何當(dāng)共剪西窗燭；卻話巴山夜雨時(shí)

名句；名篇

本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。

默寫時(shí)需要注意以下字詞：“跬”“至”“悄”“唯”“矮”“戲”。

故解析為：（1）故不積跬步無(wú)以至千里

（2）東船西舫悄無(wú)言唯見江心秋月白

（3）矮紙斜行閑作草晴窗細(xì)乳戲分茶(小軒窗，正梳妝；守著窗兒，獨(dú)自怎生得黑；窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬(wàn)里船；今夜偏知春氣暖，蟲聲新透綠窗紗；何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí))

本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。高考名篇名句情景式默寫，考查的是對(duì)文章內(nèi)容和內(nèi)涵的理解。因此在默寫的時(shí)候，我們就要在緊扣文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，把握好情景式默寫題所提示的語(yǔ)境：包括題干所給出的敘述性情景，以及題干給出的要默寫語(yǔ)句的關(guān)鍵詞，題干提示所要默寫句子運(yùn)用的修辭手法等。特別要注意所默寫語(yǔ)句中的難寫字、易混字、易錯(cuò)字、通假字，還有虛詞等。

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

（2022高二上·沙灣期中）閱讀下面的文字，回答問題。

敦煌的偉大有雙重涵義。歷史上僅僅以曾經(jīng)管轄有20萬(wàn)平方公里的廣袤土地為表象的敦煌郡的偉大之處更多表現(xiàn)在開放包容、美美與共的精神氣質(zhì)，它是古代世界幾大主要文明和宗教文化的百川匯流之地。

敦煌的歷史雄辯地告訴我們，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，并非①的虛幻夢(mèng)想，而是源于現(xiàn)實(shí)的美好理想。隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及，以高鐵為標(biāo)志的交通工具的飛速發(fā)展，它與共同生活在“地球村”里的人類更加②。面對(duì)全球化的洶涌浪潮，包括中國(guó)在內(nèi)的世界各國(guó)人民都需要③，彼此適應(yīng)新的大勢(shì)?！耙粠б宦贰背h，就是表述共建人類命運(yùn)共同體的心靈呼聲。從這個(gè)意義上說，敦煌給予我們共同的信念、共同的信心。它告訴我們：文化，因交流而多彩；文明，因互鑒而豐富。分享理解與信任的種子，培育交流與合作的花朵，“一帶一路”的明天，一定會(huì)更加美好、更加輝煌。

今天，古老的敦煌正在重新煥發(fā)出新的生機(jī)。它瑰麗非凡的自然風(fēng)貌配以超凡絕倫的人文氣息，正在吸引世界各地的人民來(lái)此尋根朝圣、旅游觀光。

17．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。

18．請(qǐng)將文中畫波浪線的部分改成三個(gè)較短的語(yǔ)句。可以改變語(yǔ)序、少量增刪詞語(yǔ)，但不得改變?cè)狻?/p>

19．文中畫橫線的句子使用了哪兩種修辭手法，請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析其構(gòu)成和表述效果。

17．華而不實(shí)、好高騖遠(yuǎn)等；息息相關(guān)、息息相通、休戚與共、休戚相關(guān)等；與時(shí)俱進(jìn)、與時(shí)推移、與時(shí)偕行等

18．①歷史上的敦煌郡曾經(jīng)管轄20萬(wàn)平方公里的廣袤土地，

②但這僅僅是其偉大的表象，

③它的偉大更多表現(xiàn)在開放包容、美美與共的精神氣質(zhì)。

19．①比喻，將“理解與信任”比喻成“種子”，將“交流與合作”比喻成“花朵”，生動(dòng)形象點(diǎn)出二者的關(guān)系；

②對(duì)偶，“分享”“培育”對(duì)稱，“理解與信任”“交流與合作”對(duì)稱，“種子”“花朵”對(duì)稱，句式整齊，富有節(jié)奏感，簡(jiǎn)潔有力地表述出對(duì)“一帶一路”美好明天的期盼。

正確運(yùn)用常見修辭手法；選用、變換句式；成語(yǔ)的使用

（1）本題考查學(xué)生準(zhǔn)確理解常見的成語(yǔ)（包括熟語(yǔ)）的能力。其測(cè)驗(yàn)重點(diǎn)是：一感彩的誤用，二望文生義，三適用對(duì)象弄錯(cuò)，四具有雙重含義的成語(yǔ)，五語(yǔ)境或邏輯錯(cuò)誤。復(fù)習(xí)過程中要注意多積累，注意從整體上把握成語(yǔ)的含義，區(qū)分形似神異的成語(yǔ)，注意成語(yǔ)的感彩，注意有雙重含義的成語(yǔ)。

