2022年高考語文終極綜合模擬評(píng)估卷（四）（浙江版）（解析版）

2022年高考語文終極綜合模擬評(píng)估卷(四)

本卷滿分150分，考試時(shí)間150分鐘。

注意事項(xiàng)：

1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡上。

2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需

改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上。

寫在本試卷上無效。

3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。

一、語言文字運(yùn)用(20分)

1.下列各項(xiàng)中，沒有錯(cuò)別字且加點(diǎn)字的注音全都正確的一項(xiàng)是(3分)

A.在物欲橫流的時(shí)代，一個(gè)個(gè)小(zha)根中國大地的時(shí)代楷模，他們不忘初心，守志不

渝(yd),用自己的一片片熱忱留下無限感動(dòng)，向世界書寫著可望而不可及的中國高度。

B.網(wǎng)(men)熱的天氣難免令人心生焦躁，但年輕人的抉擇總讓感到欣慰，無論是烈日炎

炎，還是汗流淡(jid)背，他們總能在山清水秀、美麗純樸的鄉(xiāng)村尋找到詩意的歸宿。

C.歷史的教訓(xùn)總是容易忘卻的，近期坐落在西亞的巴以沖突再起動(dòng)蕩，一邊是曲(xid)淋

淋的肆意搶掠，一邊又是翻箱倒篋(qie)的坑蒙拐騙，曾經(jīng)沉寂的夜空充斥了炸彈的火光，

熱愛和平的人們期待早日渡過難關(guān)。

D.“人生無彩排”可謂鞭辟入里，每一次的嶄雷(lou)頭角，每一次的砥礪前行，都是一種

修行，我們何不量體裁衣，孜孜不倦，為自己贏得一份美好未來的入場(chǎng)券(quan)呢？

【答案】C

【解析】

本題考查學(xué)生識(shí)記現(xiàn)代漢語常用字字音、字形的能力。

A.“可望而不可及”的“及”書寫錯(cuò)誤，應(yīng)為“即”；

B.“汗流淡背”的“淡”讀音錯(cuò)誤，應(yīng)為“位”；

D.“嶄露頭角”的“露”讀音錯(cuò)誤,應(yīng)為“坨”。

故選C。

閱讀下面的文字，完成2-3題。

【甲】在對(duì)人與自然、以及主客體關(guān)系的認(rèn)識(shí)上，中國傳統(tǒng)的審美主張“天人合一”，而

西方傳統(tǒng)的審美則強(qiáng)調(diào)“主客二分”。這一點(diǎn)不僅是中西方詩畫關(guān)系等美學(xué)觀點(diǎn)草咨？目的根

本原因，也是中西方文化差異的一個(gè)重要成因。中國文化注重和諧與統(tǒng)一，西方文化講求分

別與對(duì)抗。

【乙】形成這種觀照方式差異的原因有很多，文明類型是一個(gè)很重要的因素：中國的古

代文明，發(fā)源于大河流域，屬于農(nóng)業(yè)文明；西方的古希臘文明，發(fā)源于愛琴海沿岸，屬于海

洋文明。農(nóng)業(yè)本身是和自然緊密相連的.因此中國人對(duì)和自己生存、命運(yùn)仔盛相卷的自然，

便生制出一種獨(dú)特的贊美和熱愛之情。而這種贊美和熱愛的情感又被中國本土的道教發(fā)揮到

極致。［丙］道教崇尚自然，主張?zhí)摕o，并且富于玄想，認(rèn)為圣人精神修養(yǎng)的最高境界就在

于將整個(gè)自然宇宙與自身統(tǒng)一起來。

2.文段中的加點(diǎn)詞語，運(yùn)用不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.對(duì)B.迥然不同C.休戚相關(guān)D.生發(fā)

3.文段中畫線的甲、乙、丙句，標(biāo)點(diǎn)有誤的一項(xiàng)是（2分）

A.甲B.乙C.丙

【答案】2.C3.A

【解析】

2.本題考查學(xué)生理解并正確使用詞語的能力。

A.“對(duì)”，介詞，表示動(dòng)作行為的對(duì)象，此處的對(duì)象為“人與自然，以及主客體關(guān)系”，使用正

確。

B.“迥然不同”，形容差別很大。此處指中國傳統(tǒng)的審美主張與西方傳統(tǒng)的審美的差別很大,

使用正確。

C.“休戚相關(guān)”，指彼此之間的憂喜、禍福都互相關(guān)聯(lián)，形容關(guān)系密切，利害關(guān)系一致。在這

里不能用來形容與自然的關(guān)系。使用錯(cuò)誤。

D.“生發(fā)“，滋生；發(fā)展。語境說的是情感的滋生，使用正確。

故選Co

3.本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。

甲處，“人與自然”與“主客體關(guān)系的認(rèn)識(shí)”之間有“以及”表并列關(guān)系，中間的頓號(hào)去掉。

故選A。

4.下列各句中，沒有語病的一項(xiàng)是（3分）

A.克服部分考生去苦趨樂、不希望在大學(xué)苦讀的問題，“強(qiáng)基計(jì)戈『’的培養(yǎng)改革就能切實(shí)落

地，既可為我國突破"卡脖子''技術(shù)培養(yǎng)生力軍，也能助推社會(huì)形成更加完善的成才觀。

B.從“生產(chǎn)銹帶”到“生態(tài)繡帶”，從“沙進(jìn)人退”到“人沙和諧”“綠進(jìn)沙退”，中國推動(dòng)生態(tài)保

護(hù)和修復(fù)工作的決心之大、力度之大、成效之大，前所未有。

C.“人臉識(shí)別第一案”讓杭州成為全國首個(gè)明確禁止物業(yè)強(qiáng)制人臉識(shí)別的城市。期待本案的

“尺寸之功”，能夠發(fā)揮影響性訴訟的示范意義，進(jìn)而推動(dòng)個(gè)案正義轉(zhuǎn)向制度正義。

D.建筑是凝固的藝術(shù)，是城市的名片，也是留給未來的印記。中國建筑史上有很多經(jīng)典，

也不乏兼收并蓄的成功案例，成為一份給地球的禮物。

【答案】C

【解析】

本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。

A.“克服”和“問題”搭配不當(dāng),將“克服”改為“解決”。

B.“從，沙進(jìn)人退，到，人沙和諧“綠進(jìn)沙退”，語序不當(dāng)，先“綠進(jìn)沙退”，然后“人沙和諧”。

D.前句主語為“中國建筑史上“，”成為一份給地球的禮物”主語殘缺，應(yīng)在此句前加“經(jīng)典建

XRJO

故選c。

5.以下為某同學(xué)為“紅五月”擬寫的發(fā)言稿片段，請(qǐng)找出加點(diǎn)詞運(yùn)用得體的一項(xiàng)（3分）

大家好！一百多年前“五四”的號(hào)角仿佛還在耳畔，而今，“五四”的火炬已然傳遞到我們

手中，一年一度的“紅五月”盛會(huì)將為我們搭起青春的舞臺(tái)。歷史劇大賽拉開“紅五月”文化節(jié)

