課題研究人員基本信息

技校生偶像崇拜及其教育對(duì)策研究第二章青少年偶像崇拜的理論探討一、課題研究人員基本信息主持人姓名周忠林性別男出生年月1965年10月專業(yè)技術(shù)職務(wù)高級(jí)講師研究專長教育專業(yè)教學(xué)最后學(xué)歷大學(xué)本科最后學(xué)位碩士已有課題完成情況單位徐州機(jī)電工程學(xué)校E-mailzhouzhonglin@126.com課題組主要成員（不含主持人）姓名專業(yè)技術(shù)職務(wù)或?qū)W歷工作單位研究專長在課題組中的分工繆希偉講師徐州機(jī)電工程學(xué)校教育管理分項(xiàng)負(fù)責(zé)人蒼忠洪高級(jí)講師徐州機(jī)電工程學(xué)校教育管理分課題負(fù)責(zé)人、二、課題研究論證報(bào)告1．課題提出的背景與所要解決的主要問題技工教育是職業(yè)教育的重要組成部分，在我國大力發(fā)展職業(yè)教育的時(shí)代背景下，技工學(xué)校如何培養(yǎng)高素質(zhì)的技術(shù)人才是值得研究的重要課題。影響技校生健康發(fā)展的影響因素是多方面的，其中技校生的偶像崇拜是一個(gè)重要因素。偶像崇拜是個(gè)人對(duì)所喜好人物的社會(huì)認(rèn)同和情感依戀,其本質(zhì)在于對(duì)崇拜對(duì)象的社會(huì)學(xué)習(xí)和依戀，它是青少年群體中普遍存在的社會(huì)現(xiàn)象，對(duì)青少年的發(fā)展既可能產(chǎn)生積極作用，也可能由于偏差性偶像崇拜行為而影響青少年的健康成長。技校生與高中階段的學(xué)生基本上處于同一發(fā)展階段，他們同樣普遍存在偶像崇拜行為。對(duì)技校生的偶像崇拜現(xiàn)象加以研究，不僅可以拓展青少年偶像崇拜課題的研究領(lǐng)域，而且對(duì)促進(jìn)技校生健康發(fā)展具有重要的實(shí)際意義。根據(jù)技校生偶像崇拜的特點(diǎn)，結(jié)合青少年偶像崇拜的一般情況，我們認(rèn)為，對(duì)技校生偶像崇拜的教育對(duì)策主要包括以下方面：學(xué)校要正確對(duì)待和科學(xué)引導(dǎo)技校生偶像崇拜行為；應(yīng)堅(jiān)持生本教育原則，開展偶像－榜樣教育；要實(shí)行“導(dǎo)師制”，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的偶像觀；應(yīng)通過認(rèn)知疏導(dǎo)，提高學(xué)生的理性思維能力；應(yīng)開展“愛已”教育，幫助學(xué)生避免盲目崇拜；應(yīng)加強(qiáng)開展心理健康教育，幫助學(xué)生渡過“關(guān)鍵期”；應(yīng)加強(qiáng)校園文化建設(shè)，滿足學(xué)生的精神需求。另外，社會(huì)和家庭要構(gòu)建適宜社會(huì)環(huán)境，保障技校生形成健康的偶像崇拜。2．本課題在國內(nèi)外同一研究領(lǐng)域的現(xiàn)狀與趨勢(shì)分析關(guān)于青少年偶像崇拜的研究的國內(nèi)外文獻(xiàn)較多，在中國期刊全文數(shù)據(jù)庫通過關(guān)鍵詞檢索發(fā)現(xiàn)，關(guān)于青少年或中學(xué)生偶像崇拜的文獻(xiàn)有近百篇，關(guān)于偶像崇拜的內(nèi)涵，國內(nèi)外研究者有許多論述。Fromm(1925)認(rèn)為偶像崇拜是一種對(duì)幻想中杰出人物的依戀,這種幻想常被過分的強(qiáng)化或理想化。Erikson（1967）將偶像崇拜理解為個(gè)體將兒童時(shí)期對(duì)父母的養(yǎng)育式依戀轉(zhuǎn)移到青少年時(shí)期對(duì)異性的浪漫式依戀的一種表現(xiàn)。眾多研究一致認(rèn)為，處于青少年階段的中學(xué)生的偶像崇拜具有普遍性，有偶像的人數(shù)多于無偶像的人數(shù)。青少年崇拜的偶像類型呈現(xiàn)多元化的特點(diǎn)，但以歌星影星為主流，中學(xué)生偶像崇拜的非理智性主要體現(xiàn)在認(rèn)知和情感上，在行為上則表現(xiàn)得比較理智；青少年的偶像崇拜存在著性別、年齡和城鄉(xiāng)差異。王娟娟認(rèn)為，偶像崇拜的產(chǎn)生有其復(fù)雜的心理原因，大致可分為自我意識(shí)發(fā)展、情感依托、群體接納和緩解壓力等四方面原因。羅曉珍著重從心理學(xué)的角度分析青少年偶像崇拜產(chǎn)生的原因。以上研究通過調(diào)查了解青少年偶像崇拜的現(xiàn)狀，分析了青少年偶像崇拜的特點(diǎn)和歸因，并從不同的角度對(duì)青少年偶像崇拜進(jìn)行分析和探討。但已有的研究沒有針對(duì)技工學(xué)校學(xué)生這一特殊群體偶像崇拜行為的研究，查閱大量期刊都沒有發(fā)現(xiàn)相關(guān)的文獻(xiàn)，這應(yīng)該是一個(gè)研究的缺憾。當(dāng)然，關(guān)于青少年，特別是高中生和職校生偶像崇拜的研究成果對(duì)技校生偶像崇拜的研究具有重要的啟發(fā)和借鑒意義。3．課題研究的實(shí)踐意義與理論價(jià)值1、文獻(xiàn)法。查閱大量相關(guān)的文獻(xiàn)資料，掌握和了解國內(nèi)外的研究現(xiàn)狀，為本研究提供重要的參考和借鑒。2、問卷法。根據(jù)研究需要設(shè)計(jì)調(diào)查問卷，對(duì)徐州市四所技工學(xué)校學(xué)生偶像崇拜進(jìn)行調(diào)查，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行分析和研究，并與中學(xué)生偶像崇拜的特點(diǎn)對(duì)比，得出技校生偶像崇拜的特點(diǎn)。3、訪談法。設(shè)計(jì)有關(guān)問題，分別對(duì)技工學(xué)校的教師和學(xué)生進(jìn)行個(gè)別訪談?wù){(diào)查，了解師生對(duì)技校生偶像崇拜的看法和觀點(diǎn)。4、比較法。由于技校生和中學(xué)生的年齡、心理發(fā)展過程等方面相似，有著許多相同之處，通過比較尋求他們的相同點(diǎn)與不同點(diǎn)，有針對(duì)性地采取不同的方法和對(duì)策，正確對(duì)待和引導(dǎo)技校生的偶像崇拜行為。5．完成本課題研究任務(wù)的保證措施（包括人員、設(shè)備和經(jīng)費(fèi)預(yù)算）(1)體制條件：學(xué)校非常重視課題的研究，按照學(xué)校相關(guān)的政策措施，都能給予充分保障。(2)人員素質(zhì)：本課題是由全部具有多年教學(xué)和學(xué)生管理經(jīng)驗(yàn)的人員組成，全部具有碩士學(xué)歷，課題組成員積極、主動(dòng)，具有良好的科研能力與敬業(yè)精神，具有一定的教科研水平。加之多數(shù)人員已經(jīng)參與過學(xué)校其他課題的研究，有著較豐富的課題研究經(jīng)驗(yàn)，具備良好的團(tuán)隊(duì)合作精神，能夠勝任課題研究上作。(3)資源條件：我校擁有與互連網(wǎng)溝通的計(jì)算機(jī)，辦公條件優(yōu)越，可以使本課題較快的獲得理論與實(shí)踐的支持。另有相關(guān)此課題研究的圖書上百冊(cè)。為課題研究提供了理論基礎(chǔ)。6．預(yù)期研究成果（成果形式及預(yù)期完成時(shí)間）本研究希望通過問卷調(diào)查和訪談的方法，了解和掌握技校生偶像崇拜的現(xiàn)狀，分析和探討技校生偶像崇拜的特點(diǎn)、歸因、行為效應(yīng)和教育對(duì)策，為我國技工教育工作者提供第一手資料，來彌補(bǔ)針對(duì)技工學(xué)校學(xué)生偶像崇拜行為研究方面的不足。2008年6月完成論文。目錄第一章緒論………………1一、問題提出………………1二、國內(nèi)外研究現(xiàn)狀…………1三、研究方法…………………3四、研究的意義………………4第二章青少年偶像崇拜的理論探討………………5一、青少年偶像崇拜的屬性…………………5（一）青少年偶像崇拜是普遍存在的社會(huì)現(xiàn)象…………5（二）青少年偶像崇拜具有多種類型……5（三）偶像崇拜是青少年特殊的心理行為………………6（四）偶像崇拜是青少年社會(huì)化的重要?dú)v程……………7（五）偶像崇拜是青少年亞文化的一種顯現(xiàn)……………8二、青少年偶像崇拜的特點(diǎn)…………………8（一）青少年偶像崇拜呈現(xiàn)多元化、差異性的特點(diǎn)……8（二）青少年偶像崇拜具有時(shí)代性、情感性和形象性特點(diǎn)………………8（三）青少年偶像崇拜具有心理行為特點(diǎn)………………9（四）偶像崇拜具有理想化、絕對(duì)化、浪漫化的特點(diǎn)……9三、偶像崇拜對(duì)青少年成長可能具有的積極作用……………9（一）偶像崇拜有利于青少年順利渡過成長“關(guān)鍵期”…9（二）偶像崇拜對(duì)青少年發(fā)展的內(nèi)化作用………………10（三）偶像崇拜有利于青少年的社會(huì)化進(jìn)程………………10（四）偶像崇拜有利于青少年調(diào)節(jié)情緒、緩解壓力………10四、青少年偶像崇拜可能出現(xiàn)的偏差行為及其消極影響…11（一）影響學(xué)業(yè)、浪費(fèi)時(shí)間和金錢………11（二）不良的偶像崇拜對(duì)青少年造成的消極影響………11（三）削弱和干擾青少年的社會(huì)認(rèn)知能力………………11第三章技校生偶像崇拜現(xiàn)狀的調(diào)查分析…………13一、技校生生源素質(zhì)現(xiàn)狀……………………13二、調(diào)查的基本情況………13三、技校生偶像崇拜的特征及分析…………14（一）技校生偶像崇拜具有多樣性，且更趨于理性………14（二）技校生在偶像崇拜內(nèi)容上更注重內(nèi)在品質(zhì)………15（三）不同的主體對(duì)技校生偶像崇拜的態(tài)度不同………15（四）技校生對(duì)偶像崇拜作用的認(rèn)識(shí)上沒有明顯差異……16（五）榜樣比偶像更重要，榜樣要求更加平民化………17（六）技校生偶像崇拜存在性別差異……18第四章技校生偶像崇拜的教育對(duì)策…………………20一、正確對(duì)待和科學(xué)引導(dǎo)技校生偶像崇拜行為………………20二、堅(jiān)持生本教育原則，開展偶像－榜樣教育………………20三、實(shí)行“導(dǎo)師制”，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的偶像觀…………22四、通過認(rèn)知疏導(dǎo)，提高學(xué)生的理性思維能力……………23五、對(duì)學(xué)生開展“愛己”教育，使學(xué)生避免過度崇拜……24六、積極開展心理健康教育，幫助學(xué)生渡過“關(guān)鍵期”……24七、加強(qiáng)校園文化建設(shè)，滿足學(xué)生的精神需求………………25八、社會(huì)和家庭要構(gòu)建適宜的社會(huì)環(huán)境，保障形成健康的偶像崇拜………26第五章結(jié)論…………………29參考文獻(xiàn)…………………30附錄……………………32技校生偶像崇拜及其教育對(duì)策研究摘要技工教育是職業(yè)教育的重要組成部分，在我國大力發(fā)展職業(yè)教育的時(shí)代背景下，技工學(xué)校如何培養(yǎng)高素質(zhì)的技術(shù)人才是值得研究的重要課題。