梅里雪山與大香格里聯(lián)動(dòng)項(xiàng)目世紀(jì)工程總體策劃方案樣本

--梅里雪山與大香格里聯(lián)動(dòng)項(xiàng)目世紀(jì)工程總體策劃案

前言

西部大開(kāi)發(fā)與改革開(kāi)發(fā)初期東部開(kāi)發(fā)相比，具備加入WTO和全球經(jīng)濟(jì)一體化全球觀念和世界平臺(tái)，而藏區(qū)以其在西部乃至全國(guó)無(wú)以倫比旅游及生物資源潛力，而具備強(qiáng)大后發(fā)優(yōu)勢(shì)和比較優(yōu)勢(shì)，如何統(tǒng)籌規(guī)劃、著眼全局，尋找絕佳突破點(diǎn)，做到以點(diǎn)帶面、以面促勢(shì)、以勢(shì)成局，把資源優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)、競(jìng)爭(zhēng)力優(yōu)勢(shì)和區(qū)域優(yōu)勢(shì)，將對(duì)整個(gè)大香格里拉經(jīng)濟(jì)板塊撬動(dòng)起到巨大示范、牽引效應(yīng)和杠桿效應(yīng)。

香格里拉已以出水芙蓉絕世身姿在世界舞臺(tái)上嶄露頭角，大香格里拉和廣大藏區(qū)已萬(wàn)眾所仰、拭目以待，梅里雪山大勢(shì)所趨、呼之欲出！

香格里拉作為世界旅游熾點(diǎn)而舉世矚目，梅里雪山作為其中心和標(biāo)志，隨著對(duì)其統(tǒng)籌規(guī)劃、整合開(kāi)發(fā)，必將對(duì)響應(yīng)黨十六大提出“積極推動(dòng)西部大開(kāi)發(fā)，增進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展”戰(zhàn)略規(guī)劃，劃下歷史性大手筆。真正體現(xiàn)中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議提出“發(fā)展要有新思路，改革要有新突破，開(kāi)放要有新局面，各項(xiàng)工作要有新辦法”新形勢(shì)下發(fā)展方針。

西部大開(kāi)發(fā)是舉世矚目千秋偉業(yè)，梅里雪山與大香格里拉聯(lián)動(dòng)項(xiàng)目堪稱舉足輕重世紀(jì)工程。

戰(zhàn)略圖景

本項(xiàng)目總策劃主線目在于，以梅里雪山為支點(diǎn)，以梅里雪山文化年為杠桿，施以廣告?zhèn)鞑ズ褪袌?chǎng)經(jīng)濟(jì)作用力，以撬動(dòng)德欽縣及大香格里拉地區(qū)經(jīng)濟(jì)板塊，帶動(dòng)云南旅游經(jīng)濟(jì)和廣大西部藏區(qū)旅游經(jīng)濟(jì)加速發(fā)展。

一、梅里雪山及大香格里拉旅游業(yè)起飛前夕SWOT模型分析

長(zhǎng)處（Strengths）：略

弱勢(shì)（Weakness）：略

機(jī)遇（Opportunites）：略

威脅（Threats）：

四川稻城及亞丁地區(qū)以類似香格拉旅游資源和強(qiáng)勁競(jìng)爭(zhēng)勢(shì)頭對(duì)梅里雪山及香格里拉形成威脅。在定位上，其稱為“最后香格里拉”、“香巴拉”，竭力搶占香格里拉延伸概念，通過(guò)各種渠道積極進(jìn)行品牌宣傳，短期內(nèi)就獲得了較大知名度和美譽(yù)度。

最值得警惕是，四川稻城也擁有同樣優(yōu)美雪域貢嘎雪山，貢嘎雪山同樣擁有形似金字塔山峰，一旦其打出貢嘎雪山是“香格里拉標(biāo)志”宣傳牌，其將及時(shí)占有香格里拉中心概念，此舉有扭轉(zhuǎn)乾坤之功！因而，應(yīng)盡早通過(guò)梅里雪山占有“香格里拉標(biāo)志“這一至關(guān)重要戰(zhàn)略定位。并有效發(fā)揮梅里雪山聯(lián)動(dòng)作用。

天下大勢(shì)，分久必合，合久必分，咱們必要對(duì)梅里雪山從長(zhǎng)計(jì)議。據(jù)悉，麗江在新一輪發(fā)展戰(zhàn)略中也將定位為“香格里拉心”，可見(jiàn)“香格里拉”實(shí)在是一塊足以讓全世界垂涎蛋糕，誰(shuí)都想來(lái)分一塊。因此，梅里雪山迅速搶點(diǎn)“香格里拉標(biāo)志”這一至高無(wú)上定位，已成刻不容緩之勢(shì)！

結(jié)論：

通過(guò)以上SWOT模型分析，可以看出梅里雪山擁有七項(xiàng)優(yōu)勢(shì)，都是客觀存在不受外在因素左右壓倒性優(yōu)勢(shì)，個(gè)別還屬于壟斷性優(yōu)勢(shì)。梅里雪山弱勢(shì)，多來(lái)自人觀念、結(jié)識(shí)局限性，也可以通過(guò)總體策劃案增進(jìn)結(jié)識(shí)提高。

梅里雪山面對(duì)威脅，是來(lái)自四川稻城亞丁地區(qū)強(qiáng)大威脅，這是一場(chǎng)搶占至關(guān)重要戰(zhàn)略至高點(diǎn)激烈競(jìng)爭(zhēng)。

因而咱們必要牢牢把握住當(dāng)前發(fā)展機(jī)遇，制定高瞻遠(yuǎn)矚適應(yīng)21世紀(jì)旅游業(yè)發(fā)展趨勢(shì)旅游業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略，并在每一步進(jìn)程前都進(jìn)行高智慧投入精心策劃，使梅里雪山推出旅游產(chǎn)品，成為領(lǐng)導(dǎo)潮流創(chuàng)新精品，使梅里雪山在21世紀(jì)這一知識(shí)經(jīng)濟(jì)世紀(jì)，成為云南省乃至廣大藏區(qū)旅游業(yè)跨入21世紀(jì)一種最具生機(jī)生長(zhǎng)極，成為眾多雪域旅游地中最閃亮明珠，為香格里拉和大香格里拉地區(qū)二次加冕獻(xiàn)上大禮！

