第 6 課-財(cái)富中的法與德

第六課財(cái)富中的法與德財(cái)富，需要法律天平的檢驗(yàn)和道德標(biāo)準(zhǔn)的衡量尋烏縣南橋中學(xué)第六課財(cái)富中的法與德要點(diǎn)突破★1.財(cái)富的獲得與支配，需要在法律天平上檢驗(yàn)，用道德的標(biāo)準(zhǔn)去衡量。獲得財(cái)富，保護(hù)自己的合法權(quán)益，首先必須做到遵紀(jì)守法；還要受道德的約束，見利不能忘義。【P37】2.如何理解“同富不同路”?【P37】答：財(cái)富的獲得有多種辦法和途徑。然而，無論用什么方法，走什么路子，都必須納入法律的軌道，走合法經(jīng)營(yíng)的道路，這才是真正的生財(cái)之道。3.為什么要合法致富？【P37】⑴只有每個(gè)人都知法、懂法，用法律規(guī)范自己的經(jīng)濟(jì)行為，才能使社會(huì)穩(wěn)定、和諧，每個(gè)社會(huì)成員才能有平等地獲得財(cái)富的機(jī)會(huì)，依法獲得的財(cái)富才能受法律保護(hù)；⑵相反，在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的違法行為會(huì)擾亂經(jīng)濟(jì)秩序，阻礙經(jīng)濟(jì)發(fā)展，損害國(guó)家、社會(huì)和他人的利益，自己也必將受到法律的制裁。第六課財(cái)富中的法與德4.“法”與“義”的關(guān)系是怎樣的？【P38】⑴“義”與“法”同源共生。其實(shí)，“義”就是我們心中的“法”。⑵在社會(huì)生活中，法律對(duì)人的約束是外在的，“義”對(duì)人的約束是內(nèi)在的，才是最有效的。5.見利忘義在任何時(shí)候都是不可取的。⑴在追求利益的時(shí)候應(yīng)將“義”放在重要位置，符合“義”的利益才是我們應(yīng)該追求的。⑵見利不能忘義?！綪38】★6.稅收的含義、作用和特點(diǎn)分別是什么？【P39】⑴含義：稅收是國(guó)家為實(shí)現(xiàn)其職能，按照法律規(guī)定，強(qiáng)制地、無償?shù)厝〉秘?cái)政收入的一種基本形式。依法納稅是公民的基本義務(wù)。⑵作用：國(guó)以稅為本。①國(guó)家鋪鐵路、架橋梁、建機(jī)場(chǎng)等國(guó)家的基礎(chǔ)建設(shè)離不開稅收；②國(guó)防、科技、教育、文化、衛(wèi)生等各項(xiàng)公共事業(yè)的發(fā)展都需要稅收；③公務(wù)員、警察、教師等從事公共事業(yè)工作的人員的工資來源于稅收。⑶特點(diǎn)：強(qiáng)制性、無償性和固定性。第六課財(cái)富中的法與德要點(diǎn)突破◎7.依法納稅是公民的基本義務(wù)。【P39】◎★8.我國(guó)倡導(dǎo)的富民政策：“允許和鼓勵(lì)一部分地區(qū)、一部分人先富起來，帶動(dòng)和幫助后富，逐步走向共同富裕?！边@是我國(guó)倡導(dǎo)的富民政策?！綪40】9.為什么要富而思源，富而思進(jìn)？【P40－42】⑴“允許和鼓勵(lì)一部分地區(qū)、一部分人先富起來，帶動(dòng)和幫助后富，逐步走向共同富裕。”這是我國(guó)倡導(dǎo)的富民政策。⑵當(dāng)個(gè)人占有資源遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于社會(huì)平均占有量時(shí)，個(gè)人的社會(huì)責(zé)任就應(yīng)增強(qiáng)。富而思源，先富起來的人擔(dān)負(fù)起更大的社會(huì)責(zé)任，用實(shí)際行動(dòng)回報(bào)社會(huì)、奉獻(xiàn)社會(huì)，不僅體現(xiàn)了個(gè)人品質(zhì)，也是社會(huì)進(jìn)步的需要和標(biāo)志。⑶人生的意義在于不斷創(chuàng)造、不斷突破自我、超越自我。只有在新的起點(diǎn)上不斷邁進(jìn)，在否定自我的過程中不斷超越自我，與時(shí)俱進(jìn)、銳意進(jìn)取，才能永立潮頭，拓展更寬更廣的道路。★10.富而思源的表現(xiàn)及意義：【P40－41】⑴表現(xiàn)：以各種方式回報(bào)社會(huì)、奉獻(xiàn)社會(huì)。