內(nèi)蒙古化德一中2020-2021學(xué)年高二上學(xué)期期中考試政治試卷

化德一中20202021學(xué)年第一學(xué)期高二政治期中考試卷班級___________姓名___________學(xué)號____________分?jǐn)?shù)____________（考試時(shí)間：80分鐘試卷滿分：100分）注意事項(xiàng)：1．本試卷分第I卷（選擇題）和第II卷（非選擇題）兩部分。2．回答第I卷時(shí)，選出每小題答案后，將答案填在答題卡內(nèi)。3．回答第II卷時(shí)，將答案寫在答題卡內(nèi)。第Ⅰ卷1．“觀乎天文，以察時(shí)變；觀乎人文，以化成天下?！比藗兊纳铍x不開文化，下列屬于文化現(xiàn)象的是（）①2020年3月18日，合肥用最高禮遇“過水門”儀式，迎接載譽(yù)歸來的抗疫英雄②2020年3月22日，首部全面反映抗疫的20集電視劇《在一起》在上海首播③2020年3月29日，習(xí)近平在浙江考察時(shí)強(qiáng)調(diào)：寧波舟山港率先恢復(fù)生產(chǎn)，對推動我國企業(yè)復(fù)工復(fù)產(chǎn)具有重要意義④2020年4月17日，十三屆全國人大常委會第五十次委員長會議在北京舉行A．①② B．②③ C．③④ D．①④2．2020年5月22日，李克強(qiáng)總理在政府工作報(bào)告中提出培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀，加強(qiáng)公共文化服務(wù)，籌辦北京冬奧會、冬殘奧會，廣泛開展群眾性精神文明創(chuàng)建活動，倡導(dǎo)全民健身和全民閱讀，使全社會充滿活力、向上向善。這是基于（）①文化是人類的全部精神活動，對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻影響②一個(gè)民族只有物質(zhì)和精神都富有才能屹立于世界民族之林③文化作為一種精神力量，能夠轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量④人們的文化素養(yǎng)只能通過參與文化活動培養(yǎng)出來A．②③ B．①③ C．①④ D．②④3．我國西南地區(qū)的懸棺文化散發(fā)著謎一般的魅力?？脊湃藛T在四川珙縣發(fā)現(xiàn)371幅歷經(jīng)風(fēng)雨的懸棺巖畫。畫面中的釣魚狩獵、騎馬競技、舞蹈雜耍、舞刀弄劍等場景依稀可辨，讓現(xiàn)代繪畫藝術(shù)家驚嘆不已。該考古發(fā)現(xiàn)佐證了（）①精神文化越古老越接近社會生活的本質(zhì)②精神文化總是人們社會實(shí)踐的產(chǎn)物③精神文化的價(jià)值不因時(shí)代變遷而改變④精神文化的展示離不開一定的物質(zhì)載體A．①② B．①③ C．②④ D．③④4．西安“網(wǎng)紅”景區(qū)大唐不夜城，以盛唐文化為背景，以唐風(fēng)元素為主線，以體驗(yàn)消費(fèi)為特征，著力打造集購物、餐飲、娛樂、休閑、旅游、商務(wù)為一體的開放式消費(fèi)場所，帶動了西安夜經(jīng)濟(jì)，已成為西安最具影響力的城市文化地標(biāo)之一。由此可見（）①經(jīng)濟(jì)決定文化，城市文化傳承以經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)②文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，文化生產(chǎn)力作用突出③城市文化影響力與經(jīng)濟(jì)影響力是同步增強(qiáng)的④文化越來越成為城市核心競爭力的重要支撐A．①② B．①③ C．②④ D．③④5．美國的一位專家評論說：“相比較于美國的電影、音樂和其他文化產(chǎn)品，中國似乎沒有一個(gè)突出的享譽(yù)世界的文化品牌。”要全面建成小康社會，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須提升中國特色社會主義文化的整體實(shí)力和競爭力。