2023年12月各地高三聯(lián)考作文金題及導(dǎo)寫：善于傾聽(tīng)

善于傾聽(tīng)一一2023年12月各地高三聯(lián)考作文金題及導(dǎo)寫

金題展示：

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)

世界上有各種聲音，有的理性，有的感性；有的宏大，有的細(xì)小；

有的有力，有的無(wú)力；有的真誠(chéng)，有的虛偽我們要敢于傾聽(tīng)聲音，

也要善于傾聽(tīng)聲音。

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題：不要套作,

不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息：不少于800字。

材料解讀：

1.理解材料中各類聲音的內(nèi)涵和價(jià)值。

(1)“理性”的聲音，是基于冷靜的態(tài)度、全面的認(rèn)識(shí)、詳細(xì)的分

析、按照事物發(fā)展的規(guī)律思考、后果的預(yù)知而發(fā)出的聲音。

(2)“感性”的聲音，是基于感官直接感受到的現(xiàn)象、外部聯(lián)系、

各個(gè)側(cè)面的認(rèn)識(shí)而發(fā)出的聲音，如傾聽(tīng)杜甫的“感時(shí)花濺淚，恨別鳥

驚心”，而捍衛(wèi)家國(guó)安寧。

(3)“宏大”的聲音，是基于家國(guó)天下的大格局而發(fā)出的聲音；“細(xì)

小”的聲音，是基于個(gè)體小視角的冷暖、順逆、褒貶等而發(fā)出的聲音，

如傾聽(tīng)民生的呼喚而順應(yīng)民心、改善民生。

(4)“有力”的聲音，是基于深刻的認(rèn)知、強(qiáng)大的氣魄、堅(jiān)定的信

念等而發(fā)出的鏗鏘有力的聲音。

（5）“無(wú)力”的聲音，基于淺薄的認(rèn)知、微弱的氣場(chǎng)、猶疑的態(tài)度

等而發(fā)出的聲音，如各種消極抱怨、反復(fù)無(wú)常的聲音，須選擇遠(yuǎn)離。

（6）“真誠(chéng)”的聲音，是基于肝膽相照、追求真相、赤誠(chéng)相待等而

發(fā)出的聲音，如“黃炎培之問(wèn)”“李約瑟之問(wèn)”“錢學(xué)森之問(wèn)”等,

傾聽(tīng)各種誠(chéng)摯的逆耳忠言，應(yīng)該汲取智慧。

（7）“虛偽”的聲音，是基于華而不實(shí)、陽(yáng)奉陰違、巧言令色而發(fā)

出的聲音，如奸臣小人口蜜腹劍之言語(yǔ)，當(dāng)火眼洞察，明辨真?zhèn)巍?/p>

2.理解“我們要敢于傾聽(tīng)聲音，也要善于傾聽(tīng)聲音”，兩個(gè)分句構(gòu)成

一個(gè)遞進(jìn)式句子。

怎么辦？提對(duì)策，“傾聽(tīng)聲音”的方法。

（1）“我們要敢于傾聽(tīng)聲音”，是一種直面不同聲音的勇氣與態(tài)度，

不逃避，不偽飾。如，敢于傾聽(tīng)理性的聲音，也許會(huì)忍受撕去表象的

痛疼,卻能直取事物的深層本質(zhì)；敢于傾聽(tīng)真誠(chéng)的聲音，也許是逆耳，

也許會(huì)扎心，但一片赤誠(chéng)中揭示真相。既需清晰闡釋前述的“聲音的

本質(zhì)”內(nèi)涵（是什么，本質(zhì)分析）和價(jià)值（為什么，因果分析），“傾聽(tīng)

