青海省西寧市大通縣2023-2024學(xué)年高三上學(xué)期期中考試語文試題

青海省西寧市大通縣2023-2024學(xué)年高三上學(xué)期期中考試語文試題注意事項(xiàng)：1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、考場號、座位號、準(zhǔn)考證號填寫在答題卡上。2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑，如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號。回答非選擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回?？荚嚂r(shí)間150分鐘，滿分150分一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。數(shù)字?jǐn)⑹率菙?shù)字技術(shù)進(jìn)入敘事領(lǐng)域的產(chǎn)物，是一種在線敘事，具有人機(jī)交互的性質(zhì)，由制作者、讀者和計(jì)算機(jī)共同完成。目前主要有超文本小說、互動影視作品等類型。數(shù)字時(shí)代的敘事文本已經(jīng)很難用經(jīng)典敘事學(xué)加以闡釋和分析了。盡管數(shù)字?jǐn)⑹轮小爸v故事”這一核心因素仍然存在，但故事的結(jié)構(gòu)形式和文本的呈現(xiàn)方式已經(jīng)改變，這對經(jīng)典敘事學(xué)的基本理論和核心概念構(gòu)成了挑戰(zhàn)。視角是經(jīng)典敘事學(xué)中的關(guān)鍵要素，指對故事內(nèi)容進(jìn)行觀察和講述的角度，直接決定作品的面貌和風(fēng)格。英國小說理論家盧伯克在《小說技巧》中提到，視角在敘事文本中處于支配地位，是理解敘事作品的入口。而在數(shù)字?jǐn)⑹轮?，視角常常游移不定。如在超文本小說中，制作者提供了故事的各類材料和節(jié)點(diǎn)鏈接，不同節(jié)點(diǎn)的鏈接使視角的不定性成為必然。隨著讀者將界面的一個(gè)個(gè)鏈接打開，故事的焦點(diǎn)不斷轉(zhuǎn)移，從一個(gè)人物跳到另一個(gè)人物，從眼下事件轉(zhuǎn)向另一事件，觀察角度始終處于變換之中。在這個(gè)過程中，視角的承擔(dān)者除人物和敘述者外，作為操作者的讀者也加入其中。與視角相關(guān)聯(lián)的敘述者也面臨同樣的命運(yùn)。在經(jīng)典敘事學(xué)中，敘述者作為敘述主體，是故事的講述者和組織者。而在數(shù)字?jǐn)⑹轮校瑪⑹稣叩臄⑹龉δ苁艿阶x者制約，敘述者須根據(jù)讀者的指令展開敘事進(jìn)程，也就是說，敘述者需要在與讀者的互動中才能完成事件的組織和故事的進(jìn)展。如在超文本小說中，節(jié)點(diǎn)的設(shè)置往往造成敘述的擱置，只有通過讀者的點(diǎn)擊才能延續(xù)故事的發(fā)展，在這個(gè)過程中，讀者與敘述者共同承擔(dān)著敘事功能。時(shí)間是經(jīng)典敘事學(xué)的又一基本特征。盡管在常規(guī)紙質(zhì)敘事文本中，敘述時(shí)間也會出現(xiàn)閃前、閃回、交錯(cuò)的現(xiàn)象，或多條線索并行發(fā)展，但這些并不影響讀者對故事情節(jié)的把握，讀者仍然可以從令人眼花繚亂的敘述中辨認(rèn)出明晰的時(shí)間脈絡(luò)，并獲得重建的快樂。