的帷幕，我們以這樣的方式唇懷先輩；模擬政協(xié)將目光投向社會(huì)，我們有機(jī)會(huì)聆聽同齡人的

智慧方案；在傳統(tǒng)項(xiàng)目大合唱上，高一高二的同學(xué)們將：坎兒唱響青春的樂章。屆時(shí)，學(xué)生

會(huì)也會(huì)有幸運(yùn)福袋罐陽給大家。

同學(xué)們，“紅五月”文化節(jié)的圓滿成功，需要所有人的勤力即f讓我們攜起手來，展現(xiàn)

獨(dú)一無二的青春風(fēng)采！

A.感懷B.一塊兒C.饋贈(zèng)D.勒力同心

【答案】A

【解析】

本題考查學(xué)生語言表達(dá)得體的能力。

A.感懷：有所感觸而懷念。語境與“先輩”搭配，講懷念先輩，使用正確。

B.一塊兒：指一夫一妻或一家人生活在一起。口語化，此處用于“同學(xué)們”，且是發(fā)言稿，需

要用書面語，如“一起

C.饋贈(zèng)：本義是以食物送人，把財(cái)物無代價(jià)地送給別人，也指贈(zèng)送的東西、禮品。是敬語。

此處是學(xué)生會(huì)贈(zèng)送福袋給大家，是同學(xué)之間的贈(zèng)送，不能用敬辭，可以改為“贈(zèng)送”。

D.勤力同心：形容齊心合力，團(tuán)結(jié)一致。偏重在“同心”，一般用于政治場(chǎng)合。此處用于“同

學(xué)們”，改為“齊心協(xié)力”即可。

故選A。

6.閱讀下面的處警流程圖，根據(jù)要求完成題目。

【注】處警：指接到指令或報(bào)警之后，前去現(xiàn)場(chǎng)處置緊急或危險(xiǎn)情況，并向報(bào)警人或當(dāng)事人

了解情況。

（1）用一句話概括“技防報(bào)警服務(wù)中心”的工作職能，不超過15個(gè)字。（2分）

（2）簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)處警的工作機(jī)制。要求：體現(xiàn)流程圖主要內(nèi)容，語言簡(jiǎn)明、準(zhǔn)確，不超過80

字。（4分）

【答案】（1）發(fā)送報(bào)警信號(hào)，接收處警反饋。（2）①信息處理快速完整，既能接收?qǐng)?bào)警信號(hào)、

分辨警情正誤，又能反饋處警結(jié)果。②行動(dòng)反應(yīng)靈敏有力，接收?qǐng)?bào)警信號(hào)后能迅速行動(dòng)，根

據(jù)警情實(shí)際，快速采取相應(yīng)措施。

【解析】

【詳解】

本題考查學(xué)生圖文轉(zhuǎn)換的能力。圖文轉(zhuǎn)換題是一種綜合性、技巧性強(qiáng)，具有創(chuàng)新特色的新題

型，要求考生根據(jù)圖或表中的有關(guān)內(nèi)容，分析有關(guān)材料，辨別或挖掘某些隱含的信息，對(duì)材

料進(jìn)行綜合性評(píng)價(jià)或推斷。解答此題時(shí)，一要觀察清楚圖表上的內(nèi)容，二要讀清楚題目的要

求。

本題，笫一問，要求用一句話概括“技防報(bào)警服務(wù)中心”的工作職能。根據(jù)流程圖，連接技防

報(bào)警服務(wù)中心的有兩項(xiàng)內(nèi)容，一項(xiàng)箭頭向外，“收到報(bào)警信號(hào)”，箭頭向外是指將收到的報(bào)警

信號(hào)向外發(fā)送。一項(xiàng)箭頭向內(nèi)，有兩個(gè)箭頭，內(nèi)容都是“信息反饋”，箭頭向內(nèi)是指接收信息

反饋。因此，可以概括為：發(fā)送報(bào)警信號(hào)，接收處警反饋。

第二問，要求簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)處警的工作機(jī)制。認(rèn)真審題，注意是“評(píng)價(jià)”而非"說明這需要在看

懂流程圖的基礎(chǔ)上對(duì)其具備的功能評(píng)價(jià)。其主要功能集中在信息方面和行動(dòng)方面。在信息處

理方面，注意看流程圖中的信息類內(nèi)容，“收到報(bào)警信號(hào)”“誤報(bào)警情”“真實(shí)警情”的“信息反

饋”。據(jù)此，可以看出，既能接收?qǐng)?bào)警信號(hào)、分辨警情正誤，又能反饋處警結(jié)果。可見，信

息處理快速完整。行動(dòng)反應(yīng)方面，先看圖中相關(guān)內(nèi)容，“出警”“現(xiàn)場(chǎng)察看警情”“控制現(xiàn)場(chǎng)制

止犯罪”“移交轄區(qū)派出所據(jù)此，可以看出，接收?qǐng)?bào)警信號(hào)后能迅速行動(dòng)，根據(jù)警情實(shí)際，

快速采取相應(yīng)措施。可以概括為：行動(dòng)反應(yīng)靈敏有力。

二、現(xiàn)代文閱讀（30分）

（一）閱讀下面的文字，完成7-9小題。（10分）

一般人對(duì)于傳統(tǒng)常有牢不可破的迷信。一句話經(jīng)過幾千年人所公認(rèn)，我們就覺得它總有

幾分道理，比如“意在言先”“情感思想是實(shí)質(zhì)，語言是形式”之類的話，都已經(jīng)有很久遠(yuǎn)

的歷史，現(xiàn)在我們說它是誤解，一般人會(huì)問：“何以古今中外許多人都不謀而合地陷到這個(gè)

誤解中呢？”