（2）本題考查學(xué)生句式變換之長(zhǎng)句變短句的能力。本題是一個(gè)傳統(tǒng)題型：長(zhǎng)句變短句。解答此類試題可以采用主干分析法：先抽出句子主干獨(dú)立成句，再將附加成分抽出來(lái)單獨(dú)成句，而后添加各自的主語(yǔ)，這樣整個(gè)長(zhǎng)句就變成由幾個(gè)單句構(gòu)成的句群，最后將幾個(gè)句子按照邏輯先后順序排列即可。整理句子時(shí)要注意連貫，用好代詞和關(guān)聯(lián)詞。

（3）本題考查學(xué)生理解常見的修辭手法，賞析語(yǔ)句表述效果的能力。較為常見的有比喻、夸張、擬人、排比、借代等。解答本題，需仔細(xì)閱讀文本，找到運(yùn)用的修辭手法，再分析其表述效果。

17．本題考查學(xué)生準(zhǔn)確理解常見的成語(yǔ)（包括熟語(yǔ)）的能力。

第一空，根據(jù)前文的“并非……”，和后文“而是源于現(xiàn)實(shí)的美好理想”可知，應(yīng)填與“源于現(xiàn)實(shí)”相反的內(nèi)容，故可填“華而不實(shí)”“好高騖遠(yuǎn)”等。華而不實(shí)：花開得好看，但不結(jié)果實(shí)；比喻外表好看，內(nèi)容空虛。好高騖遠(yuǎn)：比喻不切實(shí)際地追求過高過遠(yuǎn)的目標(biāo)。

第二空，根據(jù)前文“共同生活在‘地球村’里的人類更加”和后文“全球化”可知，應(yīng)填能體現(xiàn)緊密聯(lián)系的成語(yǔ)，故可填“息息相關(guān)”“息息相通”“休戚與共”“休戚相關(guān)”等。息息相關(guān)：呼吸也相互關(guān)聯(lián)；形容彼此的關(guān)系非常密切。息息相通：呼吸也相互關(guān)聯(lián)；形容彼此的關(guān)系非常密切。休戚與共：憂喜、福禍彼此共同承擔(dān)；形容關(guān)系密切，利害相同。休戚相關(guān)：憂喜、福禍彼此相關(guān)聯(lián)；形容關(guān)系密切，利害相關(guān)。

第三空，根據(jù)后文“適應(yīng)新的大勢(shì)”，可知應(yīng)填“與時(shí)俱進(jìn)”“與時(shí)推移”“與時(shí)偕行”等。與時(shí)俱進(jìn)：隨著時(shí)代的發(fā)展而不斷發(fā)展、前進(jìn)。與時(shí)推移：隨著世道的變化而變化以合時(shí)宜。與時(shí)偕行：變通趨時(shí)。

18．本題考查學(xué)生句式變換之長(zhǎng)句變短句的能力。

首先提煉長(zhǎng)句的句子成分，主語(yǔ)是“敦煌郡偉大之處”，再找出定語(yǔ)，分別有“歷史上”“僅僅以曾經(jīng)管轄有20萬(wàn)平方公里的廣袤土地為表象的”“開放包容、美美與共的”。最后將定語(yǔ)變換成句子。注意句子就需要有主謂賓等成分，因此按照題目“可少量增刪詞語(yǔ)”的要求，要在每個(gè)句子中加上主語(yǔ)。

首先，可以針對(duì)前半部分關(guān)于“表象”的內(nèi)容提取出來(lái)進(jìn)行重組。歷史上敦煌郡的第一個(gè)偉大之處在于其地域面積，因此首先可以把這部分作為第一個(gè)短句，得出“歷史上的敦煌郡曾經(jīng)管轄20萬(wàn)平方公里的廣袤土地”。然后，對(duì)前面部分以指示代詞“這”代替，引出“表象”的相關(guān)內(nèi)容，得出“但這僅僅是其偉大的表象”。最后，則可對(duì)原句后半部分以代詞“它”（或“這”）+關(guān)鍵中心語(yǔ)“偉大之處”為主語(yǔ)單獨(dú)組句，得出“它的偉大更多表現(xiàn)在開放包容、美美與共的精神氣質(zhì)”。