數(shù)字技術(shù)完全顛覆了這一秩序，數(shù)字?jǐn)⑹鲁尸F(xiàn)的是敘述時(shí)間的空間化。如在布滿節(jié)點(diǎn)的超文本小說中，時(shí)間被割裂，呈播散態(tài)勢，情節(jié)發(fā)展主要不是依據(jù)時(shí)間而是通過鏈接把各種敘事片段隨機(jī)組合在一起，不同的鏈接縱橫交錯(cuò)，敘述時(shí)間成為一座來回纏繞的迷宮。在互動影視作品中，時(shí)間軌跡也因讀者的介入和選擇而朝不同方向發(fā)展，形成不同的故事結(jié)局。敘述時(shí)間的空間化也表現(xiàn)在數(shù)字?jǐn)⑹鲁尸F(xiàn)的方式中。如今的數(shù)字?jǐn)⑹轮饕远嗝襟w的形式出現(xiàn)，除文字外，圖像、動畫、視頻、聲音等多種媒體形式也作為文本的重要因素存在于敘事文本中。在這樣一個(gè)多媒體異質(zhì)共存的空間中，敘述時(shí)間被淡化甚或被遮蔽，數(shù)字?jǐn)⑹聫臅r(shí)間走向了空間。在數(shù)字?jǐn)⑹轮?，文本沒有主軸結(jié)構(gòu)，是一個(gè)開放系統(tǒng)，其內(nèi)在結(jié)構(gòu)呈“塊莖”分布，具有非延續(xù)性和擴(kuò)張性的特征。就文本而言，數(shù)字?jǐn)⑹掠啥鄠€(gè)節(jié)點(diǎn)組成，這些節(jié)點(diǎn)不僅造成了敘事的間斷，而且標(biāo)示了多條路徑，故事由此不斷分叉、延伸。這些節(jié)點(diǎn)之間既沒有等級之分，也沒有先后順序，因此不存在某個(gè)固定中心。讀者在閱讀中可以隨時(shí)定位，自由選擇某個(gè)瞬間作為中心，并在操作中不斷轉(zhuǎn)移關(guān)注點(diǎn)。簡言之，數(shù)字技術(shù)進(jìn)入敘事，已不僅僅是媒體變遷所出現(xiàn)的“換筆”，也不是跨界所造成的某種敘事擴(kuò)張，而是對經(jīng)典敘事學(xué)理論的根本性沖擊和改造，具有某種革命性的意義。（摘編自胡亞敏《數(shù)字時(shí)代的敘事學(xué)重構(gòu)》）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.數(shù)字?jǐn)⑹率且环N由制作者、讀者和計(jì)算機(jī)通過人機(jī)交互的方式共同完成的在線敘事。B.數(shù)字?jǐn)⑹氯允恰爸v故事”，但故事結(jié)構(gòu)形式和文本的呈現(xiàn)方式與經(jīng)典敘事學(xué)不同。C.數(shù)字?jǐn)⑹碌奈谋径际且远嗝襟w形式呈現(xiàn)的，并且由圖像、動畫、視頻、聲音這幾種媒體形式構(gòu)成。D.數(shù)字?jǐn)⑹碌奈谋臼菦]有主軸結(jié)構(gòu)的開放系統(tǒng)，系統(tǒng)中的節(jié)點(diǎn)既不分等級也沒有先后順序。2.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章采用總分總論證結(jié)構(gòu)，從視角、敘述者、時(shí)間、結(jié)構(gòu)四個(gè)方面論述數(shù)字?jǐn)⑹聦?jīng)典敘事學(xué)構(gòu)成的挑戰(zhàn)。B.第三段引述盧伯克的觀點(diǎn)，意在強(qiáng)調(diào)視角是經(jīng)典敘事學(xué)中的關(guān)鍵要素，對于寫作和理解敘事作品非常重要。C.第五段列舉超文本小說和互動影視作品例子，具體論證了數(shù)字?jǐn)⑹戮哂袛⑹鰰r(shí)間空間化的特點(diǎn)。