二、梅里雪山與大香格里拉地區(qū)旅游業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略

（略）

三、項(xiàng)目開(kāi)發(fā)運(yùn)營(yíng)策劃

（略）

四、宣傳策劃大綱

（一）第一戰(zhàn)略階段--借船出海（--）

1、定位：香格里拉標(biāo)志，大香格里拉精神中心

2、理念：

1）香格里拉標(biāo)志--梅里雪山！

2）走進(jìn)梅里雪山，領(lǐng)悟香格里拉！

（亦即梅里雪山文化年活動(dòng)理念與標(biāo)語(yǔ)）

3、理念表述：

1）梅里雪山是香格里拉景區(qū)標(biāo)志--《消失地平線》中把像金字塔形卡瓦格博峰作為辨認(rèn)香格里拉標(biāo)志；大量香格里拉題材圖片和畫(huà)面都以卡瓦格博峰作為其主標(biāo)志；

2）梅里雪山是香格里拉精神中心--梅里雪山在藏民心中是世界眾神居住宮殿；卡瓦格博神是人人皆須朝拜享有崇高地位神；延續(xù)700余年獨(dú)一無(wú)二朝山巡禮；藏區(qū)八大神山之首；卡瓦格博是外形如八座佛塔，內(nèi)似千佛簇?fù)砑瘯?huì)誦經(jīng)神奇而令人神往吉祥圣地。

3）香格里拉已成舉世聞名品牌，而梅里雪山又是香格里拉精神中心和景區(qū)標(biāo)志，借助香格里拉聲勢(shì)，既屬情理之中，又能事半功倍，一巧拔千斤?。〒?jù)悉，麗江在下一步整體戰(zhàn)略規(guī)劃中也將以“香格里拉心”作為其核心定位。）

4、戰(zhàn)略意圖：充分借助香格里拉之勢(shì)，強(qiáng)力推出梅里雪山品牌，同步擬定“香格里拉中心與標(biāo)志”這一至關(guān)重要概念，為聯(lián)動(dòng)大香格里拉經(jīng)濟(jì)，占據(jù)一種戰(zhàn)略至高點(diǎn)、提供一種活動(dòng)中心、找到一種足以拉動(dòng)全局說(shuō)法。

5、戰(zhàn)略規(guī)定：

1）重點(diǎn)突出

在此戰(zhàn)略階段，所關(guān)于于梅里雪山品牌進(jìn)行宣傳活動(dòng)必要緊扣環(huán)繞定位和理念，所有宣傳畫(huà)面、文字必要突出“香格里拉標(biāo)志”這一核心宣傳要素。

2）緊密掛靠

讓梅里雪山與大香格里拉名字緊密聯(lián)系在一起，在關(guān)于“梅里雪山文化年”標(biāo)題放大為“中華人民共和國(guó)大香格里拉旅游節(jié)暨梅里雪山文化年”，使人們?cè)陬^腦里將兩者視為一體。既可先入為主奠定“香格里拉標(biāo)志與精神中心”定位，又可將關(guān)于大香格里拉宣傳為我所用。

3）寧缺勿濫

所有宣傳活動(dòng)、宣傳品、宣傳冊(cè)、宣傳單頁(yè)必要保證精美品質(zhì)，不可因任何質(zhì)量問(wèn)題而影響到梅里雪山品牌形象。嚴(yán)格遵循寧缺勿濫原則。

4）注意過(guò)渡

在第一階段中后期，應(yīng)逐漸使梅里雪山品牌運(yùn)作向本質(zhì)形象、世界形象轉(zhuǎn)移，開(kāi)始引進(jìn)第二戰(zhàn)略階段定位與理念，為第二階段順利實(shí)行準(zhǔn)備條件、打下基本。

（二）第二戰(zhàn)略階段--返璞歸真（后來(lái)）

1、定位：世界心

2、理念：梅里雪山--世界心！

3、理念表述

1）中央臺(tái)科技頻道曾這樣評(píng)價(jià)自然系統(tǒng)：“森林是地球肺，濕地是地球腎?！币源祟愅?，雪山純凈空氣、冰清玉潔、潔白無(wú)瑕、受人景仰，理應(yīng)是地球心。

2）在“只有一種地球”21世紀(jì)危機(jī)意識(shí)視野里，青藏高原被珍視為人類最后剩余一片凈土；在這片最后凈土（也是世界最高地方）中，藏民千年匝繞朝拜各座圣山中，卡瓦格博最圣潔無(wú)瑕，是全球之內(nèi)未被人類征服處女峰。人類不是地球主人，自然主宰生命一切，“世界心”恰如其分！

3）梅里雪山地區(qū)匯集了全世界各種宗教，它們和平共處、和諧發(fā)展，是雪山以世界一家博大心胸包容了它們；在藏民心中，卡瓦格博是世界神靈共同居住宮殿；卡瓦格博外形猶如敞開(kāi)心胸、張開(kāi)懷抱世界之主。

4）梅里雪山帶給世人無(wú)以倫比心靈震撼，呈現(xiàn)無(wú)限和諧天人合畢生存哲學(xué)。它代表大自然施予人類最偉大教化，它是自然界教父，布滿對(duì)世人最博大智慧慈祥之心。