這個(gè)問題很重要。許多人誤解情感思想和語言的關(guān)系就因?yàn)橛幸粋€(gè)第三者一一文字一一

在中間攪擾。語言是思想和情感進(jìn)行時(shí)，許多生理和心理的變化之一種，不過語言和其他生

理和心理的變化有一個(gè)重要的差別，它們與情境同生同滅，語言則可以借文字留下痕跡來，

文字可獨(dú)立，一般人便以為語言也可以離開情感思想而獨(dú)立。其實(shí)語言雖用文字記載，卻不

是文字。在進(jìn)化階段上，語言先起，文字后起。原始民族以及文盲都只有語言而無文字。文

字是語言的“符號(hào)”，符號(hào)和所指的事物是兩件事，彼此可以分離獨(dú)立。由此，語言和文字

的關(guān)系是人為的，習(xí)慣的，而不是自然的。

有人也許要問：除了驚嘆語類和諧聲語類之外，語言又何嘗不是人意制定、習(xí)慣造就的

呢？比如“飯桶”兩個(gè)字音和它所指的實(shí)物也并無必然關(guān)系。這個(gè)實(shí)物在各國語言中各有各

的名稱，便是明證，寫下來的符號(hào)模樣是文字，未寫以前口里說的和心里想的也還是文字。

語言和文字未必有多大差別吧？

這番話大體不錯(cuò)，不過分析起來，也還有毛病?？诶镎f的聲音或心里想的符號(hào)模樣（字

形），就其為獨(dú)立的聲音或符號(hào)模樣而言，還是文字，還不能算是語言。語言是由情感和思

想給予意義和生命的文字組織。離開情感和思想，它就失其意義和生命。所以語言所用的文

字，就其為文字而言，雖是人意制定，習(xí)慣造就的，而語言本身則為自然的，創(chuàng)造的，隨情

感思想而起伏生滅的。語言雖離不開文字，而文字卻可離開語言，比如散在字典中的單字。

語言的生命全在情感思想，通常散在字典中的單字都已失去它們?cè)诰唧w情境中所伴著的情感

思想，所以沒有生命。文字可以借語言而得生命，語言也可以因僵化為文字而失其生命?；?/p>

文字都嵌在活語言里，死文字是從活語言所割下來的破碎殘缺的肢體，字典好比一個(gè)陳列動(dòng)

植物標(biāo)本的博物館。

語言對(duì)于情感思想是“征候”，文字對(duì)于語言只是“記載”。語言可有記載，而情感思

想通常無直接的記載。但是情感思想并非不能有直接的記載。留聲機(jī)蠟片上所留的痕跡，電

氣反應(yīng)測(cè)驗(yàn)儀上所指的度數(shù)，都是直接記載情感思想的。文字對(duì)于語言的關(guān)系其實(shí)還沒有這

些器具所記載的痕跡，對(duì)于情感思想之密切，因?yàn)橥瑯诱Z言可用不同的文字符號(hào)代替，而同

樣情感思想在上述各器具上所記載的痕跡是不能任意改動(dòng)的。我們把這類痕跡和情感思想混

為一事尚且不可，把文字和語言混為一事于理更說不通了。

一般人誤在把語言和文字混為一事，看見世間先有事物而后有文字稱謂，便以為吾人也

先有情感思想（事物）而后有語言；看見文字是可離情感思想而獨(dú)立的，便以為語言也是如

此。照這樣看法，世學(xué)間就先有情感思想，而后用本無情感思想的語言來“表現(xiàn)”它們了，

情感思想便變成實(shí)質(zhì)，而科語言配合的模樣就變成形式了。他們不知道，語言的實(shí)質(zhì)就是情

感思想的實(shí)質(zhì)，語言的形式也網(wǎng)就是情感思想的形式，情感思想和語言本是平行一致的，并

無先后內(nèi)外的關(guān)系。如果他們肯細(xì)心分析，就會(huì)知道這是很明白的道理。

（節(jié)選自朱光潛《詩論》，有刪減）

7.下列對(duì)材料中“語言”“文字”的理解，不正確的一項(xiàng)（3分）

A.語言，是一種文字組織，也是情感和思想進(jìn)行時(shí)發(fā)生的諸多生理和心理變化中的一種。

B.活文字都嵌在活的語言中，死文字往往是從活語言割裂出來的殘缺不全的肢體。

C.語言本身是自然創(chuàng)造的，隨思想情感起伏生死，離開思想情感就失去意義。

D.“意在言先”“文字可獨(dú)立”，這兩種說法其中一種是合理的，另外一種是學(xué)習(xí)者的誤解。

8.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解與分析，說法正確的一項(xiàng)（3分）

A.既然世間先有事物而后有文字稱謂，那么人類的語言自然是在思想情感之后產(chǎn)生。

B.“飯桶”這一實(shí)物在各國語言中有不同的名稱表示，足以說明語言和文字沒有多大區(qū)別。

C.散在字典中的單字沒有生命，是因?yàn)樗呀?jīng)失去了在具體語境中所體現(xiàn)的情感思想。

D.文字與語言的關(guān)系相較于電氣反應(yīng)測(cè)驗(yàn)儀上所指的度數(shù)與情感思想的關(guān)系更為密切。

9.如何消除情感與語言關(guān)系的誤解？請(qǐng)根據(jù)文章內(nèi)容加以概括。（4分）

【答案】7.C8.C

9.①祛除對(duì)某些固有傳統(tǒng)的迷信意識(shí)。

②破除第三者一一文字的干擾。

③對(duì)于語言實(shí)質(zhì)（形式）與情感思想實(shí)質(zhì)（形式）的關(guān)系，要仔細(xì)探究分析。

【解析】

7.本題考查學(xué)生理解文中概括含義的能力。

C.”語言本身是自然創(chuàng)造的“曲解文意，原文的表述是“語言本身則為自然的，創(chuàng)造的”。

故選C。

8.本題考查學(xué)生理解、分析文章內(nèi)容的能力。

A.原文的表述是“一般人誤在把語言和文字混為一事，看見世間先有事物而后有文字稱謂，

便以為吾人也先有情感思想（事物）而后有語言……”，可見選項(xiàng)內(nèi)容是誤解。

B.“足以說明語言和文字沒有多大區(qū)別”錯(cuò)誤，原文的表述是“這番話大體不錯(cuò)，不過分析起

來，也還有毛病

D.”更為密切”錯(cuò)誤，依據(jù)“文字對(duì)于語言的關(guān)系其實(shí)還沒有這些器具所記載的痕跡，對(duì)于情

感思想之密切”可知，應(yīng)為“更加疏遠(yuǎn)”。

故選C。

9.本題考查學(xué)生理解、概括文章內(nèi)容的能力。

依據(jù)“一般人對(duì)于傳統(tǒng)常有牢不可破的迷信”可概括為：祛除對(duì)某些固有傳統(tǒng)的迷信意識(shí)。

依據(jù)“許多人誤解情感思想和語言的關(guān)系就因?yàn)橛幸粋€(gè)第三者一一文字一一在中間攪擾''可

概括為：破除第三者一一文字的干擾。

依據(jù)“他們不知道，語言的實(shí)質(zhì)就是情感思想的實(shí)質(zhì)，語言的形式也網(wǎng)就是情感思想的形式，

情感思想和語言本是平行一致的，并無先后內(nèi)外的關(guān)系。如果他們肯細(xì)心分析，就會(huì)知道這

是很明白的道理''可概括為：對(duì)于語言實(shí)質(zhì)（形式）與情感思想實(shí)質(zhì)（形式）的關(guān)系，要仔

細(xì)探究分析。

（二）閱讀下面的作品，完成10-13題。（20分）

其實(shí)他是個(gè)小孩

申賦漁

清明節(jié)剛回到老家，有人就在院子外面大聲地喊：“大魚兒家來啦?！?/p>

是“跟斤兒”，我趕忙出門給他遞煙。跟斤兒是我二爺爺?shù)男鹤印Ｎ医兴锸?。他?/p>

哥哥生下來時(shí)有十斤重，就叫“十斤兒他出生時(shí)是1957年，生下來骨瘦如柴，也沒有稱，

就隨著他哥哥的名字，叫跟斤兒——跟在十斤兒后面出生的小東西。

“好，長得壯了?！备飪簭念^到腳打量著我。在鄉(xiāng)下，看人胖了，就說長得壯。不過現(xiàn)

