中國民間美術(shù)介紹課件

中國民間美術(shù)是由中國人民群眾創(chuàng)作的，以美化環(huán)境、豐富民間風(fēng)俗活動為目的，在日常生活中應(yīng)用、流行的美術(shù)中國民間美術(shù)美在民間永不朽主講人：XXX時間：202X.傳統(tǒng)民間美術(shù)的藝術(shù)魅力01民間美術(shù)的特征02民間美術(shù)之剪紙03民間美術(shù)之年畫04民間美術(shù)之刺繡05民間美術(shù)之玩具06民間美術(shù)之雕塑07民間美術(shù)的藝術(shù)語言特征目錄

/contents民間美術(shù)的特征中國民間美術(shù)是由中國人民群眾創(chuàng)作的，以美化環(huán)境、豐富民間風(fēng)俗活動為目的，在日常生活中應(yīng)用、流行的美術(shù)第一部分美/在/民/間/永/不/朽一、什么是民間美術(shù)，民間美術(shù)的特性？民間美術(shù)是相對于專業(yè)而言的，它的創(chuàng)作基本上是以農(nóng)民為主從事物質(zhì)生產(chǎn)的勞動人民。是廣大農(nóng)村勞動人民為滿足自身精神生活的需要而創(chuàng)作的，并在他們自己當(dāng)中應(yīng)用和廣泛流傳的美術(shù)作品。與人民的生活息息相關(guān)，并有很強(qiáng)的集體程式性特征，帶有濃郁的民族性和地方特色，它與宗教、風(fēng)俗有密切聯(lián)系。二、民間美術(shù)主要有哪些藝術(shù)樣式?1、剪紙2、年畫3、刺繡4、玩具風(fēng)箏泥玩具布玩具活動玩具4、民間雕塑石雕、磚刻木雕泥人、面人面塑民間美術(shù)之剪紙中國民間美術(shù)是由中國人民群眾創(chuàng)作的，以美化環(huán)境、豐富民間風(fēng)俗活動為目的，在日常生活中應(yīng)用、流行的美術(shù)第二部分美/在/民/間/永/不/朽剪紙是我國最普遍、最單純的民間美術(shù)，用于裝飾、烘托節(jié)日氣氛的一種民間藝術(shù)，同時是各種民間美術(shù)的基礎(chǔ)。早在漢唐時代，就有用金銀箔剪成花鳥，貼在鬢角或額頭做裝飾的風(fēng)尚。后發(fā)展成節(jié)日中剪成各種花草、動物、人物故事等貼在窗戶上、門楣上作為裝飾之用。如，結(jié)婚時的喜花，春節(jié)時的窗花、門箋，還有炕圍花、頂棚團(tuán)花、燈花等，用來表達(dá)喜慶祝福的意思。剪紙喜花窗花門箋通常用象征熱烈吉祥的大紅紙剪成。是用白粉紙或宣紙剪出形象后用顏色點染而成。是用不同顏色根據(jù)不同的裝飾部位剪制套色而成。剪紙的形式單色染色套色注重采用多種剪貼手段，反映春節(jié)吉慶、豐年吉慶、新婚喜慶等民俗生活內(nèi)容。作品刀法靈活，技術(shù)精湛，融形象、民謠、故事于一體，深受人們喜愛。01當(dāng)前，她還未受到商品和名利干擾，因而其作品達(dá)到純凈的真善美境界，十分可貴，不愧是民間婦女藝術(shù)家的代表，也是中華民族的驕傲。04先后在北京、西安等地展覽，有196幅作品被國家民間藝術(shù)博物館收藏。02庫淑蘭的創(chuàng)作，已從傳統(tǒng)民俗剪紙進(jìn)入了偏重純審美的藝術(shù)創(chuàng)造境界。03剪紙代表人物—剪花娘子庫淑蘭喜花是民間中布置新房時必不可少的裝飾物。這幅喜花上的雙“喜”字周圍有喜鵲、梅花、石榴等，結(jié)合民間美術(shù)的語言特點，這幅作品中蘊(yùn)含了哪些寓意呢？喜鵲和梅花的組合是”喜上梅(眉)梢“的意思，石榴代表”多子“，代表了對新人的美好祝愿?！跋铲o”“喜”“梅花”“眉”