5）在咱們?yōu)槊防镅┥阶髁舜罅靠疾煅芯亢?，擬定下“世界心”定位理念時(shí)，居然意外地發(fā)現(xiàn)，同為藏區(qū)八大神山岡底斯山不但作為傳說(shuō)中佛教誕生地而聞名，更以“宇宙中心、現(xiàn)實(shí)世界中心”佛教世界尊稱而于引來(lái)三百萬(wàn)之眾朝圣者；同樣，拉薩也以“世界中心”而著稱，大昭寺覺(jué)康殿號(hào)稱“宇宙中心”，這使它們成為舉世聞名佛教圣地?？梢?jiàn)這一概念對(duì)于維護(hù)神山、圣地至高無(wú)上之權(quán)威以及匯集巨大人氣重要性。（“世界心”既可表達(dá)“世界中心”概念，還可理解為“世界心胸、世界關(guān)懷”等意思，既可回避宗教認(rèn)證問(wèn)題糾纏，又比“世界中心”概念更富有人文氣息和更深內(nèi)涵。）

5）世界佛教史上第一位轉(zhuǎn)世活佛、噶瑪噶舉三世法王讓迥多吉名作《卡格博焚香祭文》一書(shū)中，明確尊認(rèn)梅里雪山及卡瓦格博峰是世界所有神山總主；在佛教世界中也把卡瓦格博視為藏傳佛教24座神山中唯一男性神；在佛教傳說(shuō)中卡瓦格博峰是世界上第一塊浮出水面陸地；此外噶瑪巴三世贊譽(yù)明永冰川為“勝樂(lè)寶輪樂(lè)園”。理論根據(jù)充分可靠、詳實(shí)可考，足以支撐“世界心”之一至高無(wú)上地位。

6）當(dāng)前中華人民共和國(guó)學(xué)術(shù)界力主“只有東方文化可以拯救地球”學(xué)術(shù)泰斗季羨林以為：20世紀(jì)末人類與自然關(guān)系極端激化起來(lái)，因素是，西方從工業(yè)化后來(lái)，對(duì)自然窮極分析與索取。而東方人對(duì)自然采用天人合一態(tài)度，其中尤以香格里拉地區(qū)堪稱典范。“世界心”代表了符合人類發(fā)展趨勢(shì)，具備世界影響力一種東方文化共同價(jià)值取向。

7）在擬定梅里雪山作為“香格里拉精神中心與標(biāo)志”定位和宗教化開(kāi)發(fā)理念中，沒(méi)有比“世界心”這一既具備無(wú)上權(quán)威，又具普世關(guān)懷和豐富內(nèi)蘊(yùn)概念更符合咱們所設(shè)定戰(zhàn)略目的了！

4、戰(zhàn)略意圖：通過(guò)第一階段運(yùn)作，梅里雪山是“香格里拉標(biāo)志”之一概念已世人皆知、進(jìn)一步人心，成為梅里雪山核心品牌資產(chǎn)，梅里雪山已具備極大知名度和美譽(yù)度。在此階段，應(yīng)將戰(zhàn)略重心轉(zhuǎn)移到梅里雪山本質(zhì)形象和全球形象打造上，形成梅里雪山超越、統(tǒng)領(lǐng)大香格里拉地區(qū)，甚至整個(gè)藏區(qū)及世界旅游品牌形象權(quán)威和品牌威力。

5、戰(zhàn)略規(guī)定：

1）重點(diǎn)突出

所關(guān)于于梅里雪山品牌進(jìn)行宣傳活動(dòng)必要緊扣環(huán)繞定位和理念，所有宣傳畫(huà)面、文字必要突出“世界心”這一核心宣傳要素。

2）挖掘內(nèi)涵

所關(guān)于于梅里雪山品牌進(jìn)行宣傳活動(dòng)應(yīng)大膽挖掘“世界心”這一概念內(nèi)涵，作各種概念延伸，以各種形式豐富“世界心”這品牌概念。例如原有“梅里雪山文化年”中“祈禱世界平安大會(huì)”活動(dòng)就非常貼切。

3）手法大氣

以大氣手法與方式，增強(qiáng)“梅里雪山--世界心！”這一品牌概念權(quán)威性、唯一性、排她性。

體現(xiàn)方略

一、電視廣告創(chuàng)意方略

1、主調(diào)性：突出梅里雪山神秘而崇高宗教意味，以之體現(xiàn)梅里雪山作為香格里拉中心定位戰(zhàn)略。

2、主畫(huà)面：以極優(yōu)美手法在電視廣告片中展示卡瓦格博峰非凡魅力，以之突出梅里雪山作為香格里拉標(biāo)志定位戰(zhàn)略。

3、情節(jié)線：以梅里雪山獨(dú)一無(wú)二朝山巡禮為重要題材，以朝山巡禮活動(dòng)為情節(jié)線貫穿全篇，引出梅里雪山出塵脫俗絕世風(fēng)光和神奇風(fēng)情。

4、視覺(jué)線：以轉(zhuǎn)經(jīng)筒旋轉(zhuǎn)、弦子舞旋轉(zhuǎn)、河水旋渦、河水繞著山轉(zhuǎn)、人繞著山轉(zhuǎn)、月亮繞著太陽(yáng)轉(zhuǎn)等場(chǎng)景，作為視覺(jué)線貫穿全篇，引導(dǎo)出“宇宙運(yùn)轉(zhuǎn)、生命輪回”梅里雪山啟示。

5、記憶點(diǎn)：設(shè)計(jì)行合什禮人手與白羊結(jié)合，幻化為卡瓦格博峰視覺(jué)記憶點(diǎn)。

6、大調(diào)子：片子基調(diào)及配樂(lè)應(yīng)明顯區(qū)別國(guó)內(nèi)制作，以高古、唯美而又平實(shí)調(diào)性，體現(xiàn)梅里雪山作為一種世界文化、世界意識(shí)形態(tài)世界性和“大美無(wú)言”圣境，建議以《幻象瑪雅咖啡豆》廣告片和電影《喜馬拉雅》調(diào)性為參照。