在胖的人多了，鄉(xiāng)親們也知道用壯夸人不妥當(dāng)，說的人少了。跟斤兒不管，照樣這般夸每個(gè)

從城里回來的人。

“還好，不壯?！拔覒?yīng)酬著他。跟斤兒說什么，沒人跟他計(jì)較，鄉(xiāng)鄰們說他是個(gè)“沒頭緒”

的人，沒頭緒，就是亂七八糟，無從說起。我每次回家，都能聽到有關(guān)他的笑話，他是村里

人茶余飯后最開心的話題，同時(shí)他又是全村消息最靈通的人。他自己身上發(fā)生的稀奇古怪的

事，也是接連不斷。他不說自己，可是不說別人也知道。

人們總會(huì)當(dāng)面問他：“跟斤兒，你怎么就從橋上跌到河里去了呢？讓人的，讓人的。”

他不說自己喝多了酒。他騎車馱著兩筐收來的廢銅爛鐵，避讓一個(gè)過橋的老人，沖過橋欄掉

到河中心，差點(diǎn)淹死。

“跟斤兒，你殺豬怎么讓豬滿地跑呢？“他跟屠夫吹牛，自己的刀使得如何厲害。屠夫寒

把刀給他，讓他動(dòng)手，他嚇得雙腿直抖。

有跟斤兒的申村是生動(dòng)的，熱鬧的。他總是讓這個(gè)日漸衰敗沉寂的村子，時(shí)不時(shí)地發(fā)出

歡笑。人們嘲笑他，有些可憐，有些輕蔑，又有著一種善意的寬容。跟斤兒不在意。他總是

嬉皮笑臉，說再嚴(yán)肅的話題，也是一臉不正經(jīng)的樣子。

大伯去世的時(shí)候，我從南京趕回來，在他靈前磕了三個(gè)頭。跟斤兒站在旁邊，大聲嚷嚷

著：“這幾個(gè)頭磕得好，響?！彼拘氖窍肟滟澪?，卻讓人不知道怎么接話。他說話就是這樣。

十多天前我回鄉(xiāng)祭祖，剛到家不久，跟斤兒就來了?！案飪海谖壹页燥埌??！蹦赣H

開始把飯菜端上桌。跟斤兒掉頭就跑：“不了，我家去吃?！澳募矣袩狒[，跟斤兒往哪家跑，

大大咧咧地坐下來，毫不見外地跟人天南海北地胡吹。一到吃飯，他轉(zhuǎn)身就走。賴在人家吃

飯，會(huì)被人罵“沒意思”。不在人家吃飯，是他的原則。

跟斤兒還有一個(gè)原則，就是借錢必還。跟斤兒是村里最窮的人，常常要借債度日。不過

他說哪天還，這一天到天黑了，他也一定會(huì)來還錢。也因?yàn)檫@個(gè)原則，跟斤兒對(duì)自己的貧窮

與借債，從不覺得慚愧，他在誰的面前都抬得起頭來。人們借錢給他，并不只是因?yàn)樗v信

義，而是他的熱心。村里哪家有事要幫忙，他一喊必到，做完就走。

“跟斤兒。我家西邊那塊地，幫忙耕一下呢?！?/p>

“跟斤兒，我家屋后面那棵樹不行了，有空你來幫忙鋸一鋸。''

