2024屆甘肅省高三下學(xué)期3月月考（一模）歷史試題

2024年甘肅省高三月考試卷(3月)歷史注意事項(xiàng)：1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)在答題卡上。2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答察后，用2B錯(cuò)筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)框涂黑。如需改動(dòng)，用旅皮擦干冷后，再選涂其它答案標(biāo)號(hào)框?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫(xiě)在答題卡上。寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1.石家基地·遇村遺址是甘肅慶陽(yáng)地區(qū)發(fā)現(xiàn)的周代高等級(jí)貴族遺跡。在文化內(nèi)涵上，石家基地第一期與遇村遺址第二期都以周文化為主體，北方草原文化占有一定比例；而到石家基地第二期與遇村遺址第三期時(shí)，秦文化因素特征明顯。這反映出周代()A.社會(huì)層級(jí)結(jié)構(gòu)的等級(jí)化B.區(qū)域間的文化傳播與民族交融C.政治格局演變的復(fù)雜性D.厚葬成為恭行孝道的最佳方式2.孔子對(duì)傳統(tǒng)的《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《樂(lè)》等典籍加以整理，并利用官史作《春秋》,上起魯隱公，下訖魯哀公，計(jì)十二公，以編年體裁和簡(jiǎn)約的文辭，記載了二百四十二年的史事，傳授后學(xué)。這些成就()A.開(kāi)啟了官方修史的傳統(tǒng)B.莫定了我國(guó)史學(xué)理論的基礎(chǔ)C.有利于傳統(tǒng)文化的傳承D.構(gòu)建起完整的儒學(xué)理論體系3.圖1是東漢“制車輪畫(huà)像石”。該面像可以研究當(dāng)時(shí)()A.男耕女織的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)B.鐵犁和牛耕技術(shù)的發(fā)展水平C.豪強(qiáng)地主田莊的特點(diǎn)D.手工業(yè)工具制作與勞作狀況4.南朝梁武帝天監(jiān)三年(504年),建康任提女因誘賣人口，當(dāng)外破刑。北子贊慈主動(dòng)證實(shí)母親確有此犯里行為。主宙法宣康僧虬認(rèn)為景慈網(wǎng)頤“親親相隱”的古湖。證程成罪，宜加刑罰。最終景慈流放交州。由此可見(jiàn)，中國(guó)古代()A.司法審判充斥著隨意性B.更治嚴(yán)背且輕視血緣關(guān)系C.傳統(tǒng)古訓(xùn)主導(dǎo)審判過(guò)程D.法律具有禮法結(jié)合的特點(diǎn)5.唐朝在西北邊解地區(qū)設(shè)置羈縻府州，邊疆地區(qū)在服從唐朝政清政今的蓋提下可以保留現(xiàn)行的民族社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度：元朝時(shí)設(shè)置行政機(jī)構(gòu)，將西北地區(qū)納入了直接管錯(cuò)范圍之內(nèi)，制定賦稅制度，把經(jīng)營(yíng)西北地區(qū)納入了國(guó)家建設(shè)計(jì)劃之中。這一變化(”)A.呈現(xiàn)出邊疆內(nèi)地一體化的管理趨勢(shì)B.反映出國(guó)家治理模式的多樣化特點(diǎn)C.得益于邊疆民族對(duì)中原文明的推崇D.體現(xiàn)了統(tǒng)治著因俗而治的治邊理念6.官缺制度作為清代選任制度中的組織原則與實(shí)現(xiàn)形式，是滿族統(tǒng)治者為保證以本民族為主的旗人的出仕權(quán)益，籠絡(luò)漢人為其統(tǒng)治服務(wù)面創(chuàng)設(shè)的特有制度，體現(xiàn)了行政權(quán)力在不同民族屬性官員間的分配和調(diào)置。據(jù)此可知，該制度()A.體現(xiàn)了社會(huì)的包容開(kāi)放B.