影響技校生健康發(fā)展的影響因素是多方面的，其中技校生的偶像崇拜是一個(gè)重要因素。偶像崇拜是個(gè)人對(duì)所喜好人物的社會(huì)認(rèn)同和情感依戀,其本質(zhì)在于對(duì)崇拜對(duì)象的社會(huì)學(xué)習(xí)和依戀，它是青少年群體中普遍存在的社會(huì)現(xiàn)象，對(duì)青少年的發(fā)展既可能產(chǎn)生積極作用，也可能由于偏差性偶像崇拜行為而影響青少年的健康成長。技校生與高中階段的學(xué)生基本上處于同一發(fā)展階段，他們同樣普遍存在偶像崇拜行為。對(duì)技校生的偶像崇拜現(xiàn)象加以研究，不僅可以拓展青少年偶像崇拜課題的研究領(lǐng)域，而且對(duì)促進(jìn)技校生健康發(fā)展具有重要的實(shí)際意義。本研究在對(duì)青少年偶像崇拜現(xiàn)象進(jìn)行比較系統(tǒng)的理論探討的基礎(chǔ)上，采用問卷調(diào)查和訪談等方法，對(duì)徐州市四所技工學(xué)校學(xué)生的偶像崇拜現(xiàn)狀進(jìn)行了實(shí)證研究。技校生的偶像崇拜與高中生的偶像崇拜有許多相同之處，但由于技校生是一個(gè)特殊的青少年群體，其偶像崇拜與高中生的偶像崇拜也存在不少差異之處。通過調(diào)查研究，我們認(rèn)為，技校生的偶像崇拜具有以下特征：技校生偶像崇拜具有多樣性，且更趨理性；在偶像崇拜的內(nèi)容上，技校生更注重偶像的內(nèi)在品質(zhì)；不同的主體對(duì)技校生偶像崇拜的態(tài)度不同；技校生對(duì)偶像崇拜的作用認(rèn)識(shí)沒有明顯差異；技校生認(rèn)為榜樣比偶像更重要，而對(duì)榜樣的要求更加平民化；技校生的偶像崇拜存在比較明顯的性別差異。根據(jù)技校生偶像崇拜的特點(diǎn)，結(jié)合青少年偶像崇拜的一般情況，我們認(rèn)為，對(duì)技校生偶像崇拜的教育對(duì)策主要包括以下方面：學(xué)校要正確對(duì)待和科學(xué)引導(dǎo)技校生偶像崇拜行為；應(yīng)堅(jiān)持生本教育原則，開展偶像－榜樣教育；要實(shí)行“導(dǎo)師制”，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的偶像觀；應(yīng)通過認(rèn)知疏導(dǎo)，提高學(xué)生的理性思維能力；應(yīng)開展“愛已”教育，幫助學(xué)生避免盲目崇拜；應(yīng)加強(qiáng)開展心理健康教育，幫助學(xué)生渡過“關(guān)鍵期”；應(yīng)加強(qiáng)校園文化建設(shè)，滿足學(xué)生的精神需求。另外，社會(huì)和家庭要構(gòu)建適宜社會(huì)環(huán)境，保障技校生形成健康的偶像崇拜。關(guān)鍵詞：技校生；偶像崇拜；教育對(duì)策第一章緒論一、問題提出偶像崇拜是青少年群體中普遍存在的社會(huì)現(xiàn)象，對(duì)青少年的成長有著深刻的影響，而這些影響又具有雙重性，既可能促進(jìn)青少年健康成長，也可能阻礙甚至誤導(dǎo)青少年的發(fā)展。技工學(xué)校是中等職業(yè)教育的重要組成部分，是培養(yǎng)各種技術(shù)人才的學(xué)校，技校生的生源一般為初中畢業(yè)生，是與普通高中學(xué)生處于同一年齡階段的青少年群體，他們接受不同類型的教育，在學(xué)習(xí)、生活等方面存在許多差別。對(duì)技校生培養(yǎng)和教育的效果如何，直接影響到社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。就徐州市而言，2006年徐州市技工學(xué)校在校生近30000人，占徐州市中等職業(yè)學(xué)校在校生的三分之一。徐州市教育局編.徐州教育年鑒[M].北京：方志出版社,2006.36.技校生同樣存在偶像崇拜行為，這種行為同樣會(huì)影響技校生的身心發(fā)展。技校生偶像崇拜的現(xiàn)狀如何？有什么特點(diǎn)？形成的原因是什么？有什么積極影響？有什么消極影響？技校生偶像崇拜會(huì)不會(huì)出現(xiàn)偏差？這些偏差主要表現(xiàn)在哪些方面？針對(duì)技校生偶像崇拜應(yīng)該采取什么對(duì)策？以上問題值得每一個(gè)職業(yè)教育工作者認(rèn)真思考。本人長期在技工學(xué)校從事教育教學(xué)工作，也正是基于上述徐州市教育局編.徐州教育年鑒[M].北京：方志出版社,2006.36.二、國內(nèi)外研究現(xiàn)狀關(guān)于青少年偶像崇拜的研究的國內(nèi)外文獻(xiàn)較多，在中國期刊全文數(shù)據(jù)庫通過關(guān)鍵詞檢索發(fā)現(xiàn)，關(guān)于青少年或中學(xué)生偶像崇拜的文獻(xiàn)有近百篇，這些文獻(xiàn)的研究內(nèi)容可分為以下部分：1、關(guān)于偶像崇拜的內(nèi)涵關(guān)于偶像崇拜的內(nèi)涵，國內(nèi)外研究者有許多論述。Fromm(1925)認(rèn)為偶像崇拜是一種對(duì)幻想中杰出人物的依戀,這種幻想常被過分的強(qiáng)化或理想化。FrommA.AbilitytoLove.NewYork:Farra,StressandGirous,1967Erikson（1967）將偶像崇拜理解為個(gè)體將兒童時(shí)期對(duì)父母的養(yǎng)育式依戀轉(zhuǎn)移到青少年時(shí)期對(duì)異性的浪漫式依戀的一種表現(xiàn)。EriksonE.Identity:YouthandCrisis.NewYork:NortonandCompany,1968:112～120香港學(xué)者岳曉東認(rèn)為FrommA.AbilitytoLove.NewYork:Farra,StressandGirous,1967EriksonE.Identity:YouthandCrisis.NewYork:NortonandCompany,1968:112～120岳曉東.青少年偶像崇拜與榜樣學(xué)習(xí)的異同分析[J].青年研究,1999,7:1～9.2、關(guān)于青少年偶像崇拜現(xiàn)狀的分析研究這方面的研究都是在問卷調(diào)查和訪談的基礎(chǔ)上進(jìn)行的。眾多研究一致認(rèn)為，處于青少年階段的中學(xué)生的偶像崇拜具有普遍性，有偶像的人數(shù)多于無偶像的人數(shù)。石曉輝還分析了不同性別、不同年級(jí)、不同學(xué)校的中學(xué)生偶像崇拜的類型分布情況。韓振華以高中生和中師生為對(duì)象進(jìn)行調(diào)查，對(duì)高中生和中師生偶像崇拜的類型、崇拜偶像的性別差異等方面進(jìn)行分析比較研究。李強(qiáng)、韓丁還對(duì)中學(xué)生偶像崇拜的盲目性、崇拜與模仿、偶像崇拜的差異等進(jìn)行分析。雷開春、孫洪彬通過不同性別、學(xué)校、初高中的學(xué)生偶像崇拜心理行為的分析,發(fā)現(xiàn)學(xué)校榜樣教育中存在的問題,進(jìn)一步探討偶像教育與榜樣教育相結(jié)合的必要性與可能性。3、關(guān)于青少年偶像崇拜特點(diǎn)的分析研究姚計(jì)海、陳陽認(rèn)為，有無偶像對(duì)中學(xué)生心理健康不存在顯著主效應(yīng),不同偶像類型的中學(xué)生的心理健康不存在顯著差異。李強(qiáng)、韓丁通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，中學(xué)生偶像崇拜結(jié)構(gòu)中的六個(gè)因素得分從高到低依次為行為節(jié)制、完全認(rèn)同、選擇認(rèn)同、迷戀、情感控制和行為投入，偶像崇拜結(jié)構(gòu)內(nèi)部各因素之間以及崇拜特征與自我評(píng)價(jià)之間在許多因素上存在顯著相關(guān)。蘇春雪通過調(diào)查分析認(rèn)為，青少年崇拜的偶像類型呈現(xiàn)多元化的特點(diǎn)，但以歌星影星為主流，中學(xué)生偶像崇拜的非理智性主要體現(xiàn)在認(rèn)知和情感上，在行為上則表現(xiàn)得比較理智；青少年的偶像崇拜存在著性別、年齡和城鄉(xiāng)差異。4、關(guān)于青少年偶像崇拜行為歸因的分析研究何雪蓮從認(rèn)同理論、人際吸引的相關(guān)因素、次文化論、形成青少年偶像崇拜的其他主因等方面分析了青少年偶像崇拜的原因。李曉娟、楊波研究認(rèn)為，偶像崇拜是由青少年期的心理特征和我國教育體制共同導(dǎo)致的學(xué)生為減輕課業(yè)壓力而必然尋找的調(diào)節(jié)方式、傳統(tǒng)教育榜樣對(duì)青少年吸引力的減弱以及大眾傳媒等方面原因造成的。王娟娟認(rèn)為，偶像崇拜的產(chǎn)生有其復(fù)雜的心理原因，大致可分為自我意識(shí)發(fā)展、情感依托、群體接納和緩解壓力等四方面原因。羅曉珍著重從心理學(xué)的角度分析青少年偶像崇拜產(chǎn)生的原因。5、關(guān)于青少年偶像崇拜的特殊研究這些研究從不同的視角來分析青少年偶像崇拜行為。謝宏忠從社會(huì)學(xué)的角度認(rèn)為，偶像崇拜體現(xiàn)了青少年這一躍動(dòng)的群體對(duì)社會(huì)文化尤其是大眾文化的回應(yīng)，偶像崇拜預(yù)示著青少年追求理想和成就及其實(shí)現(xiàn)自我的渴望。宋興川、金盛華等認(rèn)為，青少年處于第二偶像人格崇拜的階段，崇拜對(duì)象的選擇具有多元化的特點(diǎn)，青少年崇拜的價(jià)值取向是奉獻(xiàn)和卓越的才能。王翠萍通過研究認(rèn)為，青少年偶像崇拜偏差主要是崇拜對(duì)象的偏差和崇拜層次的偏差。岳曉東對(duì)青少年偶像崇拜和榜樣學(xué)習(xí)之間存在的理想化與現(xiàn)實(shí)化、浪漫化與理性化、絕對(duì)化與相對(duì)化六邊形差異進(jìn)行分析，還提出偶像崇拜和榜樣學(xué)習(xí)的核心在于社會(huì)學(xué)習(xí)和依戀。田波瓊、張曉英立足于心理學(xué)的角度,從風(fēng)靡一時(shí)的“超級(jí)女聲”現(xiàn)象來透視偶像——榜樣教育,提出對(duì)青少年偶像崇拜問題予以正確回饋,以期引導(dǎo)青少年健康成長。以上研究通過調(diào)查了解青少年偶像崇拜的現(xiàn)狀，分析了青少年偶像崇拜的特點(diǎn)和歸因，并從不同的角度對(duì)青少年偶像崇拜進(jìn)行分析和探討。但已有的研究沒有針對(duì)技工學(xué)校學(xué)生這一特殊群體偶像崇拜行為的研究，查閱大量期刊都沒有發(fā)現(xiàn)相關(guān)的文獻(xiàn)，這應(yīng)該是一個(gè)研究的缺憾。當(dāng)然，關(guān)于青少年，特別是高中生和職校生偶像崇拜的研究成果對(duì)技校生偶像崇拜的研究具有重要的啟發(fā)和借鑒意義。三、研究方法1、文獻(xiàn)法。查閱大量相關(guān)的文獻(xiàn)資料，掌握和了解國內(nèi)外的研究現(xiàn)狀，為本研究提供重要的參考和借鑒。2、問卷法。根據(jù)研究需要設(shè)計(jì)調(diào)查問卷，對(duì)徐州市四所技工學(xué)校學(xué)生偶像崇拜進(jìn)行調(diào)查，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行分析和研究，并與中學(xué)生偶像崇拜的特點(diǎn)對(duì)比，得出技校生偶像崇拜的特點(diǎn)。