D.文章在論證數(shù)字?jǐn)⑹聲r(shí)間和結(jié)構(gòu)時(shí)，采用相同的論證思路，先與經(jīng)典敘事學(xué)比較，然后分析論證。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（）A.在數(shù)字?jǐn)⑹轮校瑪⑹碌囊暯?、進(jìn)程等均受到讀者指令的影響，這讓作為操作者的讀者處在了數(shù)字?jǐn)⑹碌闹鲗?dǎo)地位。B.在閱讀經(jīng)典敘事作品時(shí)，讀者因梳理交錯(cuò)的敘述時(shí)間而參與到敘事中，從而改變敘事方向，獲得重建作品的快樂。C.數(shù)字?jǐn)⑹挛谋緝?nèi)在結(jié)構(gòu)呈“塊莖”分布，不存在某個(gè)固定中心，這意味著超文本小說比傳統(tǒng)小說具有更大的開放性。D.數(shù)字?jǐn)⑹率菍?jīng)典敘事學(xué)理論的革命性改造，不是媒體變遷出現(xiàn)的“換筆”和跨界所造成的某種敘事擴(kuò)張。（二）實(shí)用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成下面小題?？枴ち帜危俏唤o我們?nèi)祟愡@個(gè)物種做出了分類的偉大的瑞典生物學(xué)家，將昆蟲單獨(dú)放在了一個(gè)類群里，部分原因是他相信它們根本沒有腦。也許那并不是很令人驚訝，因?yàn)槿绻惆岩恢还壍念^掀掉，它還是能近乎正常地活上好幾天，能飛、能走、能交配。當(dāng)然，最終它會餓死，因?yàn)闆]有嘴就意味著沒有食物。昆蟲能在沒有頭的狀態(tài)下存活的原因就在于它們不僅在頭部有一個(gè)主腦，還有一條貫穿整個(gè)身體的神經(jīng)索，神經(jīng)索的每個(gè)節(jié)點(diǎn)上都有“迷你大腦”。因此，不管腦袋在不在，很多功能還是能行使的。昆蟲有智力嗎？呃，這取決于你所說的智力是什么。根據(jù)門薩高智商俱樂部的理論，智力是“獲取和分析信息的能力”。這時(shí)，恐怕沒人會再主張說昆蟲有資格成為高智商俱樂部的成員了，但事實(shí)上，它們的學(xué)習(xí)能力和判斷能力總是能帶給我們驚喜。有些事情我們原本認(rèn)為是真正擁有大腦的大型脊椎動物的專利，結(jié)果也在我們這些小小朋友的能力范圍之內(nèi)。但并不是所有的昆蟲都生而平等，它們之間存在著巨大的差異，那些生活單調(diào)、棲境簡單的昆蟲是最不靈光的，如果你大半輩子都只是安逸地窩在動物的巢穴中，把用來吸血的吻部扎進(jìn)一條血管里，那你確實(shí)不需要所羅門的智慧。然而，如果你是一只蜜蜂、胡蜂或者螞蟻，那就需要更多的智力了。最聰明的昆蟲是那些在很多不同的地方尋找食物，并且彼此之間形成緊密聯(lián)系的，換句話說，就是那些與很多其他全體一起生活在一個(gè)社群里的。這些小動物必須不斷地做出判斷：那邊那個(gè)黃黃的東西是藏有甘甜花蜜的花朵，還是一只有點(diǎn)餓了的蟹蛛？我能否獨(dú)自把那根松針抬走？還是需要我們幾個(gè)一起？我需要喝一口這個(gè)花蜜給自己續(xù)航，還是應(yīng)該把它帶回家給媽媽？社會性昆蟲會進(jìn)行分工，分享經(jīng)驗(yàn)，還會用一種先進(jìn)的方式來“互相交談”。這需要思考能力。引用查爾斯·達(dá)爾文在《人類的由來》中的話“蟻腦乃是這個(gè)世界上的最不可思議的物質(zhì)原子之一，也許比人腦更加不可思議”。