二、電視廣告創(chuàng)意

第一組鏡頭：

（低沉長(zhǎng)號(hào)伴著誦經(jīng)聲）畫(huà)面節(jié)奏較緩，遠(yuǎn)景：清晨，曠遠(yuǎn)山埡口，矗立著白塔，嘛呢桿上五色經(jīng)幡與天上彩云一起搖動(dòng)。（淡出淡入）中景：老年藏民側(cè)對(duì)鏡頭叩等身長(zhǎng)頭。（淡出淡入）近景：老年藏民背對(duì)鏡頭雙手在頭上合什，雙臂間呈現(xiàn)出卡瓦格博雪峰輪廓。全景：藏民朝雪山跪下，日出，雄偉卡瓦格博峰在鏡頭前顯露無(wú)遺，祥云從峰后升起（相應(yīng)“有緣人朝拜，有無(wú)限奇跡產(chǎn)生”說(shuō)法）。鏡頭拉遠(yuǎn)：神奇壯美梅里雪山全貌。

第二組鏡頭：

全景：在飛來(lái)寺觀景臺(tái)，以雪山為背景，藏民用舞蹈體現(xiàn)傳說(shuō)，“卡瓦格博”騎馬仗劍且歌且舞，眾人頭戴面具圍舞。切近景：寺院里佛祖靈山講經(jīng)壁畫(huà)。切中景：東竹林寺眾喇嘛圍坐誦經(jīng)，幻化為梅里雪山群峰俯瞰——好像千佛簇?fù)砑瘯?huì)誦經(jīng)。航拍：三江并流，在寬150公里范疇內(nèi)，高山與江流雄大在大地上展布。

第三組鏡頭：

鏡頭節(jié)奏稍快。以氣勢(shì)磅礴千人弦子舞大鏡頭與三江并流大景觀持續(xù)組隊(duì)切換：千人弦子舞——雪山峽谷，千人弦子舞——草甸冰川，千人弦子舞——湖泊森林，千人弦子舞——丹露泉華，千人弦子舞——高山大流。長(zhǎng)移鏡：卡瓦格博峰頂，風(fēng)吹雪霧，雪擁冰川，川流成溪，溪流成瀑。仰景：雨崩神瀑，飄飄搖搖，千米瀉下，朝山藏民如淋圣浴。中景：雨崩村“香格里拉縮影”景致——七色樹(shù)叢、籬笆與青稞，古樸小屋、高拔櫟松。美絕人寰仙境，此景只應(yīng)天上有！

第四組鏡頭：

中遠(yuǎn)景：茨中教堂在遠(yuǎn)處雪山掩映下遺世獨(dú)立，藏族牧師向教眾布道。畫(huà)面持續(xù)切換：東巴教、伊斯蘭教、苯教、道教、佛教、天主教宗教典禮組鏡。字幕：太陽(yáng)、月亮、星星浮現(xiàn)時(shí)間不同樣，但同樣在一種天上。遠(yuǎn)景：遼闊高天和“千峰競(jìng)秀、萬(wàn)壑爭(zhēng)流”大地（象征博大包容天地）。遠(yuǎn)景：雪山腳下轉(zhuǎn)山朝圣人群，長(zhǎng)長(zhǎng)地環(huán)繞在山間，山下奔流萬(wàn)里江水同樣繞山轉(zhuǎn)流。

第五組鏡頭：鏡頭搖下：特寫(xiě)江水中漩渦。鏡頭節(jié)奏加快，持續(xù)切換：漩渦幻化為轉(zhuǎn)經(jīng)筒，轉(zhuǎn)經(jīng)筒幻化為弦子舞，弦子舞幻化為日月法器轉(zhuǎn)動(dòng)，特寫(xiě)：白塔頂日月神座。淡入梅里雪山圣照。節(jié)奏變緩，遠(yuǎn)景：月光華照緬茨姆神山。（淡出淡入）中景：草甸壩子，（嬰兒清亮啼聲）一家人在屋內(nèi)圍著新生嬰兒。近景：門(mén)外，老牧民雙手合什，兩臂間攏滿遠(yuǎn)處白羊群，徐徐幻化為卡瓦格博峰。鏡頭拉遠(yuǎn)：梅里雪山全景，定格。

字幕及話外音：香格里拉標(biāo)志——梅里雪山！

（筆者受迪慶州州長(zhǎng)齊扎拉所托給國(guó)務(wù)院寫(xiě)報(bào)告）

抓住香格里拉千載難逢之機(jī)遇

推動(dòng)滇川藏區(qū)域經(jīng)濟(jì)大局發(fā)展

中共迪慶州政府關(guān)于“滇川藏--大香格里拉旅游

經(jīng)濟(jì)圈”列入國(guó)家旅游開(kāi)發(fā)重點(diǎn)地帶財(cái)政援助申請(qǐng)報(bào)告

一、世紀(jì)大香格里拉，歷史大香格里拉！

21世紀(jì)前，中華人民共和國(guó)經(jīng)濟(jì)大十字構(gòu)造即將歷史性形成，大河文明第四次經(jīng)濟(jì)重心轉(zhuǎn)移即將全面展開(kāi)。

中華人民共和國(guó)經(jīng)濟(jì)歷史上最先興起于黃河流域關(guān)中平原，依托規(guī)模農(nóng)耕熟地優(yōu)勢(shì)，通過(guò)秦漢經(jīng)營(yíng)，成為中華人民共和國(guó)第一種經(jīng)濟(jì)重心區(qū)；魏晉至宋朝完畢了以長(zhǎng)江流域兩湖平原為主線第二個(gè)經(jīng)濟(jì)重心區(qū)轉(zhuǎn)移；明清中華人民共和國(guó)珠江流域東南地區(qū)，依托珠三角及臨海優(yōu)勢(shì)，形成中華人民共和國(guó)歷史第三次經(jīng)濟(jì)重心轉(zhuǎn)移；當(dāng)前，隨著國(guó)家第三步發(fā)展戰(zhàn)略推出和西部大開(kāi)發(fā)戰(zhàn)略提速，以及洲際經(jīng)濟(jì)和全球經(jīng)濟(jì)資本擴(kuò)張時(shí)代到來(lái)，中華人民共和國(guó)第四次經(jīng)濟(jì)重心將突破由帕米爾高原分別向東南和東北延伸巨大山系西向?qū)χ腥A人民共和國(guó)內(nèi)陸封閉，逐漸使西部成為中華人民共和國(guó)歷史上第四大經(jīng)濟(jì)重心所在地，最后完畢“北→南→東→西”經(jīng)濟(jì)大十字構(gòu)造構(gòu)架，形成中華人民共和國(guó)大陸經(jīng)濟(jì)空前全面開(kāi)發(fā)和總體均衡。

