第11課遼宋夏金元的經(jīng)濟(jì)社會(huì)與文化導(dǎo)學(xué)案-高一上學(xué)期必修中外歷史綱要上

第11課遼宋夏金元的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)與文化【課程標(biāo)準(zhǔn)】認(rèn)識(shí)遼宋夏金元時(shí)期在經(jīng)濟(jì)、文化與社會(huì)等方面的新變化?！局攸c(diǎn)難點(diǎn)】1．重點(diǎn)：宋代商業(yè)和社會(huì)的變化；理解兩宋新儒學(xué)是學(xué)術(shù)上的交流與融合。2．難點(diǎn)：社會(huì)的變化、對(duì)宋代流動(dòng)性原因的分析與認(rèn)識(shí)；理解遼宋夏金元的文化新變化是在學(xué)術(shù)、文藝、科技、文字等方面的交流與融合?！局R(shí)梳理】知識(shí)點(diǎn)一、農(nóng)業(yè)、手工業(yè)發(fā)展1.農(nóng)業(yè)領(lǐng)域發(fā)展概況意義耕作制度稻麥復(fù)種制：一年兩熟（在南方已經(jīng)相當(dāng)普及）一年三熟（有些地方）提高了土地利用率、糧食產(chǎn)量、人口數(shù)量經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)出現(xiàn)固定種植經(jīng)濟(jì)作物的農(nóng)戶推動(dòng)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)傳統(tǒng)自然經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)有一定突破棉花種植宋朝：開始在內(nèi)地種植元朝：大力推廣（南方植棉普遍）帶動(dòng)了棉紡織業(yè)的發(fā)展元朝開始棉布逐漸成為人們的主要衣料邊疆開發(fā)在遼夏金元的統(tǒng)治下，邊疆地區(qū)進(jìn)一步開發(fā)中原農(nóng)耕文明向周邊擴(kuò)展：漠北、東北、西北、西南的農(nóng)業(yè)都有了顯著的進(jìn)步2、手工業(yè)行業(yè)概況影響紡織業(yè)棉紡織業(yè)發(fā)展推動(dòng)棉紡技術(shù)革新；棉布逐漸成為當(dāng)時(shí)民眾的主要衣料。制瓷業(yè)宋朝出現(xiàn)五大名窯；景德鎮(zhèn)成為瓷都瓷器大量出口海外成為繼絲綢之后，中華文明新的物質(zhì)象征。礦冶業(yè)北宋普遍用煤做燃料（南宋用焦炭冶鐵）燃料的改進(jìn)大大提高了金屬冶煉的產(chǎn)量和質(zhì)量印刷業(yè)雕版印刷術(shù)、活字印刷術(shù)推動(dòng)了文化的普及，進(jìn)一步帶動(dòng)了造紙業(yè)的發(fā)展知識(shí)點(diǎn)二、商業(yè)市鎮(zhèn)的發(fā)展（1）商業(yè)貿(mào)易的發(fā)展①國(guó)內(nèi)貿(mào)易：基層市場(chǎng)蓬勃涌現(xiàn)：為大眾服務(wù)，城市坊市制被打破，形成曉市、夜市、草市特點(diǎn)：①一般出現(xiàn)于交通要道或城市邊緣，基本定期交易；②地區(qū)差異較大；③內(nèi)容豐富；影響：促進(jìn)了城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)交流；部分草市演變?yōu)榫用穸ň狱c(diǎn)、市鎮(zhèn)，或者與市區(qū)逐步融合，促進(jìn)了城市發(fā)展。②邊境貿(mào)易：官方設(shè)置榷場(chǎng)進(jìn)行互市交易;民間貿(mào)易活躍。③海外貿(mào)易：A、外貿(mào)稅收成為宋元兩朝國(guó)庫(kù)的重要財(cái)源；B、絲織品、瓷器等，遠(yuǎn)銷亞非許多國(guó)家和地區(qū)，輸入中國(guó)的商品以香料、珠寶為主；C、主要外貿(mào)港口有廣州、泉州、明州等。D、設(shè)立專門機(jī)構(gòu)——市舶司，進(jìn)行管理E、路線：海上絲綢之路④紙幣的出現(xiàn)：銅錢：商品流通規(guī)模的擴(kuò)大，使得貨幣需求量劇增。