聲音”的行動(dòng)，實(shí)踐才有充分、扎實(shí)的可能。

（2）”也要善于傾聽(tīng)聲音”，“善于”明顯傾向于實(shí)踐的方法論探

究，是一種選擇聽(tīng)取更有價(jià)值的聲音的理性與智慧，不糊涂，不顛倒。

如，善于聽(tīng)取宏大的聲音，從中找到自身發(fā)展的時(shí)機(jī)；善于聽(tīng)取有力

的聲音，從中吸取前行的力量；善于聽(tīng)取細(xì)小的聲音，從中嗅到見(jiàn)微

知著的趨勢(shì)；善于辨別虛偽的聲音，過(guò)濾虛假，追求真誠(chéng)。例如，唐

太宗善于聽(tīng)取魏征的直諫聲音而勵(lì)精圖治，防微杜漸。

(3)遞進(jìn)關(guān)系：兩句間具有遞進(jìn)關(guān)系，強(qiáng)調(diào)了情感態(tài)度與方法智慧

的辯證關(guān)系。只有“敢于傾聽(tīng)”才可能真正達(dá)到“善于傾聽(tīng)”，只有

“善于傾聽(tīng)”才可能讓“敢于傾聽(tīng)”具有實(shí)踐價(jià)值。

審題指導(dǎo)：

傾聽(tīng)指認(rèn)真細(xì)心的聽(tīng)取。不僅僅是要吊耳朵聽(tīng)說(shuō)話者的言辭，還

需要全身心地去感受對(duì)方在談話過(guò)程中表達(dá)的言語(yǔ)信息和非言語(yǔ)信

息。傾聽(tīng)是人類獲取世界信息的工個(gè)重要過(guò)程，也是人與人溝通的有

效途徑，更是務(wù)零的一純能力，

為什么要敢于傾聽(tīng)在人際交往中，我們常常會(huì)遇到不同的意見(jiàn)