順應(yīng)了當(dāng)時(shí)統(tǒng)治的需要C.提升了官員的文化素養(yǎng)D.消除了民族交流的障礙7.《普天忠慣集》是甲午戰(zhàn)后由孔廣德編寫(xiě)的中國(guó)第一部民間抗日詩(shī)文總集，該書(shū)以“患憤”作為指導(dǎo)思想和編選標(biāo)準(zhǔn)，其目的是“使讀之者因恥生憤，因憤生勵(lì)，兼其公忠，群思補(bǔ)救。挽既倒之狂淵，撐天下之全局”。這種“忠憤”正是甲午戰(zhàn)個(gè)時(shí)期()A.愛(ài)因主義的具體表現(xiàn)B.民主革命的表達(dá)形式C.詩(shī)文創(chuàng)作的重要資料D.實(shí)業(yè)救國(guó)的真實(shí)寫(xiě)照8.抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，許多外國(guó)新聞?dòng)浾吆妥骷壹娂妬?lái)到延安等抗日民主根據(jù)地進(jìn)行采訪和報(bào)道。他們叩開(kāi)延安的大門(mén)，忠實(shí)地記錄了對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的觀感，熱情謳歌了中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政理念、執(zhí)政行為、執(zhí)政績(jī)效和精神面貌。這些通訊報(bào)道()A.打破了國(guó)民黨對(duì)共產(chǎn)黨的長(zhǎng)期封鎖B.彰顯了八路軍英勇善戰(zhàn)的精神風(fēng)貌C.體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨抗戰(zhàn)的主體地位D.展現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨當(dāng)時(shí)的真實(shí)形象9.圖2為20世紀(jì)50年代建文工業(yè)社出品的“努力學(xué)習(xí)刷凈陳腐思想，更進(jìn)一步的建設(shè)新中國(guó)”的商業(yè)海報(bào)。這一作品()A.說(shuō)明了大規(guī)模的三線建設(shè)改善了工業(yè)布局B.反映了金國(guó)工業(yè)戰(zhàn)線開(kāi)展學(xué)習(xí)大慶的活動(dòng)C.描述了一五計(jì)劃掀起大規(guī)模經(jīng)濟(jì)建設(shè)熱潮D.表現(xiàn)出七千人大會(huì)以后國(guó)民經(jīng)濟(jì)快速增長(zhǎng)10.華為將自主研發(fā)的操作系統(tǒng)命名為“鴻蒙”,手機(jī)芯片取名為“麒麟”,基帶芯片取名為“巴龍”,服務(wù)器芯片取名為“鯤鵬”……這些產(chǎn)品取名都來(lái)自于中國(guó)傳統(tǒng)文化典籍，大氣且寓意深遠(yuǎn)，彰顯著純粹的中國(guó)血統(tǒng)。這體現(xiàn)出該公司的()A.科技優(yōu)勢(shì)引領(lǐng)世界潮流B.自主創(chuàng)新能力與文化自信C.經(jīng)濟(jì)技術(shù)合作交流廣泛D.頑強(qiáng)意志與技術(shù)研發(fā)能力11.西非的帝國(guó)和阿茲特克人、印加人的帝國(guó)與古代其他帝國(guó)一樣，都曾建立起以君主為中心的官僚體系。印加人還像波斯、羅馬等帝國(guó)一樣，修建了貫穿帝國(guó)的道路，建立了比較完善的交通和通信系統(tǒng)。這體現(xiàn)了世界歷史發(fā)展的()A.統(tǒng)一性B.復(fù)雜性C.創(chuàng)新性D.多元性12.鄉(xiāng)村工商業(yè)不僅為中世紀(jì)農(nóng)民和封建主提供了生活必需，而且許多農(nóng)村剩余勞動(dòng)力利用空閑時(shí)間補(bǔ)充了貧乏的農(nóng)業(yè)收入，減輕了人口增加的壓力。一旦受到城市工業(yè)的沖擊，鄉(xiāng)村的手工業(yè)者，也就是之前的農(nóng)奴，開(kāi)始學(xué)習(xí)城市的生活方式和觀念，他們?cè)絹?lái)越強(qiáng)烈地向往過(guò)城市人一樣的生活。