2023屆河北省部分示范性高中高三三模語(yǔ)文試題（含答案）

2023屆河北省部分示范性高中高三三模語(yǔ)文試題

學(xué)校:姓名：班級(jí):考號(hào)：

一、非連續(xù)性文本閱讀

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

超脫人世的陶潛是宋代蘇軾塑造出來(lái)的形象。實(shí)際的陶潛，與阮籍一樣，是政治斗

爭(zhēng)的回避者。他雖然沒(méi)有阮籍那么高的閥閱地位，也沒(méi)有那樣身不由己地卷進(jìn)最高層的

斗爭(zhēng)漩渦，但陶潛的家世和少年抱負(fù)都使他對(duì)政治有過(guò)興趣。他的特點(diǎn)是十分自覺(jué)地從

這里退了出來(lái)。陶潛堅(jiān)決從上層社會(huì)的政治中退了出來(lái)，把精神的慰安寄托在農(nóng)村生活

的飲酒、讀書(shū)、作詩(shī)上。他沒(méi)有那種后期封建社會(huì)士大夫?qū)φ麄€(gè)人生社會(huì)的空寞之感，

相反，他對(duì)人生、生活、社會(huì)仍有很高的興致。他也沒(méi)有像后期封建士大夫信仰禪宗、

希圖某種透徹了悟。相反，他對(duì)生死問(wèn)題和人生無(wú)常仍極為執(zhí)著、關(guān)心，他仍然有著如

《古詩(shī)十九首》那樣的人生慨嘆：“人生似幻化，終當(dāng)歸虛無(wú)”；“今我不為樂(lè)，知有來(lái)

歲不盡管他信天師道，實(shí)際采取的仍是一種無(wú)神論和懷疑論的立場(chǎng)。老莊（無(wú)神論）

并不能構(gòu)成他真正的信仰，人生之謎在他的精神上仍無(wú)法排遣或予以解答。

與阮籍一樣，陶潛采取的是一種政治性的退避。但只有他，才真正做到了這種退避，

寧愿歸耕田園，蔑視功名利祿。無(wú)論人生感嘆或政治憂傷，都在對(duì)自然和對(duì)農(nóng)居生活的

質(zhì)樸的愛(ài)戀中得到了安息。陶潛在田園勞動(dòng)中找到了歸宿和寄托。他把自《古詩(shī)十九首》

以來(lái)的人的覺(jué)醒提到了一個(gè)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出同時(shí)代人的高度，提到了尋求一種更深沉的人生態(tài)

度和精神境界的高度。從而，自然景色在他筆下，不再是作為哲理思辨或徒供觀賞的對(duì)

峙物，而成為詩(shī)人生活、興趣的一部分?！办\靄停云，；蒙;蒙時(shí)雨”“平疇交遠(yuǎn)風(fēng)，良苗亦

懷新”……春雨冬雪，遼闊平野，各種普通的、非常一般的景色在這里都充滿了生命和

情意，而表現(xiàn)得那么自然、質(zhì)樸。與謝靈運(yùn)等人大不相同，山水草木在陶詩(shī)中不再是一

堆死物，而是情深意真，既平淡無(wú)華又生意盎然，這是真實(shí)、平凡而不可企及的美?？?/p>

來(lái)是如此客觀地描繪自然，卻只有通過(guò)高度自覺(jué)的人的主觀品格才可能達(dá)到。

（摘編自李澤厚《美的歷程》）

材料二：

雖然處于魏晉風(fēng)流的最后階段，但陶淵明決不遜于那些赫赫大名的風(fēng)流名士，甚至

可以說(shuō)他達(dá)到了風(fēng)流的最自然的地步。因?yàn)樵谔諟Y明身上，穎悟、曠達(dá)、率真三者兼而

有之，而且十分協(xié)調(diào)地融合在一起。

陶淵明說(shuō)自己“性剛才拙”，其實(shí)他的"拙''處也正是他的‘'巧''處，也即穎悟之處。如

果不是對(duì)世事有極高的穎悟，怎能以“守拙”自命，而且堅(jiān)守到底？在晉宋之際那種政治

環(huán)境中，最聰明的辦法就是他所采取的守拙歸隱了。陶的曠達(dá)，前人多有論及，無(wú)須贅

言。我想強(qiáng)調(diào)的是，他的曠達(dá)既是其穎悟的表現(xiàn)，又是其真性情的流露。穎悟是其內(nèi)在

的美，曠達(dá)是其外在的美，率真則是其為人的準(zhǔn)則。而這三者又統(tǒng)一在“自然”上，崇尚

自然是他的最高的人生哲學(xué)。

再換一個(gè)角度，人們所追求的任何人格美都不過(guò)是要祛除一些什么增進(jìn)一些什么。

魏晉風(fēng)流也是如此，不過(guò)它主要的功夫是在“祛''上。那么，魏晉風(fēng)流要祛的是什么呢？

就是“惑''與"蔽追求名利屬于惑，追求長(zhǎng)生屬于蔽。名利之心可以迷惑人的心智，長(zhǎng)

生之欲可以遮蔽人的眼睛，都使人失去生的歡樂(lè)?！盎蟆迸c"蔽''都是“執(zhí)”，祛惑、祛蔽也

就是“破執(zhí)能“破執(zhí)”則能風(fēng)流。用這樣的觀點(diǎn)來(lái)看陶淵明的《形影神》詩(shī)，它蘊(yùn)涵的

意義固然很豐富，但其主旨用兩個(gè)字便可概括，那就是“破執(zhí)”——由“神”來(lái)破“形”和“影”

的“執(zhí)"形”執(zhí)于對(duì)長(zhǎng)生的企求，長(zhǎng)生不可得于是很苦惱：“天地長(zhǎng)不沒(méi)，山川無(wú)改時(shí)。

草木得常理，霜露榮悴之。謂人最靈智，獨(dú)復(fù)不如茲。適見(jiàn)在世中，奄去靡歸期。’‘自

己無(wú)法解決這個(gè)問(wèn)題，只好靠飲酒忘憂。這當(dāng)然無(wú)濟(jì)于事。“影”的苦惱不僅是生命短促，

還有名聲不能久傳：“身沒(méi)名亦盡，念之五情熱。解決這個(gè)問(wèn)題的辦法是立善以求遺愛(ài)

之久傳：“立善有遺愛(ài)，胡可不自竭！”但在“神”看來(lái)，飲酒也罷，立善也罷，都不是解

除苦惱的真正的辦法：人總是要死的，無(wú)法抗拒。醉酒或能忘憂，反而會(huì)促齡；立善雖

好，但在那個(gè)連善惡也不分的社會(huì)上又有誰(shuí)為你揚(yáng)善呢？“神”的主張是聽(tīng)任自然化遷，

不以早終為苦，也不以長(zhǎng)壽為樂(lè)：不以名盡為苦，也不以留有遺愛(ài)為樂(lè)，只要一切聽(tīng)其

自然，就達(dá)到風(fēng)流的極致了。當(dāng)然，陶淵明并不是不想有所作為，只是在那個(gè)黑暗的封

建社會(huì)，既要保持自身的高潔又要有所作為，實(shí)在太難了。陶淵明以崇尚自然為風(fēng)流，

似乎是有點(diǎn)消極，但從不肯同流合污這一點(diǎn)看來(lái)，是很難得的。雖不能有所為，也要有

所不為。能有所不為談何容易！因而陶淵明可謂是最風(fēng)流的風(fēng)流。

（摘編自袁行需《陶淵明研究》）

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）

A.同后期封建社會(huì)士大夫相同的是，陶淵明對(duì)人生懷有空寞之感的同時(shí)，仍對(duì)人生

與社會(huì)抱有很高的興致。

B.陶淵明將田園作為自己的歸宿與寄托，將古人思想中人的覺(jué)醒提高到遠(yuǎn)超當(dāng)世人

的高度。

C.陶淵明認(rèn)為自己“性剛才拙”，但這恰恰表現(xiàn)出他極高的穎悟，因此他才能夠在晉

宋之交守拙歸隱。

D.《形影神》中“形”執(zhí)于對(duì)于長(zhǎng)生的企求，無(wú)法長(zhǎng)生因而苦惱，陶淵明認(rèn)為可以通

試卷第2頁(yè)，共10頁(yè)