從前三次經(jīng)濟(jì)重心轉(zhuǎn)移看出，都無(wú)一例外地發(fā)生在大河流域漸成經(jīng)濟(jì)熟地地區(qū)。如果說(shuō)前兩個(gè)經(jīng)濟(jì)重心形成是居于大河流域賦予適合封建農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)由陸運(yùn)經(jīng)濟(jì)向河運(yùn)經(jīng)濟(jì)成長(zhǎng)需要，第三次經(jīng)濟(jì)重心形成則符合了資本主義貿(mào)易經(jīng)濟(jì)海洋經(jīng)濟(jì)需要。可以這樣說(shuō)，第四次經(jīng)濟(jì)重心形成，必將以全球經(jīng)濟(jì)一體化與“無(wú)國(guó)界”大陸洲際經(jīng)濟(jì)趨勢(shì)為取舍，最后形成以長(zhǎng)江為主軸，以重慶信息中心為聯(lián)貫東部、中部、西部樞紐，以長(zhǎng)江三角洲和上海為貿(mào)易先導(dǎo)，以長(zhǎng)江上游成熟區(qū)域板塊為資源基地中華人民共和國(guó)經(jīng)濟(jì)巨龍構(gòu)造，共同承擔(dān)起調(diào)節(jié)中華人民共和國(guó)區(qū)域經(jīng)濟(jì)均衡協(xié)調(diào)發(fā)展支架和動(dòng)力軸承作用。

將來(lái)以長(zhǎng)江為主軸西部經(jīng)濟(jì)重心勢(shì)必形成三大經(jīng)濟(jì)區(qū)。第一是以拉薩為中心，兩江一河為增長(zhǎng)極西藏經(jīng)濟(jì)區(qū)；第二是以青藏線為主軸，西寧為增長(zhǎng)極青藏經(jīng)濟(jì)區(qū)；第三就是以香格里拉為中心滇川藏經(jīng)濟(jì)區(qū)。其中大香格里拉經(jīng)濟(jì)區(qū)以優(yōu)越自然資源條件、規(guī)模開(kāi)發(fā)先發(fā)效應(yīng)和品牌整合效應(yīng)，理所固然地成為最為活躍、最有生機(jī)經(jīng)濟(jì)板塊和超級(jí)生長(zhǎng)極。

二、世界旅游“硅谷”--中華人民共和國(guó)大香格里拉生態(tài)旅游區(qū)

5月27日至6月2日，首屆川、滇、藏“中華人民共和國(guó)香格里拉生態(tài)旅游區(qū)”座談會(huì)在拉薩召開(kāi)，籌劃在將來(lái)內(nèi)，在川西南、滇西北、藏東南獨(dú)特自然資源、民族文化和區(qū)位優(yōu)勢(shì)基本上，實(shí)行大規(guī)模區(qū)域性生態(tài)建設(shè)與旅游資源綜合開(kāi)發(fā)，將3省區(qū)交界處9個(gè)地州打?qū)е隆爸腥A人民共和國(guó)香格里拉生態(tài)旅游區(qū)”，建成國(guó)際一流旅游“天堂”。

滇川藏大香格里拉地區(qū)共涉及四川甘孜藏族自治州、涼山彝族自治州、攀枝花市，云南省迪慶藏族自治州、大理白族自治州、怒江傈僳族自治州、麗江地區(qū)，西藏自治區(qū)昌都、林芝地區(qū)等9個(gè)地州50個(gè)縣，總面積約38.8萬(wàn)平方千米，位于長(zhǎng)江巨龍尾部即長(zhǎng)江上游，擁有極其相似貴重“香格里拉式”旅游資源，這使它們成為一種共同地理單元。

其共有核心景區(qū)“三江并流”是中華人民共和國(guó)面積最大國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)，在中華人民共和國(guó)十七個(gè)生物多樣性保護(hù)“核心地區(qū)”中排名第一位。知名橫斷山脈、念青唐古拉山脈、岡底斯山脈交錯(cuò)雄踞整個(gè)金沙江、怒江、瀾滄江“三江”流域，長(zhǎng)江、湄公河、薩爾溫江等亞洲知名江河上游均在此地。這里自然資源十分豐富，水能資源理論蘊(yùn)藏量約占全國(guó)30%，也是原始森林和礦產(chǎn)資源最豐富地區(qū)之一。

總體規(guī)模及潛能符合伙為全國(guó)性經(jīng)濟(jì)重心地帶生長(zhǎng)極條件與趨勢(shì)，是當(dāng)今世界第一產(chǎn)業(yè)旅游業(yè)最佳開(kāi)發(fā)地。加之以世界知名旅游名勝香格里拉為核心區(qū)，覆蓋滇川藏三省，因其自然景觀、人文風(fēng)情、歷史沿革和經(jīng)濟(jì)構(gòu)造相似性、互補(bǔ)性，加之區(qū)域經(jīng)濟(jì)合伙及產(chǎn)業(yè)配套已獲得規(guī)劃性、初始性成就，航空、公路、酒店等旅游基本設(shè)施網(wǎng)絡(luò)化，已形成相對(duì)成熟、穩(wěn)定經(jīng)濟(jì)板塊。

三、旅游“三峽工程”--滇川藏大香格里拉經(jīng)濟(jì)圈

大香格里拉地區(qū)處在長(zhǎng)江上游，其產(chǎn)業(yè)生態(tài)化發(fā)展走向?qū)⒅苯訉?duì)中下游生態(tài)保護(hù)與經(jīng)濟(jì)環(huán)境導(dǎo)致重大影響，特別是對(duì)構(gòu)建下游大上海深水港區(qū)和蘇浙兩翼長(zhǎng)期建設(shè)起到至關(guān)重要作用，它是整條長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)巨艦重舵。