3、訪談法。設(shè)計(jì)有關(guān)問題，分別對(duì)技工學(xué)校的教師和學(xué)生進(jìn)行個(gè)別訪談?wù){(diào)查，了解師生對(duì)技校生偶像崇拜的看法和觀點(diǎn)。4、比較法。由于技校生和中學(xué)生的年齡、心理發(fā)展過程等方面相似，有著許多相同之處，通過比較尋求他們的相同點(diǎn)與不同點(diǎn)，有針對(duì)性地采取不同的方法和對(duì)策，正確對(duì)待和引導(dǎo)技校生的偶像崇拜行為。四、研究的意義本研究主要是通過問卷調(diào)查的方法，了解和掌握技校生偶像崇拜的現(xiàn)狀，分析技校生偶像崇拜的特點(diǎn)和成因，提出正確對(duì)待和處理技校生偶像崇拜的方法和對(duì)策。目前關(guān)于技校生偶像崇拜方面的研究受到忽視，然而，技工學(xué)校學(xué)生則是一個(gè)不能也不應(yīng)該忽視的群體，對(duì)他們的教育成效如何將直接影響到我國的經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)安定。因此，從理論上說，本研究能夠拓展青少年偶像崇拜的研究領(lǐng)域，而在實(shí)踐上，本研究所提出的“實(shí)行導(dǎo)師制”、“愛己教育”、“榜樣－偶像教育”等偶像崇拜的引導(dǎo)方法，建立健康負(fù)責(zé)的媒體社會(huì)環(huán)境，通過對(duì)技校生偶像崇拜行為的認(rèn)知疏導(dǎo)和情緒調(diào)節(jié)，采取多種方法幫助技校生樹立正確的偶像觀，增強(qiáng)學(xué)生自我思維判斷能力，使他們學(xué)會(huì)控制自己的情緒張力，學(xué)會(huì)選擇恰當(dāng)?shù)姆绞饺ケ磉_(dá)自己的價(jià)值觀念，這些研究能夠?yàn)榧脊そ逃墓芾聿块T提供一定的參考和啟發(fā)，為技工學(xué)校的教師和學(xué)生家長更好地培養(yǎng)和教育學(xué)生健康成長提供一定的指導(dǎo)，同時(shí)也為其他職業(yè)學(xué)校的教育和管理提供理論依據(jù)。另外，本研究通過對(duì)技校生這一特殊青少年群體的亞文化的研究，對(duì)豐富青少年群體的社會(huì)性研究也具有一定的意義。第二章青少年偶像崇拜的理論探討一、青少年偶像崇拜的屬性（一）青少年偶像崇拜是普遍存在的社會(huì)現(xiàn)象偶像崇拜在青少年中間存在的現(xiàn)狀如何，應(yīng)該是研究青少年偶像崇拜的首要問題，是青少年偶像崇拜研究價(jià)值性的決定因素。諸多研究表明，青少年偶像崇拜具有普遍性，見表2-1。表2-1青少年偶像崇拜現(xiàn)狀調(diào)查結(jié)果研究人員調(diào)查地區(qū)調(diào)查學(xué)生人數(shù)（人）有偶像學(xué)生人數(shù)（人）比率（％）資料來源李強(qiáng)、韓丁天津市24923393.6李強(qiáng),韓丁.中學(xué)生偶像崇拜現(xiàn)象調(diào)查[J].調(diào)查.2004,3:97～103.閔麗江蘇省13個(gè)市127587768.8閔麗.當(dāng)代中學(xué)生偶像崇拜的后現(xiàn)代特征[J].青年研究.2000,3:9～14.石曉輝南京市67751885.8石曉輝.中學(xué)生偶像崇拜現(xiàn)狀調(diào)查[J].青年探索,2005,6:3～8.蘇春雪山西晉城市29324884.6蘇春雪.青少年偶像崇拜的理性認(rèn)識(shí)—山西省晉城市青少年偶像崇拜的調(diào)查分析[J].滄桑,2005,4:123.姚計(jì)海、陳陽北京市42834279.9姚計(jì)海陳陽.中學(xué)生偶像崇拜特點(diǎn)及其與心理健康的關(guān)系[J].青年研究,2003,9:6～10.合計(jì)2922221875.9從以上研究結(jié)果可以看出，諸多研究結(jié)果顯示很強(qiáng)的一致性，說明青少年偶像崇拜是普遍存在的社會(huì)現(xiàn)象。青少年偶像崇拜的這一屬性同時(shí)還表明對(duì)青少年偶像崇拜的研究有廣泛的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)和應(yīng)用價(jià)值。（二）青少年偶像崇拜具有多種類型依據(jù)偶像概念及內(nèi)涵的不同，偶像分為生產(chǎn)型偶像和消費(fèi)型偶像兩種。謝宏忠.偶像崇拜與青少年社會(huì)化[J].青年探索,200l,6:20～22.這是一種常用的分類方法，生產(chǎn)型偶像是指那些對(duì)人類有杰出貢獻(xiàn)的人物，屬于產(chǎn)出型偶像，他們?yōu)槿祟惿鐣?huì)創(chuàng)造了顯著的物質(zhì)財(cái)富，也因其高尚的品德和崇高境界而提升了整個(gè)社會(huì)甚至整個(gè)時(shí)代的精神素質(zhì)，所以，生產(chǎn)型偶像代表的往往是一個(gè)社會(huì)價(jià)值和理想。泛而言之，政治家、科學(xué)家、思想家、文學(xué)家等均在此列，人們敬佩崇拜他們的貢獻(xiàn)，多以他們的經(jīng)歷作為意志謝宏忠.偶像崇拜與青少年社會(huì)化[J].青年探索,200l,6:20～22.依據(jù)不同的形態(tài)表現(xiàn)和作風(fēng)特征，偶像崇拜又可分為有形與無形、顯形與隱形、真實(shí)與虛假三對(duì)范疇。李欣復(fù).偶像崇拜的多維度解讀[J].寶雞文理學(xué)院學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）,2001,21(2):8～12.依據(jù)榜樣與偶像人物的崇拜程度的不同，偶像崇拜的對(duì)象又分為純偶像、榜樣型偶像、偶像型榜樣和純榜樣。依據(jù)對(duì)偶像的認(rèn)知、情感、行為方面的表現(xiàn)，偶像崇拜者可以分為感性崇拜者、中間型崇拜者、理性崇拜者三種類型。李強(qiáng),韓丁.中學(xué)生偶像崇拜特征及其與自我評(píng)價(jià)關(guān)系研究[J].應(yīng)用心理學(xué),一般認(rèn)為，理性崇拜者對(duì)偶像的認(rèn)知、情感和行為表現(xiàn)得最為理智，感性崇拜者對(duì)偶像的認(rèn)知、情感和行為表現(xiàn)出來的非理智性最強(qiáng)，李強(qiáng),韓丁.中學(xué)生偶像崇拜特征及其與自我評(píng)價(jià)關(guān)系研究[J].應(yīng)用心理學(xué),（三）偶像崇拜是青少年的特殊心理行為心理學(xué)家常常將青少年期稱為“心理斷乳期”，情緒、情感容易波動(dòng)是青少年的心理特征之一。進(jìn)入青少年期以后，偶像崇拜是青少年尋找到一種新的情感依托與情感表現(xiàn)的最好形式。偶像崇拜又是青少年自我意識(shí)發(fā)展的需要。所謂自我意識(shí)，是個(gè)體對(duì)自己身心狀態(tài)的意識(shí)，包括認(rèn)識(shí)自己的生理狀況、心理特征以及自己與他人的關(guān)系。進(jìn)入青少年期之后，個(gè)體的自我意識(shí)迅速發(fā)展并逐漸趨于成熟，他們會(huì)產(chǎn)生成人感，開始思考自己將來的人生目標(biāo)，需要通過一個(gè)自我形象來確認(rèn)自己，需要將一個(gè)偶像性人物作為自己努力追求的目標(biāo)，所以，偶像是青少年的理想自我，也是青少年心中的未來，偶像崇拜是青少年心理自我發(fā)展的必經(jīng)階段，是青少年走向社會(huì)的角色準(zhǔn)備。精神分析學(xué)家艾里克森認(rèn)為，青少年期是自我同一性混亂與同一性形成相沖突，從而獲得新的同一性的時(shí)期，需要借助生活中的重要人物檢驗(yàn)新的自我，他們熱烈地尋求崇拜對(duì)象有助于他們獲得穩(wěn)定的自我同一性。Erikson.E.H著.孫名之譯:同一性:青少年與危機(jī)[M].杭州：浙江教育出版社,1998.117.因此Erikson.E.H著.孫名之譯:同一性:青少年與危機(jī)[M].杭州：浙江教育出版社,1998.117.羅曉珍.青少年偶像崇拜的心理學(xué)分析[J].武漢交通職業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào),2004,6(2):47～49.青少年偶像崇拜是其特定年齡階段心理發(fā)展的“附屬品”，它的發(fā)生具有必然性和過渡性，偶像崇拜是青少年發(fā)展過程中心理矛盾和心理沖突的外部形式之一，青少年期是由兒童向成人過渡的特殊發(fā)展階段，有著既不同于兒童又不同于成人的心理活動(dòng)內(nèi)容，在認(rèn)知情感方面都將發(fā)生特殊變化，產(chǎn)生特殊心理行為的沖突，諸如情緒波動(dòng)、自尊下降、叛逆行為等，偶像崇拜正是青少年這一系列心理行為的附屬物，是青少年心理矛盾運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)物，具有必然性和暫時(shí)性的特點(diǎn)。所以，青少年偶像崇拜是一種特殊的心理行為。（四）偶像崇拜是青少年社會(huì)化的重要?dú)v程社會(huì)心理學(xué)家認(rèn)為，社會(huì)化主要是一個(gè)形成適應(yīng)于其社會(huì)和文化人格的過程，社會(huì)化是人的社會(huì)性發(fā)展過程，是持續(xù)人的一生的發(fā)展歷程。社會(huì)化包含于社會(huì)規(guī)范以及對(duì)于社會(huì)價(jià)值和社會(huì)態(tài)度的學(xué)習(xí)。申荷永.社會(huì)心理學(xué):原理與應(yīng)用[M].廣州：暨南大學(xué)出版社，2001.199-202.申荷永.社會(huì)心理學(xué):原理與應(yīng)用[M].廣州：暨南大學(xué)出版社，2001.199-202.重要他人是指個(gè)體的社會(huì)過程中具有重要影響的具體人物。根據(jù)吳康寧的研究，學(xué)生的重要他人可分為兩個(gè)層次：互動(dòng)性重要他人和偶像性重要他人。所謂“互動(dòng)性重要他人”是學(xué)生在日常交往過程中認(rèn)同的重要他人，學(xué)生日常交往的對(duì)象可能成為也可能不成為其重要他人，比如家長、教師、同伴等，如果成為學(xué)生重要他人，則他們?cè)趯W(xué)生中的角色形象將分別是楷模、導(dǎo)師和知心朋友。所謂“偶像性重要他人”是指因收到學(xué)生特別喜愛、崇拜或尊敬而被學(xué)生視為學(xué)習(xí)榜樣的具體人物，他對(duì)學(xué)生社會(huì)化有重要影響，偶像性重要他人對(duì)學(xué)生的影響主要是人生觀、價(jià)值觀等方面，其影響方式往往是突發(fā)的、短暫的，但又是刻骨銘心的，馬和民.新編：教育社會(huì)學(xué)[M].上海：華東師范大學(xué)出版社，2002。120～122.（五）偶像崇拜是青少年亞文化的一種顯現(xiàn)偶像崇拜現(xiàn)象以青少年群體的表現(xiàn)最為明顯，是青少年亞文化的一種表現(xiàn)。加拿大文化人類學(xué)家丁·鮑德里奇給“亞文化”下了一個(gè)定義：“任何群體，凡在某些方面與社會(huì)主導(dǎo)性文化價(jià)值體系不同者都被稱為亞文化”。