過(guò)飲酒來(lái)解決這個(gè)問(wèn)題。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）

A.陶淵明信天師道，在詩(shī)作中常表現(xiàn)出對(duì)生死問(wèn)題的執(zhí)著與關(guān)心，但他實(shí)際上仍持

無(wú)神論與懷疑論的立場(chǎng)。

B.陶淵明能夠?qū)⒎f悟、曠達(dá)與率真在自身協(xié)調(diào)融合，是因?yàn)樗_(dá)到了魏晉風(fēng)流的最

自然的地步。

C.陶淵明在政治上采取退避，歸耕田園，又通過(guò)高度自覺(jué)的人的主觀品格將山水草

木描繪得生意盎然。

D.通過(guò)材料二的分析可知，陶淵明認(rèn)為要達(dá)到風(fēng)流的極致，脫不開(kāi)一切聽(tīng)任自然。

3.下列詩(shī)文中不能體現(xiàn)出“陶淵明身上穎悟、曠達(dá)、率真三者兼而有之'’的一項(xiàng)是（）

A.向來(lái)相送人，各自還其家。親戚或余悲，他人亦已歌。

B.縱浪大化中，不憂亦不懼。應(yīng)盡便須盡，無(wú)復(fù)獨(dú)多慮。

C.千秋萬(wàn)歲后，誰(shuí)知榮與辱？但恨在世時(shí)，飲酒不得足。

D.惜哉劍術(shù)疏，奇功遂不成。其人雖已沒(méi)，千載有余情。

4.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料二的論證思路。

5.“孟夏草木長(zhǎng)，繞屋樹(shù)扶疏。眾鳥(niǎo)欣有托，吾亦愛(ài)吾廬''體現(xiàn)了陶淵明哪些思想情感？

請(qǐng)結(jié)合材料進(jìn)行分析。

二、文學(xué)類閱讀一單文本

閱讀下面的文字，完成下面小題。

運(yùn)氣

【英國(guó)】克里斯廷?格爾曼

一位姑娘把一束鮮花放在火車站的書(shū)棚上，選取好一本雜志，然后打開(kāi)錢包。那束

花開(kāi)始向邊上滑，我伸出手去將花擋住。她當(dāng)即對(duì)我嫣然一笑，接著拿起雜志和花轉(zhuǎn)身

走了。

我上了火車后，又在車廂里見(jiàn)到了那位姑娘，她旁邊還有一個(gè)空座位?！边@里有人

坐嗎？我問(wèn)她。她抬起頭說(shuō)：“沒(méi)有，你請(qǐng)坐吧?！?/p>

于是我就坐了下來(lái)。我想與她交談，但又找不到話題，真是著急。于是我就抬頭看

行李架。她的那束花放在上面，還有她的藍(lán)色小提箱。我看見(jiàn)小提箱上印著她姓名的縮

寫(xiě)字母Z?Y0這個(gè)名字不多見(jiàn)，我心里想。

火車開(kāi)動(dòng)了，駛出站臺(tái)時(shí)，她站起身來(lái)推窗子。

”等等，讓我來(lái)。'‘我說(shuō)，連忙起來(lái)把窗子打開(kāi)。

“我本來(lái)是想把窗子關(guān)上的?！彼⑿χf(shuō)。自然，我表示了歉意，并把窗子關(guān)上了。

從這以后就隨便多了，我們開(kāi)始交談起來(lái)。

“你是去度假嗎？'‘我問(wèn)她。

“不，”她回答說(shuō)，“只是去和父母親住幾天?！?/p>

“我也是，去一個(gè)星期?！?/p>

列車員推著食品車過(guò)來(lái)了，我提出請(qǐng)她喝咖啡。

“謝謝，”她說(shuō)，“從早晨4點(diǎn)到現(xiàn)在，我還未喝一口水?！?/p>

后來(lái)我們又交談了一會(huì)兒。當(dāng)火車到達(dá)一個(gè)車站時(shí)，她站起身來(lái)，從行李架上拿下

她的東西。我問(wèn)她是否要下車，她說(shuō)：“是的，要換車了?！薄跋Ｍ茉俅我?jiàn)到你。''我對(duì)

她說(shuō)。

她說(shuō)她也希望如此，然后下車走了。火車離開(kāi)車站時(shí)我才突然意識(shí)到自己太笨了，

竟連她的姓名也沒(méi)有問(wèn)。我不知道她住在哪里，也不知道她在哪里工作。我或許在這個(gè)

城市里轉(zhuǎn)上幾年也不會(huì)碰到她。

而我很想再見(jiàn)到她，但有什么辦法呢？當(dāng)然，我知道她姓名的首個(gè)字母是Z?Y,

她叫“佐伊?耶頓”還是“普諾比亞.亞羅”？

不得而知。返回市里以后，我翻看了電話簿，以Y開(kāi)頭的姓有好幾頁(yè)，但沒(méi)有以Z

開(kāi)頭的名字。看來(lái)是沒(méi)有希望了。我努力回憶著，有關(guān)她的情況我還知道些什么。她有

一只印著她姓名首個(gè)字母的小提箱，她還拿了一束花。

花！那不可能是早上買的花，因?yàn)榛ǖ暌?點(diǎn)才開(kāi)門，而我們乘的火車是8:45開(kāi)。

對(duì)了，火車站的西邊有一家已經(jīng)開(kāi)門營(yíng)業(yè)的花店。要看得見(jiàn)這花店，她一定是從西

邊進(jìn)站的。

在西邊停的有哪些公共汽車呢？我查詢著，一共有三路，都通向市郊。

我還能想起些什么來(lái)呢？書(shū)攤，她在那里買了一本雜志。是什么雜志呢？我不知道，

但我確實(shí)記得她挑選雜志的那個(gè)書(shū)架。

我走到那個(gè)書(shū)架前看了看，上面擺放著各種雜志——《建筑業(yè)者?？贰陡弑Ｕ娈?huà)

刊》《教師月刊》……她會(huì)不會(huì)是個(gè)教師呢？這不可能——她乘車那天不是周末。還有

《電子學(xué)評(píng)論》《護(hù)士雜志》……難道她是位護(hù)士？

我突然記起來(lái)，在火車上她說(shuō)從早上四點(diǎn)起一口水也沒(méi)有喝。早上四點(diǎn)，說(shuō)明她剛

下夜班。我又看了看公共汽車的路線表，其中有一路車經(jīng)過(guò)一家醫(yī)院——皇家醫(yī)院。

我來(lái)到這家醫(yī)院，站在門口的車道上，觀察著該在哪里詢問(wèn)。我看到一個(gè)房間門上

寫(xiě)著'‘問(wèn)詢處"，想往那里走去，突然一輛救護(hù)車飛快地駛?cè)?。我不知道自己為什么沒(méi)有

試卷第4頁(yè)，共10頁(yè)