19．本題考查學(xué)生理解常見的修辭手法，賞析語(yǔ)句表述效果的能力。

比喻構(gòu)成：畫線句中，“理解與信任”“交流與合作”是本體，“種子”和“花朵”是喻體，句中并未直接出現(xiàn)比喻詞，使用的是比喻手法中的暗喻。

表述效果：“種子”和“花朵”都是自然界中客觀存在的物質(zhì)，而句子的描寫對(duì)象“理解與信任”“交流與合作”則是人際交往中的抽象話題，因此在這里用客觀現(xiàn)實(shí)的“種子”和“花朵”，說明我們應(yīng)該構(gòu)建和培養(yǎng)人與人之間的積極溝通、平等對(duì)話。這里使用比喻的手法，使得事物間抽象的關(guān)系變得生動(dòng)形象。

對(duì)偶構(gòu)成：畫線句中，“分享”和“培育”都是動(dòng)詞，“理解與信任的”“交流與合作的”都采用名詞+連詞+名詞+“的”的結(jié)構(gòu)，作為短句的定語(yǔ)，“種子”和“花朵”都是概念相關(guān)的名詞，因此句子用的是對(duì)偶手法。

表述效果：這一對(duì)偶（對(duì)仗）句中，“分享”和“培育”作為動(dòng)詞，共四個(gè)字，就直觀簡(jiǎn)明地表述了應(yīng)該做出的行動(dòng)。而“理解與信任”“交流與合作”句式雖短，只有十個(gè)字，卻表述了四組對(duì)象，表現(xiàn)了“一帶一路”的豐富內(nèi)涵，因此對(duì)偶的整齊句式在內(nèi)容上使得表述的內(nèi)涵更為豐富，也讓我們更簡(jiǎn)潔有力地表述出對(duì)“一帶一路”美好明天的期盼。在形式上，整齊勻稱，節(jié)奏感強(qiáng)，抑揚(yáng)頓挫，音韻和諧，讀起來(lái)朗朗上口。

（2022高二上·沙灣期中）閱讀下面的文字，回答問題。

初夏時(shí)節(jié)的廣州，鳳凰木的花朵曾以其絢爛之火紅渲染一座城，隨著盛夏氣溫的升高，人們仿佛又見鳳凰木花朵的搖曳身姿，悄然綻放在城市的每一個(gè)轉(zhuǎn)角之處。，但與其品相極度相似的洋金鳳已粉墨登場(chǎng)，將這份火熱之情延續(xù)到夏末。

因?yàn)轼P凰木和洋金鳳葉子排列的序列和花型花色都極為相似，尤其鳳凰木和洋金鳳在廣東地區(qū)都屬于非常常見的樹木，。那么鳳凰木和洋金鳳究竟如何分辨呢？

對(duì)于不少?gòu)V州老街坊而言，高大挺拔的鳳凰木是學(xué)生時(shí)代的回憶，因此“身高”就是將其與洋金鳳區(qū)分的最好特征。洋金鳳為灌木或小喬木，呈綠色或粉綠色，莖干上有一些稀疏的尖刺；而鳳凰木則可以長(zhǎng)成大喬木。細(xì)心觀察，（）洋金鳳的葉子是二回羽狀復(fù)葉，在纖細(xì)的枝條上，7～12對(duì)長(zhǎng)圓形或倒卵形的小葉對(duì)生，每每隨風(fēng)起姿態(tài)都優(yōu)美動(dòng)人。

，除了“身高”還有“顏值”。兩者的花朵就像孿生姐妹，洋金鳳簡(jiǎn)直就是灌木版的鳳凰花，然而仔細(xì)觀察會(huì)發(fā)現(xiàn)，洋金鳳的花形雖然沒有鳳凰花大，但花蕊非常細(xì)長(zhǎng)，以傲然之姿遠(yuǎn)遠(yuǎn)伸出花冠外。

20．下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A．洋金鳳雖然樹干不似鳳凰木那般“孔武有力”，個(gè)子不高，但勝在樹形輕盈婀娜，而且和鳳凰木一樣擁有羽狀復(fù)葉。

B．洋金鳳雖然個(gè)子不高，樹干不似鳳凰木那般“孔武有力”，但和鳳凰木一樣擁有羽狀復(fù)葉，而且勝在樹形輕盈婀娜。

C．洋金鳳雖然樹干不似鳳凰木那般“孔武有力”，個(gè)子不高，但和鳳凰木一樣擁有羽狀復(fù)葉，而且勝在樹形輕盈婀娜。

D．洋金鳳雖然個(gè)子不高，樹干不似鳳凰木那般“孔武有力”，但勝在樹形輕盈婀娜，而且和鳳凰木一樣擁有羽狀復(fù)葉。

21．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。

20．D

21．縱使鳳凰木花期已過|所以很容易將二者混淆|區(qū)分鳳凰木和洋金鳳的技巧。（意思對(duì)即可）

語(yǔ)句連貫（排序）；語(yǔ)言表述簡(jiǎn)明、準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)