⑵意義：先富起來的人，擔(dān)負(fù)起更大的社會(huì)責(zé)任，用實(shí)際行動(dòng)回報(bào)社會(huì)、奉獻(xiàn)社會(huì)，不僅體現(xiàn)了個(gè)人品質(zhì)，也是社會(huì)進(jìn)步的需要和標(biāo)志。★11.富而思進(jìn)的表現(xiàn)及意義：只有在新的起點(diǎn)上不斷向前邁進(jìn)，斷超越自我，與時(shí)俱進(jìn)，銳意進(jìn)取，才能永立潮頭，走出更寬更廣的道路?！綪42】◎★12.中學(xué)生為什么要培養(yǎng)勤儉節(jié)約的品德？（或有人認(rèn)為勤儉節(jié)約已經(jīng)過時(shí)，這種觀點(diǎn)對(duì)嗎？為什么）【P44】⑴隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們生活水平的提高，有些人把勤儉的美德當(dāng)作“過時(shí)”的觀念加以否定。這種觀念是錯(cuò)誤的。歷史的教訓(xùn)告訴我們，即使國(guó)家足夠發(fā)達(dá)了，我們的生活真正富足了，勤儉節(jié)約的美德也不能丟。因此，在艱苦的年代，我們要用勤儉節(jié)約渡過難關(guān)，在富裕的年代，更要用勤儉節(jié)約的習(xí)慣培養(yǎng)我們的品德。⑵作為中學(xué)生，正是個(gè)人成長(zhǎng)的重要時(shí)期，如果在這個(gè)時(shí)期能夠恪守勤儉節(jié)約的生活準(zhǔn)則，對(duì)未來的成長(zhǎng)發(fā)展必定有無限的益處；相反如果從小就追求奢華，不但對(duì)國(guó)家和家庭不利，而且對(duì)個(gè)人的發(fā)展必然帶來不良的影響。第六課財(cái)富中的法與德◎★13.勤儉節(jié)約的意義是什么？(為什么要勤儉節(jié)約?)【P43－44】⑴是中華民族的傳統(tǒng)美德。⑵是治國(guó)安邦之道。⑶是企業(yè)家取得成功的法寶。⑷是做人的美德。14.我們應(yīng)該樹立怎樣的財(cái)富觀：⑴合法致富，依法納稅；⑵富而思源，富而思進(jìn)；⑶勤儉節(jié)約，文明消費(fèi)?！綪37－43】創(chuàng)造財(cái)富的源泉有哪些?勞動(dòng)智慧與開拓創(chuàng)新精神科學(xué)技術(shù)資本管理1、判斷：下列哪些是合法收入方式？王某外出打工當(dāng)建筑工人，一年掙了8000元錢。某局長(zhǎng)利用職務(wù)之便，給某開發(fā)商招攬建筑工程，獲得好處費(fèi)30萬元。張某取得了一項(xiàng)科技發(fā)明成果，專利權(quán)被某企業(yè)購(gòu)買，獲利20萬元。賈某把自己的一批產(chǎn)品貼上某名牌產(chǎn)品的商標(biāo)后出售，獲利15萬元。李某是位個(gè)體餐館的老板，年終交納各種稅款后，獲利5萬元。王某購(gòu)買了某企業(yè)的股票，年終獲紅利1萬元。勞動(dòng)技術(shù)資本勞動(dòng)、管理、資本1、合法致富，依法納稅閱讀教材P37頁(yè)內(nèi)容，思考：1、什么是真正的生財(cái)之道？2、每個(gè)人要獲得財(cái)富，保護(hù)自己的合法權(quán)益，必須做到————獲得財(cái)富，必須走合法的生財(cái)之道遵紀(jì)守法義為什么說合法經(jīng)營(yíng)才是真正的生財(cái)之道？閱讀：虛報(bào)十畝地逮捕三村官什么是“義”？“義”有什么作用？討論：如果遇到這種情況，你會(huì)怎么做？為什么？思考：“義”與“法”有什么關(guān)系？①法與德是緊密聯(lián)系的，獲得財(cái)富要受到道德的約束。②“義”就是我們心中的“法”。③法律對(duì)人的約束是外在的，“義”對(duì)人的約束是內(nèi)在的，才是最有效的。④我們要做到“君子愛財(cái)，取之有道”。談?wù)剬?duì)這些名言的理解以及自己的感想名言出處君子喻于義，小人喻于利?？鬃印墩撜Z·里仁》不義而富且貴，于我如浮云。孔子《論語·述而》君子義以為上?？鬃印墩撜Z·陽貨第十七》見得思義?？鬃印墩撜Z·季氏》生，亦我所欲也。義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也?！睹献印じ孀由稀凡荒芤娎x，而要見利思義“稅”“稅”由“禾”“兌”演化而來，“禾”指農(nóng)產(chǎn)品，“兌”有送達(dá)的意思，社會(huì)成員向國(guó)家送交農(nóng)產(chǎn)品。