及時(shí)讓開(kāi)，我只覺(jué)得被車的側(cè)面撞了一下，以后便什么也不知道了。當(dāng)我醒來(lái)時(shí)，發(fā)現(xiàn)

自己躺在床上，我問(wèn)道：“我這是在哪里？”

“你在醫(yī)院?！耙晃蛔o(hù)士告訴我。

“你們這里有沒(méi)有一位姓名的首個(gè)字母是Z?Y的護(hù)士？"我問(wèn)她。

“我就是，”她說(shuō)，“我叫澤娜?耶茨。有什么事嗎？”

“你不可能是，''我說(shuō)，"任何一家醫(yī)院都不可能有兩個(gè)姓名首個(gè)字母都是Z?Y的

人?！?/p>

我在那里想了好幾個(gè)小時(shí)，思考著如何才能找到我要找的人。后來(lái)我與這個(gè)名叫澤

娜?耶茨的護(hù)士說(shuō)起那件事情，她解開(kāi)了這個(gè)謎：“我把自己的小提箱借給了另外一位

護(hù)士，她的名字叫瓦萊里婭?沃森?！?/p>

我想見(jiàn)的她終于出現(xiàn)了。她坐在我床邊，嘴角帶著一絲愉快的神情。

“你是怎么找到我的？“她問(wèn)道。

“運(yùn)氣，”我微笑著說(shuō)，“就是一點(diǎn)小運(yùn)氣?！?/p>

（有刪改）

6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（）

A.小說(shuō)第一段最后寫(xiě)姑娘“對(duì)我嫣然一笑”,可見(jiàn)她當(dāng)時(shí)除了感謝，也對(duì)“我”有好感。

B.“我”雖然被救護(hù)車撞到，但知道即將遇到心儀的女孩，因而那一刻依然滿心歡喜。

C.“我”是一個(gè)幸運(yùn)的人，有幸遇到自己喜歡的姑娘，又有幸能夠找到她。

D.通過(guò)“我”不辭辛苦尋找姑娘的經(jīng)過(guò)，可以看出在生活中“我”是一個(gè)執(zhí)著、做事有

始有終的人。

7.下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A.小說(shuō)運(yùn)用了“巧合”這一技巧，如在“我”和姑娘熟悉的過(guò)程中出現(xiàn)的滑向桌邊的花、

姑娘旁邊的空座位等。

B.文中運(yùn)用大量對(duì)話，不僅能給讀者展現(xiàn)主人公“我”的形象，同時(shí)也能更好地展示

人物心理活動(dòng)。

C.小說(shuō)寫(xiě)生活中的小事，設(shè)計(jì)巧妙自然，語(yǔ)言平實(shí)質(zhì)樸，卻又能引起讀者的閱讀興

趣。

D.本文的線索——箱子,讓小說(shuō)故事情節(jié)更加緊湊,呈現(xiàn)出“小篇幅大容量”的效果。

8.從初遇姑娘到再次見(jiàn)到姑娘，"我'’的心理活動(dòng)經(jīng)歷了怎樣的變化？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

9.小說(shuō)是怎樣講述“我”和女孩的故事的？請(qǐng)結(jié)合文本作簡(jiǎn)要分析。

三、文言文閱讀

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

人君之欲平治天下而垂榮名者，必尊賢而下士。

或日：“將謂桓公仁義乎？殺兄而立，非仁義也。將謂桓公恭儉乎？與婦人同輿馳

于邑中，非恭儉也。將謂桓公清潔乎？閨門之內(nèi)，無(wú)可嫁者，非清潔也。此三者，亡國(guó)

失君之勺也，然而桓公兼有之。以得管仲、隰朋，為五霸長(zhǎng)，以其得賢佐也；失管仲、

隰朋，任豎刁、易牙，身死不葬。一人之身，榮辱俱施者何者？其所任異也。由此觀之，

則士佐急矣?！?/p>

荊公子行年十五而相荊，仲尼聞之，使人往視。還，目：“廊下有二十五俊士，堂

上有二十五老人。'‘仲尼日：“合二十五人之智，智于湯、武；并二十五人之力，力于彭

祖，以治天下，其固兔矣乎！”

伯牙子鼓琴，鐘子期聽(tīng)之，方孽而志在太山，鐘子期曰：“善哉乎鼓琴，魏巍乎若

太山！”少選之間，而志在流水，鐘子期復(fù)曰：“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水！“鐘子期

死，伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無(wú)足為鼓琴者。非獨(dú)鼓琴若此也，賢者亦然。

雖有賢者，而無(wú)以接之，賢者奚由盡忠哉！驥不自至千里者，待伯樂(lè)而后至也。

宋司城子罕之貴子韋也，入與共食，出與同衣。司城子罕之，子韋不從；子罕來(lái)，

復(fù)召子韋而貴之，左右目：“君之善子韋也君亡不從來(lái)又復(fù)貴之君獨(dú)不愧于君之忠臣乎''

子軍日：“吾唯不能用子韋，故至于亡；今吾之得復(fù)也，尚是子韋之遺德余教也，吾故

貴之。且我之亡也，吾臣之削跡拔樹(shù)以從我者，奚益于吾亡哉？”

子路問(wèn)于孔子曰：“治國(guó)何如？”孔子曰：”在于尊賢而賤不肖?！白勇啡眨骸爸行惺?/p>

尊賢而賤不肖，其亡何也？”日：“中行氏尊賢而不能用也，賤不肖而不能去也。賢者知

其不己用而怨之，不肖者知其賤己而仇之。賢者怨之，不肖者仇之，怨仇并前，中行氏

雖欲無(wú)亡，得乎？”

（節(jié)選自《說(shuō)苑?尊賢》，有刪改）

10.文中畫(huà)波浪線部分有三處需加句讀，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。

君A之B善C子D韋E也F君G亡H不I從J來(lái)K又L復(fù)M貴N之O君P獨(dú)Q不

R愧S于T君U之V忠W臣X乎

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.“亡國(guó)失君之行也”與“漢天子我丈人行也”（《漢書(shū)?蘇武傳》）兩句中的“行”字意

思相同。

B.“方鼓而志在太山”與“虎鼓瑟兮鸞回車”（《夢(mèng)游天姥吟留別》）兩句中的"鼓''字意

思相同。

試卷第6頁(yè)，共10頁(yè)

C?“善哉乎鼓琴”與“善刀而藏之”（《庖丁解?！罚﹥删渲械摹吧啤弊忠馑疾煌?/p>

D.“司城子罕亡”與“追亡逐北”（《過(guò)秦論》）兩句中的“亡”字意思不同。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.有人認(rèn)為齊桓公成為春秋五霸之首，是因?yàn)榈玫搅斯苤?、隰朋的輔佐；后來(lái)任

用豎刁、易牙，落得身死不能下葬的結(jié)局。

B.孔子認(rèn)為荊公子合二十五人的智慧來(lái)治理天下，比湯、武還要明智；合二十五

人的力量，力量大于彭祖。

C.伯牙彈琴，鐘子期能從伯牙的琴聲中聽(tīng)出伯牙的志向；鐘子期死后，伯牙認(rèn)為

世上再無(wú)值得為之彈琴的人了。

D.孔子認(rèn)為，如果中行氏尊重并任用賢明的人，那么中行氏能躲避滅亡的命運(yùn)，

會(huì)越來(lái)越強(qiáng)盛。

13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）人君之欲平治天下而垂榮名者，必尊賢而下士。

（2）中行氏尊賢而不能用也，賤不肖而不能去也。

14.本文所體現(xiàn)的人才觀與《出師表》中的人才觀有何相似之處？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。