他說這句話時(shí)還不知道我們現(xiàn)在所知道的：螞蟻能夠向其他螞蟻傳授技能。長久以來，教學(xué)能力一直被視為我們?nèi)祟愃?dú)有的，這幾乎是先進(jìn)社會的明證。有三條具體標(biāo)準(zhǔn)可以把教學(xué)和其他交流區(qū)別開來；必須是一種僅在老師遇到一個(gè)“無知”的學(xué)生時(shí)發(fā)生的活動，必須包含老師的付出，必須讓學(xué)生比自己摸索學(xué)習(xí)得更快。這個(gè)術(shù)語被用于交流概念和策略，因此蜜蜂的舞蹈一般不被看作教學(xué)行為——它更多是關(guān)于過程。然而，人們發(fā)現(xiàn)螞蟻能夠通過一個(gè)叫作“前后跑”的過程，教給其他螞蟻一些技能。在這個(gè)過程中，有經(jīng)驗(yàn)的螞蟻為其他螞蟻指明通往食物之路。這種情況出現(xiàn)在一種歐洲螞蟻——白翅切胸蟻身上，它依靠樹、石頭等地標(biāo)還有氣味線索，來記憶從蟻丘到一個(gè)新的食物來源的路線。為了讓多只螞蟻都能找到食物，一只知道路的雌蟻（所有工蟻都是雌性）必須教會其他螞蟻找路。老師跑在前面帶路，但要不時(shí)停下來，等它那些因?yàn)橐〞r(shí)間記路標(biāo)，所以跑得慢一些的學(xué)生。當(dāng)學(xué)生再次準(zhǔn)備好時(shí)，它會用觸角去碰老師，然后它們就繼續(xù)踏上旅程。這種行為無疑滿足了“真教學(xué)行為”的三大標(biāo)準(zhǔn)：這項(xiàng)活動只出現(xiàn)在老師遇到一個(gè)“無知”的學(xué)生時(shí)，包含著老師的付出（它必須停下來等待），而且讓學(xué)生比自己摸索學(xué)得要快。（摘編自安妮·斯韋德魯普·蒂格松《昆蟲的奇妙生活》）4.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.文章肯定了卡爾·林奈對于人類這個(gè)物種分類，也認(rèn)可他把昆蟲單獨(dú)放在一個(gè)類群里的做法及其理由。B.根據(jù)門薩高智商俱樂部的理論，昆蟲確實(shí)不具備獲取和分析信息的能力，因此昆蟲根本不具備真正的智力。C.昆蟲之間的智力有差異，在不同地方尋找食物并緊密聯(lián)系的昆蟲，比生活單調(diào)、棲境簡單的昆蟲靈光得多。D.文中“前后跑”意思是一只昆蟲在前面帶路，當(dāng)后面的昆蟲跟不上時(shí)，就停下來等它追上，然后繼續(xù)往前走。5.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的分析和評價(jià)，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章舉果蠅的頭被掀掉后還能活幾天的事例，是為了證明果蠅具有生存的智慧，它除了有一個(gè)主腦外，還有許多“迷你大腦”。B.“這些小小朋友”“最聰明的昆蟲”“分享經(jīng)驗(yàn)”等擬人化的說法包含了作者對這些小昆蟲的情感，體現(xiàn)了科普說明文的趣味性。C.下面的發(fā)現(xiàn)可以作為證明第四段中心觀點(diǎn)的材料：螞蟻可以根據(jù)不同環(huán)境改變行動策略，通過聯(lián)合來應(yīng)對威脅，完成復(fù)雜任務(wù)。D.第一段中的“迷你大腦”和第四段中的“互相交談”以及第五段中的“無知”，這三處所使用的引號有表示特殊含義的作用。6.昆蟲的智慧表現(xiàn)在哪些方面？請根據(jù)本文簡要說明。（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成小題。