北宋錢幣年鑄造量最多時(shí)高出唐朝十多倍。紙幣：【背景】由于銅錢本身價(jià)值低下，民間又有許多銅錢被囤積或銷毀重鑄器皿，所以銅錢流通量不足，無法滿足商業(yè)貿(mào)易發(fā)展的需要，出現(xiàn)“錢荒”?！靖艣r】北宋誕生了世界上最早的紙幣，稱為“交子”。交子與宋朝后來發(fā)行的其他紙幣（會(huì)子），都是作為輔幣，與銅錢兼行?！居绊憽糠e極：越發(fā)成熟，推動(dòng)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展；消極：易引發(fā)通貨膨脹，造成財(cái)政危機(jī)。⑤城市發(fā)展：集鎮(zhèn)的發(fā)展：工商業(yè)者經(jīng)營(yíng)及定居的集鎮(zhèn)發(fā)展起來，有些鎮(zhèn)由于地理位置重要以及常住人口的增長(zhǎng)，成為一級(jí)行政機(jī)構(gòu)所在地影響：吸引了越來越多的手工業(yè)者和商人，他們?cè)诩?zhèn)上開辦作坊和商鋪，促進(jìn)了市場(chǎng)的繁榮城市：城市規(guī)模北宋東京和南宋臨安人口多時(shí)均超過過百萬(wàn)；繁榮景象市場(chǎng)活躍，交易頻繁，娛樂活動(dòng)豐富；北宋市民階層初步形成功能轉(zhuǎn)變“坊市”界限打破，夜市、曉市繁榮；勾欄瓦肆等專門的娛樂場(chǎng)所；城市經(jīng)濟(jì)職能增強(qiáng)知識(shí)點(diǎn)三、經(jīng)濟(jì)重心南移朝代表現(xiàn)特征魏晉南北朝（永嘉南渡）初步形成稻麥兼種、水陸互補(bǔ)的作物體系，耕地面積和作物產(chǎn)量大幅度提高。農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)發(fā)展，出現(xiàn)了擁有上百萬(wàn)人口的大城市。江南初步得到開發(fā)中唐以后（安史之亂）南方經(jīng)濟(jì)加速發(fā)展，逐漸趕上北方南北經(jīng)濟(jì)總量基本持平南宋時(shí)期（靖康之變）經(jīng)濟(jì)上南強(qiáng)于北的局面完全確立，南方正式成為中國(guó)古代的經(jīng)濟(jì)重心。經(jīng)濟(jì)重心南移完成2．影響：南方經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶動(dòng)了文化的進(jìn)步。(1)北宋時(shí)，南方人在全國(guó)統(tǒng)一的科舉考試中優(yōu)勢(shì)明顯，后來朝廷被迫對(duì)北方地區(qū)的考生單獨(dú)分配錄取名額。(2)自南宋起，江浙一帶尤其成為人才集中的地區(qū)知識(shí)點(diǎn)四、社會(huì)的變化表現(xiàn)：A、門第觀念淡化：①科舉制度原則上面向全社會(huì)開放，更加強(qiáng)調(diào)公平競(jìng)爭(zhēng)。②出身平民家庭的士人進(jìn)入政壇，給政治增添了活力。③婚姻擇偶以當(dāng)下政治、經(jīng)濟(jì)地位為重，不再關(guān)心祖先名望，即“取士不問家世，婚姻不問閥閱”社會(huì)成員身份趨于平等：①賤民階層數(shù)量減少②家內(nèi)服役更多地來自雇傭。③農(nóng)民較少受到契約關(guān)系以外的人身束縛國(guó)家對(duì)社會(huì)的控制松弛：①土地買賣、典當(dāng)基本不受官府干預(yù)?！柏毟粺o定勢(shì)，田宅無定主”成為普遍現(xiàn)象。②官府對(duì)百姓遷移住所、更換職業(yè)以及日常生活標(biāo)準(zhǔn)的限制更加松弛趨勢(shì)：金元時(shí)期，受女真、蒙古族自身社會(huì)發(fā)展進(jìn)度的影響，上述變化出現(xiàn)了一定程度的逆轉(zhuǎn)。但從長(zhǎng)時(shí)段來看，發(fā)展趨勢(shì)沒有大的改變。知識(shí)點(diǎn)五、儒學(xué)的復(fù)興1．