四、古代詩(shī)歌閱讀

閱讀下面這兩首唐詩(shī)，完成下面小題。

早春野望

王勃

江曠春潮白，山長(zhǎng)曉岫青。

他鄉(xiāng)臨睨極，花柳映邊亭Q

野望

杜甫

西山②白雪三城③成，南浦④清江萬(wàn)里橋。

海內(nèi)風(fēng)塵諸弟隔，天涯涕淚一身遙。

惟將遲暮供多病，未有涓埃答圣朝。

跨馬出郊時(shí)極目，不堪人事日蕭條。

【注】①邊亭：報(bào)警的烽火臺(tái)。②西山：在成都西，因終年積雪，一名雪嶺、雪山，

即今四川西北部之山。③三城：指松州（今四川松潘）、維州（今四川理縣西）、保州（今

理縣新保關(guān)西北）、因吐蕃時(shí)相侵犯，故駐軍戍守。④南浦：泛指送別之地。

15.下列對(duì)兩首詩(shī)歌的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是()

A.王詩(shī)首句寫(xiě)水，初春氣暖，冰融水流，河床空曠；次句寫(xiě)山，青山蒼翠，一片

碧綠，色彩對(duì)比鮮明。

B.杜詩(shī)三、四句寫(xiě)海內(nèi)處處戰(zhàn)亂，諸弟流散，詩(shī)人自傷流散。王詩(shī)“邊亭”也含有

戰(zhàn)亂之意。

C.王勃比較含蓄，客觀地、不動(dòng)聲色地描寫(xiě)春潮、青岫、花樹(shù)、邊亭，面對(duì)此景

詩(shī)人不由得生出了羈旅愁思。

D.杜詩(shī)中間四句連用對(duì)偶將詩(shī)人家國(guó)之憂、身世之感、報(bào)效李唐王朝之心，展現(xiàn)

出來(lái)，同時(shí)也難掩慚愧之情。

16.明朝詩(shī)論家胡應(yīng)麟在《詩(shī)藪》中說(shuō)：“作詩(shī)不過(guò)情景二端。'‘從景情關(guān)系的角度賞析

杜詩(shī)的首聯(lián)。

五、情景默寫(xiě)

17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。

(1)《永遇樂(lè)?京口北固亭懷古》中，“,”寫(xiě)出了詞人的擔(dān)憂，突出

北伐的緊迫性。

(2)《阿房宮賦》中運(yùn)用以動(dòng)寫(xiě)靜手法來(lái)寫(xiě)橋的動(dòng)態(tài)美的句子是“________,

(3)船只在古代詩(shī)文中有不同名稱，如宋人詩(shī)文中寫(xiě)船的句子有“________,

六、選擇簡(jiǎn)答

閱讀下面的文字，完成下面小題。

杜甫一生飽經(jīng)憂患，用盡心血，寫(xiě)了兩千多首詩(shī)，詩(shī)里描述了民間的痛苦、時(shí)代的

艱虞和山川的秀麗，而莽莽乾坤，自己卻有如水上的一片浮萍。自從中年

以后，衣食成了問(wèn)題，誰(shuí)像這些素不相識(shí)的漁夫那樣關(guān)心過(guò)他？從前在長(zhǎng)安時(shí)，是①“殘

杯與冷炙，到處潛悲辛”,如今在達(dá)官貴人面前，仍舊是②“苦搖求食尾,常曝報(bào)恩腮”,

日暮途窮，真像是可憐的③“窗轍班’和④“喪家狗”。多少親朋故舊，以及一些作詩(shī)的朋

友，見(jiàn)面時(shí)輸心道故，甚至慷慨悲歌，可是一分手就各自東西，誰(shuí)也照顧不了誰(shuí)。想不

到幾個(gè)的漁夫，對(duì)他卻這樣體貼照顧，,使他感到無(wú)限溫暖。而

自己過(guò)去對(duì)待窮苦的人是怎樣呢？回想兩年前在夔州，生活比較安定，家里有一棵棗樹(shù)，

任憑西鄰一個(gè)無(wú)食無(wú)兒的婦人過(guò)來(lái)打棗兒食，不加防止，秋收時(shí)，地里多丟下一些谷穗，

任憑村童拾取，也不干涉，自以為這就是很能體貼窮人了。

試卷第8頁(yè)，共10頁(yè)

18.請(qǐng)?jiān)谖闹挟?huà)橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。

19.對(duì)文中畫(huà)波浪線的部分四處雙引號(hào)的用法理解不正確的一項(xiàng)是()

A.①直接引用詩(shī)句，寫(xiě)出杜甫在長(zhǎng)安生活的艱辛。

B.②直接引用詩(shī)句，寫(xiě)出杜甫生活的窘境。

C.③引用，著重強(qiáng)調(diào)，寫(xiě)杜甫藝術(shù)上缺少知音而困惑。

D.④引用，著重強(qiáng)調(diào)，寫(xiě)杜甫失去依靠無(wú)處投奔的孤苦無(wú)助。

七、簡(jiǎn)答題組

閱讀下面的文字，完成下面小題。

驗(yàn)證出艙技術(shù)是出艙活動(dòng)的一種。一次成功的出艙活動(dòng)，Φ?從航天器、航天員、

航天服這些太空部分，到測(cè)控通信、飛行控制、任務(wù)管理這些地面部分，缺一不可。?

艙活動(dòng)適用“桶底理論”：只要有一個(gè)漏洞，所有的水就會(huì)流掉，成為徹頭徹尾的失敗。

正因如此，人類航天時(shí)代開(kāi)啟近70年來(lái)，依然僅有蘇聯(lián)、俄羅斯、美國(guó)和中國(guó)獨(dú)立掌

握了這個(gè)復(fù)雜的技術(shù)門類。

這個(gè)技術(shù)發(fā)展過(guò)程也是不斷“理論論證一模擬實(shí)驗(yàn)一技術(shù)驗(yàn)證”迭代而來(lái)的。例如，

在理論和仿真模擬之外，世界各大航天員中心都有巨大的水槽，里面放置各種航天器模

型，航天員穿上航天服后，通過(guò)控制浮力與重力平衡，模擬在太空中失重的效果，反復(fù)

練習(xí)出艙活動(dòng)，盡可能暴露問(wèn)題。但是②，不可能模擬太空中的真空、失重、強(qiáng)輻射

場(chǎng)景。必須要到太空真刀真槍去全面檢驗(yàn)，每一個(gè)新技術(shù)的提出都是如此循環(huán)迭代。

早期的出艙活動(dòng)，需要把航天服通過(guò)一個(gè)“臍帶”連接到載人飛船上，獲得補(bǔ)給。后

來(lái)，廣泛使用便攜式航天服，航天員出艙之后就變身為一個(gè)小型的獨(dú)立“航天器載人

機(jī)動(dòng)裝置的出現(xiàn)，更是“科幻級(jí)”地吸引眼球，航天員坐在裝置內(nèi)可通過(guò)控制小型發(fā)動(dòng)機(jī)，

在航天器附近自由飛行。(S),都需要驗(yàn)證。例如我國(guó)早在2008年的神舟七號(hào)任務(wù)，

就由航天員翟志剛和劉伯明驗(yàn)證了出艙活動(dòng)的可行性，這也意味著我國(guó)載人航天進(jìn)入了

能出艙活動(dòng)的時(shí)代，一直迭代發(fā)展至今。

正如真刀真槍地軍事演習(xí)才能總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、暴露問(wèn)題，相當(dāng)一部分出艙活動(dòng)目的就是