材料：

據(jù)史書記載，我國(guó)的稅賦最早始于夏周時(shí)期，當(dāng)時(shí)對(duì)商人征收“關(guān)市之賦”，對(duì)打漁和狩獵者征收“山澤之賦”。稅收的含義、作用和特點(diǎn)分別是什么？【P39】⑴含義：稅收是國(guó)家為實(shí)現(xiàn)其職能，按照法律規(guī)定，強(qiáng)制地、無償?shù)厝〉秘?cái)政收入的一種基本形式。依法納稅是公民的基本義務(wù)。⑵作用：國(guó)以稅為本。①國(guó)家鋪鐵路、架橋梁、建機(jī)場(chǎng)等國(guó)家的基礎(chǔ)建設(shè)離不開稅收；②國(guó)防、科技、教育、文化、衛(wèi)生等各項(xiàng)公共事業(yè)的發(fā)展都需要稅收；③公務(wù)員、警察、教師等從事公共事業(yè)工作的人員的工資來源于稅收。⑶特點(diǎn)：強(qiáng)制性、無償性和固定性。依法自覺納稅是公民應(yīng)盡的義務(wù)2、依法納稅光榮，偷稅、漏稅可恥偷稅漏稅不僅是不道德的行為，也是違法行為，要受到法律制裁3、青少年要樹立依法納稅意識(shí)中學(xué)生在學(xué)校讀書與納稅有沒有關(guān)系？1、依法納稅是公民的一項(xiàng)基本義務(wù)討論：某鎮(zhèn)個(gè)體戶魏某為拒繳16元應(yīng)納稅款，竟用暴力相威脅，嚴(yán)重妨礙稅務(wù)干部正常執(zhí)行公務(wù)，目前受到公安局行政拘留15天的處罰。（1）魏某沒有履行什么義務(wù)？（2）魏某被行政拘留15天的事實(shí)說明了什么？（3）青少年在履行這一義務(wù)問題上應(yīng)該怎樣認(rèn)識(shí)與實(shí)踐？沒有依法納稅拒不納稅要承擔(dān)法律責(zé)任。暴力抗稅受拘留處罰關(guān)心國(guó)家稅收使用，監(jiān)督稅務(wù)機(jī)關(guān)執(zhí)法行為，同各種偷、欠、騙、抗稅的違法行為斗爭(zhēng)，以實(shí)際行動(dòng)為國(guó)家繁榮作出貢獻(xiàn)。材料分析：發(fā)票是國(guó)家向生產(chǎn)者和經(jīng)營(yíng)者征稅的重要依據(jù)，也是有關(guān)部門解決消費(fèi)者與廠家、商家爭(zhēng)議的有力憑證。某日小明急需購(gòu)買“隨身聽”，到商店詢問價(jià)格時(shí)，店主對(duì)他說：“索要發(fā)票238；不要發(fā)票218元”。（1）請(qǐng)你幫小明作出正確的選擇，并說明理由。（2）如果店主說不要發(fā)票可以再便宜些，你同意嗎？對(duì)店主的行為你該采取哪些處理方法？答：（1）要發(fā)票。因?yàn)橐婪{稅是每個(gè)公民的基本義務(wù)，不要發(fā)票是姑息助長(zhǎng)店主偷稅漏稅的行為；從小明本身來說，不要發(fā)票也就喪失了日后維護(hù)自身合法權(quán)益的有力憑證。（2）不同意。對(duì)店主提出批評(píng)，勸其改正，并指出這是偷稅漏稅的違法行為；如勸說不成，應(yīng)向有關(guān)部門檢舉、揭發(fā)。