J·鮑德里奇:社會(huì)學(xué)—對(duì)權(quán)力、沖突和變遷的批判性研究[M].當(dāng)代國外文化研究.北京：中央民族學(xué)院出版社，1986.226.亞文化是某互動(dòng)群體所專有的,不同的亞文化屬于不同的互動(dòng)群體,亞文化是主文化的個(gè)性文化,青少年文化就是青少年群體專有的文化。J·鮑德里奇:社會(huì)學(xué)—對(duì)權(quán)力、沖突和變遷的批判性研究[M].當(dāng)代國外文化研究.北京：中央民族學(xué)院出版社，1986.226.刁培萼.教育文化學(xué)[M].南京：江蘇教育出版社，1998.244.何雪蓮.青少年偶像崇拜行為的歸因初探[J].廣西師院學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）,2002,6(1):16～17.二、青少年偶像崇拜的特點(diǎn)（一）青少年偶像崇拜顯現(xiàn)多元化、差異性的特點(diǎn)許多研究認(rèn)為,青少年偶像崇拜顯現(xiàn)多元化趨勢(shì),這種多元化的特點(diǎn)表現(xiàn)在以下方面：（1）崇拜的偶像人物類型眾多，具有多樣性，偶像人物類型主要是影視明星、著名人士、體育明星、父母、同學(xué)、教師以及動(dòng)漫片中的人物等。（2）在崇拜偶像的內(nèi)容上有對(duì)其外部形象與內(nèi)在品質(zhì)的欣賞和模仿的不同。（3）在崇拜方式上具有多樣性，青少年對(duì)偶像的崇拜方式主要有收集資料、收看作品、與其交流、見面、網(wǎng)上查閱等。（4）對(duì)所崇拜的偶像在認(rèn)知、情感、行為等方面的態(tài)度上具有多樣性，主要表現(xiàn)為行為節(jié)制、完全認(rèn)同、迷戀、情感控制、行為投入等。青少年偶像崇拜的差異主要表現(xiàn)在偶像存在著國籍、職業(yè)、性別等方面的差異。（二）青少年偶像崇拜具有時(shí)代性、情感性、形象性特點(diǎn)偶像要滿足青少年對(duì)社會(huì)化發(fā)展的需要，必須要適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展要求，具有廣泛的流行性，這樣才能被青少年所接受。偶像還必須有強(qiáng)烈的感情色彩，感染和支配青少年的內(nèi)心世界，使他們被偶像們深深吸引，產(chǎn)生情感依賴和共鳴，只有這樣，青少年才能將整個(gè)身心融入偶像的精神世界中。青少年偶像崇拜的基本特點(diǎn)主要是外部形象的欣賞與模仿。薛曉陽.薛曉陽.青少年偶像崇拜：一個(gè)值得關(guān)注的教育問題[J].思想理論教育·新德育,2005,1:33～36.（三）青少年偶像崇拜具有心理行為特點(diǎn)青少年偶像崇拜是其特定年齡階段得到心理現(xiàn)象，從其性質(zhì)上講，它不是道德行為，而是一種心理行為，具有青少年階段的心理行為特點(diǎn)，這是對(duì)青少年偶像崇拜進(jìn)行教育干預(yù)過程中要把握的基本點(diǎn)。也就是說，不能把青少年偶像崇拜的偏差行為和消極作用，輕易地看作為道德問題；采用道德說教的方法橫加干涉，全面否定，其教育效果是很微小的，甚至?xí)ぐl(fā)青少年某些行為的極端發(fā)展。在實(shí)際生活中，如果把偶像行為放到青少年成長的整體背景上加以分析，結(jié)合青少年心理成長的規(guī)律和特點(diǎn)，就可以從深層次上把握青少年偶像崇拜行為的性質(zhì)和特征，容易理解和正確對(duì)待青少年偶像崇拜行為，只有這樣，才能對(duì)青少年偶像崇拜行為加以正確引導(dǎo)和干預(yù)。（四）偶像崇拜具有理想化、絕對(duì)化、浪漫化的特點(diǎn)青少年偶像崇拜還體現(xiàn)出以下一些特征，即理想化、浪漫化和絕對(duì)化。青少年對(duì)偶像產(chǎn)生浪漫幻想和依戀，對(duì)其偶像投以絕對(duì)信任，對(duì)偶像采取一種近似狂熱追逐和迷戀，容不得他人有不同的見解和觀點(diǎn)，以至于把他們看成是世界上最完美的人物。姜朝輝.社會(huì)轉(zhuǎn)型期榜樣力量的理性思考[J].山東社會(huì)科學(xué),2002,3:69～71.姜朝輝.社會(huì)轉(zhuǎn)型期榜樣力量的理性思考[J].山東社會(huì)科學(xué),2002,3:69～71.三、偶像崇拜對(duì)青少年成長可能具有的積極作用（一）偶像崇拜有利于青少年順利渡過成長關(guān)鍵期偶像崇拜是青少年時(shí)期逐漸實(shí)現(xiàn)理想自我、情感寄托、社會(huì)認(rèn)知和角色定位需要的產(chǎn)物。青少年時(shí)期是從兒童走向成人的過渡時(shí)期,心理學(xué)家稱之為“心理斷乳期”。這一時(shí)期，情緒容易波動(dòng)是主要的心理特點(diǎn)，在失去舊的情感基礎(chǔ)以及對(duì)父母的依賴情感之后，偶像崇拜是青少年尋找到新的情感依托與情感表現(xiàn)的完美形式。偶像崇拜在一定程度上有助于青少年在情感波動(dòng)時(shí)期維持其相對(duì)穩(wěn)定性。通過選擇共同的偶像，青少年便于加強(qiáng)與同伴的交流和交往，有助于得到群體的認(rèn)可，從而滿足群體歸屬感，使其得到精神上的安定。另外，偶像崇拜有助于化解青少年內(nèi)心矛盾，努力實(shí)現(xiàn)自我。（二）偶像崇拜對(duì)青少年發(fā)展產(chǎn)生內(nèi)化作用對(duì)偶像崇拜的內(nèi)容不同，其影響也不同。崇拜偶像的內(nèi)容可以分為外部形象和內(nèi)在品質(zhì)，而對(duì)偶像內(nèi)在品質(zhì)的崇拜，其特點(diǎn)是欣賞和學(xué)習(xí)偶像人物的人格和品質(zhì)，注重偶像的內(nèi)涵，如人格魅力、奮斗精神、意志品質(zhì)等，這樣的崇拜內(nèi)容有益于青少年的成長，不僅能激發(fā)青少年的成就動(dòng)機(jī)而且能幫助青少年實(shí)現(xiàn)自我超越，幫助青少年克服種種痛苦和困難，實(shí)現(xiàn)人生目標(biāo)和自我理想。不同偶像人物對(duì)青少年的影響也不同。如果崇拜的偶像是現(xiàn)實(shí)生活中取得杰出成就的名人，這樣的偶像會(huì)以其突出成就和感人事跡來影響青少年，促進(jìn)青少年遠(yuǎn)大理想的確立，并激勵(lì)他們努力奮斗，即使是在生活具有一定影響力和成就的非名人，同樣可以給青少年成長提供積極推動(dòng)作用。如果對(duì)偶像內(nèi)在品質(zhì)和杰出人物的崇拜是發(fā)自青少年內(nèi)心的，這種崇拜最有激勵(lì)作用，最有持久的實(shí)效性，若把這種內(nèi)心的崇拜化作為實(shí)際行動(dòng)，一定會(huì)產(chǎn)生極好的效果，就會(huì)真正起到內(nèi)化作用。（三）偶像崇拜有利于青少年社會(huì)化進(jìn)程對(duì)涉世不深尚未長大成人的青少年來說，偶像崇拜對(duì)其具有一定的潛移默化的社會(huì)影響。人生的夢(mèng)想期盼，奮斗目標(biāo)的追求，對(duì)美好生活的擁有和欣賞，對(duì)完美境界的憧憬和向往等等，所有這些對(duì)那些對(duì)社會(huì)只有霧里看花般認(rèn)識(shí)和了解的青少年來說，似乎通過對(duì)偶像的崇拜和模仿才能得到滿足和實(shí)現(xiàn)。偶像崇拜有助于青少年確立自我意識(shí)，形成自我角色，青少年偶像崇拜行為會(huì)增加其對(duì)社會(huì)的認(rèn)同感，對(duì)不同偶像人物的心理判斷和分析，會(huì)增強(qiáng)青少年對(duì)社會(huì)判斷和對(duì)自我的認(rèn)識(shí)。另外，偶像崇拜可以促進(jìn)青少年與同伴群體關(guān)系，使青少年在群體之中，形成良好的人際關(guān)系。因此，偶像崇拜有助于青少年更好地適應(yīng)現(xiàn)代生活規(guī)范和生活方式，促進(jìn)青少年社會(huì)化發(fā)展。（四）偶像崇拜有利于調(diào)節(jié)情緒、緩解壓力偶像崇拜可以穩(wěn)定青少年多動(dòng)易變的情緒，增強(qiáng)青少年心理應(yīng)變能力。通過了解偶像人物的成長經(jīng)歷、奮斗過程和克服困難的意志品質(zhì)，青少年可以獲得同樣的精神和意志，這對(duì)青少年健康心理的形成和情緒調(diào)節(jié)具有積極的作用。偶像崇拜可以緩解青少年來自升學(xué)、就業(yè)以及來自于家庭社會(huì)的壓力。背負(fù)沉重壓力的青少年，必然要找到一個(gè)卸壓、緩沖的方法。因此，偶像崇拜無疑成為青少年緩解和放松壓力的“透氣口”，成為青少年自我調(diào)節(jié)、自我減壓的常用方法。四、青少年偶像崇拜可能出現(xiàn)的偏差行為及其消極影響（一）影響學(xué)業(yè)，浪費(fèi)時(shí)間和金錢雖然有研究認(rèn)為，青少年有無偶像和偶像類型對(duì)學(xué)業(yè)成績的主效應(yīng)不顯著，申計(jì)亮，張新云.偶像崇拜與學(xué)生自我概念、學(xué)業(yè)成績的關(guān)系研究[J].應(yīng)用心理學(xué),2003,9(1):18～23.申計(jì)亮，張新云.偶像崇拜與學(xué)生自我概念、學(xué)業(yè)成績的關(guān)系研究[J].應(yīng)用心理學(xué),2003,9(1):18～23.（二）不良的偶像崇拜對(duì)青少年造成的消極影響如果崇拜的偶像是影視歌星，這類人物雖可以給青少年精神世界帶來極大的幻想和向往，從心理上得到滿足，但部分青少年往往過度沉湎于對(duì)明星的追逐和迷戀中，很難認(rèn)識(shí)到一個(gè)真正的自我，處理不當(dāng)還會(huì)導(dǎo)致自我迷失。28歲蘭州女子楊麗娟，苦追偶像劉德華13年，最終導(dǎo)致傾家蕩產(chǎn)，其父客死異鄉(xiāng)的悲劇發(fā)生。如果青少年只注重偶像的外部形象，定位于偶像的服裝、儀表等外部特征，只迷戀其外表而棄其內(nèi)涵，這樣的偶像崇拜可能會(huì)對(duì)青少年的自我成長帶來巨大負(fù)擔(dān)，具體表現(xiàn)為一是竭力模仿，模仿偶像的發(fā)型、服裝和姿態(tài)等。二是浪漫幻想，青少年對(duì)偶像產(chǎn)生浪漫幻想和依戀，三是偶像神化，將偶像看作是完美、神圣的神，甚至為維護(hù)偶像形象而發(fā)生暴力崇拜行為，不利于青少年的成長。（三）削弱和干擾青少年的社會(huì)認(rèn)知能力發(fā)展過度崇拜表現(xiàn)為對(duì)偶像的完全認(rèn)同、迷戀，對(duì)偶像的言論和行為無條件支持，不惜一切代價(jià)模仿偶像的所作所為，會(huì)使青少年處于幻想和理想世界之中，逃避現(xiàn)實(shí)或一味追逐潮流而失去自我，也會(huì)使青少年冷淡周圍客觀世界豐富的社會(huì)生活內(nèi)容，產(chǎn)生嚴(yán)重社會(huì)認(rèn)知障礙，造成認(rèn)知嚴(yán)重失調(diào)，阻礙和干擾青少年的社會(huì)化進(jìn)程，導(dǎo)致理想與實(shí)際無法結(jié)合，嚴(yán)重影響青少年的正常生活和學(xué)習(xí)，造成學(xué)業(yè)荒廢，甚至自虐、自殺等越軌行為的產(chǎn)生。據(jù)報(bào)道，2002年浙江溫州一名17歲初中生，因沒有錢親眼見到偶像影星趙薇而服毒自盡；曾經(jīng)在2005年12月周杰倫演唱會(huì)上吞藥自殺的湖南少年謝峰，在2007年6月1日長沙舉行的張學(xué)友演唱會(huì)上再次吞下60粒安眠藥自殺被搶救生存。