為了驗(yàn)證出艙相關(guān)的技術(shù)體系。

翟志剛那句經(jīng)典的“我已出艙，感覺(jué)良好”，就是該種類出艙活動(dòng)最想達(dá)到的效果。

20.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，

每處不超過(guò)12個(gè)字。

21.文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰷p詞語(yǔ)，

不得改變?cè)狻?/p>

22.請(qǐng)用自己的話分析文中畫(huà)波浪線的句子在文中的含義。

八、材料作文

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

中國(guó)政法大學(xué)馬克思主義學(xué)院郭繼承副教授在一次授課中道出了對(duì)青年的告誡：人

的成長(zhǎng)哪些是道德，哪些是天性的舒展，要搞清楚，比方一個(gè)人喜歡跑步、爬山、唱歌，

這不要講“道德”，一旦"泛道德化''了處處都是規(guī)矩。所謂泛道德化，指的是社會(huì)形成的

道德規(guī)范或者對(duì)個(gè)人人品要求在正常人的能力范圍之外，以至于唯道德是論。年輕人因

此瞻前顧后、唯唯諾諾。不干事是最可怕的……他最后總結(jié)“道德與天性的邊界，烈烈

風(fēng)中尋

郭教授的話語(yǔ)給當(dāng)代青年以啟示。請(qǐng)寫(xiě)一篇文章談?wù)勀愕母形蚝退伎肌?/p>

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄

露個(gè)人信息；不少于800字。

試卷第10頁(yè)，共10頁(yè)

參考答案：

1.C2.B3.D4.①首先提出觀點(diǎn)，指出陶淵明兼具穎悟、曠達(dá)與率真，是魏

晉風(fēng)流最自然的風(fēng)流；

②接著從陶淵明選擇守拙歸隱論述他身上表現(xiàn)出的穎悟、曠達(dá)與率真；

③最后從陶淵明對(duì)于長(zhǎng)生與名利的破執(zhí)來(lái)論述他的極致風(fēng)流。5.①前兩句詩(shī)描寫(xiě)了暮

春時(shí)節(jié)草木茂密的普通的生活場(chǎng)景，詩(shī)人用平淡質(zhì)樸的語(yǔ)言將生活中真實(shí)、平凡的美挖掘出

來(lái)，情深意真地表現(xiàn)出瀟灑自如、欣然自得之感；

②后兩句寫(xiě)鳥(niǎo)兒托身林間而自有其樂(lè)，詩(shī)人寓居在綠樹(shù)環(huán)繞的草廬，也自尋其趣，安雅清閑

的隱居生活表現(xiàn)出詩(shī)人曠達(dá)、穎悟、率真的極致風(fēng)流。

【解析】L本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。

A.“同后期封建社會(huì)士大夫相同的是，陶淵明對(duì)人生懷有空寞之感的同時(shí)“錯(cuò)，根據(jù)材料一

中“他沒(méi)有那種后期封建社會(huì)士大夫?qū)φ麄€(gè)人生社會(huì)的空寞之感，相反，他對(duì)人生、生活、

社會(huì)仍有很高的興致”可知，陶淵明與后期封建士大夫并不同，對(duì)于人生社會(huì)充滿興致，并

沒(méi)有空寞之感。

B.“古人思想中人的覺(jué)醒”錯(cuò)，根據(jù)材料一“他把自《古詩(shī)十九首》以來(lái)的人的覺(jué)醒“可知，

原文說(shuō)的是“自《古詩(shī)十九首》以來(lái)的人“，而不是"古人思想中人”，故選項(xiàng)將范圍擴(kuò)大。

D.“陶淵明認(rèn)為可以通過(guò)飲酒來(lái)解決這個(gè)問(wèn)題“錯(cuò)，根據(jù)材料二“自己無(wú)法解決這個(gè)問(wèn)題，只

好靠飲酒忘憂”可知，原文指出陶淵明自知追求長(zhǎng)生的問(wèn)題無(wú)法解決，因而只能通過(guò)喝酒來(lái)

忘卻這一，憂慮。

故選Co

2.本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的推理和判斷的能力。

B.“陶淵明能夠?qū)⒎f悟、曠達(dá)與率真在自身協(xié)調(diào)融合，是因?yàn)椤卞e(cuò)。根據(jù)材料二“甚至可

以說(shuō)他達(dá)到了風(fēng)流的最自然的地步。因?yàn)樵谔諟Y明身上，穎悟、曠達(dá)、率真三者兼而有之“

可知，陶淵明穎悟、曠達(dá)、率真三者兼?zhèn)涫且?，而“達(dá)到了風(fēng)流的最自然的地步”是果，故選

項(xiàng)說(shuō)法是因果倒置。

故選B。

3.本題考查學(xué)生分析和運(yùn)用材料相關(guān)內(nèi)容的能力。

A.出自《擬挽歌辭》其三，寫(xiě)送葬結(jié)束參加葬禮的人各自回家，親戚或許還會(huì)悲哀，其他

人已經(jīng)忘記死者開(kāi)始歌唱。陶淵明看透世俗人情，直言生死，曠達(dá)而毫不矯飾。

答案第1頁(yè)，共10頁(yè)

B.出自《形影神》，意思是人生居天地之間如縱身大浪，沉浮無(wú)主，而自己卻應(yīng)以“不憂亦

不懼”處之，對(duì)于生與死，陶淵明極為坦率與曠達(dá)，認(rèn)為“到了該死的時(shí)候就任其死去好了，

何必再多所顧慮”。

C.出自《擬挽歌辭》其一，意思是千秋萬(wàn)歲身后事，榮辱怎能記心間？只恨今生在世時(shí)，

飲酒不足太遺憾。對(duì)于生死之事，陶淵明十分冷靜豁達(dá)，認(rèn)為人活一世，必有一死，但后兩

句用詼諧的語(yǔ)氣展示出自己的率真本性。

D.出自《詠荊軻》，意思是可惜劍術(shù)未能精，蓋世之功未建成。壯士雖然久已逝，千年之

下寄深情。直抒胸臆，表達(dá)了陶淵明對(duì)于荊軻“奇功”不成的惋惜，對(duì)于他勇于犧牲、不畏強(qiáng)

暴的贊嘆。故不能體現(xiàn)出“陶淵明身上穎悟、曠達(dá)、率真三者兼而有之”

故選D。

4.本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。

材料二共三段。

由第一段”雖然處于魏晉風(fēng)流的最后階段，但陶淵明決不遜于那些赫赫大名的風(fēng)流名士，甚

至可以說(shuō)他達(dá)到了風(fēng)流的最自然的地步。因?yàn)樵谔諟Y明身上，穎悟、曠達(dá)、率真三者兼而有

之“可知，文章開(kāi)篇提出觀點(diǎn)，指出陶淵明兼具穎悟、曠達(dá)與率真，是魏晉風(fēng)流最自然的風(fēng)