我國(guó)經(jīng)濟(jì)生活中還存在不少偷稅漏稅的現(xiàn)象。學(xué)習(xí)本節(jié)課的內(nèi)容后，①我們要維護(hù)國(guó)家稅收制度，②支持國(guó)家稅收政策，③在日常生活中監(jiān)督偷稅漏稅行為，④將來做個(gè)依法納稅的好公民。2富而思源，富而思進(jìn)1.富而思源中“源”指的是什么？

“源”是指：黨的正確領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持“一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)”的黨的基本路線，以及改革開放以來良好的社會(huì)環(huán)境。閱讀課本P40頁(yè)第一段，思考：

2.

我國(guó)倡導(dǎo)的富民政策是什么？——允許和鼓勵(lì)一部分地區(qū)、一部分人先富起來，帶動(dòng)和幫助后富，逐步走向共同富裕。3.共同富裕有關(guān)觀點(diǎn)（1）共同富裕是社會(huì)主義的根本原則。（2）共同富裕不等于同步富裕，也不等于同等富裕。（3）共同富裕的前提是：誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)，合法經(jīng)營(yíng)。（4）共同富裕的過程是：允許和鼓勵(lì)一部分地區(qū)、一部分人先富起來，先富帶動(dòng)和幫助后富，逐步走向共同富裕。即先富帶后富，共奔富裕路。

用自己的話說說：什么是“富而思源”？1.含義：先富起來的人以各種方式回報(bào)社會(huì)、奉獻(xiàn)社會(huì)，表現(xiàn)出的一種高尚的思想境界。2.表現(xiàn)：先富起來的人擔(dān)負(fù)起更大的社會(huì)責(zé)任，用實(shí)際行動(dòng)回報(bào)社會(huì)，不僅體現(xiàn)了個(gè)人品質(zhì)，也是社會(huì)進(jìn)步的需要和標(biāo)志。/xwbf.php?path=./flv/20100823shenbiande_gandong.flv陳光標(biāo)，男，1968年7月生。江蘇泗洪人，祖籍安徽。1990年參加工作。工商管理碩士，江蘇黃埔再生資源利用有限公司董事長(zhǎng)。5·12汶川地震發(fā)生后，陳光標(biāo)帶領(lǐng)120名操作手和60臺(tái)大型機(jī)械組成的救援隊(duì)千里救災(zāi)，還向地震災(zāi)區(qū)捐贈(zèng)款物過億元。多年來他積極投身社會(huì)慈善事業(yè)，從事大量社會(huì)公益活動(dòng)，截止09年6月3日，10年來向慈善事業(yè)捐款捐物累計(jì)突破8.1億。2010年9月他在其公司網(wǎng)站上刊出了致比爾·蓋茨和巴菲特的一封信，稱死后全捐50余億人民幣財(cái)產(chǎn)。1、他是以何種方式回報(bào)社會(huì)的？2、他的付出有何收獲？3、在他身上有哪些優(yōu)秀品質(zhì)？4、他這種：“富而思源”做法有何意義？——有利于實(shí)現(xiàn)共同富裕。有利于提升個(gè)人價(jià)值。有利于促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步。有利于促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