這是因?yàn)椋ǎ俜磳ξ幕詸?quán)主義的斗爭，維護(hù)國家的文化安全是我國的根本任務(wù)②文化是綜合國力競爭中維護(hù)國家利益和安全的重要精神武器③擁有強(qiáng)大的文化軟實(shí)力，有利于在激烈的國際競爭中贏得主動④隨著經(jīng)濟(jì)全球化的深入發(fā)展，文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互決定的程度不斷加深A(yù)．①② B．③④ C．②③ D．①④6．閱讀下面一組漫畫。下列對漫畫解讀正確的有（）家庭教育會潛行默化地影響孩子成長②文化影響人的認(rèn)識活動和生活方式③文化對人的影響往往是自發(fā)的過程④文化對人的影響來自各種形式的文化活動A．①② B．①③ C．②④ D．③④7．下列能體現(xiàn)文化對人的影響具有潛移默化的特點(diǎn)的有（）①入鮑魚之肆，久而不聞其臭；入芝蘭之室，久而不聞其香②少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰。兒童相見不相識，笑問客從何處來③北風(fēng)卷地百草折，胡天八月即飛雪。忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開④好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲A．①② B．①④ C．②④ D．③④8．我們看電視劇，中間看到夾雜著許多廣告。這種入式廣告是電視劇收入的要來源。植入式廣告是通過文化傳播的形式，在保證觀眾觀看文藝作品的同時(shí)，讓廣大消費(fèi)者在不知不覺中耳濡目染，達(dá)到企業(yè)品牌和產(chǎn)品宣傳的效果。從中我們可以看出（）①人們接受文化的影響是強(qiáng)制的有形的②廣告文化對人們具有潛移默化的影響③人們接受文化的影響都是被動的、無目的的④廣告文化體現(xiàn)了文化與經(jīng)濟(jì)相互交融A．①② B．③④ C．①③ D．②④9．“石城湖上美人居，桃花片片涌莫愁?！蹦畲逦挥凇笆澜玳L壽之鄉(xiāng)”湖北鐘祥，是湖北首個(gè)可以深度體驗(yàn)“地道鄉(xiāng)上民俗、浪漫荊楚民藝、多元文化風(fēng)情”的旅游目的地，各色非物質(zhì)文化飲食老店、民間小吃傳承大家、傳統(tǒng)老式作坊和荊楚地方戲曲演藝等匯集于極具荊楚韻味的古市柴和老街巷，為游客帶來尋覓鄉(xiāng)愁、回歸本真的別樣旅游體驗(yàn)。這表明（）①文化是一種精神力量，是人類社會實(shí)踐的產(chǎn)物②人們的精神活動離不開物質(zhì)活動，精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體③人們對古市老街等鄉(xiāng)土文化有強(qiáng)烈的認(rèn)同感和歸屬感④傳統(tǒng)文化豐富人們的精神世界、增強(qiáng)人的精神力量A．①② B．①④ C．②③ D．③④10．2020年4月23日，武漢洪山區(qū)啟動2020年全民閱讀活動，并同步開展書香戰(zhàn)“疫”——手抄書摘征集活動，迎接第25個(gè)“世界讀書日”。該活動圍繞奪取疫情防控和經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展“雙勝利”統(tǒng)籌推進(jìn)，旨在講好武漢、洪山抗疫故事，強(qiáng)信心、暖人心、聚民心，營造良好氛圍，凝聚強(qiáng)大力量。舉辦全民閱讀活動是基于（）①文化對人的影響來自特定的文化環(huán)境和各種形式的文化活動②文化促進(jìn)人的全面發(fā)展③全民閱讀活動能夠增強(qiáng)人的精神力量④文化決定人們的交往方式和交往行為A．①② B．②④ C．①③ D．③④11．習(xí)近平主席在2019年亞洲文明對話大會開幕式上表示，每一種文明都是美的結(jié)晶，人們對美好事物的向往，是任何力量都無法阻擋的。各種文明本沒有沖突，只是要有欣賞所有文明之美的眼睛。我們既要讓本國文明充滿勃勃生機(jī)，又要為他國文明發(fā)展創(chuàng)造條件，讓世界文明百花園群芳競艷。這里強(qiáng)調(diào)了在對待各種文明時(shí)，我們要善于（）①尊重美，做到各美其美、美美與共②欣賞美，做到相互融合、消除差異③鑒別美，做到去偽存真、去劣存優(yōu)④追求美，做到包容互鑒、創(chuàng)新發(fā)展A．①③ B．①④ C．②③ D．②④12．在孔子學(xué)院的課堂上，加拿大小伙安東尼說：“狗是人類的朋友，忠誠、勇敢，在西方被當(dāng)作家庭成員，吃狗肉的行為無法理解和接受。”