歷史上黃河流域因開(kāi)發(fā)較早、保護(hù)較晚而最后為近當(dāng)代經(jīng)濟(jì)帶來(lái)沉重掣肘。長(zhǎng)江這條黃金水道作為中華人民共和國(guó)新經(jīng)濟(jì)平衡器及東亞與世界五大洲經(jīng)濟(jì)往來(lái)重要門(mén)戶，其上游區(qū)域綜合保護(hù)發(fā)展和生態(tài)效益化將是長(zhǎng)期動(dòng)力所在。

中華人民共和國(guó)歷史上最成功地解決少數(shù)民族發(fā)展問(wèn)題方略是“融合”政策，實(shí)行跨行政區(qū)劃經(jīng)濟(jì)貿(mào)易交流合伙與血親融合，特別是歷史上“以藩屏漢”非中原區(qū)域都最后形成了民族融合中興力量，每每在封建社會(huì)周期性調(diào)節(jié)重大階段為中原社會(huì)注入新鮮發(fā)展動(dòng)力。

中華人民共和國(guó)越是對(duì)世界開(kāi)放，就越是需要內(nèi)部統(tǒng)一，越是需要社會(huì)在新基本上整合，而統(tǒng)一和整合動(dòng)力就越是充分。大香格里拉地跨滇川藏三省，這里是各民族融合最佳樣板地區(qū)之一，加之有香格里拉這一超級(jí)增長(zhǎng)中心存在，以及藏區(qū)八大神山梅里雪山和貢嘎雪山精神號(hào)召力，已具備充分社會(huì)整合基本，其對(duì)滇川藏三省政治、經(jīng)濟(jì)、文化輻射影響作用及社會(huì)整合伙用，以及對(duì)“增進(jìn)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展”聯(lián)動(dòng)示范效應(yīng)及聯(lián)動(dòng)面無(wú)可比擬。

21世紀(jì)中華人民共和國(guó)發(fā)展戰(zhàn)略是比較優(yōu)勢(shì)戰(zhàn)略和貿(mào)易自由化戰(zhàn)略，大香格里拉毗鄰印度、緬甸，其中瀾滄江和怒江穿過(guò)東南亞各國(guó)，與這些國(guó)家有著經(jīng)濟(jì)水系聯(lián)結(jié)，與東南亞自由貿(mào)易區(qū)有極大貿(mào)易對(duì)接需求。加之其旅游資源與東南亞及世界各國(guó)有著極大稀缺性和差別性，形成地區(qū)旅游產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)。與此同步，滇川藏大香格里拉地區(qū)以其獨(dú)特地理優(yōu)勢(shì)和“云南旅游王冠”品牌形象優(yōu)勢(shì)處在云南將來(lái)旅游布局三個(gè)旅游圈即大西南旅游圈、東南亞旅游圈、國(guó)際旅游圈樞紐位置，其勢(shì)必發(fā)揮巨大引擎作用。

隨著東南亞與中華人民共和國(guó)貿(mào)易往來(lái)加深及國(guó)際格局變化，東南亞對(duì)中華人民共和國(guó)國(guó)家安全重要性日益增大，已成為與朝鮮半島同樣級(jí)別國(guó)家戰(zhàn)略敏感區(qū)。如何在與東南亞地區(qū)有著同樣佛教文化根源比鄰藏區(qū)興起一種經(jīng)濟(jì)發(fā)展中心和國(guó)際貿(mào)易區(qū)，既能牽制住其某些經(jīng)濟(jì)要素配備，加大其政策轉(zhuǎn)移成本，同步又能產(chǎn)生強(qiáng)大政治引力和文化引力，對(duì)的引導(dǎo)廣大藏區(qū)社會(huì)發(fā)展走向。

滇川藏大香格里拉旅游經(jīng)濟(jì)區(qū)開(kāi)發(fā)與持續(xù)發(fā)展，無(wú)論以區(qū)域經(jīng)濟(jì)互補(bǔ)性為基本，還是以地區(qū)經(jīng)濟(jì)規(guī)模為取向，以全國(guó)經(jīng)濟(jì)平衡重心和洲際大陸經(jīng)濟(jì)為趨勢(shì)，都必將產(chǎn)生重大政治、經(jīng)濟(jì)作用和意義。

但是當(dāng)前，大香格里拉地區(qū)依然面臨重大發(fā)展難題。因歷史以來(lái)次級(jí)區(qū)域經(jīng)濟(jì)政策定位和工業(yè)發(fā)展赤貧化，導(dǎo)致發(fā)展資金嚴(yán)重局限性，基本設(shè)施建設(shè)急待全面展開(kāi)，加之國(guó)家“退耕還林，退耕還草”政策施行，使老式以林業(yè)經(jīng)濟(jì)為支柱產(chǎn)業(yè)大香格里拉地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展陷入困境，由此在這本屬于國(guó)家級(jí)貧困區(qū)地方產(chǎn)生也許社會(huì)安全隱憂。

近年來(lái)，大香格里拉地區(qū)充分結(jié)識(shí)到自己優(yōu)劣勢(shì)，積極地謀求、把握重大發(fā)展機(jī)遇，從轟動(dòng)世界香格里拉認(rèn)證活動(dòng)，到大香格里拉地區(qū)聯(lián)動(dòng)發(fā)展跨省合伙與規(guī)劃，開(kāi)發(fā)良好軟環(huán)境，以及與世界各國(guó)和東南亞地區(qū)在經(jīng)濟(jì)合伙領(lǐng)域廣泛接觸，都顯示出了大香格里拉地區(qū)政府與人民迫切規(guī)定發(fā)展努力。但是，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)需要切實(shí)第一桶金，雖然香格里拉旅游經(jīng)濟(jì)有所收益，但都投入到所需巨大基本建設(shè)費(fèi)用中去了。就連最起碼傳播宣傳和旅游規(guī)劃都重要依托關(guān)于部門(mén)義務(wù)性扶持，也因而導(dǎo)致香格里拉旅游品形象散亂與弱化，形不成持續(xù)統(tǒng)一國(guó)際影響，客觀上使區(qū)域整合聯(lián)動(dòng)機(jī)制啟動(dòng)乏力。