富了以后是不思進(jìn)取，還是“富而思進(jìn)”不斷開拓？這是兩種不同的財(cái)富觀，人生觀。請(qǐng)閱讀P42的例子。1、用自己的話說說：什么是“富而思進(jìn)”？人生的意義在于不斷創(chuàng)造、不斷突破自我、超越自我。2、為什么要“富而思進(jìn)”？只有在新的起點(diǎn)上不斷邁進(jìn)，在否定自我的過程中不斷超越自我，與時(shí)俱進(jìn)、銳意進(jìn)取，才能永立潮頭，拓展更寬更廣的道路。4.為什么要富而思源，富而思進(jìn)？⑴“允許和鼓勵(lì)一部分地區(qū)、一部分人先富起來，帶動(dòng)和幫助后富，逐步走向共同富裕?！边@是我國(guó)倡導(dǎo)的富民政策。⑵當(dāng)個(gè)人占有資源遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于社會(huì)平均占有量時(shí)，個(gè)人的社會(huì)責(zé)任就應(yīng)增強(qiáng)。富而思源，先富起來的人擔(dān)負(fù)起更大的社會(huì)責(zé)任，用實(shí)際行動(dòng)回報(bào)社會(huì)、奉獻(xiàn)社會(huì)，不僅體現(xiàn)了個(gè)人品質(zhì)，也是社會(huì)進(jìn)步的需要和標(biāo)志。⑶人生的意義在于不斷創(chuàng)造、不斷突破自我、超越自我。只有在新的起點(diǎn)上不斷邁進(jìn)，在否定自我的過程中不斷超越自我，與時(shí)俱進(jìn)、銳意進(jìn)取，才能永立潮頭，拓展更寬更廣的道路。3勤儉節(jié)約

文明消費(fèi)

開開眼界

比爾.蓋茨是美國(guó)也是世界上最富有的人，可是在金錢上他從不愿意花得不明不白。有一天他和朋友到希爾頓飯店開會(huì)，由于來晚了，一時(shí)找不到車位。他的朋友建議把車停在飯店的貴賓車位，“嘔，這可要花12美元，可不是好價(jià)錢?！鄙w茨不同意?！拔襾砀丁?。他的朋友說?！斑@可不是好主意”，蓋茨堅(jiān)持道：“他們超值收費(fèi)”。由于蓋茨的堅(jiān)持，汽車最終沒停放在貴賓車位上。

蓋茨把他的大量個(gè)人財(cái)富捐獻(xiàn)給了慈善事業(yè)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，蓋茨至今已為世界各地的慈善事業(yè)捐出近290億美元的財(cái)富，成為世界上最慷慨的富人。他在倫敦慶祝自己50歲生日的時(shí)候，對(duì)在場(chǎng)的記者表示，名下的巨額財(cái)富對(duì)他個(gè)人而言，不僅是巨大的權(quán)利，也是巨大的義務(wù)，他準(zhǔn)備把這些財(cái)富全部捐獻(xiàn)給社會(huì)，而不會(huì)作為遺產(chǎn)留給自己的兒女。勤儉節(jié)約的意義1、勤儉節(jié)約是治國(guó)安邦之道2、勤儉節(jié)約是現(xiàn)代企業(yè)家取得成就的法寶3、勤儉節(jié)約是的人的美德可現(xiàn)在社會(huì)上有人認(rèn)為勤儉節(jié)約已經(jīng)“過時(shí)”了，你認(rèn)為呢？（中學(xué)生為什么要培養(yǎng)勤儉節(jié)約的品德？）中學(xué)生為什么要培養(yǎng)勤儉節(jié)約的品德？（或有人認(rèn)為勤儉節(jié)約已經(jīng)過時(shí)，這種觀點(diǎn)對(duì)嗎？為什么）【P44】⑴隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們生活水平的提高，有些人把勤儉的美德當(dāng)作“過時(shí)”的觀念加以否定。這種觀念是錯(cuò)誤的。歷史的教訓(xùn)告訴我們，即使國(guó)家足夠發(fā)達(dá)了，我們的生活真正富足了，勤儉節(jié)約的美德也不能丟。因此，在艱苦的年代，我們要用勤儉節(jié)約渡過難關(guān)，在富裕的年代，更要用勤儉節(jié)約的習(xí)慣培養(yǎng)我們的品德。⑵作為中學(xué)生，正是個(gè)人成長(zhǎng)的重要時(shí)期，如果在這個(gè)時(shí)期能夠恪守勤儉節(jié)約的生活準(zhǔn)則，對(duì)未來的成長(zhǎng)發(fā)展必定有無限的益處；相反如果從小就追求奢華，不但對(duì)國(guó)家和家庭不利，而且對(duì)個(gè)人的發(fā)展必然帶來不良的影響。

過于節(jié)儉會(huì)使人們的消費(fèi)需求得不到滿足，生活質(zhì)量得不到提高，不利于推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)規(guī)模擴(kuò)大。抑制消費(fèi)禁止消費(fèi)提倡消費(fèi)不要節(jié)儉不要艱苦奮斗量入為出、“適度”

從歷史