必修生活與哲學關(guān)于世界觀的學說課件

必修生活與哲學關(guān)于世界觀的學說課件匯報人：2023-12-28世界觀概述唯物主義世界觀唯心主義世界觀辯證唯物主義世界觀實用主義世界觀比較各種世界觀目錄世界觀概述01世界觀是指人們對整個世界的總的看法和根本觀點。定義世界觀具有個體性、時代性、歷史性和階級性。特征定義與特征認為世界的本原是精神，世界是精神的產(chǎn)物?？陀^唯心主義世界觀認為世界的本原是人的意識，世界是意識的產(chǎn)物。主觀唯心主義世界觀認為世界的本原是物質(zhì)，世界是物質(zhì)的產(chǎn)物。樸素唯物主義世界觀認為世界的本原是原子，世界是原子的產(chǎn)物。機械唯物主義世界觀世界觀的分類03促進人類思考自身存在意義世界觀使人們思考自身存在的意義和價值，幫助人們更好地認識自己和世界的關(guān)系。01指導人們認識世界和改造世界正確的世界觀能夠幫助人們正確地認識世界，從而更好地改造世界，推動社會進步。02影響人們的價值觀念和行為準則世界觀決定著人們的價值觀念和行為準則，對人們的言行舉止產(chǎn)生深遠影響。世界觀的重要性唯物主義世界觀02

物質(zhì)與意識物質(zhì)不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在。意識物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物，是人腦的機能和屬性，是物質(zhì)世界的主觀映像。物質(zhì)決定意識物質(zhì)世界是先于人的意識而存在的，意識是物質(zhì)世界在人腦中的反映，物質(zhì)的客觀實在決定了意識的客觀實在性。物質(zhì)和精神是相互聯(lián)系、相互作用的，物質(zhì)是精神的基礎(chǔ)和前提，精神對物質(zhì)具有反作用。物質(zhì)和精神的關(guān)系是辯證統(tǒng)一的，物質(zhì)和精神在實踐中相互轉(zhuǎn)化、相互作用。物質(zhì)和精神是兩個不同的領(lǐng)域，物質(zhì)是客觀存在的，而精神是主觀存在的。物質(zhì)與精神的關(guān)系物質(zhì)世界是不依賴于人的意識而存在的客觀實在，具有普遍性和特殊性。物質(zhì)的唯一特性是客觀實在性，它存在于人的意識之外，并為人的意識所反映。物質(zhì)世界的存在和發(fā)展是客觀的，它不以人的意志為轉(zhuǎn)移，具有自己的規(guī)律性和必然性。物質(zhì)世界的客觀存在實踐是人類改造客觀世界的活動，具有直接現(xiàn)實性的特點。實踐是檢驗真理的唯一標準，只有通過實踐才能證明真理是否正確。實踐是檢驗真理的唯一標準，并不意味著其他方式不能檢驗真理，而是強調(diào)實踐是最具有說服力和可靠性的檢驗方式。實踐是檢驗真理的唯一標準唯心主義世界觀03意識與物質(zhì)的相互關(guān)系唯心主義認為物質(zhì)和意識是相互依存的，沒有意識就沒有物質(zhì)，物質(zhì)只是意識的反映。意識的能動性唯心主義強調(diào)意識的能動性，認為意識能夠創(chuàng)造物質(zhì)，改變物質(zhì)的存在形式。意識先于物質(zhì)唯心主義認為意識是世界的本原，物質(zhì)只是意識的產(chǎn)物。意識決定物質(zhì)，而不是物質(zhì)決定意識。意識與物質(zhì)精神與物質(zhì)的統(tǒng)一唯心主義認為精神與物質(zhì)是相互依存的，沒有精神就沒有物質(zhì)，物質(zhì)只是精神的反映。精神與物質(zhì)的相互作用唯心主義認為精神與物質(zhì)之間存在相互作用，精神能夠影響物質(zhì)，物質(zhì)也能夠影響精神。精神世界的超越性唯心主義認為精神世界是超越物質(zhì)的，物質(zhì)只是精神世界的附屬品。精神與物質(zhì)的關(guān)系唯心主義認為精神世界是超越現(xiàn)實世界的，現(xiàn)實世界只是精神世界的反映。超越現(xiàn)實世界超越感官世界超越個體意識唯心主義認為精神世界是超越感官世界的，感官世界只是精神世界的表象。唯心主義認為精神世界是超越個體意識的，個體意識只是精神世界的組成部分。030201精神世界的超越性123唯心主義認為觀念和理性是統(tǒng)一的，理性是觀念的升華，觀念是理性的基礎(chǔ)。觀念與理性的統(tǒng)一唯心主義認為信仰和理性是統(tǒng)一的，理性能夠證明信仰的正確性，信仰能夠引導理性的方向。信仰與理性的統(tǒng)一唯心主義認為觀念、理性和信仰之間存在相互作用，它們相互依存、相互影響。觀念、理性和信仰的相互作用觀念、理性和信仰的統(tǒng)一辯證唯物主義世界觀04世界上的一切事物和現(xiàn)象都是相互聯(lián)系、相互制約的，沒有孤立存在的事物。聯(lián)系的普遍性聯(lián)系是客觀存在的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。聯(lián)系的客觀性事物的聯(lián)系是多種多樣的，有直接聯(lián)系和間接聯(lián)系、內(nèi)部聯(lián)系和外部聯(lián)系、本質(zhì)聯(lián)系和非本質(zhì)聯(lián)系等。聯(lián)系的多樣性物質(zhì)世界的普遍聯(lián)系世界上的一切事物都處在運動變化之中，沒有不運動的物質(zhì)。運動是物質(zhì)的根本屬性自然界、人類社會和人的思維都處在不斷運動變化和發(fā)展之中，沒有永恒不變的事物。發(fā)展的普遍性發(fā)展是新事物代替舊事物的過程，是事物前進的、上升的變化。發(fā)展的實質(zhì)物質(zhì)世界的運動與發(fā)展矛盾的普遍性和特殊性01矛盾存在于一切事物發(fā)展的過程中，貫穿于每一事物發(fā)展過程的始終。主要矛盾和主要的矛盾方面02在復雜事物的發(fā)展過程中，處于支配地位、起決定作用的矛盾是主要矛盾；在同一矛盾中，處于支配地位、起主導作用的方面是主要矛盾方面。內(nèi)因和外因03內(nèi)因是事物發(fā)展的根本原因，外因是事物發(fā)展的必要條件。矛盾是事物發(fā)展的動力實踐是認識的來源，實踐是認識發(fā)展的動力，實踐是檢驗認識真理性的唯一標準。正確的認識推動實踐的發(fā)展，錯誤的認識阻礙實踐的發(fā)展。實踐和認識的辯證關(guān)系認識對實踐的指導作用實踐對認識的決定作用實用主義世界觀05實用主義者強調(diào)經(jīng)驗與實踐的緊密聯(lián)系，認為只有通過實踐才能真正理解事物的本質(zhì)和意義。他們認為，理論和實踐是相互依存的，理論應該指導實踐，而實踐則可以檢驗理論的正確性和實用性。實用主義者主張通過不斷的實踐和經(jīng)驗積累來修正和完善理論，以更好地適應現(xiàn)實生活的需要。經(jīng)驗與實踐