此言一出，韓國學(xué)生當(dāng)即面露尷尬。老師問安東尼：“在大部分印度人看來，西方人吃牛肉是不是一種野蠻行為呢？”這時(shí)，安東尼表情立刻就不自然了。對此認(rèn)識正確的是（）①不同民族的文化有先進(jìn)與落后之分 ②文化多樣性是人類社會的基本特征③不同民族的文化要相互尊重和理解 ④人們應(yīng)該增強(qiáng)對本民族文化的認(rèn)同A．①③ B．①④ C．②③ D．②④13．下圖漫畫《不能讓中國的新生代都姓“西”！》，從文化角度看，給我們的啟示是（）A．認(rèn)同本民族文化的同時(shí)尊重其他民族文化B．對待傳統(tǒng)文化要堅(jiān)持取其精華、去其糟粕C．我們首先要培育好、發(fā)展好本民族文化D．我們要善于吸收其他民族的文化成果14．平昌冬奧會閉幕式的“北京8分鐘”，運(yùn)用高科技手段使人工智能和演員一起向世界展現(xiàn)了龍鳳呈祥、渦紋、中國結(jié)等中國元素與文化，也向世界展示了中國的大飛機(jī)、高鐵、共享單車等新高科技成就與大國形象，給世界留下了彌足珍貴的記憶。“北京8分鐘”的驚艷之作說明（）①博大精深的中華文化越來越得到世界認(rèn)同②科技在文化傳承和創(chuàng)新中發(fā)揮著重要作用③文化多樣性是人類文明進(jìn)步的根本動力④堅(jiān)定文化自覺和自信，推動中華文化走向世界A．①④ B．①③ C．②③ D．②④15．2019年10月21日，中法合拍紀(jì)錄片《論語導(dǎo)讀》開機(jī)儀式在法國巴黎舉行。該片以中國儒家經(jīng)典作品的第一部法文譯本《論語導(dǎo)讀》為線索，講述中華文明和歐洲文明相遇、相識、交流、互鑒的歷史故事，探索當(dāng)今世界多元文化共處共榮之道。這說明（）①各民族文化在交流中借鑒與逐漸趨同②尊重文化多樣性就要認(rèn)同其他民族文化③中法文化的借鑒、交融促進(jìn)世界文化的繁榮④文化交流的過程就是文化傳播的過程A．①② B．①③ C．②④ D．③④16．針對中央電視臺《中國詩詞大會》欄目的熱播，一位學(xué)者評論說，古人作詩，是帶著身世經(jīng)歷、生活體驗(yàn)并融入理想志趣的，因此縱使千百年后再讀，依然能夠體會到同樣的感動，這就是中國古典詩詞的生命。這表明（）①傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性，中華經(jīng)典詩詞反映了民族獨(dú)特的人文情懷②優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界，中華經(jīng)典詩詞能使讀者得到精神滋養(yǎng)③傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性，不同時(shí)代人們對詩詞意蘊(yùn)的感悟是相同的④精神生活具有相對獨(dú)立性，中華經(jīng)典詩詞能契合不同時(shí)代人們的內(nèi)心A．①② B．①③ C．②④ D．③④17．古裝劇《廷禧攻略》引發(fā)網(wǎng)友熱議，該劇以貼合歷史的改編、簡約細(xì)膩的美感，成為暑期檔“爆款”。除了考究用心的清宮布景、古典素雅的“莫蘭迪”色調(diào)外，有細(xì)心的觀眾發(fā)現(xiàn)，劇中有不少非遺元素！刺繡、昆曲、緙絲、絨花、打樹花……透過熒屏讓年輕觀眾感受到傳統(tǒng)文化之美?！堆痈窆ヂ浴分械膫鹘y(tǒng)文化受到廣大青年的追捧是由于（）①傳統(tǒng)文化是中華文化不斷創(chuàng)新的源泉②傳統(tǒng)文化是維系民族生存與發(fā)展的精神紐帶③傳統(tǒng)文化的血脈中涌動著強(qiáng)烈的民族認(rèn)同感和歸屬感④傳統(tǒng)文化是中華文明傳承和進(jìn)步的重要動力A．①④ B．②③ C．②④ D．①③18．幽靜雅致的校園環(huán)境、豐富多彩的文化活動、天朗氣清的網(wǎng)絡(luò)空間、周到悉心的人文關(guān)懷、正氣充盈的家風(fēng)家教……在高明的教育工作者看來，一切場合、一切載體、一切方式，都是隱性教育可以融入、嵌入、滲入的地方，只要用心用力用情，就能收到“不言之教勝于教”的效果。這說明（）①人的教化離不開合適教育方式和教育環(huán)境②人的文化素養(yǎng)是在生活體驗(yàn)中自發(fā)形成的③文化對人的培育和塑造具有潛移默化特點(diǎn)④文化對提升人的精神境界起著決定性作用A．