（1）本題考查學(xué)生語(yǔ)言表述之連貫的能力。這是考核簡(jiǎn)明、連貫、得體的能力，重點(diǎn)考核語(yǔ)句連貫，語(yǔ)句銜接的題目是課標(biāo)卷必考的題目，有時(shí)是排序，有時(shí)是填寫銜接句，排序的題目主要從陳述對(duì)象的轉(zhuǎn)換、關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)的呼應(yīng)、指代性詞語(yǔ)的指代意義、和上下文的順序照應(yīng)、和空格前后的銜接等角度分析。填寫銜接句主要從陳述對(duì)象的一致，虛詞的運(yùn)用，句式選用、情感基調(diào)、前后的邏輯順序的角度選取。

（2）本題考查學(xué)生語(yǔ)言表述之情境補(bǔ)寫的能力。此類試題一般根據(jù)上下文的語(yǔ)境，填上與前文或后文相照應(yīng)的語(yǔ)句即可。語(yǔ)句補(bǔ)寫題（也叫語(yǔ)段填句題）是新課標(biāo)卷最具特色、出現(xiàn)頻率很高的一種語(yǔ)言表述題型。所謂“語(yǔ)句補(bǔ)寫題”，就是指給出一個(gè)語(yǔ)段，空出兩至三個(gè)句子進(jìn)行補(bǔ)寫，補(bǔ)寫后的句子與語(yǔ)段內(nèi)容貼切，語(yǔ)意連貫，邏輯嚴(yán)密，語(yǔ)句通順。

20．本題考查學(xué)生語(yǔ)言表述之連貫的能力。

根據(jù)前文“洋金鳳為灌木或小喬木，呈綠色或粉綠色，莖干上有一些稀疏的尖刺；而鳳凰木則可以長(zhǎng)成大喬木”可知，應(yīng)該先說洋金鳳個(gè)子不高，再與鳳凰木比較，據(jù)此排除選項(xiàng)AC。

根據(jù)后文“洋金鳳的葉子是二回羽狀復(fù)葉”，“和鳳凰木一樣擁有羽狀復(fù)葉”放在后面與之照應(yīng)緊密，據(jù)此排除選項(xiàng)B。

故解析為：D。

21．本題考查學(xué)生語(yǔ)言表述之情境補(bǔ)寫的能力。

第一空，結(jié)合上句“初夏時(shí)節(jié)的廣州，鳳凰木的花朵曾以其絢爛之火紅渲染一座城，隨著盛夏氣溫的升高，人們仿佛又見鳳凰木花朵的搖曳身姿，悄然綻放在城市的每一個(gè)轉(zhuǎn)角之處”可知，鳳凰木的花朵在初夏開放，隨著盛夏氣溫的升高，鳳凰木花期已經(jīng)過去。再結(jié)合后文“但與其品相極度相似的洋金鳳已粉墨登場(chǎng)，將這份火熱之情延續(xù)到夏末”可知，雖然鳳凰木花期已經(jīng)過去，是洋金鳳將這份火熱之情延續(xù)到夏末，與下句“但”相呼應(yīng)的是詞語(yǔ)應(yīng)該是“縱使”，所以此處應(yīng)該填寫“縱使鳳凰木花期已過”。

第二空，結(jié)合上句“因?yàn)轼P凰木和洋金鳳葉子排列的序列和花型花色都極為相似，尤其鳳凰木和洋金鳳在廣東地區(qū)都屬于非常常見的樹木”可知，鳳凰木和洋金鳳極為相似，在廣東地區(qū)都屬于非常常見的樹木，很容易將二者混淆，所以此處應(yīng)該填寫“所以很容易將二者混淆”。

第三空，結(jié)合“除了‘身高’還有‘顏值’”可知，“身高”和“顏值”說的是區(qū)分鳳凰木和洋金鳳的技巧，所以此處應(yīng)該填寫“區(qū)分鳳凰木和洋金鳳的技巧”。

四、寫作（60分）

22．（2022高二上·沙灣期中）作文（從下面兩題中，任選一題作答。)

①下邊這幅漫畫，形象地概括出生活中的許多情形，啟發(fā)我們對(duì)生活的深入思考。請(qǐng)結(jié)合你對(duì)這幅漫畫的理解，聯(lián)系生活，自擬題目，寫一篇不少于800字的作文，除詩(shī)歌外，文體不限。