“跟斤兒，明天陪我到黃橋去買幾只大缸啊?！?/p>

他都答應(yīng)。村里年輕人太少了，跟斤兒六十出頭，算是留在村里最年富力強(qiáng)的人了。幾

乎家家都剩下老弱病殘，只能彼此扶持。跟斤兒是所有人得力的好幫手，都是鄉(xiāng)鄰，平時(shí)都

是雜七雜八的小事，不好算工餞。有時(shí)給他一包煙，有時(shí)給他一瓶酒。這些他要，收下來，

樂滋滋拿回去，給他的老婆。他的瘋子老婆既抽煙，又喝酒，癮很大。

大家都喊他的老婆叫“蠻子”，蠻子是跟斤兒撿來的老婆。蠻子一個(gè)人坐在十字路口哭，

身上衣服破破爛爛，臉上骯臟不堪。許多人圍著，問這問那，她一句話不說。跟斤兒擠過去：

“跟我回家好不好？”女人點(diǎn)點(diǎn)頭，跟斤兒就把她帶回家。跟斤兒四十多歲，家里窮，一直沒

娶到老婆。

撿到老婆之后，跟斤兒不再東游西蕩，很賣力地干活掙餞，給蠻子買奶粉，買麥乳精，

還買了一身新衣服。這些，他自己從來都是舍不得的。過了一年，仍然一句話不說的蠻子竟

然養(yǎng)得白白胖胖，給他生下一個(gè)女兒。跟斤兒對(duì)這個(gè)女兒愛若掌上明珠，天天抱在手里。孩

子剛出生，蠻子竟然開口說話了，只是說的話沒有人懂。蠻子只讓跟斤兒抱自己的女兒，別

的誰也不讓。鄰居家一個(gè)小男孩來玩，用手想摸摸這個(gè)可愛的小寶寶。蠻子從桌上拿起一把

菜刀就朝他砍過去，幸好旁邊有人一拉，只是砍傷了男孩的耳朵，鮮血直流。大家這才知道，

蠻子是個(gè)瘋子。

跟斤兒四處借錢給蠻子治瘋病，治了兩年，終于有所好轉(zhuǎn)。時(shí)而清醒，時(shí)而瘋癲。一次

偶然，跟斤兒發(fā)現(xiàn)她會(huì)寫字。兩人用筆對(duì)話，才大概弄明白蠻子的身世。

蠻子是湖北人，大學(xué)沒考上，同班考上的同學(xué)請(qǐng)大家去吃慶賀的酒席，她也去了，喝了

兩杯酒，她就瘋了。家人把她關(guān)在家里，一不小心讓她跑了。一路怎么流落到江蘇，她記不

清，不過她記得老家的地址，記得父母兄弟的名字，跟斤兒趕緊給她的家人寫信。一個(gè)多月

后，蠻子的父親趕來申村，看跟斤兒真心對(duì)自己的女兒好，也就認(rèn)了這個(gè)女婿。留下幾百元，

吃了一頓飯，走了，走了就沒有再來。

清明節(jié)一過，我就離開申村回了南京。今天是谷雨，父親給我打來電話，說跟斤兒死了，

被車撞死的。

跟斤兒在西村一戶蓋新房的人家做了一天的苦力，黃昏時(shí)才回家。之前每天晚上他都去

河里抓黃鰻。近些年，村子周邊的小河都填了，這個(gè)活兒就斷了。蠻子要治病，每天都要吃

藥，他不能不沒日沒夜地掙錢。他又去田地里挖蚯蚓，有人專門收購。他去鎮(zhèn)上送蚯蚓時(shí)被

汽車撞了，送到醫(yī)院搶救到半夜，還是死了。

我一動(dòng)不動(dòng)，在風(fēng)吹著的樹影里坐著。我看到眼前升起一股霧氣，在霧氣里，跟斤兒用

自行車馱著我，送二十歲的我去鎮(zhèn)上的車站，我要到珠海去打工。

“大魚兒，外面混不下去，就家來。有你跟斤叔在，怕還沒有一口飯吃？'‘跟斤兒說。我

的女兒三歲時(shí)，曾經(jīng)回老家住過一段時(shí)間。她和跟斤兒玩得很熟，女兒在他的膝蓋上爬上爬

下。女兒對(duì)他說：“你只不過看上去像個(gè)爺爺，其實(shí)你是個(gè)小孩兒?！拔覐呐畠盒r(shí)候回憶起，

又從我小時(shí)候回憶起。也許是大人們嫌棄他，笑話他，他總是跟小孩玩。他是我小時(shí)候的玩

伴，又是我女兒小時(shí)候的玩伴，他是我們村子里所有孩子的玩伴。在這個(gè)黑夜里，我想起來

的跟斤兒的樣子都是頑童一般的嬉皮笑臉?？墒撬菑埡永\的笑臉，卻讓我止不住地流

淚。從清明到谷雨，我才剛剛離開一個(gè)節(jié)氣，怎么像離開了一輩子？

“跟斤兒?！睙o論誰喊，再也沒有人大聲快活地應(yīng)答一聲："哎！”申村的大地變得荒涼冷

寂、空空曠曠，變得讓人傷心，卻又無言以對(duì)。

（有刪改）

10.“其實(shí)他是個(gè)小孩，，在文中是如何體現(xiàn)的？（4分）

11.文中劃線部分不以轉(zhuǎn)述而是以直接描述村民說話的方式呈現(xiàn)，這樣寫的好處是什么？（4

分）

12.文章的主要描寫對(duì)象是跟斤兒，為何花費(fèi)大量筆墨描寫“蠻子”？（6分）

13.請(qǐng)?zhí)骄课恼伦詈笠欢蔚淖饔?。?分）

【答案】10.（1）跟斤兒既是作者小時(shí)候的玩伴，又是作者女兒小時(shí)候的玩伴，是村子里所

有孩子的玩伴。（2）跟近兒有著孩童一般的嬉皮笑臉和美好品質(zhì)，如率真有趣，真誠熱心。

11.（1）直接描述當(dāng)事人的話，給人以身臨其境之感，增強(qiáng)現(xiàn)場(chǎng)感和情景感。（2）與上下文

所出現(xiàn)的其他對(duì)當(dāng)事人話語的描述互為勾連，使得敘述方式顯得靈活多變。

12.（1）豐富人物形象，跟斤兒的有愛、有責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)仍趯?duì)蠻子具體經(jīng)歷的敘述中得以體現(xiàn)。

（2）為下文故事情節(jié)的發(fā)展做鋪墊，正是蠻子的瘋病和養(yǎng)家糊口的重任使得跟斤兒日夜勞

作，不幸遭遇車禍。（3）突出小說的悲劇意味，表現(xiàn)了跟斤兒和蠻子的艱辛和不易。

13.（1）由回憶轉(zhuǎn)入現(xiàn)實(shí)，突出跟斤兒已離世的事實(shí)。（2）直接點(diǎn)明此時(shí)的申村是荒涼、冷

寂、空曠的，與上文有跟斤兒的申村是生動(dòng)熱鬧的形成對(duì)比。（3）表現(xiàn)作者對(duì)跟斤兒離世和

鄉(xiāng)村變得荒涼、冷寂、空曠的傷心和無奈，同時(shí)也表現(xiàn)了作者對(duì)處境艱難的底層人物的無限

同情和悲憫。

【解析】

10.本題考查學(xué)生篩選、概括文章內(nèi)容的能力。

結(jié)合“他是我小時(shí)候的玩伴，又是我女兒小時(shí)候的玩伴，他是我們村子里所有孩子的玩伴”

可直接概括答案。

結(jié)合“他騎車馱著兩筐收來的廢銅爛鐵，避讓一個(gè)過橋的老人，沖過橋欄掉到河中心，差點(diǎn)

淹死”“他跟屠夫吹牛，自己的刀使得如何厲害。屠夫塞把刀給他，讓他動(dòng)手，他嚇得雙腿直

抖”“村里哪家有事要幫忙，他一喊必到，做完就走”“在這個(gè)黑夜里，我想起來的跟斤兒的樣

子都是頑童一般的嬉皮笑臉”可概括為：跟近兒率真、熱心，有著孩童一般的嬉皮笑臉和美

好品質(zhì)。

II.本題考查學(xué)生鑒賞文章藝術(shù)特色的能力。

'‘幫忙耕一下呢”“那棵樹不行J’”“買幾只大缸啊'‘畫線句子富于口語性，直接描述當(dāng)事人的話

使表達(dá)逼真、形象，增強(qiáng)了現(xiàn)場(chǎng)感，給人身臨其境之感。此外，文章采用轉(zhuǎn)述與直接描述相

結(jié)合的手法，使得文章的敘述方式靈活多變，更具藝術(shù)效果。

12.本題考查學(xué)生分析重要情節(jié)、語段的作用的能力。

人物塑造方面：“蠻子是跟斤兒撿來的老婆”“撿到老婆之后，跟斤兒不再東游西蕩，很賣力

地干活掙餞，給蠻子買奶粉，買麥乳精，還買了一身新衣服。這些，他自己從來都是舍不得

的。過了一年，仍然一句話不說的蠻子竟然養(yǎng)得白白胖胖”“跟斤兒四處借錢給蠻子治瘋

病”“跟斤兒趕緊給她的家人寫信……”，蠻子的具體經(jīng)歷體現(xiàn)了跟斤兒有愛、有責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)?/p>

精神品質(zhì)，豐富了人物形象。

情節(jié)結(jié)構(gòu)方面：“跟斤兒在西村一戶蓋新房的人家做了一天的苫力，黃昏時(shí)才回家。之前每

天晚上他都去河里抓黃鰥。近些年，村子周邊的小河都填了，這個(gè)活兒就斷了。蠻子要治病，

每天都要吃藥，他不能不沒日沒夜地掙錢。他又去田地里挖蚯蚓，有人專門收購。他去鎮(zhèn)上

送蚯蚓時(shí)被汽車撞了，送到醫(yī)院搶救到半夜，還是死了“，可見正是蠻子的瘋病和養(yǎng)家糊口

的重任使得跟斤兒日夜勞作，不幸遭遇車禍。所以寫蠻子推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展。