①③ B．①④ C．②③ D．②④19．近些年，博物館數(shù)字化成了熱門話題。三維全景、虛擬現(xiàn)實(shí)等技術(shù)給館藏文物的保護(hù)和利用帶來了更多便利和可能，一些沉浸式體驗(yàn)和衍生的文化創(chuàng)意產(chǎn)品更是拉近了觀眾之間的距離。比如，借助8K超高清數(shù)字技術(shù)，傳世珍品《清明上河圖》被打造成可沉浸體驗(yàn)、可傳播分享的新興藝術(shù)展演，在畫館中，游客變?yōu)椤爱嬛腥恕币挥[汴京風(fēng)光。由此可見（）①科技的發(fā)展改變了文物的采集、存儲和傳播方式②現(xiàn)代信息技術(shù)已經(jīng)成為傳播傳統(tǒng)文化的主要途徑③借助現(xiàn)代科技手段可以更好地展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的魅力④文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)總體格局中的作用越來越突出A．①② B．①③ C．②④ D．③④20．2020年6月11日上午，湖北省2020年非遺宣傳展示活動“云游非遺?影像展”暨“首屆荊楚非遺購物節(jié)”啟動儀式在湖北省圖書館長江報(bào)告廳舉行網(wǎng)絡(luò)大直播。此次“云游非遺?影像展”，集中介紹湖北省部分傳統(tǒng)體育類、傳統(tǒng)餐飲類、傳統(tǒng)醫(yī)藥類等22個(gè)非遺重點(diǎn)項(xiàng)目，展示抗疫中的湖北非遺力量和優(yōu)秀非遺抗疫作品。舉辦該活動的目的是（）①全面繼承中華傳統(tǒng)文化 ②弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化③發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用 ④在發(fā)展的基礎(chǔ)上繼承優(yōu)秀文化A．①② B．②③ C．①④ D．③④21．2020年5月11日，習(xí)近平總書記走進(jìn)大同云岡石窟，實(shí)地了解歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)情況。他強(qiáng)調(diào)，“云岡石窟體現(xiàn)了中華文化的特色和中外文化交流的歷史。這是人類文明的瑰寶，要堅(jiān)持保護(hù)第一，在保護(hù)的基礎(chǔ)上研究利用好。”這告訴我們（）①保護(hù)文化遺產(chǎn)有利于展示世界文化多樣性②保護(hù)文化遺產(chǎn)才能更好延續(xù)民族文化根脈③保護(hù)文化遺產(chǎn)是文化傳承發(fā)展的根本動力④保護(hù)文化遺產(chǎn)要以開發(fā)其經(jīng)濟(jì)價(jià)值為目標(biāo)A．①② B．①③ C．②④ D．③④22．2020年5月19日，一場“國風(fēng)＋二次元”創(chuàng)意融合的國樂演出在江蘇昆山古戲臺上演。本場演出以串燒的形式，演繹了包括《茉莉花》《夢江南》《簪花吟》等在內(nèi)的十四首經(jīng)典曲目。傳統(tǒng)樂器與現(xiàn)代電聲樂器完美結(jié)合，打造了一場夜間沉浸式情景表演的音樂盛典，讓現(xiàn)場觀眾感受到了中國古典樂器的獨(dú)特魅力。這說明（）①文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)是傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的融合②人們在社會生活中發(fā)展和享用文化③傳統(tǒng)文化是文化創(chuàng)新的源頭活水④文化創(chuàng)新是文化富有生機(jī)與活力的重要保證A．①② B．①③ C．②④ D．③④23．北斗系統(tǒng)已全面服務(wù)交通運(yùn)輸、公共安全、救災(zāi)減災(zāi)等行業(yè)，融人電力、金融、通信等國家核心基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，正在加速進(jìn)入新基建，與新一代通信、區(qū)塊鏈、物聯(lián)網(wǎng)等新技術(shù)深度融合，北斗應(yīng)用新模式、新業(yè)態(tài)、新經(jīng)濟(jì)不斷涌現(xiàn)。