紅豆杉——災(zāi)禍與福祉祁云枝是那首著名的古詩，把我領(lǐng)到園子里的一棵紅豆杉下。剛剛畢業(yè)，學(xué)植物學(xué)專業(yè)的我，忙著把書本上的名字和大地上的草木一一對應(yīng)。我找到了胸牌是“紅豆杉”的大樹。羽毛狀精致的葉子，紛紛用光亮的濃綠，搖晃我的驚喜。當(dāng)紅艷艷的果實(shí)映入眼簾時(shí)，心底有個(gè)聲音卻說，王維絕不是手執(zhí)這種果實(shí)，吟出“紅豆生南國，春來發(fā)幾枝。愿君多采擷，此物最相思”的。盡管，這種紅果，配得上一首首好詩的贊美。紅果比黃豆大點(diǎn)，像袖珍燈籠，更像小口大肚的杯子。潤澤的紅色杯子里，盛放著一粒褐色尖頂?shù)墓麑?shí)，傍著墨綠的羽狀復(fù)葉，齊刷刷地舉杯，像是在集體慶祝。這紅色肉質(zhì)的杯子，植物學(xué)上稱為假種皮，是鳥兒取食的燈塔。它瑩澤如玉，一觸即破，繼而會流出鮮紅色微甜的液汁。這樣長相的果子，當(dāng)然不易采擷，自然，也難以記掛相思，它比思念腐爛得更快。這紅豆杉舉出紅艷艷的杯子，是要和我碰杯嗎？不久，我便悲哀地認(rèn)為，它們是在為自己的同類祭奠。在云南林業(yè)系統(tǒng)供職的大學(xué)同學(xué)告訴我，“紫杉醇”的消息一出，他們家鄉(xiāng)的紅豆杉最先被荼毒。他說，當(dāng)?shù)厝讼癔偭怂频模瑸榱艘还?元的收購價(jià)，紛紛把手伸向生長了幾百上千年的紅豆杉。他去山里做調(diào)查時(shí)，看見到處是運(yùn)送樹皮的馬幫和拖拉機(jī)。村民剝下一堆樹皮，就估一下重量，看能換多少錢。無論是大樹還是粗不過手腕的小樹，無一幸免。若是遇上高大植株，村民夠不著樹干頂端的樹皮，就用鋸子放倒大樹來剝。剛剛伐倒的紅豆杉，截面鮮紅色，是鮮血的顏色，干枯后逐漸變黑。頑強(qiáng)的紅豆杉，剝皮后葉子一兩年內(nèi)都不掉落，只是葉色由綠轉(zhuǎn)黃。千山萬壑中，體無完膚的紅豆杉，看起來依舊挺拔。白花花的樹干頂端，金黃的葉子在風(fēng)中搖擺，恍若凄美的經(jīng)幡。那兩年，紅豆杉分布最密集的滇西橫斷山區(qū)，春夏秋冬，黃葉成片，像群山中游蕩著的黃色魂魄，觸目驚心。村民剝皮，樹皮販子收購，加工廠生產(chǎn)半成品，合資企業(yè)提純，最后流向國際市場。這個(gè)利益鏈，只用了七八年的時(shí)間，就一寸寸絞殺了滇西北漫山遍野的紅豆杉。曾經(jīng)蓊郁的群山山脈，滿目瘡痍，終成荒山廢墟。樹皮販子從山區(qū)1元收來的樹皮，拉到麗江后價(jià)格變?yōu)槊抗?0元，拉到大理后能賣15元，到昆明后又漲到25元。獲利最大的是加工企業(yè)，他們從樹皮中提取紫杉醇，銷往美國后價(jià)格最高達(dá)每公斤200萬美元。之后，國際市場上，紫杉醇的價(jià)格持續(xù)飆升，最高時(shí)曾賣到天價(jià)一克2000美元。紅豆杉中紫杉醇的含量，其實(shí)非常低，僅為1%左右。有人算過一筆賬，提取1公斤紫杉醇，意味著大約4000棵生長超過50年的紅豆杉遭殃。其時(shí)，美國、加拿大等國家對紅豆杉已經(jīng)立法保護(hù)，藥源地，便瞅準(zhǔn)了中國。2001年7月，云南最大的一株紅豆杉被剝皮。這株紅豆杉的樹齡四五千年，胸徑兩米六，需要六七個(gè)人才能合抱。村民劉某用了四天時(shí)間，剝下四五百斤樹皮，賣了四五百塊錢?！翱耧L(fēng)吹我心，西掛咸陽樹。”看到《南方周末》上的這則消息時(shí)，我的心和樹一樣痛，身體里似有無數(shù)憤怒和疼痛的石子猛撞，卻無處投擲。