背景：從三國(guó)到五代，以闡釋經(jīng)書字句為主的儒家學(xué)說日益僵化，社會(huì)影響總體來說不及佛教和道教。2．興起：儒學(xué)復(fù)興運(yùn)動(dòng)(1)時(shí)間：從北宋中期起。(2)目的：①挖掘儒家經(jīng)書的思想內(nèi)涵，強(qiáng)調(diào)學(xué)術(shù)為現(xiàn)實(shí)服務(wù)。②充分發(fā)揮儒學(xué)在強(qiáng)化社會(huì)倫理道德秩序、樹立基本價(jià)值觀方面的作用。成果：理學(xué)①代表人物：北宋程顥、程頤對(duì)理學(xué)的發(fā)展作出了突出貢獻(xiàn)。南宋朱熹繼承二程思想，并成為集大成者。所以將其通稱為“程朱理學(xué)”。②思想主張：宇宙觀認(rèn)為“理”是自然界和社會(huì)的根本人生觀人生的目標(biāo)，應(yīng)當(dāng)是“存天理，滅人欲”，即通過道德修養(yǎng)克服過度的欲望，最終實(shí)現(xiàn)對(duì)“天理”的充分體驗(yàn)，達(dá)到“圣人”的精神境界方法論“格物致知”：認(rèn)為只有深刻探究萬(wàn)物，才能真正得到其中的“理”，達(dá)到對(duì)普遍天理的認(rèn)識(shí)哲學(xué)范疇客觀唯心主義3.理學(xué)的影響(1)“四書”——《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》《孟子》，成為先于“五經(jīng)”的儒學(xué)基礎(chǔ)讀物。(2)從南宋后期起，程朱理學(xué)受到官方尊崇，在歷史上產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。知識(shí)點(diǎn)六、文學(xué)藝術(shù)形式原因成就文學(xué)宋詞①商業(yè)發(fā)展，城市繁榮，市民數(shù)量增加②適應(yīng)市井生活的需要，受到歡迎③兩宋社會(huì)矛盾尖銳，政治動(dòng)蕩，詞更能表達(dá)思想感情；④理學(xué)的發(fā)展豪放派：蘇軾、辛棄疾婉約派：柳永、李清照元曲①元朝民族矛盾尖銳②元曲更世俗化關(guān)漢卿《竇娥冤》王實(shí)甫《西廂記》話本說書底本稱為話本，實(shí)際上就是早期的白話小說藝術(shù)書法追求個(gè)性，不拘法度繪畫①宋元繪畫成就以山水畫最為突出，注重意境和筆墨情趣。②花鳥畫、人物畫水平也很高。③出現(xiàn)了反映了民間風(fēng)情的風(fēng)俗畫——張擇端《清明上河圖》知識(shí)點(diǎn)七、科技成就特點(diǎn)影響印刷術(shù)雕版印刷成熟大大推動(dòng)了文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)和宗教改革，促進(jìn)了思想解放和社會(huì)進(jìn)步。活字印刷發(fā)明（北宋

畢昇）火藥大量用于軍事推動(dòng)了歐洲火藥武器的發(fā)展，騎士階層日益衰落；促進(jìn)了歐洲采礦業(yè)和金屬制造業(yè)的發(fā)展。指南針北宋開始應(yīng)用于航海13世紀(jì)傳入歐洲，促進(jìn)了遠(yuǎn)洋航行，迎來了地理大發(fā)現(xiàn)的時(shí)代。著作北宋

沈括《夢(mèng)溪筆談》總結(jié)科技成果知識(shí)點(diǎn)八、少數(shù)民族文字1．遼：先后創(chuàng)制契丹大字、小字，用以刻石立碑，還進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作。2．金：創(chuàng)制了女真文字，在科舉中開設(shè)女真進(jìn)士科，用女真文字答題。3．西夏：西夏文通過出土文獻(xiàn)大量保存下來，包括佛經(jīng)、法律、字典，以及從漢文翻譯過來的經(jīng)史著作。4．蒙古(1)畏兀體蒙古文：成吉思汗命人使用畏兀兒文字拼寫蒙古語(yǔ)，形成畏兀體蒙古文。這套文字被用于修史，其中一部分內(nèi)容的漢語(yǔ)譯本流傳至今，稱為《蒙古秘史》。