和聲音，有些聲音能與我們的想法完全相悖。一般人主觀上很難接

受反對(duì)或批評(píng)的聲音，這時(shí)，我們需要有勇氣去傾聽(tīng)這些不同的聲音,

而不是盲目地拒絕或忽視，從而從另一面獲得思考與改進(jìn)。

優(yōu)秀標(biāo)題：

《學(xué)會(huì)傾聽(tīng)，擁抱美好》

《放下偏見(jiàn)預(yù)出品

《敢于并善于楨聽(tīng)，打并暫慧和格局》

《善于傾聽(tīng)的人一才能走的更遠(yuǎn)》

《敢于傾聽(tīng)多方思考，善于傾聽(tīng)汲取智慧》

滿分作文：

善于傾聽(tīng)才是智者

張曼玉

鷹王因何而家破人亡?無(wú)他，自以為是、固執(zhí)己見(jiàn)而已。鷹王高

高在上，輕視卑微打洞的■鼠，自然不屑它的善意提醒。殊不知日日

打洞的噩鼠，用自己的實(shí)踐給了鷹王最溫馨的提示。善于聆聽(tīng)，會(huì)讓

鷹王一家免于災(zāi)禍。鷹如此，人、企業(yè)、國(guó)家又何嘗不是呢？

傾聽(tīng)自己，是一種反思，也是一種激發(fā)；傾聽(tīng)他人是一種溝通,

也是一種尊重。

每個(gè)人的內(nèi)心都住著另一個(gè)自己，在四處奔走的征程中，停一停

自己狂奔的腳步，靜靜聆聽(tīng)自己的內(nèi)心!追尋自己最美的初心，等等

自己落下的靈魂，問(wèn)問(wèn)自己：你有沒(méi)有因?yàn)榕晕锒`入歧途？時(shí)時(shí)地

反省聆聽(tīng)，才能成就自己，才能提升自己！

“亦各言其志也”是孔子對(duì)學(xué)生志向的善于傾聽(tīng)，也讓讀者看到

率直的子路、謙恭的公西華、灑脫的曾皙。尊重學(xué)生，傾聽(tīng)學(xué)生，孔

子將自己“老者安之，朋友信之，少者懷之”的理想與學(xué)生交流探討。

傾聽(tīng)是相互的，善于傾聽(tīng)才能成為人生的智者。

歷史長(zhǎng)河滾滾逝去，激起朵朵浪花，淘盡多少帝王英雄?？茨潜?/p>

國(guó)人放逐的周厲王，窘迫的境遇終究使他明白要學(xué)會(huì)傾聽(tīng)，專制只能

讓他自掘墳?zāi)梗豢茨莻€(gè)履至尊而制六合的秦始皇，焚書坑儒、愚昧百

姓，他不愿傾聽(tīng)也不想傾聽(tīng)，只落得揭竿而起的后果。

善于傾聽(tīng)，唐太宗李世民虛心接納臣子百工之言，不斷改正自身

的缺點(diǎn)，開創(chuàng)貞觀之治?！币匀藶殓R，可以知得失”的箴言，跨越千

年，依然警醒后人，為人銘記。善于傾聽(tīng)，讓你成為智者，生命也將

報(bào)你以輝煌。

看今朝，黨是善于傾聽(tīng)的智者。解放初期，聽(tīng)人民的夙愿，改革

開放搞活經(jīng)濟(jì)，百姓安居樂(lè)業(yè)；新時(shí)代聽(tīng)人民的需求，讓“老有所養(yǎng)、

幼有所育”措施落地，讓幸福生活品質(zhì)化?！皢?wèn)題就是時(shí)代的聲音”,

在時(shí)代聲音里，凝結(jié)著億萬(wàn)民眾的熱切期盼、民意所愿和民心所向。

聆聽(tīng)時(shí)代聲音，尋找社會(huì)發(fā)展的基本方向，把握歷史前行的未來(lái)趨勢(shì)。

善于聆聽(tīng)時(shí)代聲音，是社會(huì)引領(lǐng)者的智慧，是歷史創(chuàng)造者的責(zé)任。

伏爾泰說(shuō)：耳朵是通向心靈的路。我們要努力做善于傾聽(tīng)的智者。以

敢聽(tīng)納百川，以善聽(tīng)存菁華

歷史上波謫云詭的紛爭(zhēng)催生出“兼聽(tīng)則明”“察納雅言”的帝王

決策傳統(tǒng)，然“聲聲入耳”，不免泥沙俱下-受蓋匪淺者，不在少數(shù),

讒諂蔽明者，亦為眾多。由是觀之，傾聽(tīng)不同的聲音，不僅是一種海

納百川的能力，更是一門去蕪存菁的藝術(shù)。

世界上有無(wú)數(shù)種聲音，傳達(dá)無(wú)數(shù)種意義。理智處它是新文化運(yùn)動(dòng)

的革新設(shè)想，高瞻遠(yuǎn)矚，力挽狂瀾；感性時(shí)它是借以風(fēng)花雪月抒情的

詩(shī)詞歌賦,余韻悠長(zhǎng)，耐人尋味;它可以直誠(chéng)如推心置腹的肺腑之言，

也可以虛偽如各懷鬼胎的巧言亂語(yǔ)；它可以宏大如領(lǐng)導(dǎo)人振聾發(fā)耳貴的

建設(shè)呼聲，也可以細(xì)小如百姓各抒己見(jiàn)的民生提議.....