我該把石頭投向誰？紅豆杉躲過了250萬年前的第四紀(jì)冰川，卻躲不過人的欲望。古老寧靜的植物，無論生命多么長久，身材如何高大，在會使用工具的文明人面前，也脆弱單薄。山民們大鋸一響，生長了幾百上千年的紅豆杉，在一分鐘內(nèi)，生命便戛然而止。樹木是人類最早的家園，“樂彼之園，爰有樹檀”（《詩經(jīng)·鶴鳴》）。當(dāng)人類的進(jìn)化尚處于早期的猿人階段時(shí)，紅豆杉已高大葳蕤，是猿人縱躍攀緣、增智棲身的場所。而當(dāng)人在森林的滋養(yǎng)中野性漸失、理性漸長，林木最大的受益者，卻恩將仇報(bào)，成為最具殺傷力的兇手。其實(shí)在1999年9月，紅豆杉就迎來了立法，成為國家一級保護(hù)植物，嚴(yán)禁采伐、運(yùn)輸和買賣。但是，自1992年始，八九年間，我國西南紅豆杉種群已經(jīng)遭遇了毀滅性的破壞，分布在滇西橫斷山區(qū)中的300多萬棵紅豆杉，絕大部分已被剝皮致死。紅豆杉，也叫紫杉，國際公認(rèn)的瀕危樹種，對生長環(huán)境的要求非?？量?，世界紅豆杉儲量的一半，分布在我國的云貴、江浙、廣西、福建等地，西北也有少量分布。春天來了，這里的紅豆杉卻躺在血泊里，永遠(yuǎn)看不到了。動物學(xué)家邁克·米蘭曾經(jīng)說過，保護(hù)大兀鷹及其同屬，并不在于我們多么需要大兀鷹，而在于拯救它們，需要人類必要的品質(zhì)，因?yàn)槲覀冋枰@些品質(zhì)，來拯救我們自己。是的，和紅豆杉一樣亟待拯救的，還有人類自身的品性。（有刪改）7.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章開頭以“那首著名的古詩”引入，并結(jié)合王維《相思》具體詩句來表達(dá)對初見紅豆杉的欣喜，為下文情感變化做鋪墊。B.文章耗費(fèi)大量筆墨描寫紅豆杉產(chǎn)業(yè)加工過程，反復(fù)強(qiáng)調(diào)每一階段的價(jià)格變化，旨在揭露資本侵蝕下人心的腐化與變異。C.文章援引《詩經(jīng)·鶴鳴》中的詩篇原文，在樸實(shí)的敘述中增添古典文化元素，意在描繪一幅自然和諧的原始生態(tài)圖景。D.文章引用《南方周末》的消息報(bào)道，以新聞的典型性凸顯出紅豆杉命運(yùn)之不幸，也使得作者的悲憤之感來得合情合理。8.作者的這篇文章入選雜志時(shí)在欄目中被稱為“生態(tài)散文”，請結(jié)合文本內(nèi)容進(jìn)行簡要分析。9.通常而言，對事物的科普說明應(yīng)放在文章的開頭，但本文在談?wù)摷t豆杉時(shí)，卻在接近結(jié)尾處才對其進(jìn)行科普說明。文中畫線部分的內(nèi)容為什么不放在文章開頭？結(jié)合內(nèi)容談?wù)勀愕睦斫狻６?、古代詩文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成小題。昔者，吳王闔閭始得子胥之時(shí)，甘心以賢之，以為上客。曰：“圣人前知乎千歲，后睹萬世。深問其國，世何昧昧，得無衰極？子其精焉，寡人垂意，聽子之言?！弊玉阄ㄎǎ粚?。王曰：“子其明之。”子胥曰：“對而不明，恐獲其咎?！蓖踉唬骸霸敢谎灾栽囍笔?。夫仁者樂，知者好。誠秉禮者探幽索隱。明告寡人?！弊玉阍唬骸半y乎言哉！邦其不長，王其圖之。存無忘傾，安無忘亡。臣始入邦伏見衰亡之證當(dāng)霸吳厄會之際后王復(fù)空。”王曰：“何以言之？”子胥曰：“后必將失道。王食禽肉，坐而待死。佞諂之臣，將至不久。安危之兆，各有明紀(jì)?！