人文主義教育家的學前教育思想

人文主義教育家的學前教育思想>>-1一、維吉烏斯論兒童教育2二、伊拉斯謨論兒童教育人文主義教育家的學前教育思想文藝復興時期，新興資產(chǎn)階級在對封建社會政治、經(jīng)濟、文化進行斗爭的同時，也關心教育的改革01有許多人文主義思想家、文學家、教育家都關心教育問題，有的還親身從事教育改革活動02在他們的著作中，多方面的論述了兒童的培養(yǎng)問題，形成了這一時期的教育理論，促進了這一時期教育的發(fā)展03這些理論雖然還不系統(tǒng)、不全面，卻代表著一種新時代的潮流，具有重視早期教育的態(tài)度和勇于進行教育改革的決心04他們提出了中世紀近千年來未能提出過的教育理想：以身心或人格全面發(fā)展為培養(yǎng)目標，重視兒童自然或天性發(fā)展的特征，強調(diào)照顧兒童的個別差異0506重視家庭教育中道德行為和語言文字方面的教育，強調(diào)體育游戲在幼兒教育中的重要意義人文主義教育家的學前教育思想提倡給予兒童較廣泛的教學內(nèi)容注意到環(huán)境對兒童的影響，尤其是家庭環(huán)境所起的教育作用，要求父母、教師、保育人員時時熱愛孩子并處處以身作則在教學方法上主張取消體罰，建議用兒童的榮譽感、競爭心去促進他們學習的自覺性、積極性所有這些理論，比之以往的幼兒教育理論，無疑是更具進步性，對后世產(chǎn)生了積極的影響人文主義教育家的學前教育思想一、維吉烏斯論兒童教育維吉烏斯(1406~1458年)是意大利的人文主義教育家。他十分關注幼兒教育問題，于1450年寫成了《兒童教育論》一書，詳盡論述了人道化和個性化的幼兒教育思想。維吉烏斯的兒童教育思想主要表現(xiàn)在首先，關于胎教以及初生嬰兒的健康和安全問題主要建議有：要用舒適、安靜、愉快的生活環(huán)境確保孕婦順利分娩出生嬰兒必須由母乳哺育人文主義教育家的學前教育思想保證嬰兒充足的睡眠要根據(jù)幼兒的體質(zhì)和自然需要提供衣服和食品，不給奢侈的食物盡早地鍛煉幼兒的耐寒能力和適應氣候的能力不給幼兒任何尖利或危險的器具，保護幼兒的人身安全，免遭一切對身體的損傷人文主義教育家的學前教育思想應該說，在當時對科學育兒方面認識還很低的時代，這些建議對于保護嬰幼兒的健康、培養(yǎng)其健全的體魄是極其重要的人文主義教育家的學前教育思想二、伊拉斯謨論兒童教育在文藝復興運動中重視幼兒教育的還有尼德蘭的人文主義教育家伊拉斯謨(DesideriusErasmus，1467~1536年)。他于1529年寫成《幼兒教育論》一書，在書中主要闡述了其兒童教育思想，具體表現(xiàn)在第一，強調(diào)運用游戲和故事讓兒童學習。根據(jù)幼兒的身心特點，伊拉斯謨提出，可以通過有趣的故事來教導兒童，教師還可以通過游戲的方式進行教學，這樣可減弱教師的嚴厲和對孩子的威懾力，對兒童來說他們也是愛游戲的人文主義教育家的學前教育思想第二，陳述兒童早期教育的重要性。注重在幼年時期的教育中，要注意培養(yǎng)兒童的記憶能力。兒童經(jīng)過家庭的早期教育，為日后入學奠定初步的基礎。他強調(diào)說，從來沒有什么東西像早年學習的東西那樣根深蒂固，幼年所吸收的東西對人一生是最重要的第三，提出遵循兒童的身心發(fā)展特點施教人文主義教育家的學前教育思想伊拉斯謨指出，"兒童"這個詞在拉丁語中意味著"自由者"，因此，自由的教育是符合兒童的，用恐怖的手段來使之棄惡，將原本是自由的兒童奴隸化，是極為荒謬的1234567他還認為對兒童的教育首先要注意體育，但也要重視道德和知識教育他還強調(diào)幼兒教育必須照顧到兒童由于天性愛好所引起的個性差異教師的首要任務是仔細觀察，掌握孩子的性情，然后有的放矢所以在教學方法上應靈活多樣，并提出"事物先于文字"的口號，主張采用直觀教具來改進教學第四，要求家長深刻認識教育的社會意義。他說："你生兒生女，不是只為你自己，而是為國家，不是只為國家，而是為上帝。"由此強調(diào)父母撫養(yǎng)教育兒童是應盡的一種人文主義教育家的學前教育思想社會義務。父母有這種正確的養(yǎng)育觀，兒童才能從父母那里獲得良好的訓練。隨后，即應該接受國家開辦組織的幼兒教育機構精心安排的教育。他建議：當兒童還在母親膝下的時候，就應該通過游戲和故事來教幼兒的讀、寫、算。經(jīng)過這段教育之后，兒童應從父親或有才干、有經(jīng)驗的教師那兒接受古典文學和《圣經(jīng)》的教育，他認為當時社會的一切罪惡全由愚昧無知和缺乏信仰所造成，補救應從兒童開始。在伊拉斯謨的思想中，古典文化與基督教兩者同樣重要，所以，他力主推行人文主義基督教化或基督教人文主義化的幼兒教育，把基督教和人文主義結合起來人文主義教育家的學前教育思想1伊拉斯謨曾以辛辣的筆鋒嘲諷和攻擊天主教會的腐敗與丑惡，提出了革新宗教的理2想。他針對陳腐落后的所謂"原罪論"觀念，提出兒童的性善說，認為這種善良的秉賦3只有通過持續(xù)不斷地教育才能得以鞏固和發(fā)展。他還認為影響兒童教育和身心發(fā)展有三4個因素：自然，即"部分是先天接受教育的能力，部分是對美德的天生愛好"；訓練，即"教育和指導的熟練應用"；練習，即"放手運用我們自己方面的能動性，亦即自然賦予的