言說(shuō)者的表達(dá)方式和主觀意圖賦子了“聲音”不同的形態(tài)與內(nèi)涵,

而傾聽(tīng)者的態(tài)度則決定了“聲音”的價(jià)值和果效。厲王的彌謗終釀成

霸業(yè)的傾覆，清朝的塞聽(tīng)也招致西方的炮火，血淋淋的歷史早已昭示

了傾聽(tīng)不同聲音的必要性，為國(guó)如此，于人亦然。

然而忠言難免會(huì)逆耳，道理也可能來(lái)自宿敵，良策或許與己相悖,

或許史無(wú)前例這時(shí)候就考驗(yàn)我們“敢于”傾聽(tīng)的度量與勇氣。

惜有孟嘗君降尊纖貴，兼聽(tīng)雞鳴狗盜一徒之聲以成霸主；唐太宗從善

如流，不計(jì)魏征冒犯之嫌以納佳言；今有那小平傾聽(tīng)“資”“社”辯

駁而開啟市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的空前嘗試；基層干部深入群眾集思廣益以建美麗

家園。只有敢于傾聽(tīng)不同的聲音，才能通過(guò)不同的立場(chǎng)和視域汲取智

慧，為解決問(wèn)題開辟多元的道路。

然而在人人都有麥克風(fēng)的時(shí)代，眾口銀金，正如《沉思錄》所言

“我們聽(tīng)到的只是觀點(diǎn)，不是事實(shí)”。傾聽(tīng)不同的聲音，要“敢于”,

更要“善于”，即需要我們質(zhì)疑，甄別，篩選，整合信息的能力。從傳

銷組織誘導(dǎo)性的話語(yǔ)，到西方搬弄是非的反華論調(diào)，面對(duì)這種虛偽的

邪惡的聲音，我們要提高警惕，不聽(tīng)為善；一些眾說(shuō)紛紜的言論，我

們可以聽(tīng)，但必須保持自己獨(dú)立的判斷能力，寧可存疑也不盲信；而

面對(duì)有價(jià)值的聲音時(shí)，我們要講究聽(tīng)的技巧，量體裁衣，化為己用，

以宏大之篇自勵(lì)，以真誠(chéng)之諫自省，以感性之辭感發(fā)靈趣，以理智之

言前瞻遠(yuǎn)謀.??如果說(shuō)敢于傾聽(tīng)是具有奠基意義的選擇，那么善于傾

聽(tīng)便是承前啟后的手段，讓聲音的意義落到實(shí)處，真正服務(wù)于自我發(fā)

展與社會(huì)實(shí)踐的需要。

正如江海之浩非一源之水，千鎰之裘非一狐之白，一人的智慧終

有限，而傾聽(tīng)不同聲音則能拓寬其邊界。當(dāng)今時(shí)代有自己的“百家之

鳴”，也夾雜了不和諧的“靡靡之音”，我輩青年當(dāng)鍛煉敢聽(tīng)、善聽(tīng)的

能力，去蕪存菁，以臻至善，相信終會(huì)收獲思想交匯的火花，自我升

華的力量。

傾聽(tīng)心靈的交響曲

在紛紛擾擾的世界中，聲音無(wú)處不在。有些聲音理性而沉穩(wěn)，有

些則感性而波動(dòng)。有些聲音激昂高亢，有些則低吟回蕩。這些聲音如

同人生的交響曲，我們應(yīng)勇敢地傾聽(tīng)，并善于傾聽(tīng)。

善于傾聽(tīng)，是人生的一種智慧。正如孔子所說(shuō)，“三人行，必有

我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之。”這便是一種善于傾聽(tīng)

的智慧。聽(tīng)取他人的見(jiàn)解，學(xué)習(xí)他人的優(yōu)點(diǎn)，反思他人的缺點(diǎn)，這不

僅是一種對(duì)知識(shí)的追求，更是一種對(duì)他人的尊重。傾聽(tīng)不僅是一種能

力，更是一種修養(yǎng)。

傾聽(tīng)宏大的聲音，把握時(shí)代的脈搏。歷史的車輪滾滾向前，時(shí)代

的潮流浩浩蕩蕩。我們要傾聽(tīng)世界的聲音，理解世界的發(fā)展趨勢(shì)。如

孔子的“天下大同”，即人類命運(yùn)共同體的理念，就是一種宏大的聲

音。這個(gè)理念倡導(dǎo)和平、發(fā)展、公平、正義，是世界人民的心聲。傾

聽(tīng)這種聲音，我們才能把握時(shí)代的脈搏，與時(shí)俱進(jìn)。

傾聽(tīng)細(xì)小的聲音，發(fā)現(xiàn)生活的美好。陸游的“紙上得來(lái)終覺(jué)淺,

絕知此事要躬行。”便是一種對(duì)生活細(xì)節(jié)的關(guān)注。生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，

或許并不起眼，但它們構(gòu)成了我們生活的全部。傾聽(tīng)這些細(xì)小的聲音,

我們才能真正體驗(yàn)到生活的美好。如山間的微風(fēng)、林間的鳥鳴、水中

的波紋，都是生活中不可忽視的美妙音符。

傾聽(tīng)真誠(chéng)的聲音，收獲人性的溫暖。曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》中寫到

“世事一場(chǎng)大夢(mèng)，人生幾度新涼?！边@便是一種真誠(chéng)的聲音。這種聲

音源于心底，真實(shí)而感人。傾聽(tīng)這種聲音，我們才能理解人性的善良

和溫暖。如朋友的安慰、家人的關(guān)心、陌生人的善意，都是生活中真

誠(chéng)的聲音。

然而，傾聽(tīng)并不只是單純地聽(tīng)。它需