綜上所述，偶像崇拜是青少年心理發(fā)展過程中的必然現(xiàn)象，偶像崇拜具有多元化和自由選擇的特點(diǎn)，偶像崇拜不是純道德行為，而是一種正常心理行為，我們要充分發(fā)揮偶像崇拜對(duì)青少年積極的發(fā)展功能，克服和糾正其偏差行為，引導(dǎo)和推動(dòng)青少年健康成長。技校生偶像崇拜及其教育對(duì)策研究第三章技校生偶像崇拜現(xiàn)狀的調(diào)查分析第三章技校生偶像崇拜現(xiàn)狀的調(diào)查分析一、技校生生源素質(zhì)狀況技工學(xué)校培養(yǎng)的學(xué)生目前多數(shù)包含中級(jí)技工和高級(jí)技工兩個(gè)層次，中級(jí)技工的生源是初中畢業(yè)生，高級(jí)技工的生源高中學(xué)歷的學(xué)生，其招生政策是免試注冊(cè)入學(xué)。許多地方在招生安排上，都把技校招生放在最后進(jìn)行。如此，技校生的生源實(shí)際上多數(shù)是上高中（或大學(xué)）無望的“剩人”。他們的學(xué)習(xí)成績普遍低下，思想素質(zhì)不高、學(xué)習(xí)積極性偏低、自主能力較差，而思想比較活躍。這樣的生源素質(zhì)使技校生成為“特殊群體”。技校生與高中生屬于同一年齡階段，有的相當(dāng)于大學(xué)專科學(xué)生的年齡階段，這個(gè)階段處于學(xué)齡晚期或者是青年初期到青年期，他們有著這一發(fā)展階段的心理發(fā)展特點(diǎn)，但也有其獨(dú)特的心理特征。主要表現(xiàn)在：㈠有較強(qiáng)的獨(dú)立性。獨(dú)立生活、工作能力較強(qiáng)，社會(huì)經(jīng)驗(yàn)較為豐富。㈡興趣定向較早。一進(jìn)校門，技校生就選擇了專業(yè)工種，興趣集中于固定的專業(yè)學(xué)習(xí)上。㈢情感成熟較快。技校生的自我控制能力較強(qiáng)，比高中生更注重理智，善于與人交際，學(xué)習(xí)成人舉止，情感發(fā)展較快，早戀現(xiàn)象嚴(yán)重。王國華.職業(yè)教育心理學(xué)[M].廣州:廣東高等教育出版社,2004.29～30.技校生心理發(fā)展存在的主要問題表現(xiàn)為混日子心理較重，缺乏成就動(dòng)機(jī)；自卑心理較重，缺少自信心；依賴與渴望自立并存；少數(shù)學(xué)生情緒沖動(dòng)，行事偏激，缺乏自控能力。俞國良.心理健康教育（學(xué)生用書）[M].北京:高等教育出版社,2005.29～30,22.從外部環(huán)境方面來看，社會(huì)和家庭普遍不重視技工教育，許多家長無奈地將學(xué)生送到技校，只求能拿到畢業(yè)證書找個(gè)工作就行了，放松對(duì)學(xué)生的要求和關(guān)心。教師面對(duì)這樣素質(zhì)的學(xué)生，自己辛勤的教學(xué)往往得不到“回報(bào)”和體現(xiàn)，這會(huì)帶給教師更多的精神壓力和失望情緒，削弱了教師教學(xué)積極性。許多學(xué)校將工作重點(diǎn)放在學(xué)生管理上面，而不是教學(xué)上，所有這些使技工學(xué)校的教育工作帶來相當(dāng)?shù)膹?fù)雜性、特殊性和艱巨性。二、調(diào)查的基本情況調(diào)查問卷:本調(diào)查問卷內(nèi)容包含技校生偶像崇拜的普遍性及類型、崇拜偶像的目的和方式、偶像崇拜對(duì)學(xué)習(xí)生活的影響、對(duì)榜樣和偶像的態(tài)度比較、校園偶像以及家長、教師、學(xué)校的態(tài)度等方面，列出四十道題，其中客觀選擇題有三十八道，多選題有十四道。問卷的設(shè)計(jì)內(nèi)容基本滿足調(diào)查的要求。調(diào)查對(duì)象：本調(diào)查選取徐州機(jī)電技工學(xué)校、江蘇工貿(mào)高級(jí)技工學(xué)校等四所技工學(xué)校的300名學(xué)生作為調(diào)查對(duì)象，含中級(jí)技工和高級(jí)技工兩個(gè)層次，年齡在15～20歲，涉及到數(shù)控技術(shù)、機(jī)電一體化、電子電器應(yīng)用維修、采礦技術(shù)、機(jī)加工、計(jì)算機(jī)應(yīng)用等六個(gè)專業(yè)的學(xué)生，調(diào)查對(duì)象范圍較廣，具有較強(qiáng)的代表性。調(diào)查實(shí)施：本調(diào)查于2006年11月完成，采用集體不記名答卷，每人一份，共發(fā)放問卷300份，收回有效問卷283份，有效回收率為94.3%，符合問卷調(diào)查要求。其中，來自城鎮(zhèn)和農(nóng)村的學(xué)生比例為1：2（90：193）；男生156人，女生127人；中技一年級(jí)學(xué)生102人、二年級(jí)學(xué)生100人，高技一年級(jí)學(xué)生48人、二年級(jí)學(xué)生33人。調(diào)查結(jié)果顯示，技校生偶像崇拜行為是普遍存在的，有215人回答有崇拜的偶像，達(dá)到76％。技校生偶像崇拜有許多與高中生相同的特點(diǎn)，但也有不少不同之處。三、技校生偶像崇拜的特征及分析（一）技校生偶像崇拜具有多樣性，且更趨理性技校生在崇拜偶像的人物類型上呈現(xiàn)多樣化的特征，在偶像人數(shù)比率分布上差異不明顯，與普通高中生相比有明顯差別。見表3-1。表3-1技校生偶像崇拜類型分布＊類型影視歌星體育明星著名人士父母教師其他人數(shù)1647994967751比率29％14％17％17％14％9％＊注：此選項(xiàng)為多項(xiàng)選擇，一人可以選幾個(gè)偶像人物。從表中可以看出，技校生崇拜的偶像人物中影視明星加體育明星的人數(shù)比率為43％，而在對(duì)高中生的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)崇拜影視歌星、體育明星的比率分別為85.6%王洋.對(duì)中學(xué)生崇拜偶像現(xiàn)狀的調(diào)查研究[J].創(chuàng)新與實(shí)踐,2003,11:30～31.王洋.對(duì)中學(xué)生崇拜偶像現(xiàn)狀的調(diào)查研究[J].創(chuàng)新與實(shí)踐,2003,11:30～31.[2]李強(qiáng),韓丁.中學(xué)生偶像崇拜現(xiàn)象調(diào)查[J].調(diào)查.2004,3:97～103.從上述數(shù)據(jù)可以看出，技校生在偶像人物類型方面明顯不同于高中生，選擇著名人士的人數(shù)增多。崇拜偶像人物類型不同，對(duì)學(xué)生的影響不同，如果把生產(chǎn)型偶像作為崇拜對(duì)象，應(yīng)該是理性的、有益的。然而，在技校生崇拜偶像人物類型中，影視歌星和體育明星仍然占有很大比率（43％），雖然與初、高中生相比較比率有所降低，但仍然是技校生崇拜的主要偶像群體，在影視歌星中最多的是周杰倫、成龍、劉德華等人，這些偶像人物對(duì)技校生的影響多在其外部形象和外部特質(zhì)，這容易導(dǎo)致技校生的盲目崇拜，極力模仿，甚至關(guān)注偶像的一切活動(dòng)，荒廢學(xué)業(yè)，沉湎與對(duì)偶像的幻想之中，最終導(dǎo)致自我失控，認(rèn)知失調(diào)，影響其身心健康。（二）在偶像崇拜的內(nèi)容上更注重內(nèi)在品質(zhì)從調(diào)查結(jié)果得知,多數(shù)技校生主要是崇拜偶像的個(gè)性風(fēng)格、品德情操和社會(huì)貢獻(xiàn),更注重偶像的內(nèi)在品質(zhì)，這將有助于技校生成長，能夠激發(fā)技校生的成就動(dòng)機(jī)，使其從偶像崇拜行為中獲得自己所需要的內(nèi)在品質(zhì)和道德情操，幫助他們克服心理上的壓力和情感挫折，促進(jìn)他們角色定位和自我確定，從而更好的實(shí)現(xiàn)自己的理想和人生目標(biāo)，應(yīng)該說這樣的偶像崇拜行為是積極的、有益的，應(yīng)該值得推廣和學(xué)習(xí)。調(diào)查還表明，技校生崇拜偶像的主要目的是豐富課余生活、學(xué)習(xí)偶像的品質(zhì)和緩解學(xué)習(xí)壓力，而喜歡并崇拜偶像外表形象的只有14％，僅為了趕時(shí)髦的只有9％，這與技校生這一年齡階段獨(dú)立意識(shí)增強(qiáng)、自我判斷能力較強(qiáng)的心理特點(diǎn)是一致的。技校生偶像崇拜的目的更多是通過偶像明白自己應(yīng)該做什么，把偶像作為人生的目標(biāo)、情感的寄托和調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)生活的方式。之所以崇拜偶像的內(nèi)在品質(zhì)，是因?yàn)樗麄兿氤蔀榕枷衲菢拥娜耍瑸樯鐣?huì)多做貢獻(xiàn)，這是明顯不同于高中生的地方。前文說過，中學(xué)生偶像崇拜多注重偶像的外部形象而去模仿、迷戀，而技校生偶像崇拜更趨于理性化、現(xiàn)實(shí)化，這將有利于技校生的成人成才。（三）不同的主體對(duì)技校生偶像崇拜的態(tài)度不同關(guān)于對(duì)偶像崇拜的態(tài)度方面，80％以上的技校生認(rèn)為應(yīng)該有偶像，偶像崇拜是正常現(xiàn)象。在對(duì)偶像的態(tài)度和情感方面，64％的技校生對(duì)偶像的言論和行為是選擇性認(rèn)同，78％的技校生對(duì)所崇拜偶像在情感上是情感控制，這樣的選擇認(rèn)同和情感控制是最理想的態(tài)度方式，有助于技校生樹立正確的偶像觀，避免完全認(rèn)同和迷戀，不會(huì)導(dǎo)致情感失調(diào)和認(rèn)知失調(diào)。技校生對(duì)偶像的選擇性認(rèn)同，會(huì)使他們從所崇拜的偶像身上吸收其有益的、健康的品質(zhì)，棄其華麗的外表和裝飾，真正從偶像身上學(xué)到有價(jià)值的成分。調(diào)查結(jié)果表明，仍然有13％的技校生對(duì)偶像的行為和言論是完全認(rèn)同，在對(duì)所崇拜偶像的情感上有6％的學(xué)生選擇完全迷戀，還有少數(shù)學(xué)生將異性偶像作為婚戀對(duì)象，而多達(dá)32％的學(xué)生渴望與偶像當(dāng)面交流。這種狀況很令人擔(dān)憂。眾多研究表明，對(duì)偶像的完全認(rèn)同和迷戀，會(huì)使學(xué)生形成不切實(shí)際的想法和行為，更多地表現(xiàn)為對(duì)偶像的依賴和盲從，缺乏自信心，喪失自我意識(shí)，容不得別人對(duì)偶像的任何不同觀點(diǎn)和看法，更有可能發(fā)生過激行為和暴力崇拜。在調(diào)查“你的父母對(duì)你崇拜偶像的態(tài)度”時(shí)，60％的技校生認(rèn)為父母是理解的，不反對(duì)；而在調(diào)查“你的老師對(duì)你崇拜偶像的態(tài)度”時(shí)，學(xué)生認(rèn)為老師中不反對(duì)的和反對(duì)的人數(shù)基本持平，還有40％左右的學(xué)生不知道家長和教師的態(tài)度。此外，在對(duì)教師的個(gè)別訪談中發(fā)現(xiàn)，不少教師不知道或不了解學(xué)生的偶像崇拜現(xiàn)象，在與技校生的個(gè)別訪談中了解到，多數(shù)學(xué)生不想告訴家長和教師，或者是家長和教師不想知道學(xué)生的偶像崇拜行為?