主題方面：蠻子是個(gè)可憐的人，跟斤兒也是個(gè)可憐的人，作者費(fèi)大量筆墨描寫蠻子的遭遇更

加突出小說的悲劇意味，表現(xiàn)了跟斤兒和蠻子的艱辛和不易。

13.本題考查學(xué)生分析重要情節(jié)、語段的作用的能力。

前文寫作者對(duì)跟斤兒的回憶，“無論誰喊，再也沒有人大聲快活地應(yīng)答一聲”則轉(zhuǎn)入現(xiàn)實(shí)，突

出跟斤兒己離世的事實(shí)，表達(dá)J'作者對(duì)跟斤兒離世的悲痛之情。

“申村的大地變得荒涼冷寂、空空曠曠，變得讓人傷心，卻又無言以對(duì)”與前文“有跟斤兒的

申村是生動(dòng)的，熱鬧的。他總是讓這個(gè)日漸衰敗沉寂的村子，時(shí)不時(shí)地發(fā)出歡笑”相照應(yīng)，

不僅使文章的結(jié)構(gòu)完整，而且表現(xiàn)作者對(duì)跟斤兒離世和鄉(xiāng)村變得荒涼、冷寂、空曠的傷心和

無奈，同時(shí)也表現(xiàn)了作者對(duì)處境艱難的底層人物的無限同情和悲憫。

三、古詩文閱讀（40分）

（一）閱讀下面的文言文，完成1478題。（20分）

桃花澗修禊詩序

【明】宋派

浦江縣東行二十六里，有峰聳然而蔥蓄者，元麓山也。山之西，桃花澗水出焉。乃至正

丙申三月上巳，鄭君彥真將修禊事于澗濱，且窮泉石之勝。前一夕，宿諸賢士大夫。厥明日，

既出，相照向北行，以壺觴隨。約二里所，始得澗流，遂沿澗而入。水蝕道幾盡，肩不得比，

先后累累如魚貫。又三里所，夾岸皆桃花，山寒，花開遲，及是始繁。又三十步，詭石人立，

高可十尺余，面正平，可坐而簫，日鳳簫臺(tái)。又六七步，奇石怒出，下臨小洼，泉洌甚，宜

飲鶴，日飲鶴川。又五六步，水左右屈盤，始南逝，目五折泉。又四十步，從山趾斗折入澗

底，水匯為潭。潭左列石為坐，如半月。其上屆巖墻峙，飛泉中瀉，遇石角激之，細(xì)沫散潭

中，點(diǎn)點(diǎn)成暈，真若飛雨冬驟至，目飛雨洞。洞旁皆山，峭石冠其巔。遙望見之，病登陟之

勞，無往者。

還至石壇上，各敷茵席，夾水而坐。呼童拾斷樵，取壺中酒溫之，實(shí)櫬觴①中。觴有舟，

隨波沉浮，雁行下。稍前，有中斷者，有屬聯(lián)者，方咚第取飲。時(shí)輕飆東來，觴盤旋不進(jìn)，

甚至逆流而上，若相獻(xiàn)酬?duì)睢?/p>

酒三行，年最高者命列瓠翰②，人皆賦詩二首，即有不成，罰酒三巨觥。眾欣然如約。

或閉目潛思，或拄頰上視霄漢，或與連席者耳語不休，或運(yùn)筆如風(fēng)雨，且書且歌，或句有未

當(dāng)，搔首蹙額向人，或持卷授鄰坐者觀，曲肱看云號(hào)臥，皆——可畫。已而詩盡成，杯行無

算。迨罷歸，日已在青松下。

又明日，鄭君以茲游良?xì)g，集所賦詩而屬源以序。派按《韓詩內(nèi)傳》，三月上巳，桃花

水下之時(shí)，鄭之舊俗，于濠、酒③兩水之上，招魂續(xù)魄，執(zhí)蘭草￥祓除不祥。今去之二千載，

雖時(shí)異地殊，而桃花流水，則今猶昔也。其遠(yuǎn)裔能合賢士大夫以修禊事，豈或遺風(fēng)尚有未泯

者哉?雖然無以是為也為吾黨者當(dāng)追浴沂之風(fēng)徽法舞零之詠嘆庶幾情與境適樂與道俱而無

愧于孔氏之徒。無愧于孔氏之徒,然后無愧于七尺之軀矣，可不勖哉！

源既為序其游歷之勝，而復(fù)申以規(guī)箴如此。他若晉人蘭亭之集，多尚清虛，亦無取焉。

鄭君名鉉，彥真字也。

（選自《古文鑒賞辭典》，有刪改）

【注】①糅（xiU）觴：油漆過的酒杯。②蒯（皿）翰：紙筆。M,古人用以書寫的木簡(jiǎn)。翰，毛

筆。③漆（zhen）、消（w汕漆水和治水，鄭國的兩條水名。

14.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.相帥向北行帥：帶領(lǐng)

B.其上危巖墻峙危：高聳

C.方次爭(zhēng)取飲次第：依次

D.今寺之二千載去：離開

15.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（3分）

A.桃花澗水出事積土成山，風(fēng)雨興帚

B.真若飛雨之驟至茍以天下之大，下而從六國破亡之故事

C.曲肱看云兩臥因人之力兩敝之

D.執(zhí)蘭草以祓除不祥去?六月息者也

16.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括與賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.修禊，是古人在三月上巳節(jié)時(shí)臨水洗濯借以清除不祥的一種風(fēng)俗。本文記述了作者與朋

友們于桃花澗修禊一事，融寫景、敘事、議論于一體。

B.本詩序脈絡(luò)清晰，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，描摹細(xì)致，寫桃花澗“泉石之勝'’仿佛是一幅山水長卷，寫

出了文士們飲酒賦詩的不同神態(tài)，形神兼?zhèn)洹?/p>

C.作者援引《韓詩內(nèi)傳》中的鄭國修禊之舊俗，旨在追慕孔子師徒“浴乎沂，風(fēng)乎舞雪”的

理想人生，表達(dá)對(duì)太平盛世的向往之情。

D.作者認(rèn)為桃花澗修禊既可以勉勵(lì)賢士大夫們做一個(gè)“無愧于孔氏”的門徒，又能勸勉諸位

“無愧于七尺之軀”，比蘭亭之集有意義。

17.用7”給文中畫波浪線的部分?jǐn)嗑?。?分）

雖然無以是為也為吾黨者當(dāng)追浴沂之風(fēng)徽法舞雪之詠嘆庶幾情與境適樂與道俱而無愧于孔

氏之徒

18.把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）洞旁皆山，峭石冠其巔。遙望見之，病登陟之勞，無往者。

（2）己而詩盡成，杯行無算，迨罷歸，日已在青松下。

【答案】14.D15.A16.C

17.雖然/無以是為也/為吾黨者/當(dāng)追浴沂之風(fēng)徽/法舞零之詠嘆/庶幾情與境適/樂與道俱/而無

愧于孔氏之徒

18.（1）洞旁都是山，陡峭的巖石像帽子一樣蓋在山巔。（我們）遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望著它，（因）苦于登

山的勞累，沒有前去的人。（2）一會(huì)兒詩句全寫好了，大家沿座行酒不計(jì)其數(shù)。等到詩會(huì)結(jié)