眳鞘棺玉憔炔?，誅強(qiáng)楚，笞平王墓，久而不去，意欲報(bào)楚。楚乃購之千金，眾人莫能止之。有野人謂子胥曰：“止！吾是于斧掩壺漿之子，發(fā)簞飯于船中者?！弊玉隳酥菨O者也，引兵而還。故無往不復(fù)，何德不報(bào)。漁者一言，千金歸焉，因是還去。子胥至直，不同邪曲。捐軀切諫，虧命為邦。愛君如軀，憂邦如家。是非不諱，直言不休。庶幾正君，反以見疏。讒人間之，身且以誅。范蠡聞之，以為不通：“知數(shù)不用，知懼不去，豈謂智與？”胥聞，嘆曰：“吾背楚荊，挾弓以去，義不止窮。吾前獲功，后遇戮，非吾智衰，先遇闔閭，后遭夫差也。胥聞事君猶事父也，愛同也，嚴(yán)等也。太古以來，未嘗見人君虧忍，為臣報(bào)仇也。臣獲大譽(yù)，功名顯著，胥知分?jǐn)?shù)，終于不去。先君之功，且猶難忘，吾愿腐發(fā)弊齒，何去之有？蠡見其外，不知吾內(nèi)。今雖屈冤，猶止死焉！”子貢曰：“胥執(zhí)忠信，死貴于生，蠡審兇吉，去而有名，種留封侯，不知令終。二賢比德，種獨(dú)不榮?！狈扼恢悄芡?，于是之謂也。（節(jié)選自《越絕書卷六·越絕外傳紀(jì)策考第七》）10.文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請用鉛筆在答題卡相應(yīng)位置的答案標(biāo)號上涂黑。臣始入A邦B伏見C衰亡D之證E當(dāng)霸吳厄F會之際G后王H復(fù)空11.下列對文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.笞，文中指用鞭、杖或竹板抽打，與《過秦論》中“執(zhí)敲撲而鞭笞天下”的“笞”意思相同。B.見，文中表示被動，與《鄒忌諷齊王納諫》中“于是入朝見威王”的“見”意思相同。C.且，文中指將要，與《夢游天姥吟留別》中“且放白鹿青崖間”的“且”意思不相同。D.內(nèi)，文中指內(nèi)心，與《鴻門宴》“距關(guān)，毋內(nèi)諸侯”的“內(nèi)”意思不同。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.吳王闔閭敬尊伍子胥為上客，并誠心求教治理吳國之道，但起初伍子胥并沒有正面回答吳王。B.伍子胥打敗楚國后想報(bào)復(fù)楚國，楚國于是懸賞千金以求吳國退兵，最終是一位漁夫讓他撤兵。C.范蠡聽說伍子胥因讒言將要被誅殺，認(rèn)為他明知道有危險(xiǎn)迫近卻不離開，這是不明智的表現(xiàn)。D.子貢評價(jià)伍子胥能堅(jiān)守忠信，審度吉兇，愛君如軀，直言進(jìn)諫，即使死去，也將留名于后世。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）子胥曰：“難乎言哉！邦其不長，王其圖之。存無忘傾，安無忘亡?！保?）先君之功，且猶難忘，吾愿腐發(fā)弊齒，何去之有？（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成各題。酬樂天八月十五夜禁中獨(dú)直玩月見寄元稹一年秋半月偏深，況就煙霄極賞心。金鳳臺前波漾漾，玉鉤簾下影沉沉。宴移明處清蘭路，歌待新詞促翰林。何意枚皋正承詔①，瞥然塵念到江陰?！咀ⅰ竣佼?dāng)初枚乘病死后，漢武帝曾下詔尋找他的后代，枚皋自陳是枚乘的兒子，漢武帝喜出望外，便立即召見，并命他當(dāng)?shù)钭髻x。枚皋才思敏捷，下筆立就，從此深得漢武帝的寵愛。14.下列對這首詩的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.