；谶@樣的情況，家長和教師應(yīng)該更多地關(guān)心學(xué)生的精神生活，了解學(xué)生的所思所想，只有這樣，才能有效引導(dǎo)學(xué)生的偶像崇拜行為。（四）技校生對(duì)偶像崇拜作用的認(rèn)識(shí)沒有明顯差異在調(diào)查偶像崇拜行為對(duì)學(xué)生的影響方面，27％的技校生認(rèn)為有正面影響，29％的技校生認(rèn)為有負(fù)面影響，還有49％的技校生說不清。在談到偶像崇拜的有益之處時(shí)，多數(shù)學(xué)生認(rèn)為，偶像崇拜行為可以使他們明確人生奮斗目標(biāo)，可以激勵(lì)自己去努力學(xué)習(xí)，偶像可以成為情感依托，偶像崇拜可以豐富業(yè)余生活。技校生即將走向社會(huì)，走向就業(yè)崗位，迫切需要了解社會(huì)，融入社會(huì)，需要建立良好的人際關(guān)系，找到自己理想的社會(huì)角色，偶像崇拜是技校生心理發(fā)展和社會(huì)化發(fā)展的需求和產(chǎn)物，正確的、積極的偶像崇拜行為，是技校生健康的自我、健全的人格的完美體現(xiàn)，體現(xiàn)出技校生健康的心理狀態(tài)。正確引導(dǎo)和科學(xué)指導(dǎo)技校生的偶像崇拜行為，充分發(fā)揮其積極作用是十分有益的，有助于技校生全面健康發(fā)展。技校生認(rèn)為偶像崇拜的有害之處依次是：影響學(xué)習(xí)，分散精力，浪費(fèi)金錢，崇拜偶像會(huì)造成嚴(yán)重后果等。技校生雖然文化水平普遍較低，學(xué)習(xí)積極性不高，但偶像崇拜仍然會(huì)影響其學(xué)業(yè)，荒廢時(shí)間和金錢。在調(diào)查中，有29％的學(xué)生認(rèn)為偶像崇拜會(huì)影響學(xué)習(xí)，30％以上的學(xué)生每次上網(wǎng)都要瀏覽有關(guān)偶像的信息，有7％的學(xué)生準(zhǔn)備無論花多少錢都要去參加有偶像參與的事務(wù)和活動(dòng)。持上述觀點(diǎn)的學(xué)生人數(shù)雖然不占多數(shù)，但仍然能反映出許多問題。另外，偶像崇拜行為還可能引發(fā)打架斗毆等暴力事件，造成同學(xué)關(guān)系緊張和矛盾沖突，這種現(xiàn)象也應(yīng)引起重視并采取正確的干預(yù)措施。通過調(diào)查可以看出，偶像崇拜的積極作用和負(fù)面影響與青少年偶像崇拜的行為效應(yīng)是一致的，然而，還必須看到，有近半數(shù)的技校生對(duì)于偶像崇拜行為對(duì)學(xué)習(xí)的影響說不清，究其原因，與技校生的學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)水平和學(xué)習(xí)方法是相符合的，技校階段，學(xué)生的學(xué)習(xí)較松，壓力較輕，業(yè)余時(shí)間較多，所以，偶像崇拜對(duì)學(xué)業(yè)的影響不明顯。（五）榜樣比偶像更重要，榜樣要求更加平民化對(duì)“偶像與榜樣誰更重要”這一問題，調(diào)查結(jié)果是：54％的學(xué)生認(rèn)為榜樣重要；24％學(xué)生認(rèn)為兩者都重要；11％的學(xué)生認(rèn)為偶像重要；10％的學(xué)生說不清。在“你認(rèn)為保爾、雷鋒等榜樣”這一選項(xiàng)中，74％的學(xué)生選擇了“現(xiàn)在仍然重要”。該結(jié)果表明，目前普遍認(rèn)為榜樣教育作用的減弱和榜樣已經(jīng)過時(shí)的觀點(diǎn)，在技校生中間顯現(xiàn)較強(qiáng)的不一致。榜樣是學(xué)校和社會(huì)有意識(shí)、有目的為學(xué)生樹立的學(xué)習(xí)目標(biāo)和楷模，代表著時(shí)代特征和社會(huì)發(fā)展要求，而偶像大多數(shù)是由媒體的宣傳而自發(fā)產(chǎn)生的，尤其是青春偶像，多數(shù)切合青少年的虛幻心理，滿足青少年社會(huì)化需要。榜樣與偶像兩者對(duì)青少年的影響不同，而技校生更注重榜樣的作用和力量。技校生多數(shù)認(rèn)為榜樣比偶像重要，在回答需要什么榜樣時(shí)，其結(jié)果依次是：榜樣應(yīng)是通過自己努力能夠達(dá)到的人（35％）、各行各業(yè)的技能人才（24％）、具有非常成就的人（22％）、極少數(shù)名人（10％）、說不清（9％）。上述結(jié)果表明技校生要求的榜樣更趨于平民化、現(xiàn)實(shí)化。通過自己努力能夠?qū)崿F(xiàn)，把各行各業(yè)的技能人才作為學(xué)習(xí)的榜樣，符合技校生的職業(yè)理想，拒絕傳統(tǒng)榜樣人物的完美化和高不可攀，這一點(diǎn)應(yīng)該引起技工教育工作者的足夠關(guān)注。對(duì)青少年來說，崇拜的偶像人物有多種多樣，崇拜的方式、形式、內(nèi)容不盡相同，偶像崇拜又是青少年自我發(fā)展過程中過渡性現(xiàn)象，具有戲劇性和幻想性效果，而榜樣作為青少年學(xué)習(xí)的對(duì)象，更具有實(shí)用性、現(xiàn)實(shí)性和替代性功能，[1]岳曉東.青少年偶像崇拜與榜樣學(xué)習(xí)的異同分析[J].青年研究,1999,7:1～9.[1]岳曉東.青少年偶像崇拜與榜樣學(xué)習(xí)的異同分析[J].青年研究,1999,7:1～9.另外，在調(diào)查中還發(fā)現(xiàn)，技校生的校園偶像缺失，周圍人群對(duì)他們的影響力下降。在學(xué)生的成長過程中，家長、教師、同學(xué)等周圍人群的影響作用是不可忽視的，教師的形象和良好的師生關(guān)系，直接影響到學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的態(tài)度和學(xué)習(xí)興趣，在某些方面，家長和教師的說教作用已經(jīng)有限，而同學(xué)（伴）的作用卻是很大的，班級(jí)的班風(fēng)、學(xué)風(fēng)，同學(xué)之間的關(guān)系直接影響到學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，69％的技校生沒有校園偶像。在有校園偶像的對(duì)象選擇上，選擇的對(duì)象依次是：多才多藝的同學(xué)（25％）、親切有才華的教師（21％）、成績優(yōu)秀的同學(xué)（17％）、有能力的學(xué)生干部（16％）、其他人（20％）。由此看出，周圍人物（教師和同學(xué)）對(duì)學(xué)生的影響力已經(jīng)削弱，在這方面男女生表現(xiàn)出相當(dāng)?shù)囊恢滦?，多?shù)技校生沒有校園偶像，認(rèn)為身邊的教師、同學(xué)沒有值得崇拜的對(duì)象。應(yīng)該指出，教師教育作用的基礎(chǔ)在于學(xué)生對(duì)教師的認(rèn)同和接受，即師生互動(dòng)才能產(chǎn)生效果。我們應(yīng)該大力培養(yǎng)學(xué)生身邊的偶像或榜樣，只有身邊的偶像或榜樣人物對(duì)技校生的影響最大、最直接、最有效，如何改變這種狀況，應(yīng)該引起深思和研究。（六）技校生偶像崇拜存在性別差異調(diào)查結(jié)果表明，技校生偶像崇拜在不同年級(jí)、不同地區(qū)學(xué)生之間不存在差異性，男生和女生在多個(gè)問題上顯現(xiàn)一致，但在偶像人物類型、偶像崇拜的影響和態(tài)度、偶像崇拜的目的以及偶像和榜樣關(guān)系等方面存在明顯差異。表3-2男女生在偶像人物類型方面的統(tǒng)計(jì)人物類型影視歌星體育明顯著名人士父母教師其他男（％）31211713810女（％）2871621199從表3-2中可以看出，在偶像人物類型方面除了影視明星外，女生把父母、教師放在重要位置。與男生相比顯然不同，這與女同學(xué)的依賴性強(qiáng)、喜歡身邊有影響的人的特點(diǎn)是一致的。男女生在偶像人物類型上的顯然不同，說明在教育方法上要區(qū)別對(duì)待，具有針對(duì)性。表3-3愛好、興趣受偶像影響程度差異影響程度有很大影響沒有有一定影響不同時(shí)期影響不同說不清男（％）133536125女（％）444102122表3-3說明，男生的興趣、愛好受所崇拜偶像的影響較大，顯示出興趣、愛好的不確定性和自由性，而女生的興趣、愛好受所崇拜偶像的影響程度較低，多數(shù)受家中父母和學(xué)校教師的影響，顯示出一定穩(wěn)定性和確定性。表3-4男女生崇拜偶像的目的差異把偶像當(dāng)作人生目標(biāo)談?wù)撛掝}婚戀對(duì)象神黑暗中的明燈其他男（％）3631931011女（％）283821823表3-4表明，在把偶像當(dāng)作是什么的問題中，男女生差異明顯，女生更多的是把偶像當(dāng)作談?wù)摰脑掝}，在行動(dòng)上更有理性，男生更多把偶像當(dāng)作人生目標(biāo)，甚至把偶像當(dāng)作婚戀對(duì)象，帶有鮮明幻想性和浪漫色彩。表3-5偶像與榜樣重要性差異偶像與榜樣誰更重要偶像榜樣都重要說不清男（％）13482514女（％）6602113表3-5表明，在偶像和榜樣誰更重要方面，男女生差異明顯，女生超過半數(shù)選擇榜樣重要，相當(dāng)集中，這說明女同學(xué)更注重榜樣的作用，需要榜樣人物來激勵(lì)自己，而受偶像的影響程度較低，在偶像的選擇、崇拜的行為和方式等方面相比男生更為理性化。綜上所述，技校生偶像崇拜是普遍存在的現(xiàn)象，技校生偶像崇拜具有多元化的特點(diǎn)，在崇拜偶像人物的類型、崇拜偶像的內(nèi)容和方式等方面更加理性，技校生多數(shù)認(rèn)為榜樣比偶像更重要，技校生偶像崇拜存在著性別差異，偶像崇拜對(duì)技校生成長的積極作用是顯著，其偶像崇拜的偏差行為不容忽視。技校生偶像崇拜及其教育對(duì)策研究第四章技校生偶像崇拜的教育對(duì)策第四章技校生偶像崇拜的教育對(duì)策通過調(diào)查分析，基本了解到技校生偶像崇拜的現(xiàn)狀，亦喜亦憂。技校生偶像崇拜行為多數(shù)是積極的、理性的，但是仍然存在一些偏差行為，如不及時(shí)糾正，不利于技校生的成長成才。如何強(qiáng)化技校生偶像崇拜的積極作用，克服和消除其消極作用，是本研究的主要目的。我們認(rèn)為，技校生偶像崇拜的教育對(duì)策應(yīng)該包括以下八個(gè)方面。一、學(xué)校要正確對(duì)待和科學(xué)引導(dǎo)技校生的偶像崇拜行為首先,要承認(rèn)偶像崇拜是技校生普遍存在的心理現(xiàn)象,理解偶像崇拜產(chǎn)生的必然性，思想上引起重視，學(xué)會(huì)分析研究技校生偶像崇拜行為；要看到偶像崇拜偏差行為存在的必然性，通過交流和溝通，了解技校生偶像崇拜的內(nèi)容、方式和態(tài)度，既不可橫加干涉，盲目禁止，也不能視而不見，放任自流。其次,引導(dǎo)技校生的偶像崇拜行為，使他們學(xué)會(huì)正確的價(jià)值分析和價(jià)值思考的方法，讓他們清楚地知道為何崇拜偶像，崇拜什么，怎樣崇拜，幫助他們分析偶像人物身上的閃光點(diǎn)、優(yōu)秀品質(zhì)、成功奮斗經(jīng)歷，引導(dǎo)技校生崇拜和學(xué)習(xí)偶像的內(nèi)部特質(zhì)，而不能沉湎于對(duì)偶像的迷戀之中。要做到引導(dǎo)及時(shí)、到位，就要在日常的教育過程中，做有心人，去主動(dòng)發(fā)現(xiàn)和了解學(xué)生的所思所想。