流；

由第二段“在晉宋之際那種政治環(huán)境中，最聰明的辦法就是他所采取的守拙歸隱了。陶的曠

達(dá)，前人多有論及，無(wú)須贅言。我想強(qiáng)調(diào)的是，他的曠達(dá)既是其穎悟的表現(xiàn)，又是其真性情

的流露。穎悟是其內(nèi)在的美，曠達(dá)是其外在的美，率真則是其為人的準(zhǔn)則”可知，從陶淵明

選擇守拙歸隱論述他身上表現(xiàn)出的穎悟、曠達(dá)與率真；

由“追求名利屬于惑，追求長(zhǎng)生屬于蔽。名利之心可以迷惑人的心智，長(zhǎng)生之欲可以遮蔽人

的眼睛，都使人失去生的歡樂(lè)。‘惑'與‘蔽'都是'執(zhí)'，祛惑、祛蔽也就是‘破執(zhí)能'破執(zhí)’則

能風(fēng)流。用這樣的觀點(diǎn)來(lái)看陶淵明的《形影神》詩(shī)，它蘊(yùn)涵的意義固然很豐富，但其主旨用

兩個(gè)字便可概括,那就是‘破執(zhí)"陶淵明并不是不想有所作為，只是在那個(gè)黑暗的封建社會(huì)，

既要保持自身的高潔又要有所作為，實(shí)在太難了。陶淵明以崇尚自然為風(fēng)流，似乎是有點(diǎn)消

極，但從不肯同流合污這一點(diǎn)看來(lái)，是很難得的。雖不能有所為，也要有所不為。能有所不

為談何容易！因而陶淵明可謂是最風(fēng)流的風(fēng)流“可知，從陶淵明對(duì)于長(zhǎng)生與名利的破執(zhí)來(lái)論

述他的極致風(fēng)流。

最后采用“首先……，接著……，最后……”的模式回答即可。

5.本題考查學(xué)生探究文本中的某些問(wèn)題，提出自己的見(jiàn)解的能力。

答案第2頁(yè)，共10頁(yè)

前兩句詩(shī)“陶潛……真正做到了這種退避，寧愿歸耕田園，蔑視功名利祿。無(wú)論人生感嘆或

政治憂傷，都在對(duì)自然和對(duì)農(nóng)居生活的質(zhì)樸的愛(ài)戀中得到了安息”“孟夏草木長(zhǎng)，繞屋樹(shù)扶疏”,

意為：孟夏的時(shí)節(jié)，草木茂盛，綠樹(shù)圍繞著我的房屋。這兩句描寫(xiě)了暮春時(shí)節(jié)草木茂密的普

通的生活場(chǎng)景；再結(jié)合材料一中“各種普通的、非常一般的景色在這里都充滿了生命和情意，

而表現(xiàn)得那么自然、質(zhì)樸”“山水草木在陶詩(shī)中不再是一堆死物，而是情深意真，既平淡無(wú)華

又生意盎然，這是真實(shí)、平凡而不可企及的美?？磥?lái)是如此客觀地描繪自然，卻只有通過(guò)高

度自覺(jué)的人的主觀品格才可能達(dá)到“分析，詩(shī)人用平淡質(zhì)樸的語(yǔ)言將生活中真實(shí)、平凡的美

挖掘出來(lái)，情深意真地表現(xiàn)出瀟泗自如、欣然自得之感；

后兩句詩(shī)“眾鳥(niǎo)欣有托，吾亦愛(ài)吾廬”，意為：眾鳥(niǎo)快樂(lè)地好像有所寄托，我也喜愛(ài)我的茅廬。

結(jié)合材料二中“他的曠達(dá)既是其穎悟的表現(xiàn)，又是其真性情的流露。穎悟是其內(nèi)在的美，曠

達(dá)是其外在的美，率真則是其為人的準(zhǔn)則。而這三者又統(tǒng)一在“自然”上，崇尚自然是他的最

高的人生哲學(xué)’”’在陶淵明身上，穎悟、曠達(dá)、率真三者兼而有之，而且十分協(xié)調(diào)地融合在一

起”分析，這后兩句寫(xiě)鳥(niǎo)兒托身林間而自有其樂(lè)，詩(shī)人寓居在綠樹(shù)環(huán)繞的草廬，也自尋其趣，

安雅清閑的隱居生活，表現(xiàn)出詩(shī)人曠達(dá)、穎悟、率真的極致風(fēng)流。

6.C7.D8.①書(shū)攤前初遇姑娘，出于好心，幫她擋住將要掉落的花束；

②火車上再次相遇，因找不到交談話題而內(nèi)心著急；

③經(jīng)過(guò)關(guān)窗戶一事，內(nèi)心從容了許多，進(jìn)而開(kāi)始交談；

④車站離別之后，因?yàn)闆](méi)有留對(duì)方的聯(lián)系方式而懊惱不已；

⑤經(jīng)過(guò)多種猜測(cè)卻沒(méi)能找到姑娘時(shí)，因突然想到“下夜班”的線索而興奮不已；

⑥最后終于見(jiàn)到姑娘時(shí)，一句“一點(diǎn)小運(yùn)氣”透露出內(nèi)心的歡喜。9.①敘述人稱：小說(shuō)

整體采用第一人稱“我'’來(lái)敘述整個(gè)故事，使文章具有真實(shí)性，比如“我”尋找女孩的整個(gè)過(guò)程

以及心理狀態(tài)，都完整地展現(xiàn)在讀者面前，拉近了與讀者的距離；

②敘述順序：文章按照事件發(fā)展的先后順序，如“我”上了火車、火車開(kāi)動(dòng)了、女孩下車了等

等，一直到最后“我''成功找到女孩，有頭有尾地?cái)⑹龀鰜?lái)，來(lái)龍去脈，十分清楚；

③敘述方式：故事采用對(duì)話式和獨(dú)白式兩者結(jié)合，如“我”和女孩初識(shí)時(shí)的對(duì)話、分別后“我”

尋找女孩過(guò)程中大量的內(nèi)心獨(dú)白，能更好地展現(xiàn)人物細(xì)膩的心理活動(dòng)，情感也更加真實(shí)。

【解析】6.本題考查學(xué)生對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容的分析理解能力。

A.“也對(duì)，我，有好感”說(shuō)法錯(cuò)誤。由文中“我伸出手去將花擋住.她當(dāng)即對(duì)我嫣然一笑，接著拿

起雜志和花轉(zhuǎn)身走了”可知，姑娘的笑在此刻只是出于禮貌性的感謝，并無(wú)好感。

答案第3頁(yè)，共10頁(yè)

B.“但知道即將遇到心儀的女孩”說(shuō)法錯(cuò)誤。此時(shí)的“我”并不知道接下來(lái)會(huì)遇到女孩。

D.”做事有始有終的人”說(shuō)法錯(cuò)誤。通過(guò)此事，可以看出“我”的執(zhí)著，但并不能看出“我”是做

事有始有終的人。

故選C。

7.本題考查學(xué)生對(duì)文章藝術(shù)特色的分析和鑒賞能力。

D.“本文的線索——箱子”說(shuō)法錯(cuò)誤，文中的箱子是小說(shuō)情節(jié)發(fā)展的關(guān)鍵，但并不能作為線索，

姓名字母縮寫(xiě)ZY才是文章的線索。

故選D。

8.本題考查學(xué)生對(duì)人物心理變化的分析能力。

由原文“那束花開(kāi)始向邊上滑，我伸出手去將花擋住。她當(dāng)即對(duì)我嫣然一笑，接著拿起雜志

和花轉(zhuǎn)身走了“可知，“我”在書(shū)攤前初遇姑娘，出于好心，幫她擋住將要掉落的花束；

由原文“于是我就坐了下來(lái)。我想與她交談，但又找不到話題，真是著急”可知，在火車上“我”

再次與姑娘相遇，因找不到交談話題而內(nèi)心著急；

由原文“她站起身來(lái)推窗子。’等等，讓我來(lái)?！艺f(shuō)，連忙起來(lái)把窗子打開(kāi)?！冶緛?lái)是想把

窗子關(guān)上的?！⑿χf(shuō)。自然，我表示了歉意，并把窗子關(guān)上了。從這以后就隨便多了，

我們開(kāi)始交談起來(lái)“可知，經(jīng)過(guò)關(guān)窗戶一事，“我”的內(nèi)心從容了許多，進(jìn)而開(kāi)始與姑娘隨意