②《陌上何時(shí)花開》由古人名句引發(fā)感慨，展開全文。在你的生活中，哪句名言名句觸發(fā)過你對(duì)生活的思考或感慨？請(qǐng)結(jié)合這句名言，聯(lián)系生活，自擬題目，寫一篇不少于800字的作文，除詩(shī)歌外，文體不限。

范文①：

以多元視角，搭認(rèn)知之梯

面對(duì)同一數(shù)字，兩人各執(zhí)己見，爭(zhēng)論不休，一為“6"，一為“9"，僵持不下，卻不知只需互相調(diào)換位置，便一切豁然開朗?？梢姡脫Q個(gè)角度看問題，是人生的智慧。

換個(gè)角度，誤解頓消。人都有局限性，自身的認(rèn)識(shí)、經(jīng)驗(yàn)一方面成為我們認(rèn)知世界的望遠(yuǎn)鏡，一方面又不免成為限制我們視野的取景框。角度不同，矛盾與誤解不免頓生。這時(shí)，需要我們調(diào)動(dòng)突破自身局限性的主觀能動(dòng)性，換個(gè)角度看問題，這樣才能以同理心與他人握手言和。

換個(gè)角度，認(rèn)識(shí)全貌?！皺M看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同?！笨磸]山如此，看其他亦然。盲人摸象的故事告訴我們，局部的認(rèn)識(shí)可能造成認(rèn)知上的偏頗。只有從整體出發(fā)，從多個(gè)角度思考，才能形成客觀且正確的認(rèn)識(shí)。自主研發(fā)的專利產(chǎn)品批量生產(chǎn)后，面對(duì)充斥市場(chǎng)的大量假冒偽劣產(chǎn)品，有的創(chuàng)業(yè)者從自身遭受惡意競(jìng)爭(zhēng)的角度跳出，著眼于整體產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，意識(shí)到各個(gè)企業(yè)與大環(huán)境發(fā)展的相輔相成，于是沒有選擇用法律維權(quán)而是將工藝流程公之于眾，帶頭擬定地方標(biāo)準(zhǔn)，最終使產(chǎn)業(yè)整體蓬勃發(fā)展，企業(yè)也走上了比獨(dú)占鰲頭更能持續(xù)發(fā)展的致富路。萬(wàn)物都是聯(lián)系的，若只看到某一角度，忽視了其他方面的重要性，隨著時(shí)日推移，其他方面也會(huì)受到影響，產(chǎn)生連鎖反應(yīng)最終釀成大禍。

換個(gè)角度，另辟蹊徑。多角度看問題為整體客觀地認(rèn)知事物打下了基礎(chǔ)，如此，另辟蹊徑才成為可能。屠呦呦在廣泛深入研究了中西醫(yī)的研究成果后，從中醫(yī)古籍中獲得了攻克瘧疾的新思路、突破點(diǎn)，以創(chuàng)新思維從中醫(yī)角度出發(fā)結(jié)合現(xiàn)代制藥科技，成功研制出了青蒿素。多元是創(chuàng)新的基礎(chǔ)，只有以多元認(rèn)識(shí)為基礎(chǔ)，換個(gè)角度看問題，想辦法，才能有所創(chuàng)新。

以多元視角，搭認(rèn)知之梯，消誤解，認(rèn)全貌，獲新知，方能進(jìn)入真理之殿堂。

范文②：

換位思考

圖中二人的位置不同，看到的事物不同。試想，如果兩人“換位思考”，就能理解對(duì)方而不致拌嘴斗舌。換位思考，是立身處世的良方，亦是世界和諧發(fā)展的法門。

換位思考，才能尊重他人，維護(hù)其尊嚴(yán)。富蘭克林曾和同事在走廊中目睹了一位女士滑倒。同事忙要去扶，富蘭克林卻攔住他，將他拉到柱子后藏起。二人只見女士迅速爬起來(lái)，環(huán)顧四周確定沒人后，放心地離開了。富蘭克林解釋道：每個(gè)人都不希望別人看到自己尷尬的時(shí)刻，不去幫助她，既是一種理解，又是一種尊重。相比于同事沒有換位思考，富蘭克林則站在了女士的角度思考問題，巧妙地維護(hù)了女士的尊嚴(yán)。