再次，適當(dāng)控制技校生的偏差行為。教師要理性對(duì)待學(xué)生的偶像崇拜的偏差行為。由于學(xué)生的自控能力差，難免會(huì)出現(xiàn)偏差行為，教師要主動(dòng)發(fā)現(xiàn)學(xué)生偏差行為，不要驚慌、氣憤甚至懲罰學(xué)生，這樣做的結(jié)果適得其反。教師要與學(xué)生進(jìn)行情感交流和思想溝通，幫助他們分析和判斷偏差行為的利弊，分析偶像身上的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，實(shí)施情感疏導(dǎo)和適當(dāng)控制，使學(xué)生自我判斷自己的行為，主動(dòng)地糾正偏差行為，這樣才能使學(xué)生從偶像崇拜中得到智慧和精神力量。二、堅(jiān)持生本教育原則，開展偶像－榜樣教育現(xiàn)行的德育方法仍然是以說教式、灌輸式為主的教育方法，雖然重視師生互動(dòng)，還是以教師主導(dǎo)作用為主。當(dāng)前，黨和國家把以人為本、構(gòu)建和諧社會(huì)作為時(shí)代主題來抓，以人為本同樣是學(xué)校教育工作的根本指導(dǎo)思想，德育只有以人為本才有實(shí)效，對(duì)學(xué)生進(jìn)行偶像崇拜教育引導(dǎo)只有以人為本才有實(shí)效。堅(jiān)持生本教育原則，就是落實(shí)學(xué)校德育工作以人為本的要求，讓學(xué)生自己進(jìn)行選擇、自己進(jìn)行體驗(yàn)，提高人格、道德方面的感悟。生本教育的重要理念主要包括以下方面：一是一切為了學(xué)生的價(jià)值觀。教育是為學(xué)生服務(wù)的，一切為了學(xué)生是教育的價(jià)值原則，只有這樣才能抓住教育的本體。二是高度尊重學(xué)生的倫理觀。其關(guān)鍵是從內(nèi)部和外部了解學(xué)生，深刻認(rèn)識(shí)到充分尊重學(xué)生的理由。三是全面依靠學(xué)生的行為觀。要全面依靠學(xué)生，根本認(rèn)識(shí)有三點(diǎn)：一是“資源論”，即學(xué)生是教育教學(xué)活動(dòng)的重要資源；二是“生態(tài)論”，即學(xué)生將在某種教育生態(tài)環(huán)境中蓬勃發(fā)展；三是“現(xiàn)狀論”，即現(xiàn)今學(xué)生的狀況發(fā)生巨大變化。[1]郭思樂.教育走向生本[M].北京:人民教育出版社,2001.35～59.偶像崇拜是技校生普遍存在的心理行為，我們應(yīng)該[1]郭思樂.教育走向生本[M].北京:人民教育出版社,2001.35～59.偶像－榜樣教育是技校生偶像觀教育的有效方法，其核心內(nèi)涵是：化偶像為榜樣，協(xié)調(diào)偶像教育和榜樣教育之間的矛盾沖突，調(diào)動(dòng)學(xué)生參與榜樣學(xué)習(xí)積極性和開拓榜樣學(xué)習(xí)的新方法、新資源與新模式。偶像教育和榜樣教育是屬于兩個(gè)范疇的教育方法，偶像教育是一種心理教育活動(dòng)，偶像具有自發(fā)性、情感性和認(rèn)同性的特點(diǎn)，榜樣教育屬于思想道德教育活動(dòng)，而榜樣具有指導(dǎo)性、示范性和激勵(lì)性的特點(diǎn)。[2]岳曉東.論偶像－榜樣教育[J].中國教育?？?2004,9:17～20.兩者的行為效應(yīng)具有一致性[2]岳曉東.論偶像－榜樣教育[J].中國教育?？?2004,9:17～20.偶像－榜樣教育將傳統(tǒng)的榜樣教育與偶像崇拜有機(jī)結(jié)合起來，形成偶像型榜樣或榜樣型偶像的復(fù)合形象，其對(duì)學(xué)生的成長具有積極的發(fā)展功能，主要表現(xiàn)在以下方面：一是參與功能，倡導(dǎo)學(xué)生在偶像中選取榜樣，并共同探討榜樣的價(jià)值，有助于學(xué)生的獨(dú)立思考能力。二是批判功能，通過榜樣教育促進(jìn)學(xué)生的批判思維，鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)自己所選取的偶像進(jìn)行理性判斷和分析，提高其認(rèn)知能力，有助于學(xué)生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)，學(xué)會(huì)多元化看待偶像。三是輸導(dǎo)功能，偶像－榜樣教育加強(qiáng)對(duì)偶像的認(rèn)知輸導(dǎo)工作，教師要引導(dǎo)學(xué)生理性分析其偶像，把偶像當(dāng)作平常人看待，引導(dǎo)學(xué)生從人格特征、才能、奮斗經(jīng)歷、生活智慧、社會(huì)經(jīng)驗(yàn)等層面看待偶像，使其榜樣學(xué)習(xí)具有明確的方向。四是自助功能，偶像－榜樣教育倡導(dǎo)通過榜樣教育提高學(xué)生的自助能力，即學(xué)生的批判思維能力、自我定向能力、獨(dú)立決策能力等方面，教師采用啟發(fā)互動(dòng)的教學(xué)方式來促進(jìn)學(xué)生的獨(dú)立思考和自助能力。要有效地實(shí)施偶像－榜樣教育，必須更新榜樣教育觀念，從學(xué)生偶像中選取榜樣人物，形成榜樣性偶像。榜樣教育是青少年成長的重要教育手段，是我國德育的重要組成部分，其基礎(chǔ)是模仿和學(xué)習(xí)。隨著社會(huì)的發(fā)展，傳統(tǒng)的榜樣教育受到了挑戰(zhàn)，主要表現(xiàn)在傳統(tǒng)的榜樣教育將偶像與榜樣對(duì)立起來。其實(shí)，榜樣與偶像并沒有絕對(duì)的分界線，偶像有榜樣的成分，榜樣也有偶像的性質(zhì)，傳統(tǒng)的榜樣教育不僅單一化而且缺乏時(shí)代性，因而失去吸引力和號(hào)召力，雖然榜樣的精神并不過時(shí)，但學(xué)生認(rèn)為榜樣太完美了，離他們太遠(yuǎn)了。在學(xué)校推行榜樣－偶像教育，讓學(xué)生多元地選擇偶像，學(xué)?？梢栽趯W(xué)生所選的偶像中選取榜樣人物，分析他們的可取之處，進(jìn)行榜樣教育。在樹立榜樣和典型人物時(shí)，應(yīng)該注意其真實(shí)性和親和力，應(yīng)全面剖析他們，擺脫偶像的光環(huán)效應(yīng)，以平常心態(tài)看待和接受偶像。[1][1]田波瓊,張曉英.淺談偶像—榜樣教育—從‘超女熱’說起[J].和田師范?？茖W(xué)校學(xué)報(bào),\t"_2006,26(2):70～71.三、實(shí)行“導(dǎo)師制”，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的偶像觀“導(dǎo)師制”就是選派一名或幾名教師組成導(dǎo)師小組，對(duì)若干名學(xué)生進(jìn)行定向指導(dǎo)，通過經(jīng)常性雙向交互式接觸，導(dǎo)師在思想、學(xué)習(xí)、生活等各方面進(jìn)行教育啟發(fā)和熏陶，使學(xué)生德、智、體等方面全面發(fā)展。[2]張艷萍，張靜.中學(xué)生設(shè)置導(dǎo)師制的必然性與可行性[J].基礎(chǔ)教育參考,2003,10:16～17.目前，“導(dǎo)師制”以“德育導(dǎo)師制”、“家長導(dǎo)師制”、“學(xué)生成長導(dǎo)師制”等模式在我國中小學(xué)校廣泛實(shí)施，取得了較好的效果。按照《中等職業(yè)學(xué)校德育大綱》的要求，中等職業(yè)學(xué)校要始終把德育放在首位，充分利用一切德育資源，發(fā)揮教師的教育作用，強(qiáng)化班主任和班級(jí)德育功能。因此在技工學(xué)校實(shí)行“導(dǎo)師制”是滿足技工學(xué)校德育工作需求的重要舉措。在技校生偶像崇拜行為調(diào)查中得知，有50％的學(xué)生不知道教師的態(tài)度，這一方面說明教師對(duì)學(xué)生的偶像崇拜行為不關(guān)心、不了解；另一方面說明學(xué)生不想告訴教師或者不信任教師，出現(xiàn)這樣的結(jié)果，教師很難去引導(dǎo)和控制學(xué)生的偶像崇拜行為。在技工學(xué)校實(shí)行“導(dǎo)師制”可以借鑒普通中學(xué)的做法，以班主任為核心，各課程教師組成導(dǎo)師組，負(fù)責(zé)整個(gè)班級(jí)建設(shè)，每個(gè)導(dǎo)師既面向全體學(xué)生，又對(duì)指定的若干學(xué)生的個(gè)性、人格發(fā)展和全面素質(zhì)提高負(fù)責(zé)，在大班教學(xué)中實(shí)行小班化管理，彌補(bǔ)班主任工作的局限性。實(shí)行導(dǎo)師制有助于促進(jìn)學(xué)生健全人格的形成、良好人際關(guān)系建立、控制自己的情緒、保持平靜的心態(tài)，[3]黃秋蘭,吁影錄.試論中學(xué)生導(dǎo)師制對(duì)學(xué)生心理健康作用[J].現(xiàn)代教育論叢,2003,3:58～60.[2]張艷萍，張靜.中學(xué)生設(shè)置導(dǎo)師制的必然性與可行性[J].基礎(chǔ)教育參考,2003,10:16～17.[3]黃秋蘭,吁影錄.試論中學(xué)生導(dǎo)師制對(duì)學(xué)生心理健康作用[J].現(xiàn)代教育論叢,2003,3:58～60.技校生“導(dǎo)師制”可以實(shí)行雙向選擇，師生自由組合，這有利于工作的順利開展。導(dǎo)師工作的重點(diǎn)是進(jìn)行情緒情感指導(dǎo)、人際關(guān)系輔導(dǎo)和就業(yè)指導(dǎo)，主要是幫助技校生解決心理問題，克服心理異?，F(xiàn)象。偶像崇拜是技校生的心理行為，實(shí)行導(dǎo)師制，導(dǎo)師很容易了解學(xué)生的偶像崇拜行為，特別是偏差行為，因而能夠及時(shí)、恰當(dāng)?shù)亟o予引導(dǎo)和糾正，引導(dǎo)學(xué)生用批判思維方法分析自己所崇拜的偶像，幫助學(xué)生自主分析判斷，自覺地形成正確的偶像觀。四、采取認(rèn)知疏導(dǎo)方法，提高技校生的理性思維能力認(rèn)知疏導(dǎo)主要是一種關(guān)于偶像意識(shí)的認(rèn)知性交流,目的是幫助學(xué)生學(xué)會(huì)正確的價(jià)值分析和價(jià)值思考的方法,培養(yǎng)學(xué)生對(duì)偶像正確的、理性的認(rèn)知方式。[1]]王娟娟.青少年偶像崇拜現(xiàn)象心理透視[J].社會(huì)心理科學(xué),2005,20(5～6):117.[1]]王娟娟.青少年偶像崇拜現(xiàn)象心理透視[J].社會(huì)心理科學(xué),2005,20(5～6):117.對(duì)學(xué)生進(jìn)行認(rèn)知疏導(dǎo)的任務(wù)不是向?qū)W生灌輸某種價(jià)值,更不是強(qiáng)迫學(xué)生改變或放棄他們的偶像崇拜行為,而是用心去傾聽他們的喜怒哀樂,真誠地和他們交換看法,肯定他們的合理行為,引導(dǎo)學(xué)生思考,為何崇拜、崇拜什么、怎樣崇拜。學(xué)校采用認(rèn)知疏導(dǎo)的方法，其根本目的是提高技校生的理性思維能力。而理性思維就是把通過感性認(rèn)識(shí)獲得的豐富材料進(jìn)行去粗取精、去偽存真，并且進(jìn)行由此及彼，由表及里的認(rèn)識(shí)、理解、思考，并最終識(shí)別事物本質(zhì)的過程。