(2)八思巴字：忽必烈委派藏傳佛教高僧八思巴改制藏文字母，創(chuàng)造出一套拼音符號(hào)，用以拼寫蒙古語(yǔ)，也用來廣泛拼寫漢語(yǔ)等多民族語(yǔ)言。這也是漢語(yǔ)拼音化的最早嘗試?！舅伎寂c探究】◆思考點(diǎn)（P67）你如何看待“存天理，滅人欲”？答案：“存天理，滅人欲”這一提法，可以從兩方面理解。一方面，它反映了一種對(duì)人高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求的修養(yǎng)理念，要求人擯棄過度欲望，追求更高的精神境界，體現(xiàn)出準(zhǔn)宗教的道德自律精神，具有一定的積極意義；另一方面，它具有禁錮合理欲望、扼殺人性的潛在可能，極易成為統(tǒng)治者束縛被統(tǒng)治者的精神工具，因此歷來受到進(jìn)步思想家的批判?！魡栴}探究（P69）二程、朱熹對(duì)于他們思想的核心概念“理”（有時(shí)也稱為“道”）作過如下闡釋：?jiǎn)枺禾斓廊绾?？曰：只是理。理便是天道也。且如說“皇天震怒”，終不是有人在上震怒，只是理如此?！填?、程頤《河南程氏遺書》卷22上《伊川雜錄》物物皆有理。如火之所以熱，水之所以寒，至于君臣、父子間皆是理?！填棥⒊填U《河南程氏遺書》卷19《楊遵道錄》天下之物，則必各有所以然之故，與其所當(dāng)然之則，所謂理也?！祆洹端臅騿枴肪?9《大學(xué)或問》宇宙之間，一理而已。天得之而為天，地得之而為地，而凡生于天地之間者，又各得之以為性。其張之為三綱，其紀(jì)之為五常，蓋皆此理之流行，無所適而不在！——《晦庵先生朱文公文集》卷70《讀大紀(jì)》閱讀上述材料，結(jié)合課文內(nèi)容，體會(huì)程朱理學(xué)宇宙觀、人生觀相結(jié)合的特點(diǎn)，并分析它在當(dāng)時(shí)受到官方尊崇的原因。答案：通過各條材料對(duì)“理”的解釋，可以體會(huì)到程朱理學(xué)宇宙觀、人生觀相結(jié)合的特點(diǎn)。一方面“理”具有本體地位，相當(dāng)于“天道”；另一方面“理”又無處不在，不僅存在于自然界萬(wàn)事萬(wàn)物之中，也體現(xiàn)于社會(huì)人際關(guān)系當(dāng)中，也就是儒家倫理道德秩序。這樣，就將儒家綱常倫理提高到本體地位，為專制統(tǒng)治提供了哲學(xué)論據(jù)。這也就是程朱理學(xué)在當(dāng)時(shí)受到官方尊崇的主要原因?！菊n后練習(xí)】1．南宋時(shí)期，北方的面食在南方推廣開來。專門制作與販?zhǔn)鄹怙灥拿媸车暝谂R安隨處可見。店內(nèi)餅類食物種類很多，有開爐餅、甘露餅、糖榧餅、薄脆餅、玉延餅、通神餅、菊花餅等。這反映出當(dāng)時(shí)（

）A．南北經(jīng)濟(jì)貿(mào)易聯(lián)系密切 B．臨安飲食文化地域性強(qiáng)C．南方糧食種植結(jié)構(gòu)變化 D．權(quán)貴階層追求健康養(yǎng)生2．宋朝海外貿(mào)易中，輸出的商品主要是絲織品、瓷器、漆器、鐵器等，輸入的商品以香料、犀角、象牙、珊瑚、珍珠等為大宗。政府每年從海上進(jìn)口貿(mào)易中獲利頗豐。這表明，在宋朝（

）A．進(jìn)口商品成為基本生產(chǎn)資料 B．開辟了海上絲綢之路C．外貿(mào)成為國(guó)家稅收主要來源 D．手工業(yè)生產(chǎn)較為發(fā)達(dá)3．宋初推行“不立田制”“不抑兼并”，使通過租佃制對(duì)“客戶”進(jìn)行剝削的“官戶”地主和“鄉(xiāng)戶”地主取代了南北朝以來通過蔭庇制控制大量部曲、佃客的士族門閥，士族與庶族完全合流。材料中的現(xiàn)象（

）A．打破士族門閥壟斷仕途的特權(quán) B．為官僚政治的發(fā)展提供了條件C．表明土地集中商品化趨勢(shì)明顯 D．促進(jìn)社會(huì)階層平等意識(shí)的覺醒4．北宋理學(xué)家程頤說：“物皆有理。如火之所以熱，水之所以寒，至于君臣父子間，皆是理。”這表明“理”是()A．物體的自然屬性 B．忠孝等人倫道德規(guī)范C．自然和社會(huì)的根本法則 D．圣人的精神境界5．元曲名家馬致遠(yuǎn)寫得最多的是“神仙道化”劇，