真理與效用實用主義者認為，真理并不是一個抽象的概念，而是與效用緊密相關(guān)的。他們認為，一個理論或觀念是否為真，取決于它在實際應用中的效果和實踐結(jié)果。實用主義者強調(diào)真理的相對性和主觀性，認為真理是在不斷探索和實踐中逐漸發(fā)展和完善的。實用主義者主張行動與實踐的統(tǒng)一，認為只有通過實際行動才能實現(xiàn)理論的價值和意義。他們認為，理論應該服務于實踐，成為指導行動的工具和手段。實用主義者強調(diào)行動的積極性和創(chuàng)造性，認為只有通過不斷的實踐和行動才能推動事物的發(fā)展和進步。行動與實踐的統(tǒng)一實用主義者認為個人與社會是相互依存的，個人的價值和利益離不開社會整體的發(fā)展和進步。他們主張個人應該積極參與社會實踐，為社會的發(fā)展和進步做出貢獻。同時，實用主義者也強調(diào)個人的自由和權(quán)利，認為個人應該在不違反社會整體利益的前提下追求自己的價值和目標。個人與社會的關(guān)系比較各種世界觀06主張物質(zhì)是世界的本原，意識是物質(zhì)派生的，物質(zhì)決定意識。唯物主義主張意識是世界的本原，物質(zhì)依賴于意識，意識決定物質(zhì)。唯心主義唯物主義與唯心主義的比較辯證唯物主義認為世界是物質(zhì)的，物質(zhì)是運動的，運動是有規(guī)律的，規(guī)律是可以認識的。實用主義認為實踐是檢驗真理的唯一標準，真理是工具，有用即真理。辯證唯物主義與實用主義的比較能夠正確揭示世界的本質(zhì)和規(guī)律，提供科學的認識方法。唯物主義的優(yōu)點過于強調(diào)客觀性，忽視主觀能動性。唯物主義的缺點強調(diào)主觀能動性，注重人的精神世界。唯心主義的優(yōu)點各種世界觀的優(yōu)缺點分析唯心主義的缺點過于強調(diào)主觀性，忽視客觀規(guī)律和物質(zhì)基礎(chǔ)。辯證唯物主義的優(yōu)