一種地區(qū)或一種國(guó)家經(jīng)濟(jì)與否可以實(shí)現(xiàn)起飛，最核心指標(biāo)是投資率。一種地區(qū)能否發(fā)揮“后發(fā)優(yōu)勢(shì)”取決于與否有吸取資金、引進(jìn)技術(shù)、吸引人才社會(huì)能力，與否能為國(guó)內(nèi)外投資者以及經(jīng)濟(jì)活動(dòng)主體創(chuàng)造一種公平競(jìng)爭(zhēng)、公開(kāi)競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)環(huán)境及透明、穩(wěn)定政策環(huán)境。當(dāng)前，軟環(huán)境建設(shè)已初見(jiàn)成效，但吸引外資基本設(shè)施水平、市場(chǎng)容量擴(kuò)容，交通網(wǎng)絡(luò)和勞動(dòng)力教誨水平都急需大量第一桶金來(lái)搭建投資平臺(tái)。否則，大香格里拉地區(qū)旅游發(fā)展又將重演西部旅游開(kāi)發(fā)重要因資金薄弱而單純“造景”、“自?shī)首詷?lè)”局面。新疆旅游就是最突出例子。由于交通等配套設(shè)施問(wèn)題，新疆豐富多樣旅游資源就始終與游人數(shù)量極不相配。新疆每年僅有800多萬(wàn)名海內(nèi)外游客。究其因素，盲目近距離重復(fù)建設(shè)和滯后配套設(shè)施建設(shè)，太高交通費(fèi)用和漫漫長(zhǎng)途令心儀新疆美景游客望而卻步。

因而，大香格里拉地區(qū)世界旅游精品建設(shè)，是國(guó)內(nèi)第一種跨省區(qū)合伙開(kāi)發(fā)特大型旅游項(xiàng)目，被海外媒體譽(yù)為“中華人民共和國(guó)又一三峽工程”。作為合法全局地位，正應(yīng)全國(guó)大勢(shì)，正值最佳時(shí)機(jī)旅游“三峽工程”，事關(guān)全局，必要避免這種由于資金問(wèn)題導(dǎo)致全局盲動(dòng)性和啟動(dòng)疲軟。

梅里雪山作為大香格里拉旅游極品被公以為“云南旅游王冠上明珠”，為藏歷水羊年，是作為藏區(qū)八大神山之一梅里雪山六十年一遇本命年，加之香格里拉藝術(shù)節(jié)和梅里雪山文化年舉辦。

屆時(shí)，將會(huì)有來(lái)自青、藏、甘、滇、川及東南亞數(shù)百萬(wàn)朝圣者前來(lái)朝圣和全世界游客紛至沓來(lái)。同步，這也是“中華人民共和國(guó)大香格里拉生態(tài)旅游區(qū)”正式啟動(dòng)運(yùn)營(yíng)頭一年。這就為打造梅里雪山品牌、啟動(dòng)大香格里拉、奠基經(jīng)濟(jì)重心、完畢長(zhǎng)江全國(guó)經(jīng)濟(jì)驅(qū)動(dòng)主軸完整構(gòu)架，提供千載難逢機(jī)遇。

四、牽一發(fā)而動(dòng)全局--梅里雪山聯(lián)動(dòng)大香格里拉世紀(jì)工程

中華人民共和國(guó)大局在西部，西部大局在農(nóng)村，農(nóng)村大局在少數(shù)民族地區(qū)。

在當(dāng)前國(guó)際社會(huì)民族、宗教問(wèn)題紛爭(zhēng)動(dòng)蕩形勢(shì)下，少數(shù)民族發(fā)展問(wèn)題已成為國(guó)家總攬全局權(quán)重；在中華人民共和國(guó)穩(wěn)定發(fā)展戰(zhàn)略中，少數(shù)民族發(fā)展能力培養(yǎng)已成為國(guó)家能力和國(guó)家安全體系重要構(gòu)成某些；在中央實(shí)行“退耕還林、退耕還草，建立生態(tài)無(wú)人區(qū)”世紀(jì)工程中，少數(shù)民族可持續(xù)發(fā)展已成為國(guó)家可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略重中之重。

歷史與事實(shí)表白，一種國(guó)家不但要解決經(jīng)濟(jì)發(fā)展問(wèn)題，更重要是解決平衡發(fā)展問(wèn)題，“不患寡而患不均，不患貧而患不安?！眹?guó)家分裂、社會(huì)動(dòng)蕩首要因素和主線因素不是經(jīng)濟(jì)發(fā)展問(wèn)題，而是民族發(fā)展問(wèn)題和區(qū)域經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展問(wèn)題。

西部大開(kāi)發(fā)與改革開(kāi)放初期東部開(kāi)發(fā)相比，具備加入WTO和全球經(jīng)濟(jì)一體化全球觀念和世界平臺(tái)，而藏區(qū)以其在西部乃至全國(guó)無(wú)以倫比旅游及生物資源潛力，而具備強(qiáng)大后發(fā)優(yōu)勢(shì)和比較優(yōu)勢(shì)，如何統(tǒng)籌規(guī)劃、著眼重點(diǎn)，尋找絕佳突破點(diǎn)，做到以點(diǎn)帶面、以面促勢(shì)、以勢(shì)成局，把資源優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)、競(jìng)爭(zhēng)力優(yōu)勢(shì)和區(qū)域優(yōu)勢(shì)，將對(duì)整個(gè)西部經(jīng)濟(jì)大版塊撬動(dòng)起到巨大示范、牽引效應(yīng)和杠桿效應(yīng)。