據(jù)此推知，中世紀(jì)的鄉(xiāng)村工商業(yè)()A.加強(qiáng)了城市和鄉(xiāng)村的聯(lián)系B.徹底摧毀了封建農(nóng)奴制度C.平衡了封建經(jīng)濟(jì)內(nèi)部需求D.成為瓦解莊園經(jīng)濟(jì)的因素13.有學(xué)者指出：“數(shù)百萬(wàn)人在短時(shí)間內(nèi)的大規(guī)模遷徙是最近兩個(gè)世紀(jì)才出現(xiàn)的現(xiàn)象?，F(xiàn)在居住在西半球的10億人中有80%是公元1500年后到達(dá)那里的移民的后裔。在歐洲、非洲和亞洲，相應(yīng)的人口比例只有5%?！边@反映出()A.勞動(dòng)力在全球范圍內(nèi)的流動(dòng)B.殖民擴(kuò)張重塑了世界格局C.美洲人口結(jié)構(gòu)的替代性變化D.移民文化星現(xiàn)出多元特征14.美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家杰弗里·薩克斯在《文明的代價(jià)》中指出：“我們政治制度的特點(diǎn)是通過(guò)競(jìng)選融資、公司游說(shuō)以及政府和工業(yè)之間的職務(wù)旋轉(zhuǎn)門(mén)，公司財(cái)富轉(zhuǎn)化成政治權(quán)力；通過(guò)減稅、放寬管制以及政府和工業(yè)之間的互惠合同，政治權(quán)力進(jìn)一步轉(zhuǎn)化成財(cái)富收獲?！边@揭示了美國(guó)()A.民主政治被壟斷集團(tuán)所操控B.財(cái)富與權(quán)力之間的相互滲透和影響C.無(wú)力維護(hù)社會(huì)的公平和正義D.民主制度難以代表普通民眾的意志15.村社是俄羅斯最基本的社會(huì)組織，農(nóng)民對(duì)村社懷有強(qiáng)烈的歸屬感和認(rèn)同感，不習(xí)慣于獨(dú)立生產(chǎn)和經(jīng)營(yíng)，實(shí)行集體勞動(dòng)、平均分配，似乎是農(nóng)民所熟悉、易接受的，村社所培育、體現(xiàn)的集體主義精神為社會(huì)主義集體農(nóng)莊制度奠定了基礎(chǔ)。由此推斷()A.新經(jīng)濟(jì)政策在農(nóng)村推行有一定阻力B.戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策引發(fā)了政治危機(jī)C.斯大林農(nóng)業(yè)集體化鞏固了工農(nóng)聯(lián)盟D.十月革命后列寧對(duì)農(nóng)村改造不徹底6.北京冬型會(huì)于2022年2月4日-20日成功舉辦，“天下大同，世界一家”的辦會(huì)理念在北京冬奧會(huì)的舞臺(tái)上得到完美呈現(xiàn)。與這一辦會(huì)理念相一致的是()A.推進(jìn)全球治理體系民主化B.加強(qiáng)同發(fā)展中國(guó)家的友好合作C.推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體D.奉行獨(dú)立自主的和平外交方針三、非選擇題：本題共4小題，17小題15分，18小題13分，19小題12分，20小題12分。共52分。17.閱談材料，完成下列要求。(15分)材料一我國(guó)古代兒童教育有其傳統(tǒng)投材，即所謂“養(yǎng)蒙書(shū)”戰(zhàn)“小兒書(shū)”之類?！都本驼隆酚扇?、四高七言韻語(yǔ)組成，震括了當(dāng)時(shí)人們?nèi)粘Ｉ罱煌璧慕^大部分用字和知識(shí)?！度罱?jīng)》以通俗淺近的文字，敘及人性與教育的關(guān)系，自然與社會(huì)的常識(shí)，儒家倫理道德與學(xué)習(xí)的方法，是家以后相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)私學(xué)蒙童的必讀之書(shū)。我國(guó)最早的啟蒙讀本《弟子職》用四言、五言、七言寫(xiě)成，內(nèi)容不外乎入孝出悌、尊師敬長(zhǎng)一類，目的是為了規(guī)范兒童的行為舉止。《五言鑒》以五言韻語(yǔ)的形式，敘述從結(jié)繩之事、年代難詳?shù)娜手?