這表明科學(xué)技術(shù)（）①是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展的重要因素②日漸成為文化創(chuàng)新的重要動力③為提升我國綜合國力提供技術(shù)支撐④能直接轉(zhuǎn)化為巨大的社會物質(zhì)力量A．①② B．①③ C．②④ D．③④24．《機(jī)智過人》《未來架構(gòu)師》等科技類電視節(jié)目，改變過去以模式引進(jìn)為路徑、以天價(jià)明星為噱頭的運(yùn)作方式，將視線轉(zhuǎn)向創(chuàng)新型國家建設(shè)的火熱實(shí)踐，將鏡頭對準(zhǔn)或老驥伏櫪或青春張揚(yáng)的科學(xué)家，受到觀眾的普遍歡迎?？萍碱愲娨暪?jié)目的成功說明（）①改造傳統(tǒng)文化的過程，就是創(chuàng)造新文化的過程②體現(xiàn)時(shí)代精神，是文化創(chuàng)新的重要追求③文化創(chuàng)新必須堅(jiān)決反對各種封閉主義④立足于社會實(shí)踐，才能創(chuàng)作出優(yōu)秀的文化作品A．①③ B．①④ C．②③ D．②④25．2020年初，新冠肺炎疫情來勢洶洶，讓人們猝不及防。危難面前，全國人民齊心協(xié)力，共同抗“疫”，涌現(xiàn)出了一批新時(shí)代英雄和優(yōu)秀文藝作品。疾風(fēng)知勁草，大浪現(xiàn)英雄，在這場看不見硝煙的戰(zhàn)斗中，白衣天使們眾志成城，逆向而行。戰(zhàn)“疫”新歌《你我約定》近期在網(wǎng)上展播，用歌聲贊美抗疫英雄。作品流露出強(qiáng)大的力量，傳遞信心，傳遞溫暖，振奮人心，無不給人帶來信心與希望。對此理解正確的是（）①社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉②精神依賴物質(zhì)，精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體③優(yōu)秀文藝作品以其特有的感染力使人力量倍增④文化創(chuàng)新促進(jìn)社會實(shí)踐的發(fā)展A．①② B．③④ C．①③ D．②④26．近期，我國一些電影和電視劇中的低俗化現(xiàn)象不斷受到質(zhì)疑。例如，有的刻意渲染對財(cái)富、地位、奢華生活的向往，不加節(jié)制地刺激觀眾的欲望；有的利用“粉絲情結(jié)”，夸大“高富帥”“白富美”的偶像魔力，不加掩飾地激發(fā)觀眾“婚姻改變?nèi)松钡陌兹諌?。材料意指（）A．電影是改變?nèi)藗兙袷澜绲奈镔|(zhì)力量B．應(yīng)該用優(yōu)秀文化引領(lǐng)人們前進(jìn)的方向C．應(yīng)該用多樣的文化形式豐富人們的生活D．電影應(yīng)該是沒有意識形態(tài)性質(zhì)的精神產(chǎn)品27.北宋著名畫家王希孟的鴻篇杰作《千里江山圖》描繪了連綿的群山岡巒和浩渺的江河湖水，于山嶺、坡岸、水際中點(diǎn)綴著亭臺樓閣、茅居村舍，水磨長橋及捕魚、駛船、行旅、飛鳥等，描繪精細(xì)，意態(tài)生動，以藝術(shù)的形式充分展現(xiàn)了我國自然山水的秀麗壯美。對此，下列理解正確的是①文化是藝術(shù)的一種表現(xiàn)形式②群山岡巒、江河湖水也是一種文化③《千里江山圖》體現(xiàn)了獨(dú)特的民族文化④《千里江山圖》是畫家社會實(shí)踐的產(chǎn)物A．①③ B．①④ C．③④ D．②③28．2020年上半年，我國“互聯(lián)網(wǎng)+文化”新業(yè)態(tài)繼續(xù)逆勢上行，線上文化消費(fèi)保持較快增長。從文化及相關(guān)產(chǎn)業(yè)細(xì)分行業(yè)看，文化新業(yè)態(tài)特征較為明顯的16個(gè)行業(yè)小類實(shí)現(xiàn)營業(yè)收入12939億元，比上年同期增長18.2%，增速高于其他行業(yè)?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+文化”新業(yè)態(tài)的快速發(fā)展表明（）①文化與經(jīng)濟(jì)相互交融有利于增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)活力②文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)總體格局中日益重要③文化具有相對獨(dú)立性，不是政治經(jīng)濟(jì)的附屬品④文化反作用于經(jīng)濟(jì)，文化促進(jìn)社會發(fā)展A．