交談；

由原文“火車離開(kāi)車站時(shí)我才突然意識(shí)到自己太笨了，竟連她的姓名也沒(méi)有問(wèn)。我不知道她

住在哪里，也不知道她在哪里工作。我或許在這個(gè)城市里轉(zhuǎn)上幾年也不會(huì)碰到她”可知，車

站離別之后，“我”因?yàn)闆](méi)有留對(duì)方的聯(lián)系方式而懊惱不已；

由原文“我突然記起來(lái)，在火車上她說(shuō)從早上四點(diǎn)起一口水也沒(méi)有喝。早上四點(diǎn)，說(shuō)明她剛

下夜班。我又看了看公共汽車的路線表，其中有一路車經(jīng)過(guò)一家醫(yī)院——皇家醫(yī)院”可知，

經(jīng)過(guò)多種猜測(cè)卻沒(méi)能找到姑娘時(shí)，因突然想到“下夜班”的線索，使“我''興奮不已；

由原文“我想見(jiàn)的她終于出現(xiàn)了。她坐在我床邊，嘴角帶著一絲愉快的神情?！?，運(yùn)氣，'

我微笑著說(shuō)，’就是一點(diǎn)小運(yùn)氣'”可知，最后終于見(jiàn)到姑娘時(shí)，一句“一點(diǎn)小運(yùn)氣”透露出“我”

內(nèi)心的歡喜。

9.本題考查學(xué)生對(duì)文章敘述特色的分析和鑒賞能力。

從敘述人稱角度來(lái)看：由文中“我伸出手去將花擋住。她當(dāng)即對(duì)我嫣然一笑”“而我很想再見(jiàn)

到她，但有什么辦法呢？”“我努力回憶著，有關(guān)她的情況我還知道些什么”“我在那里想了好

幾個(gè)小時(shí)，思考著如何才能找到我要找的人”“我想見(jiàn)的她終于出現(xiàn)了。她坐在我床邊，嘴角

答案第4頁(yè)，共10頁(yè)

帶著一絲愉快的神情”等“我”尋找女孩的整個(gè)過(guò)程以及心理狀態(tài)的描寫(xiě)來(lái)看，小說(shuō)整體采用

的是第一人稱的敘述視角，使故事更加完整地呈現(xiàn)在讀者面前0以“我'’來(lái)敘述整個(gè)故事，不

但增加了文章的真實(shí)感，還給人們帶來(lái)了i種親切感，拉近了與讀者的距離，使讀者能更具

體地體會(huì)“我”的心情。

從敘述順序角度來(lái)看：由文中“我上了火車后，又在車廂里見(jiàn)到了那位姑娘”“火車開(kāi)動(dòng)了”“她

說(shuō)她也希望如此，然后下車走了““而我很想再見(jiàn)到她，但有什么辦法呢”“我想見(jiàn)的她終于出

現(xiàn)了”等內(nèi)容可知，小說(shuō)的主體事件是“我'’上了火車、火車開(kāi)動(dòng)了、女孩下車了等等，一直

到最后“我”成功找到女孩，是按照故事的發(fā)生、發(fā)展、結(jié)局這一先后順序展開(kāi)敘述的，使人

物、事件的敘述有頭有尾、脈絡(luò)清楚，有較強(qiáng)的時(shí)空層次性，易于理解。

從敘述方式角度來(lái)看：由“'等等，讓我來(lái)。’我說(shuō)，連忙起來(lái)把窗子打開(kāi)?！冶緛?lái)是想把窗

子關(guān)上的。’她微笑著說(shuō)'”“你是去度假嗎？‘我問(wèn)她?！?，’她回答說(shuō)，‘只是去和父母親住兒

天?！拔乙彩?，去一個(gè)星期可知，"我”和女孩初識(shí)時(shí)以兩人對(duì)話為主，采用了對(duì)話式的敘

述方式；分別后“我”尋找女孩的過(guò)程中以大量的內(nèi)心獨(dú)白描寫(xiě)為主，采用了獨(dú)白式的敘述方

式，如“火車離開(kāi)車站時(shí)我才突然意識(shí)到自己太笨了，竟連她的姓名也沒(méi)有問(wèn)。我不知道她

住在哪里，也不知道她在哪里工作。我或許在這個(gè)城市里轉(zhuǎn)上幾年也不會(huì)碰到她”“我還能想

起些什么來(lái)呢？書(shū)攤，她在那里買了一本雜志。是什么雜志呢？我不知道，但我確實(shí)記得她

挑選雜志的那個(gè)書(shū)架”。

?θ.FJO11.A12.D13.（1）君王要想使天下安定太平，把光榮的名聲流傳到

后世，一定要尊重賢臣，謙虛地對(duì)待士人。

（2）中行氏尊重賢人卻不能重用他們，輕視不賢之人卻不能罷免他們。14.①要識(shí)別

人才，親賢臣，遠(yuǎn)小人；

②尊重人才，重用人才，使人才（百官）優(yōu)劣得所。

【解析】10?本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：你對(duì)他很是善待，你逃亡的時(shí)候他沒(méi)有跟從，你回來(lái)之后還看重他，你難道對(duì)那些忠

臣不愧疚嗎？

“也”為句末語(yǔ)氣詞，其后斷句；

“君亡不從"，“從”后省略賓語(yǔ)，其后斷句；

“來(lái)又復(fù)貴之"，"之''為"貴’'的賓語(yǔ)，其后斷句。

故在FJo三處斷句。

答案第5頁(yè)，共10頁(yè)

11.本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。

A.錯(cuò)誤。

行為。/輩。句意：是敗亡國(guó)家的荒淫君主的行為。/漢皇帝，是我的長(zhǎng)輩。

B.正確。

彈奏。句意：伯牙開(kāi)始用琴聲抒發(fā)自己志在泰山的情懷。/老虎彈奏著琴瑟，鸞鳥(niǎo)駕著車。

C.正確。

好。/擦拭。句意：彈得太好了。/把刀擦拭干凈收藏起來(lái)。

D.正確。

逃亡。/逃跑的人。/句意：司城子罕逃亡。/追趕逃走的敗兵。

故選Ao

12.本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

D.“如果中行氏尊重并任用賢明的人”錯(cuò)誤，結(jié)合原文“賢者怨之，不肖者仇之，怨仇并前，

中行氏雖欲無(wú)亡，得乎”可知，賢能的人知道他不重用自己而埋怨他，不賢的人知道他輕視

自己而仇恨他。賢能的人埋怨他，不賢的人仇恨他，埋怨和仇恨一同擺在他面前，中行氏即

使想不遭滅亡，能夠辦得到嗎？由此，還要輕視并罷免不賢之人。選項(xiàng)“尊重并任用賢明的人”

以偏概全，與原文表述不符。

故選D。

13.本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

(1)''平治"，安定太平；“垂”，流傳；“下”，謙虛地對(duì)待。

(2)“賤”，輕視；“不肖”，不賢之人；“去”，罷免。

14.本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

結(jié)合原文“人君之欲平治天下而垂榮名者，必尊賢而下士”“由此觀之，則士佐急矣”“驥不自

至千里者，待伯樂(lè)而后至也”“中行氏尊賢而不能用也，賤不肖而不能去也。賢者知其不己用

而怨之，不肖者知其賤己而仇之。賢者怨之，不肖者仇之，怨仇并前，中行氏雖欲無(wú)亡，得

乎''以及《出師表》“親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾

頹也”“愚以為宮中之事，事無(wú)大小，悉以咨之，然后施行，必能裨補(bǔ)闕漏，有所廣益”“愚以

為營(yíng)中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所”可知，要識(shí)別人才，親賢臣，遠(yuǎn)小人；