元稹是白居易的好友，彼此多以詩唱和，這是一首回復(fù)白居易玩月之詩的和詩。B.“秋半”扣合詩題“八月十五”，“極賞心”則熱情贊頌京城之夜月色可心之美。C.頷聯(lián)描寫月色，河水的清波蕩漾、景物月影之濃，都反襯中秋月色皎潔澄明。D.頸聯(lián)描寫清掃旁植蘭花的道路，移動宴席到月光明媚處，進(jìn)而寫出了讓皇上贊賞的詩篇。15.尾聯(lián)表達(dá)了詩人怎樣的情感？請結(jié)合詩歌內(nèi)容簡要分析。（三）名篇名句默寫{本題共1小題，6分）16.補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。（1）山河壯美，李白在《蜀道難》中采用化靜為動的手法寫山的句子是“_______________”，蘇軾在《念奴嬌·赤壁懷古》中采用化靜為動的手法寫赤壁的句子是“_______________”。（2）《勸學(xué)》中的“_______________，_______________”啟示我們，“強(qiáng)國”建設(shè)需要我們一步一步推進(jìn)，這樣才能到達(dá)夢想的遠(yuǎn)方。（3）在中國古詩詞中，“東風(fēng)”一般指春風(fēng)或者代指春天，或表達(dá)如春天般積極美好的情感，或渲染出一種感傷、無奈，如“_______________，_______________”兩句就屬于后者。三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，10分）閱讀下面的文字，完成下列小題。ChatGPT是一款智能聊天機(jī)器人模型，本質(zhì)上是一種“生成型預(yù)訓(xùn)練語言轉(zhuǎn)換器”。這款新產(chǎn)品由人工智能研究實(shí)驗(yàn)室OpenAI開發(fā)。基于大量數(shù)據(jù)訓(xùn)練，它可以學(xué)習(xí)和理解人類的語言，并進(jìn)行交流對話。有媒體列出了“被ChatGPT取代的10大高危職位”,這種擔(dān)憂并非①。在圖靈測試中，ChatGPT展現(xiàn)出了與人類交流對話的優(yōu)越水平。然而，即便心懷擔(dān)憂，人們?nèi)孕枵J(rèn)識到，ChatGPT等人工智能產(chǎn)品涌現(xiàn)，是社會技術(shù)革新的趨勢，人工智能的未來②。對此，我們該如何看待?曾經(jīng)，照相技術(shù)的出現(xiàn)，讓寫實(shí)畫家尤其是肖像畫家感受到危機(jī)。可是，隨著時(shí)代發(fā)展，我們看到，肖像畫依然被需要，有著不可被替代的價(jià)值。從某種程度上來說，“取代”之論，源于人工智能的無限“學(xué)習(xí)”和人之惰性的反差。AI在學(xué)會“思考”,而有的人卻懶得思考，他們依賴于③的便利。人的可靠性、同理心和想象力、創(chuàng)造力，這既是人工智能研發(fā)的瓶頸，也正是人的核心價(jià)值所在。我們有道德約束，有價(jià)值倫理，會因悲落淚、因喜而笑，能眼見為實(shí)、天馬行空，為過去立傳，為當(dāng)下評說，為未來暢想。畢竟，我們是算法的領(lǐng)導(dǎo)者、AI模型的內(nèi)容提供者，能夠創(chuàng)造算法無法“算”出的價(jià)值，我們自己才是那個(gè)關(guān)鍵“變量”。17.請?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。18.下列各項(xiàng)中的雙引號，與文中“變量”用法相同的一項(xiàng)