束要回去時(shí)，夕陽已經(jīng)照到青松下了。

【解析】

14.本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。

D.“離開”錯(cuò)誤，應(yīng)該譯為距離。句意：現(xiàn)在距離那時(shí)已經(jīng)兩千年了。

故選D。

15.本題考查學(xué)生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。

A.都相當(dāng)于介詞結(jié)構(gòu)，于此。

B.助詞，用于主語和謂語之間，取消句子獨(dú)立性；助詞，定語后置的標(biāo)志。

C.連詞，表修飾；連詞，表轉(zhuǎn)折。

D.連詞，表目的：介詞，憑借。

故選Ao

16.本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

C.“援引《韓詩內(nèi)傳》中的鄭國修禊之舊俗，旨在追慕孔子師徒'浴乎沂，風(fēng)乎舞等’的理想

人生”曲解文意。結(jié)合文本第四段內(nèi)容分析，“追慕孔子師徒‘浴乎沂，風(fēng)乎舞零’的理想人生”

與援引《韓詩內(nèi)傳》沒有直接關(guān)系。

故選C。

17.本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

“追”的賓語為“浴沂之風(fēng)徽”，“法”的賓語為“舞雪之詠嘆”，句式對(duì)稱，“法”前面需要斷開，“詠

嘆”的后面需要斷開。

“庶幾”表推測(cè)，或許的意思，“情與境適”“樂與道俱”句式對(duì)稱，“樂”前面需要斷開。

“而”為連詞，連接前后語句，"而''前面需要斷開。其他地方結(jié)合句意內(nèi)容分析斷句。

句意：即使這樣，也沒辦法照舊俗這樣做了。我輩中人，應(yīng)該追隨沐浴沂水的風(fēng)范，效法舞

零的詠嘆，或許可以讓性情與環(huán)境相適應(yīng)，快樂與大道同在，而無愧于做孔圣人的門生。

18.本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

得分點(diǎn)：

（1）“冠”，像帽子一樣蓋（名詞作狀語）；“遙望”，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望；“病”，疲勞，困苦不堪。