換位思考，才能精誠(chéng)化解矛盾，促進(jìn)和諧。有家長(zhǎng)借“了解孩子”之名偷看孩子的日記本。正如黃執(zhí)中所說：“你眼中的問題，是他人眼中的解決方案?！焙⒆訉懭沼?，正是孩子自我傾訴的“解決方案”，而家長(zhǎng)盲目用自己的方法解決“問題”，反倒加重了信任危機(jī)，激化了親子矛盾，更使孩子放棄了“寫日記”這一解決方案。如果家長(zhǎng)尊重孩子的隱私，并站在孩子的角度反思為什么孩子寧愿寫日記也不對(duì)自己傾訴，這無(wú)疑有助于建立良好的親子關(guān)系。

換位思考，才能精誠(chéng)合作，互利共贏。中國(guó)善于換位思考，了解欠發(fā)達(dá)國(guó)家經(jīng)濟(jì)建設(shè)的需求，因而提出“一帶一路”倡議，創(chuàng)辦亞洲基礎(chǔ)設(shè)施投資銀行，幫助落后國(guó)家完善交通網(wǎng)絡(luò)，建設(shè)工業(yè)園區(qū)等等。中國(guó)不僅收獲了國(guó)際友誼，也開拓了國(guó)際市場(chǎng)，并有利于公正合理的國(guó)際政治新秩序的建立。反觀某些西方國(guó)家，在中東地區(qū)煽動(dòng)"顏色革命”，不顧他國(guó)具體國(guó)情而將自身民主政治體制強(qiáng)加于斯，引發(fā)的難民問題讓西方國(guó)家苦不堪言。

要做到換位思考，須突破以自我為中心考慮問題的狹隘，從而樹立換位思考的意識(shí)。若只知從自身的角度看問題，小而言之是“個(gè)人主義”，大而言之是“本位主義”“地方保護(hù)主義”。美國(guó)某些州政府就存在“只知有州，不知有國(guó)”的問題，這必然影響全國(guó)一盤棋。這既加重了國(guó)家的運(yùn)轉(zhuǎn)負(fù)擔(dān)，又加劇了聯(lián)邦的分裂，最終各州也得不償失。

當(dāng)今世界多元化發(fā)展，小到個(gè)人，大到國(guó)家，均有不同的特點(diǎn)、性質(zhì)與利益考量。只有換位思考，才有助于消除分歧與對(duì)立，增進(jìn)理解與合作。換位思考，利己利人，利國(guó)利世。

材料作文；漫畫作文

第一小題，通過細(xì)讀漫畫可以知道，圖中的不同角度看事物的兩個(gè)人得出了不同的結(jié)論，因此可以將作文立意為：不同角度看問題、多方面看問題、換個(gè)角度看問題等等，最好寫成議論文，論證要合理，論據(jù)要充實(shí)；第二小題，可以調(diào)動(dòng)自己的知識(shí)儲(chǔ)備，選取一句自己熟悉的古詩(shī)或名言警句，談自己的想法和感受即可，可以寫成散文，聯(lián)系自身的生活體驗(yàn)，抒寫內(nèi)心的想法，語(yǔ)言流暢，中心突出。

此題考查學(xué)生材料作文的寫作能力。要整體感知材料，從材料中提煉出主旨，再根據(jù)主旨，自選角度進(jìn)行寫作，切不可偏題。材料中的側(cè)重點(diǎn)一定要抓準(zhǔn)。材料作文的開頭，最好能夠聯(lián)系材料，運(yùn)用材料中的事例或者名言，可以保證自己的觀點(diǎn)的確源于材料，不會(huì)脫離材料，且能夠明確地體現(xiàn)從材料中提煉自己的中心論點(diǎn)的過程。

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四川省樂山市沙灣區(qū)名校2022-2023學(xué)年高二上學(xué)期語(yǔ)文期中測(cè)試試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）

（2022高二上·沙灣期中）閱讀下面的文字，回答問題。

材料一：

北京冬奧會(huì)可謂一場(chǎng)“細(xì)節(jié)之處見真章”的傳統(tǒng)文化盛宴。國(guó)寶大熊貓和傳統(tǒng)紅燈籠，被藝術(shù)加工成招人喜愛的吉祥物“冰墩墩”“雪容融”；篆刻和漢字巧妙融合進(jìn)抽象的滑道、冰雪運(yùn)動(dòng)造型中，靈動(dòng)飄逸的冬奧會(huì)徽應(yīng)運(yùn)而生；長(zhǎng)信宮燈、同心圓玉璧、青銅禮器等傳統(tǒng)元素，植入火種燈、奧運(yùn)獎(jiǎng)牌、火種臺(tái)的設(shè)計(jì)中。奧運(yùn)場(chǎng)館更是創(chuàng)造性地將傳統(tǒng)吉祥物“如意”和敦煌壁畫中的“飛天”，融入國(guó)家跳臺(tái)滑雪中心和首鋼滑雪大跳臺(tái)設(shè)計(jì)中。水墨山水畫描繪出的奧運(yùn)“國(guó)風(fēng)”戰(zhàn)袍，一筆一畫勾勒出中國(guó)式審美與志趣。通過大量的細(xì)節(jié)、精彩的瞬間，北京冬奧會(huì)成為世界感知中華文化新的重要窗口。