，直到明末的歷史。《名物蒙求》內(nèi)容涉及天文、地理、人事、鳥(niǎo)獸、草木、衣服、建筑、器具等，在“名物”書(shū)中亦仍然捉到倫理綱常之救。—摘編自常建《我國(guó)古代的兒童教育》等材料二中國(guó)自古以來(lái)就非常重視兒童教育。夏、商、西周時(shí)期，學(xué)校教育開(kāi)始出現(xiàn)，人倫道德教育逐漸成為家庭和學(xué)校教育的重要內(nèi)容，在整個(gè)封建社會(huì)，德育教育是兒童教育的核心。中國(guó)的家庭教育意識(shí)產(chǎn)生很早，《周易》中的《家人》卦是中國(guó)古籍中有關(guān)家庭教宵的最早記載，《論語(yǔ)》記我了孔子救育兒子孔鯉學(xué)詩(shī)學(xué)禮的庭訓(xùn)；《列女傳》記述了孟母侃氏三遷其居、斷織教子的故事。通過(guò)家長(zhǎng)的風(fēng)范、家庭的風(fēng)氣、社會(huì)環(huán)境和風(fēng)俗習(xí)慣，潛移默化地熏陶和影響兒童，從而達(dá)到教育兒童的目的?！袊?guó)古代兒童教育的這些核心理念，對(duì)促進(jìn)現(xiàn)代兒童教育的健康發(fā)展具有重要的理論意義和實(shí)踐價(jià)值?！幾岳罘f娟、鄧海婷《中國(guó)古代兒童教育的核心理念及其現(xiàn)代價(jià)值》(1)根據(jù)材料一，歸納中國(guó)古代兒童啟蒙教育的教材類型。(5分)(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括中國(guó)古代兒童教育的主要特點(diǎn)并分析其歷史意義。(10分)18.閱讀材料，完成下列要求。(13分)材料整個(gè)19世紀(jì)，墨西哥的食譜中，夏多布里昂本排(一種高級(jí)法式牛排)逐漸取代?西班牙地羊肉，同時(shí)也將當(dāng)?shù)赝林缘挠駚?lái)儲(chǔ)數(shù)作為“低級(jí)“食品排除在外。在1910年M獨(dú)立慶典上，沒(méi)有一道墨西哥策出現(xiàn)在為這一愛(ài)國(guó)場(chǎng)合而準(zhǔn)備的二十桌法式宴席中。需有的智利人出口用移植至波爾多的葡藥酒釀制成的上好前萄酒，他們從自己大陸的仿品中獲利拉美的精英們參加晚宴時(shí)，身著精紡羊毛雙捕和禮服大衣，頭戴大禮帽，這身行頭更適合多重的倫敦而非熱帶的里約熱內(nèi)盧。但是到了20世紀(jì)30年代，法國(guó)菜肴開(kāi)始從布宜諾斯艾利斯等地的公共實(shí)席上退出，取而代之的是阿根是的大塊烤牛肉、秘魯斷鮮的酸橘汁腌魚(yú)、智利的五來(lái)蛋糕?！幾越芨ダ铩て枏亍妒澜鐨v史上的食物》提取材料中的歷史信息，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，寫(xiě)一則歷史短文。(要求：主題明確，史論結(jié)合.邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，表述成文。)19.閱讀材料，完成下列要求。(12分)材料一隨著革命情緒高漲和革命成果的積累，發(fā)動(dòng)群眾、公開(kāi)割據(jù)、建立蘇維埃政叔成為斷的目標(biāo)。截至1929年底，在中央蘇區(qū)建立各級(jí)政權(quán)500個(gè)，其中區(qū)級(jí)蘇維埃政權(quán)50余個(gè)，多級(jí)蘇維埃政權(quán)400多個(gè)。不僅如此，相關(guān)基層政叔的法律法規(guī)也建立完善，如《蘇維埃臨時(shí)組織法》《蘇維埃政府組織法案》等。1931年11月，在江西瑞金成立中華蘇維埃共和國(guó)臨時(shí)中央政府之后，各地的城多蘇維埃政權(quán)紛紛建立，形成了較為完墊的治理體展雛形，從而改變了以往基層政權(quán)較為分散和無(wú)序的狀態(tài)。這些基層政權(quán)承擔(dān)的職能涵益了生產(chǎn)發(fā)展、群眾動(dòng)員、政治宣傳、社會(huì)協(xié)調(diào)等，即經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)、文化等方面，具有鮮明的時(shí)代轉(zhuǎn)點(diǎn)。