尊重人才，重用人才，使人才(百官)優(yōu)劣得所。

參考譯文：

君王要想使天下安定太平，把光榮的名聲流傳到后世，一定要尊重賢臣，謙虛地對(duì)待土

答案第6頁(yè)，共10頁(yè)

人。

有人說(shuō)：”能認(rèn)為齊桓公仁義嗎？殺死兄長(zhǎng)而繼位，不是仁義。能認(rèn)為齊桓公恭謹(jǐn)有節(jié)

制嗎？與婦人同乘一輛車奔馳在都城中，不是恭謹(jǐn)有節(jié)制。能認(rèn)為齊桓公操守清白嗎？在他

的后宮家內(nèi)室中就有不嫁的姑娘，這不是操守清白。這三樣事，是敗亡國(guó)家的荒淫君主的行

為，然而齊桓公全都占有了。但因?yàn)榈玫搅斯苤?、隰朋，成為春秋五霸之首，因?yàn)樗艿玫?/p>

賢臣的輔佐；他失去管仲、隰朋，任用豎刁、易牙，就身死不能下葬。為什么在一個(gè)人的身

上，榮耀與恥辱都會(huì)經(jīng)歷到呢？那是因?yàn)樗斡玫娜瞬煌?。由此看?lái)，這任用賢臣良佐的事

就很緊急了?！?/p>

荊國(guó)公子十五歲時(shí)就做了楚相，孔子聽(tīng)說(shuō)了這件事，派人前往觀察他。那人返回后，對(duì)

孔子說(shuō)：“廊下有二十五個(gè)才智出眾的人，堂上有二十五位老人?！笨鬃诱f(shuō)：“合二十五人

的智慧來(lái)治理天下，比湯、武還要明智；合二十五人的力量，力量大于彭祖，以此來(lái)治理天

下，一定可以使國(guó)家免于危亡了吧！”

伯牙彈琴，鐘子期在一旁欣賞，伯牙開(kāi)始用琴聲抒發(fā)自己志在泰山的情懷，鐘子期情不

自禁地感嘆說(shuō)：“彈得太好了，高昂激越，如登巍巍高山！”過(guò)了一會(huì)兒，伯牙又表達(dá)了自

己志在流水的意向，鐘子期又禁不住說(shuō)：“彈得太好了，回旋跌宕，如臨滔滔江河！”后來(lái)，

鐘子期不幸死去，伯牙把琴摔破，把弦扯斷，終生不再?gòu)椙?，認(rèn)為失去知音，世上便再無(wú)值

得為之彈琴的人了。不是只有彈琴是這樣，賢人也這樣。雖然有有才德的人，但是沒(méi)有人與

之交接，賢者又通過(guò)什么（路徑）來(lái)盡忠呢！良馬不會(huì)自己到達(dá)千里之遠(yuǎn)，是要等待伯樂(lè)的賞

識(shí)后才能到達(dá)千里。

宋司城子罕看重子韋，與他共食同衣。司城子罕逃亡，子韋沒(méi)有追隨；子罕返回后，又

召見(jiàn)子韋并禮待他，左右的人說(shuō)：“你對(duì)他很是善待，你逃亡的時(shí)候他沒(méi)有跟從，你回來(lái)之

后還看重他，你難道對(duì)那些忠臣不愧疚嗎？”子罕說(shuō)：“我正是因?yàn)椴荒苤赜米禹f，才導(dǎo)致

逃亡；現(xiàn)在我再次回來(lái)，還是子韋留下的德澤和教誨所致，所以我看重他。況且我逃亡，我

的臣子掩蓋車跡拔去標(biāo)幟來(lái)追隨我，對(duì)我的逃亡有什么好處呢？”

子路問(wèn)孔子說(shuō)：“怎樣治理國(guó)家？”孔子回答說(shuō)：“（治理國(guó)家的根本）在于尊重賢能的

人，輕視那些不賢的人?！弊勇氛f(shuō)：“中行氏尊重賢能的人，輕視那些不賢的人，他的滅亡

是什么緣故？”孔子說(shuō)：“中行氏尊重賢人卻不能重用他們，輕視不賢之人卻不能罷免他們。

賢能的人知道他不重用自己而埋怨他，不賢的人知道他輕視自己而仇恨他。賢能的人埋怨他，

不賢的人仇恨他，埋怨和仇恨一同擺在他面前，中行氏即使想不遭滅亡，能夠辦得到嗎？”

15.B16.①詩(shī)人由白雪皚皚、三城邊防堡壘，流露出憂國(guó)之情；②由送別之地，流露

答案第7頁(yè)，共10頁(yè)

出思鄉(xiāng)之情。

【解析】15.本題考查學(xué)生分析理解詩(shī)歌內(nèi)容的能力。

B.“王詩(shī)，邊亭，也含有戰(zhàn)亂之意”錯(cuò)誤，結(jié)合原文“花柳映邊亭“可知，看見(jiàn)江邊紅花綠樹(shù)掩映

著亭子，“邊亭”在詩(shī)中只是表達(dá)一個(gè)地點(diǎn)參照，并無(wú)戰(zhàn)亂之意。

故選B。

16.本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌煉句以及分析景和情關(guān)系的能力。

結(jié)合原文“西山白雪三城戍，南浦清江萬(wàn)里橋”可知，西山白雪皚皚護(hù)衛(wèi)三城重鎮(zhèn)，南浦邊清

江水長(zhǎng)橫跨萬(wàn)里橋。首聯(lián)寫(xiě)野望時(shí)所見(jiàn)西山和錦江。西山主峰終年積雪，因此以“白雪”形容。

三城，在當(dāng)時(shí)駐軍嚴(yán)防吐蕃入侵，是蜀地要鎮(zhèn)。詩(shī)人由白雪皚皚、三城邊防堡壘，流露出憂

國(guó)之情，由景入情?！澳掀帧睘樗蛣e之所，由此而流露出思鄉(xiāng)之情。

17.佛貍祠下一片神鴉社鼓長(zhǎng)橋臥波未云何龍縱一葦之所如

凌萬(wàn)頃之茫然（岫臚千里，旌旗蔽空/只恐雙溪昨躺舟，載不動(dòng)許多愁/談笑間，橘櫓灰飛煙

滅）

【詳解】本題考查學(xué)生默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇的能力。

注意重點(diǎn)字詞的寫(xiě)法，如“佛貍”“祠”“鴉”“葦”“頃”等，要理解字義去記憶。

18.漂泊無(wú)依萍水相逢無(wú)微不至19.C

【解析】18.本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。

第一空，結(jié)合”有如水上的一片浮萍”可知，此處是說(shuō)杜甫的行蹤不定，故可填“漂泊無(wú)依”。

“漂泊無(wú)依”：形容行蹤不定，生活沒(méi)有著落和依靠。

第二空，結(jié)合“多少親朋故舊，以及一些作詩(shī)的朋友，見(jiàn)面時(shí)輸心道故，甚至慷慨悲歌，可

是一分手就各自東西，誰(shuí)也照顧不了誰(shuí)”“漁夫，對(duì)他卻這樣體貼照顧”可知，此處進(jìn)行對(duì)比，

強(qiáng)調(diào)素不相識(shí)的“漁夫”與杜甫相逢，故可填“萍