①② B．①③ C．②④ D．③④.29．世界微笑日，是唯一一個(gè)慶祝人類行為表情的節(jié)日。世界精神衛(wèi)生組織將每年的5月8日確定為世界微笑日，這一天會變得特別溫馨，在對別人的微笑中，你也會看到世界對自己微笑起來，在人與人之間傳播愉悅與友善，增進(jìn)社會和諧。微笑使心靈凈化、社會和諧，這說明（）①文化影響人們的交往行為和交往方式②人們的精神活動離不開物質(zhì)活動③人們在社會實(shí)踐中創(chuàng)造發(fā)展和享用文化④文化對人有深遠(yuǎn)持久的影響A．①② B．③④ C．①③ D．②④30．習(xí)近平總書記指出“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為中華民族的基因，植根于中國人內(nèi)心，潛移默化影響著中國人的思想方式和行為方式。”下列能體現(xiàn)“文化對人的影響具有潛移默化的特點(diǎn)”的有①入鮑魚之肆，久而不聞其臭；入芝蘭之室，久而不聞其香②好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲③少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰。兒童相見不相識，笑問客從何處來④北風(fēng)卷地百草折，胡天八月即飛雪。忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開A．①② B．①④ C．②③ D．③④第Ⅱ卷二、非選擇題：本大題共3小題，共40分。31．閱讀材料，完成下列要求。2020年5月28日，十三屆全國人大三次會議審議通過了《中華人民共和國民法典》，這是新中國成立以來第一部以“法典”命名的法律，是新時(shí)代我國社會主義法治建設(shè)的重大成果。我國民法典，是一部具有鮮明中國特色、實(shí)踐特色、時(shí)代特色的民法典。民法典系統(tǒng)整合了新中國成立70多年來長期實(shí)踐形成的民事法律規(guī)范，汲取了中華5000多年優(yōu)秀法律文化和人類法治文明成果，是一部體現(xiàn)我國社會主義性質(zhì)的民法典；適應(yīng)當(dāng)代人格權(quán)的發(fā)展趨勢，改變了傳統(tǒng)民法“重物輕人”的體系缺陷，創(chuàng)設(shè)人格權(quán)編，是一部體現(xiàn)對生命健康、財(cái)產(chǎn)安全、交易便利、生活幸福、人格尊嚴(yán)等各方面權(quán)利平等保護(hù)的民法典。民法典和其他單行民事法律（以下簡稱“單行法”）的關(guān)系，是一般法和特別法的關(guān)系。民法典是民商事法律，是一般法，其他單行法比如知識產(chǎn)權(quán)法、勞動合同法等等是其領(lǐng)域內(nèi)的特別法。二者關(guān)系應(yīng)該是，特別法有規(guī)定的優(yōu)先適用特別法，特別法沒有規(guī)定的則適用一般法。所以，一方面，我們要按照民法典的精神和規(guī)定，修改現(xiàn)行的單行法；另一方面，也要充分發(fā)揮單行法的作用，針對特定對象做出更加具體的制度安排。編撰民法典是發(fā)展中國特色社會主義文化的成功案例，運(yùn)用文化創(chuàng)新的知識說明其成功的原因。（12分）32．閱讀材料，完成下列要求。在倡導(dǎo)“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，創(chuàng)新性發(fā)展”的新時(shí)代，如何永久保存、永續(xù)利用文化遺產(chǎn)，經(jīng)過幾代敦煌人的摸索與付出，初步積累了適合敦煌、適合我國國情的探索經(jīng)驗(yàn)。20世紀(jì)七八十年代，專家發(fā)現(xiàn)莫高窟洞窟及其壁畫退化、病變的嚴(yán)重性。他們試圖用膠片拍照和錄像的方式，為后人“留下”莫高窟，但是這兩種方式精準(zhǔn)度和精細(xì)度不夠，不易使照片和錄像永久保存。20世紀(jì)90年代，敦煌研究院開始了壁畫數(shù)字化試驗(yàn)，