（2）“已而“，不久，后來，一會(huì)兒；“盡”，全、都：“無算”，不計(jì)其數(shù)；“迨”，等到。

參考譯文：

浦江縣向東走二十六里，有座高聳而蔥蘢茂密的山，這就是元麓山。山的西邊，桃花澗

的水從那里流出來。元順帝至正十六年三月上巳節(jié)，鄭彥真將要在澗邊進(jìn)行修禊活動(dòng)，并且

可盡情享受山泉怪石的勝景。前一天晚上，各位賢士大夫住宿休息。到了第二天，已經(jīng)出發(fā)，

（眾人）相隨向北走，各隨身帶著酒壺和酒杯。大約走了二里，才看到澗水，于是沿著山澗而

行。澗水把道路侵蝕得無一完整，肩膀不能夠并列，前后緊緊相連像魚群一樣。又走了三里，

兩岸都是桃花，山里寒冷，花開得晚，到現(xiàn)在才繁盛。又走了三十步，怪石像人一樣站著，

高約十尺多，面平整，（石上）可以坐下來吹簫，叫作鳳簫臺(tái)。又走了六七步，怪石突出，下

面相鄰的是一口小泉，泉水很清澈，適合給鶴飲用，叫作飲鶴川。又走了五六步，水流左右

盤繞彎折，才向南消失，叫作五折泉。又走了四十步，從山腳彎曲進(jìn)入澗底，水流相匯成為

水潭。水潭左邊有一排石頭恰似排列的座位，形狀像半圓的月。潭上面的陡石像墻一樣聳立，

飛揚(yáng)的泉水從中間落下，遇到石頭反向彈起，水花散入潭中，一點(diǎn)點(diǎn)地形成光暈，真的好像

飛雨突然到來，這里叫作飛雨洞。洞旁都是山，陡峭的巖石像帽子一樣蓋在山巔。（我們）

遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望著它，（因）苦于登山的勞累，沒有前去的人。

回到石壇上，各自鋪上草席，圍著水流坐下。叫童仆拾來斷木枯柴，取來酒壺中的酒溫

熱，倒?jié)M油漆過的酒杯。酒杯有托盤，隨著水流漂浮，像雁群一樣下行。稍稍向前，有從中

取酒杯的，有對(duì)對(duì)聯(lián)的，大家依次取來飲用。這時(shí)候微風(fēng)從東面來，酒杯盤旋不前行，甚至

有的逆流而行，碰撞時(shí)像相互敬酒。

酒過三巡，年齡最大者命令擺列紙筆，要求每人賦詩兩首，如果有沒有完成的，就罰酒

三大杯。眾人高興地答應(yīng)了。有的人閉目深思，有的人用手撐著臉頰看向天空，有的人跟旁

邊坐的人不停地竊竊私語，有的人拿起筆書寫像疾風(fēng)驟雨，一邊寫一邊吟唱，有的人覺得用

句不當(dāng)，撓著頭皺著眉頭問人，有的人拿著書卷給旁邊的人看，曲著手臂臥著看云，一一都

可以入畫。一會(huì)兒詩句全寫好了，大家沿座行酒不計(jì)其數(shù)。等到詩會(huì)結(jié)束要回去時(shí)，夕陽已

經(jīng)照到青松下了。

第二天，鄭彥真因?yàn)檫@次游玩非常開心，收集了這次所寫的詩句并且囑托我作序。我按

照《韓詩內(nèi)傳》來寫，三月上巳節(jié)，桃花汛時(shí)，鄭國舊俗，在淡水和滴水上，招魂續(xù)魄，手

執(zhí)蘭草用來消除不祥不氣。現(xiàn)在距離那時(shí)已經(jīng)兩千年了，雖然時(shí)間和地點(diǎn)都不同，但是桃花

流水和從前一樣。他們的后裔尚且能集合賢士大夫來進(jìn)行修禊活動(dòng)，難道這是鄭國的遺風(fēng)還

沒有消失嗎？即使這樣，也沒辦法照舊俗這樣做了。我輩中人，應(yīng)該追隨沐浴沂水的風(fēng)范，

效法舞霉的詠嘆，或許可以讓性情與環(huán)境相適應(yīng)，快樂與大道同在，而無愧于做孔圣人的門

生。無愧于做孔圣人的門生，然后才無愧于做七尺男兒，這難道不值得勉勵(lì)嗎？

我既記述了游覽勝景之事，又重申了這樣的箴言。其他的像晉人的蘭亭雅集，多崇尚道

家的清靜無為，也沒什么可取之處。鄭君名鉉，彥真是他的字。

（二）閱讀下面這首詩，完成19-20題。（8分）

淡黃柳

［南宋］姜夔

客居合肥①南城赤闌橋之西，巷陌凄涼，與江左異，唯柳色夾道，依依可憐。因度此闋，以

紓客懷。

空城曉角，吹入垂楊陌。馬上單衣寒惻惻。看盡鵝黃嫩綠，都是江南舊相識(shí)。

正岑寂，明朝又寒食。強(qiáng)攜酒，小橋②宅。怕梨花落盡成秋色。燕燕飛來，問春何在？唯有

池塘自碧。

［注］①宋光宗趙淳紹熙二年（1191年），姜夔寄居在合肥。其時(shí)南宋已經(jīng)偏安江南一隅，合肥

在當(dāng)時(shí)已經(jīng)是離金兵很近的臨戰(zhàn)之區(qū)了。②小橋：后漢喬玄次女小喬，此或借之謂姜夔在合

肥所戀歌女。

19.在詞的下片中，詞人含蓄地隱藏了兩個(gè)時(shí)間跨越,從到,從到,

表達(dá)了詞人復(fù)雜的情感。（2分）

20.結(jié)合詞句簡(jiǎn)析本詞蘊(yùn)含的復(fù)雜“客懷”。（6分）

【答案】19.今朝明朝春秋

20.①時(shí)光流逝的傷感之情。如“怕梨花落盡成秋色”“燕燕飛來，問春何在“，“怕”秋色，既

是因?yàn)槟捍簳r(shí)節(jié)、春色難長，也暗含家事國事皆凄然。

②客居他鄉(xiāng)的孤寂凄涼之情。如“江南舊相識(shí)”“正岑寂，明朝乂寒食”，垂柳勾起對(duì)熟悉的江

南的回憶，而現(xiàn)實(shí)是客居異鄉(xiāng)又逢節(jié)日，身世飄零，孤寂凄涼。

③感時(shí)傷世的家國之痛。如“巷陌凄涼’'"空城曉角”等句，冷清的城中響起戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)用來預(yù)警的

號(hào)角之聲，感傷南宋王朝風(fēng)雨飄搖，表達(dá)深沉的“黍離之悲”。

【解析】

19.本題考查學(xué)生分析理解詩歌內(nèi)容的能力。

“正岑寂”是詩人當(dāng)下之情感，寫其此時(shí)心情寂寞，屬于“今朝”；“明朝又寒食”寫明天是寒食

節(jié)，屬于“明朝"怕梨花落盡成秋色”意思是:深怕梨花落盡而留下一片秋色。暗含著“春”“秋”

兩季。

20.本題考查學(xué)生分析詩歌情感的能力。

“怕梨花落盡成秋色。燕燕飛來，問春何在？唯有池塘自碧”意思是：深怕梨花落盡而留下一

片秋色。燕子飛來，詢問春光，只有池塘中水波知道。詩人用一個(gè)“怕”字描寫自己的心理，

他擔(dān)心轉(zhuǎn)眼之間，梨花落盡，春天逝去，秋天到來，怕燕子問春歸何處，表達(dá)J'詩人對(duì)時(shí)光

流逝的傷感之情。

上片下二句寫所見，即夾道新綠的楊柳?！谤Z黃嫩綠”四字形象地再現(xiàn)出柳色之可愛?！翱幢M”

二字既表明除柳色外更無悅目之景，又是從神情上表現(xiàn)游子內(nèi)心活動(dòng)——“都是江南舊相識(shí)”。

詩歌用“舊相識(shí)”抒發(fā)自己客居異鄉(xiāng)，看到垂柳想起江南，表達(dá)客居之愁苦?！罢?，明朝

又寒食”寫詩人因?yàn)樗监l(xiāng)而倍感惆悵，想到明朝又是寒食節(jié)，而自己漂泊江湖，不由更加孤

獨(dú)凄涼。

結(jié)合注釋“姜夔寄居在合肥。其時(shí)南宋已經(jīng)偏安江南一隅，合肥在當(dāng)時(shí)已經(jīng)是離金兵很近的

臨戰(zhàn)之區(qū)了“，再分析上片首二句寫所聞，“空城”先給人荒涼寂靜之感，于是，“曉角”的聲

音便異常突出，如空谷猿鳴，哀轉(zhuǎn)不絕，象在訴說此地的悲涼。戰(zhàn)爭(zhēng)的號(hào)角聲凄涼冷清，響

在這空蕩蕩的城池，更加讓詩人感到南宋王朝風(fēng)雨飄搖，表達(dá)深沉的“黍離之悲”。

（三）閱讀下面的材料，完成21-22題。（6分）

材料一

子夏問日：“'巧笑倩兮，美目盼兮，素以為絢兮。'何謂也？"子曰：“繪事后素。”

日：“禮后乎？”子曰：“起予者，商也！始可與言《詩》已矣?！?/p>

（《論語?八份》）

材料二

子日：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子?！?/p>

（《論語?雍也》）

材料三

顏淵問仁。子曰：“克已復(fù)禮為仁。一克已復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”

（《論語?顏淵》）

21.材料一中的“繪事后素”中的“繪事”和“素”分別對(duì)應(yīng)材料二中的、。

（2分）

22.孔子如何看待“仁”與“禮”的關(guān)系?根據(jù)以上材料簡(jiǎn)要分析。（4分）

【答案】21.文質(zhì)

22.①仁是禮的基礎(chǔ)（仁是內(nèi)在的）。

【解析】

21.本題考查分析理解傳統(tǒng)文化經(jīng)典的能力。

根據(jù)語境可知，“繪事”指“巧笑倩兮，美目盼兮”，指外在修飾，“素”指的是白色底子。材料

二中的，，質(zhì)，，指的是內(nèi)在本質(zhì)，“文，，指外在修飾。②禮對(duì)仁有很重要的修飾作用（禮是外在的）。

③對(duì)君子來說，二者相輔相成。④依禮而行是實(shí)現(xiàn)仁的途徑，也是仁的體現(xiàn)。

22.本題考查分析理解傳統(tǒng)文化經(jīng)典，把握作者觀點(diǎn)態(tài)度的能力。

根據(jù)材料一“繪事后素”可知，仁是禮的基礎(chǔ)；根據(jù)材料巧笑倩兮，美目盼兮””絢“可知，

禮對(duì)仁有很重要的修飾作用；根據(jù)材料二“文質(zhì)彬彬，然后君子“可知，對(duì)君子來說，二者相

輔相成；根據(jù)材料三“克己復(fù)禮為仁”可知，禮可促仁，依禮而行也是仁的體現(xiàn)。

文言譯文：

材料一

子夏問（孔子）說：“'笑得真好看啊，美麗的眼睛真明亮啊，用素粉來打扮啊。'（這

幾句話）是什么意思呢？”孔子說：“這是說先有白底然后畫畫。”（子夏）又問：“那么，是

不是說禮也是后起的事呢？”孔子說：“能啟發(fā)我的人，是商?。‖F(xiàn)在可以同你討論《詩經(jīng)》

了。”

材料二

孔子說：“質(zhì)樸多于文采就難免顯得粗野，文采超過了質(zhì)樸又難免流于虛浮。文采和質(zhì)

樸完美地結(jié)合在一起，這才能成為君子?！?/p>

材料三

顏淵問怎樣做才是仁?？鬃诱f：“克制自己，一切