材料二抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，尤其是七七事變后，中國(guó)共產(chǎn)黨實(shí)行抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線政策，為團(tuán)結(jié)各個(gè)抗戰(zhàn)力量，按照“三三制”的原則對(duì)原有的基層政權(quán)進(jìn)行改造。在各級(jí)政權(quán)中，中共黨員占1/3,非黨的左派人士占1/3,不左不右的中間旅占1/3。毛澤東同志認(rèn)為：“必須使黨外進(jìn)步分子占三分之一，因?yàn)樗麄兟?lián)系著廣大的小資產(chǎn)階級(jí)群眾……給中間派以三分之一的位置，日的在于爭(zhēng)取中等資產(chǎn)階級(jí)和開(kāi)明紳士?！?941年5月，明確以“三三制”作為政權(quán)建設(shè)基礎(chǔ)的《陜甘寧邊區(qū)施政綱頓》正式頻布。這次基層政權(quán)的變更，寓意著動(dòng)員群體的擴(kuò)大和動(dòng)員制度的修綿，群作的多樣化帶來(lái)利益需求的多樣化。——以上材料均摘編自謝丹妮，黃顏飛《從動(dòng)員到整合：中國(guó)共產(chǎn)黨百年基層治理的演進(jìn)路徑》(1)根據(jù)材料一，概括中央蘇區(qū)基層治理的特點(diǎn)。(4分)(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析抗日根據(jù)地基層治理的意義。(6分)(3)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)勚袊?guó)共產(chǎn)黨基層治理的啟示。(2分)20.閱讀材料，完成下列要求。(12分)材料一計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制在建國(guó)初期為迅速恢復(fù)和發(fā)展國(guó)民經(jīng)濟(jì)作出了重要貢獻(xiàn)。1949-1952年間，全民所有制經(jīng)濟(jì)成分由26.2%上升到41.5%,集體經(jīng)濟(jì)成分由0.5%上升到3.3%,私營(yíng)經(jīng)濟(jì)由48.7%下降到30.6%,個(gè)體經(jīng)濟(jì)則從23%下降到20.6%。到1976年，工業(yè)產(chǎn)值達(dá)到3158億元，比1956年增長(zhǎng)172.6%;石油產(chǎn)量達(dá)到8716萬(wàn)噸，比1956年增長(zhǎng)6.7俗。全國(guó)1/3的耕地實(shí)現(xiàn)機(jī)械耕種，農(nóng)業(yè)載重汽車期有量增長(zhǎng)3.3倍，1976年比1966年推食產(chǎn)量增長(zhǎng)47%,達(dá)到2.86億噸。到1976年，全國(guó)興修了多條運(yùn)輸干線，改變了鐵路尤其是南北地區(qū)長(zhǎng)期交通梗阻的落后狀況。……但隨著國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，這種經(jīng)濟(jì)體制自身的弊端逐漸顯現(xiàn)出來(lái)，阻礙了經(jīng)濟(jì)的正常運(yùn)行。——摘編自景曉鋒《中國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立與完善》材料二毋庸置疑，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)主義制度結(jié)合，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)能夠形成巨大的生產(chǎn)力，是迄今為止能夠優(yōu)化資源配置的經(jīng)濟(jì)形式。雖然市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)會(huì)出現(xiàn)布場(chǎng)失靈等現(xiàn)象，但社會(huì)主義