一個(gè)民族的文明進(jìn)步，一個(gè)國(guó)家的發(fā)展壯大，需要一代又一代的文化積淀、薪火相傳與發(fā)展創(chuàng)新。不管是2004年雅典奧運(yùn)會(huì)閉幕式，還是2008年北京奧運(yùn)會(huì)開幕式，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化都一次次登上世界舞臺(tái)，促進(jìn)了世界文化交流發(fā)展，也為世界文化帶來(lái)了新的生機(jī)和活力。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，涵養(yǎng)著深厚的文化自信。作為中華民族的突出優(yōu)勢(shì)和最深厚的文化軟實(shí)力，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化積淀著民族最深沉的精神追求，蘊(yùn)含著民族最根本的思想基因，深藏著民族最豐富的道德資源，是中華民族的“根”和“魂”。文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族發(fā)展中最基本、最深沉、最持久的力量。沒有高度文化自信，沒有文化繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興。

中華文化的日益繁榮，絕不意味著排斥外來(lái)文化。相反，以海納百川的胸懷吸收一切外來(lái)優(yōu)秀文化才是中國(guó)文化自信的表現(xiàn)。從2008年北京奧運(yùn)會(huì)上用世界語(yǔ)言講述中國(guó)五千多年的文明歷史，到此次冬奧會(huì)講述新時(shí)代中國(guó)對(duì)人類命運(yùn)共同體的理解、期待和展望，從“我”到“我們”，從“講歷史”到“向未來(lái)”，中國(guó)的文化自信就是在這種真實(shí)、立體和全面的展示中不斷深刻、不斷具體。

“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂乎”。世界需要自信的中國(guó)，文化自信的中國(guó)也將推動(dòng)世界更加多元包容發(fā)展。

（選自《學(xué)習(xí)時(shí)報(bào)》，有刪節(jié)）

材料二：

“家家乞巧望秋月，穿盡紅絲幾萬(wàn)條……”隨著中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日“七夕節(jié)”的臨近，濃厚的節(jié)日氣氛已撲面而來(lái)。8月21日上午，作為“七夕節(jié)”的重頭戲——2020年廣州乞巧文化節(jié)在廣州天河珠村明德堂舉行了開幕儀式。

乞巧習(xí)俗已有上千年歷史，廣州乞巧文化節(jié)從2005年舉辦至今，已在全國(guó)享有盛譽(yù)，不僅成為廣州市民過“七夕節(jié)”的必選項(xiàng)，更吸引了不少慕名而來(lái)的外地游客和海外華僑。除了“七夕節(jié)”之外，春節(jié)有迎春花市、端午節(jié)有廣州國(guó)際龍舟邀請(qǐng)賽、元宵節(jié)有廣府廟會(huì)……廣州把傳統(tǒng)節(jié)日過得越來(lái)越熱鬧，越來(lái)越深入人心。

我們常說要堅(jiān)定文化自信，文化自信并非抽象的概念，而是表現(xiàn)于我們?nèi)粘Ｉ畹狞c(diǎn)點(diǎn)滴滴中。春節(jié)、清明、中秋、端午等中華傳統(tǒng)節(jié)日，有著豐富的文化內(nèi)涵，隱藏著獨(dú)屬于中國(guó)人的文化密碼，寄托著中華民族的獨(dú)特情感，既是了解中華傳統(tǒng)文化的一扇窗戶、弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的重要渠道，也是文化傳承的重要載體。過好每一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，讓傳統(tǒng)節(jié)日活力四射，我們的文化自信也就有了依托。

傳統(tǒng)節(jié)日大多與時(shí)令相關(guān)，也有獨(dú)特的文化載體，比如，“迢迢牽牛星，皎皎河漢女”，牛郎織女的故事流傳至今，“七夕節(jié)”自然會(huì)成為情侶們的紀(jì)念曰：“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”，以至每逢重陽(yáng)登高日，白云山都不得不交通管制。人們喜歡李子柒，正是因?yàn)樵趯懘郝?lián)、吃粽子這樣的儀式背后有著最美好的情感寄托。