香格里拉已以出水芙蓉絕世身姿在世界舞臺(tái)上嶄露頭角，大香格里拉和廣大藏區(qū)已萬(wàn)眾所仰、拭目以待，梅里雪山大勢(shì)所趨、呼之欲出！

梅里雪山是藏區(qū)八大神山之首，是香格里拉標(biāo)志和精神中心。早在30年代美國(guó)學(xué)者洛克就夸獎(jiǎng)其主峰卡瓦格博峰是“世界最美之山”，被公以為“云南旅游王冠上明珠”。

梅里雪山又稱“雪山太子”，位于有“香格里拉”之稱迪慶州德欽縣東北約10公里橫斷山脈中段怒江與瀾滄江之間，北連西藏阿冬格尼山，南與碧羅雪山相接，平均海拔在6000米以上有13座山峰，稱為“太子十三峰”。它是康巴藏族人民心中至高無(wú)上圣山，主峰卡格博峰海拔高達(dá)6740米，是云南第一高峰。太子雪山以其巍峨壯麗、神秘莫測(cè)而聞名于世，。中日登山隊(duì)持續(xù)三次攀登，均未能達(dá)峰頂?？ǜ癫┓逑?，冰斗、冰川連綿，猶如玉龍伸延，冰雪耀眼奪目，是世界稀有海洋性當(dāng)代冰川。

梅里雪山是尚屬待開(kāi)發(fā)處女地地球奇觀“三江并流”腹心地帶，以其無(wú)以倫比地貌景觀和生物多樣性，而成為北半球生物景觀縮影，是中華人民共和國(guó)面積最大國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)。三江并流地區(qū)名列中華人民共和國(guó)十七個(gè)生物多樣性保護(hù)“核心地區(qū)”第一位。其景觀類型之多，內(nèi)容之豐富，景觀質(zhì)量之高舉世罕見(jiàn)。

梅里雪山以其獨(dú)特地理位置成為聞名遐邇“茶馬古道”咽喉，同步也是大西南與西藏交流溝通門(mén)戶。香格里拉作為世界旅游熾點(diǎn)而舉世矚目，梅里雪山作為其中心和標(biāo)志，隨著對(duì)其統(tǒng)籌規(guī)劃、整合開(kāi)發(fā)，必將起到撬動(dòng)大香格里拉乃至云、川、青、藏大藏區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展巨大杠桿作用，對(duì)響應(yīng)黨十六大提出“積極推動(dòng)西部大開(kāi)發(fā)，增進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展”戰(zhàn)略規(guī)劃，劃下歷史性大手筆。西部大開(kāi)發(fā)是舉世矚目千秋偉業(yè)，“梅里雪山與大香格里拉聯(lián)動(dòng)項(xiàng)目”堪稱舉足輕重世紀(jì)工程。

世界人文學(xué)者以為21世紀(jì)將是藏文化成為世界課題世紀(jì)。西藏八大神山之一岡底斯神山就匯集了來(lái)自東南亞各國(guó)及藏區(qū)300萬(wàn)人前來(lái)朝拜。顯示出宗教在藏區(qū)巨大影響力。宗教是旅游業(yè)重要支柱，但凡有神祉地方，都能匯集起巨大人氣，以宗教為絕佳起點(diǎn)，啟動(dòng)旅游經(jīng)濟(jì)，帶動(dòng)地區(qū)發(fā)展，實(shí)為建設(shè)全面建設(shè)藏區(qū)小康社會(huì)上上之策。來(lái)年又是昆明國(guó)際旅游年，主題就是“走進(jìn)香格里拉”。打好宗教這張牌，借好國(guó)際旅游節(jié)這一東風(fēng)，勢(shì)必對(duì)穩(wěn)定藏區(qū)政治經(jīng)濟(jì)局面起到重要作用。

梅里雪山主峰卡瓦格博是藏傳佛教中至高無(wú)上神，負(fù)責(zé)超渡凡身至極樂(lè)世界，是人人皆須朝拜神山，更以其絕世風(fēng)姿成為世人心中向往。世紀(jì)之交梅里雪山千年不遇“日月同輝”圣照顯現(xiàn)，在廣大藏區(qū)引起極大反響，盛世顯靈光，萬(wàn)眾情高漲。

是藏歷水羊年，是卡瓦格博十二年一輪、六十年一遇本命年，“日月同輝”圣照也將作為神物公開(kāi)展示。屆時(shí)將有云、川、甘、青、藏及東南亞數(shù)以百萬(wàn)計(jì)朝覲者和全世界游客前去朝拜。這是全面推動(dòng)藏區(qū)政治經(jīng)濟(jì)工作絕佳機(jī)會(huì)。

這同步也是黨中央歷史性地提出西部大開(kāi)發(fā)要在內(nèi)獲得突破性進(jìn)展第一種年頭，在這千載難逢歷史機(jī)遇到來(lái)之際，打造梅里雪山世界文化，聯(lián)動(dòng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展，推動(dòng)藏區(qū)全面建設(shè)小康社會(huì)進(jìn)程，從而帶動(dòng)西部大開(kāi)發(fā)大局突破性發(fā)展，穩(wěn)定全國(guó)政治經(jīng)濟(jì)局面，已成為走好全國(guó)一盤(pán)棋棋眼所在。

云南省委省政府高度注重梅里雪山品牌打造，省委書(shū)記白恩培、省長(zhǎng)徐榮凱、省委副書(shū)記丹增都強(qiáng)調(diào)要做好梅里雪山這篇文章。省長(zhǎng)徐榮凱在今年人代會(huì)上政府工作報(bào)告中幾次指出梅里雪山是整個(gè)云南旅游皇冠上明珠，這充分體現(xiàn)了梅里雪山在聯(lián)動(dòng)大香格里拉及整個(gè)云南旅游業(yè)中地位和作用。

迪慶州委、州政府非常注重和關(guān)注梅里雪山品牌打造，決定把