在整個(gè)技校（高中）階段，學(xué)生的抽象邏輯思維、形式邏輯思維、辯證邏輯思維能力得到迅速發(fā)展，同時(shí)學(xué)生的推理能力、思維的獨(dú)立性和批判能力得到提高，[2][2]林崇德.發(fā)展心理學(xué)[M].北京：人民教育出版社,1995.383-386.認(rèn)知疏導(dǎo)在方法上宜采取對(duì)話交流或研究性學(xué)習(xí)方式。在教師啟發(fā)下,通過學(xué)生主動(dòng)、親身參加的活動(dòng)與思考,進(jìn)行師生面對(duì)面的交流溝通，來實(shí)現(xiàn)自我選擇與自我反思的結(jié)合,內(nèi)心釋放與理性增長的結(jié)合,從而改變學(xué)生對(duì)偶像的片面的、幼稚性認(rèn)知,科學(xué)地對(duì)待崇拜的偶像,把握偶像的真實(shí)性、合理性與客觀性,擺脫夸張的、虛幻的偶像印象,進(jìn)而推進(jìn)學(xué)生的心理成熟與自我調(diào)節(jié)水平。有的學(xué)生崇拜個(gè)別反面人物,理由是他們有非凡的膽識(shí)與勇氣等。作為教育者,首先是肯定學(xué)生有追求成功的心態(tài),然后啟發(fā)學(xué)生思考這類偶像給人類社會(huì)的發(fā)展、他人的幸福帶來的影響,讓學(xué)生自我意識(shí)到自己偶像崇拜的誤區(qū),從而引導(dǎo)學(xué)生追求正面人生。五、對(duì)學(xué)生開展“愛己”教育，使學(xué)生避免過度崇拜“愛己”教育即做到自尊、自重、自信、自勉、自強(qiáng)、自立、對(duì)己負(fù)責(zé)，嚴(yán)于律己，寬以待人，積極向上，有益他人，有益社會(huì)，從而真正有益自己?！皭奂骸苯逃氖滓稽c(diǎn)，是幫助孤獨(dú)、冷漠、情感失調(diào)的學(xué)生克服心理異常，以健康的心理、飽滿的精神投入到學(xué)習(xí)生活中去?！皭奂骸苯逃闹攸c(diǎn)在于教育學(xué)生自重、自尊、自愛，懂得珍惜生命，愛惜青春年華。技校生偶像崇拜行為中出現(xiàn)偏差表現(xiàn)，如盲目崇拜、過度崇拜、迷失自我、行為過激甚至自殺等現(xiàn)象。諸多案例表明，青少年偶像崇拜的異常行為，表現(xiàn)出青少年不珍惜生命，缺乏正確的人生觀，缺乏“愛己”意識(shí)。學(xué)校非常有必要采取措施，教育學(xué)生崇拜偶像要做到適度，不僅愛偶像，更要“愛己”，要有益于社會(huì)和他人，這樣會(huì)大大減少諸如盲目崇拜、瘋狂崇拜甚至暴力崇拜現(xiàn)象的發(fā)生。換句話說，青少年偶像崇拜的異常行為就是最大的“不愛己”，無益于社會(huì)和他人。開展“愛己”教育，除了幫助學(xué)生克服心理問題外，還要幫助學(xué)生克服厭學(xué)癥。厭學(xué)癥是技校生中普遍存在的現(xiàn)象，家長和教師應(yīng)著力幫助學(xué)生克服厭學(xué)癥。一個(gè)學(xué)生如果連學(xué)習(xí)都不重視，同樣是“不愛己”的重要表現(xiàn)。因此，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，同樣有利于糾正技校生偶像崇拜行為中的異?，F(xiàn)象，它會(huì)促使技校生選擇生產(chǎn)型偶像，把他們作為學(xué)習(xí)的目標(biāo)和努力的方向?！皭奂骸苯逃牧硪粋€(gè)方面就是勞動(dòng)教育，尤其是以培養(yǎng)技能人才為目標(biāo)的技工學(xué)校，更應(yīng)該強(qiáng)化學(xué)生的勞動(dòng)教育，通過勞動(dòng)和技能訓(xùn)練，教育學(xué)生熱愛勞動(dòng)，體會(huì)勞動(dòng)艱辛，從而珍惜青春、珍惜學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。勞動(dòng)教育同樣會(huì)使學(xué)生認(rèn)識(shí)到偶像人物成功的經(jīng)歷和艱辛的努力，使他們從中受到啟發(fā)和教育，這是一種很好的“愛己”教育方式。在“愛己”教育過程中，要把握教育的方法和具體內(nèi)容，不能助長學(xué)生自私自利的思想，要使學(xué)生在教育中明白道理，樹立正確的偶像觀。六、學(xué)校要積極開展心理健康教育，幫助學(xué)生渡過“關(guān)鍵期”心理健康已成為社會(huì)熱點(diǎn)問題，心理健康是指一種良好而持續(xù)的心理狀態(tài)與過程，表現(xiàn)為個(gè)人具有生命的活動(dòng)、積極的內(nèi)心體驗(yàn)、良好的社會(huì)適應(yīng)，并能有效地發(fā)揮個(gè)人的身心潛力和積極社會(huì)功能。[1]張大均.教育心理學(xué)[M].北京：人民教育出版社,2003.322.目前技校生的心理狀況令人擔(dān)憂，集中表現(xiàn)為學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)不明、學(xué)習(xí)興趣不高、思想意識(shí)不成熟、自卑心理重、情緒情感易波動(dòng)、自我控制能力差、社會(huì)責(zé)任感不強(qiáng)等現(xiàn)象。其中，偶像崇拜偏差現(xiàn)象應(yīng)該是其重要表現(xiàn)之一。因此，針對(duì)技校生偶像崇拜行為中的不良現(xiàn)象，同樣需要進(jìn)行教育和指導(dǎo)，使偶像崇拜行為理性化、情感化、控制化，杜絕偏差行為。學(xué)校開展心理健康教育，[1]張大均.教育心理學(xué)[M].北京：人民教育出版社,2003.322.心理健康教育就是根據(jù)人們心理活動(dòng)的規(guī)律，采取各種方法與措施，調(diào)動(dòng)一切內(nèi)外部積極因素，維護(hù)個(gè)體的心理健康，培養(yǎng)良好心理素質(zhì)，以促進(jìn)其整體素質(zhì)提高的教育。[1]俞國良.心理健康教育（學(xué)生用書）[M].北京:高等教育出版社,2005.29～30,22.心理健康教育主要是一種預(yù)防性教育和日常教育,包括心理素質(zhì)培養(yǎng)和心理健康維護(hù)。心理素質(zhì)培養(yǎng)主要是使學(xué)生能夠成功、成才，心理健康維護(hù)是心理健康教育的主要內(nèi)容，主要是使學(xué)生能正常地成長發(fā)展，能適應(yīng)社會(huì)，能成為健康的人，其內(nèi)容主要有幫助學(xué)生形成自我調(diào)控能力，幫助不良心理狀態(tài)的學(xué)生及時(shí)擺脫、[1]俞國良.心理健康教育（學(xué)生用書）[M].北京:高等教育出版社,2005.29～30,22.已經(jīng)頒布的《中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生心理健康教育指導(dǎo)綱要》要求，各類中等職業(yè)學(xué)校要通過多種方式對(duì)不同年齡、不同層次的學(xué)生進(jìn)行心理健康教育和指導(dǎo)，大力普及心理知識(shí)，提高心理素質(zhì)，健全學(xué)生人格，增強(qiáng)學(xué)生承受挫折和適應(yīng)環(huán)境的能力?！毒V要》的頒布實(shí)施，為技工學(xué)校開展心理健康教育提供政策依據(jù)和明確的方向，技校生處于青春發(fā)展期，必然會(huì)出現(xiàn)諸如偶像崇拜、早戀等多種心理異常現(xiàn)象和行為，開展心理健康教育，有助于學(xué)生渡過“關(guān)鍵期”。七、加強(qiáng)校園文化建設(shè)，滿足學(xué)生的精神需求學(xué)校作為技校生學(xué)習(xí)和生活的主要場所,除了培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、品德教育、心理教育外，還要采取多種方法加強(qiáng)校園文化建設(shè)。處于青春期的技校生對(duì)未來充滿憧憬和幻想，內(nèi)心世界細(xì)膩豐富，因此精神上的渴求表現(xiàn)較為強(qiáng)烈。在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，23％的技校生把偶像當(dāng)作為一種精神寄托的方式，在“你崇拜偶像的主要原因”的問題中，有24％的技校生回答是“為了豐富校園生活”。由此可見，加強(qiáng)校園文化建設(shè)，豐富校園生活，能夠滿足學(xué)生的精神需求，有利于技校生偶像崇拜行為的健康發(fā)展。豐富多彩的校園文化活動(dòng)，不僅可以培養(yǎng)學(xué)生的生活樂趣、陶冶情操，促進(jìn)心理健康發(fā)展，減少技校生偶像崇拜偏差行為，增強(qiáng)學(xué)生參與意識(shí)和組織協(xié)調(diào)能力，而且可以學(xué)生從中體會(huì)出偶像人物成功的來之不易，懂得崇拜偶像的真正目的和企圖，幫助他們形成正確的偶像觀。校園文化是全體師生員工共同創(chuàng)造出來的—切物質(zhì)和精神產(chǎn)品，是學(xué)校發(fā)展歷史的一種積淀和逐步形成具有自身特色的校風(fēng)、學(xué)風(fēng)、教風(fēng)，同時(shí)對(duì)全體師生員工的意志、行為、心理、道德產(chǎn)生潛移默化的影響。優(yōu)良的校園文化有助于引導(dǎo)師生員工樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，營造健康、和諧、向上的工作學(xué)習(xí)氛圍，有助于學(xué)校功能的發(fā)揮和培養(yǎng)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。校園文化在學(xué)校教學(xué)中無處不在，它是學(xué)校教育教學(xué)行為、管理行為的外在表現(xiàn)形式。校園文化主要包括物質(zhì)文化、制度文化和精神文化。學(xué)校在具體工作中要著力做好以下幾點(diǎn)：一是抓好硬件建設(shè)，創(chuàng)造宜人的物質(zhì)文化。從校園建設(shè)、環(huán)境綠化、文化體育設(shè)施以及學(xué)習(xí)生活環(huán)境等方面進(jìn)行重點(diǎn)規(guī)劃和建設(shè)，創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)生活環(huán)境。二是加強(qiáng)制度建設(shè)，創(chuàng)造和諧的制度文化。制度即規(guī)范，它是保證學(xué)校正常運(yùn)轉(zhuǎn)、維護(hù)教學(xué)、生活秩序的基本規(guī)則，制度建設(shè)重在師生的養(yǎng)成教育，合理科學(xué)的管理制度可以成就優(yōu)秀的校園文化品位。三是加強(qiáng)校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)建設(shè)，培育嚴(yán)謹(jǐn)?shù)男袨槲幕?。行為是指在一定社?huì)中，人在意識(shí)支配下，按照一定的規(guī)范進(jìn)行并取得結(jié)果的客觀活動(dòng)。健康文明的行為會(huì)使學(xué)生學(xué)會(huì)自律、自控和自愛。四是要引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界現(xiàn)、人生觀、價(jià)值觀，培育健康向上的精神