曾經(jīng)有段時(shí)間洋節(jié)盛行，傳統(tǒng)節(jié)日式微，是因?yàn)樯虡I(yè)文化的大舉入侵，而傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活漸行漸遠(yuǎn)。今年的乞巧文化節(jié)，不僅有生活美學(xué)市集，有集科技、潮流、環(huán)保于一體的現(xiàn)代光影藝術(shù)展示出的民俗文化，還有“王者榮耀”圍繞中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日和節(jié)氣打造的“榮耀中國(guó)節(jié)”。通過這些別開生面的表述，人們才能近距離感知傳統(tǒng)文化之美，傳統(tǒng)節(jié)日才能越來(lái)越吸粉。

弘揚(yáng)傳統(tǒng)節(jié)日文化，既需要政府積極倡導(dǎo)、大力支持，也要社會(huì)各界積極響應(yīng)、形成合力。在文創(chuàng)市場(chǎng)化的帶動(dòng)下，歷經(jīng)五百年滄桑的故宮成為“網(wǎng)紅”，也讓傳統(tǒng)文化加速傳播。同樣，“節(jié)日經(jīng)濟(jì)”也可以成為弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的重要推手。政府可以引導(dǎo)企業(yè)生產(chǎn)、制造、銷售文化衍生品，舉辦各類節(jié)日文化活動(dòng)，讓傳統(tǒng)節(jié)日文化更貼近生活，讓人們發(fā)自內(nèi)心地喜愛和認(rèn)同傳統(tǒng)節(jié)日。

（選自《廣州日?qǐng)?bào)》，有刪節(jié)）

1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．中華民族要實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興，必須建立在擁有高度的文化自信和文化繁榮興盛的基礎(chǔ)之上。

B．無(wú)論是冬奧吉祥物，還是奧運(yùn)場(chǎng)館，抑或是會(huì)徽，它們的設(shè)計(jì)均飽含中華傳統(tǒng)文化元素。

C．北京冬奧會(huì)作為世界感知中華文化重要窗口的重要意義，甚至已超出體育競(jìng)技意義本身。

D．廣州乞巧文化節(jié)之所以越發(fā)深入人心，與節(jié)日中所隱含的文化密碼和獨(dú)特情感密不可分。

2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列對(duì)北京冬奧會(huì)會(huì)徽的相關(guān)解讀不正確的一項(xiàng)是（）

A．印鑒“BEIJING2022”汲取中國(guó)書法與剪紙?zhí)攸c(diǎn)，增強(qiáng)了字體的文化內(nèi)涵和表現(xiàn)力，也體現(xiàn)了與會(huì)徽?qǐng)D形的整體感和統(tǒng)一性。

B．會(huì)徽運(yùn)用中國(guó)書法的藝術(shù)形態(tài)，將浪漫的西方文化底蘊(yùn)與國(guó)際化的現(xiàn)代風(fēng)格融為一體，呈現(xiàn)出新時(shí)代的中國(guó)新形象、新夢(mèng)想。

C．會(huì)徽上部“叁”寓意實(shí)現(xiàn)“三億人參與冰雪運(yùn)動(dòng)”目標(biāo)，圓體育強(qiáng)國(guó)夢(mèng)，推動(dòng)世界冰雪運(yùn)動(dòng)發(fā)展，為奧林匹克運(yùn)動(dòng)做出新貢獻(xiàn)。

D．會(huì)徽中舞動(dòng)的線條，代表舉辦地起伏的山巒、賽場(chǎng)、冰雪滑道和節(jié)日飄舞的絲帶，也象征著北京冬奧會(huì)在中國(guó)春節(jié)期間舉行。

3．結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)中不能直接體現(xiàn)中國(guó)文化自信的一項(xiàng)是（）

A．文創(chuàng)產(chǎn)品考古盲盒帶動(dòng)全民“考古熱”，跨界展演讓文物活起來(lái)，數(shù)字科技助力沉浸式觀展體驗(yàn)……文博領(lǐng)域不斷創(chuàng)新表述方式，以現(xiàn)代化的手段傳播傳統(tǒng)文化。

B．在烏克蘭基輔國(guó)立語(yǔ)言大學(xué)，很多職場(chǎng)人忙完一周工作后，都會(huì)不約而同地走進(jìn)孔子學(xué)院的課堂。他們充分理解到中國(guó)人口中“各美其美、美美與共”