諧音、寓意、象征作品的表現(xiàn)手法思考與交流表現(xiàn)手法連年有余【【“蓮”同“連”“魚”同“余”諧音象征借喻表現(xiàn)手法鏡屏花

封候多壽【【“蜂”同“封”“猴”同“候”桃子寓意多壽合之“封候多壽”知識拓展安徽阜陽剪紙的特色：安徽省阜陽地區(qū)早在南北朝時期就已經(jīng)出現(xiàn)了剪紙藝術(shù)。作品風(fēng)格介于南方的纖細(xì)秀麗和北方的粗獷與渾厚之間。安徽阜陽剪紙的特色南方的北方的纖細(xì)秀麗粗獷與渾厚民間美術(shù)之年畫中國民間美術(shù)是由中國人民群眾創(chuàng)作的，以美化環(huán)境、豐富民間風(fēng)俗活動為目的，在日常生活中應(yīng)用、流行的美術(shù)第三部分美/在/民/間/永/不/朽年畫，又稱木版年畫，是一種運(yùn)用木板彩色套印在紙上的畫種。它是我國民間過年時張貼的一種民間畫類,用以除舊歲,迎新春,以滿足納福迎祥、萬象更新的民俗需要，同時營造節(jié)日的喜慶歡樂氣氛。年畫最早起源于門神畫。自漢朝以前就已經(jīng)有了。晉代的《荊楚歲時記》記載：“貼畫貓雞戶上，懸葦索于其上，插桃符其旁，百鬼畏之”。與此相關(guān)的還有神荼、郁壘縛鬼的傳說。到了唐代，門神普遍傳為秦叔寶、尉遲敬德的形象。年畫隨著木板印刷術(shù)的興起，年畫的內(nèi)容已不僅限于門神之類，而漸漸把財神請到家里，進(jìn)而在一些年畫作坊中產(chǎn)生了《福祿壽三星圖》、《天官賜?！贰ⅰ段骞蓉S登》、《六畜興旺》、《迎春接?！返炔噬戤?、以滿足人們喜慶祈年的美好愿望?！陡５搲廴菆D》《天官賜?！贰段骞蓉S登》《六畜興旺》《迎春接福》中國四大年畫產(chǎn)地1.山東楊家埠線條粗獷而對比有力。構(gòu)圖完整、飽滿、勻稱，造型夸張、粗壯、樸實，線條簡練、流暢，色彩艷麗、火爆、對比強(qiáng)烈，富有裝飾性和濃郁的生活氣息。2.天津楊柳青構(gòu)圖豐滿，線條工整，色彩鮮艷，追求細(xì)膩工致的繪畫效果，人物形象俊俏傳神，色彩協(xié)調(diào)明快；3.河南朱仙鎮(zhèn)線條粗獷，粗細(xì)相間；形象夸張，頭大身??；構(gòu)圖飽滿，左右對稱；色彩艷麗，對比強(qiáng)烈；朱仙鎮(zhèn)木版年畫最多就是門神。4.江蘇桃花塢構(gòu)圖豐富，色調(diào)艷麗，裝飾性強(qiáng)，富有濃郁的生活氣息。具有樸實、稚拙、簡練、豐富的民間美術(shù)特色，繪制精麗，線條洗練，典雅明潔。

年畫的題材內(nèi)容豐富六神〈天、地、灶、倉、財神及弼馬溫〉圖像，用于敬神活動以祈來年幸福安康。如：《賜福生財灶王》。祝福祈祥圖，如：《吉慶有余》、《劉海戲金蟾》等。鎮(zhèn)妖辟邪圖，如：《門神》《鐘馗》。反映世俗風(fēng)情，教人勤勞善良的，如：《二十四孝》、《男十忙》、《女十忙》、《漁家樂》。表現(xiàn)神話傳說、歷史人物、戲曲故事等，如：《牛郎織女》、《白蛇傳》、《岳飛》、《三國演義》等。0102030405知識拓展靈璧縣位于安徽省東北部，是垓下古戰(zhàn)場，汴河流經(jīng)地，鐘馗畫之鄉(xiāng)。鐘馗畫與靈璧石、虞姬墓并稱為“丑、奇、美”的靈璧“三絕”。鐘馗畫是民間用于驅(qū)邪祈福，帶有吉祥意味的民俗畫。民間視其為降魔消災(zāi)之符圖，被尊為“靈叛”。它是中國民間美術(shù)殿堂里的藝術(shù)瑰寶。鐘馗畫始于唐，發(fā)展于宋，鼎盛于明清。鐘馗畫扎根于民間，寄情于民俗，蘊(yùn)雅于拙，寓美于丑，“土而不陋，俗不傷雅”，具有較高的藝術(shù)價值、文化價值和歷史價值，在國內(nèi)外都有很大影響。安徽靈璧鐘馗畫010203民間美術(shù)之刺繡中國民間美術(shù)是由中國人民群眾創(chuàng)作的，以美化環(huán)境、豐富民間風(fēng)俗活動為目的，在日常生活中應(yīng)用、流行的美術(shù)第四部分美/在/民/間/永/不/朽民間刺繡民間傳統(tǒng)手工藝這一在中國有悠久歷史，古稱“鑿”、“鈷鑿”，又稱“針繡”“扎花”，俗稱“繡花”，因多密女婦所作，還稱“女紅”，據(jù)《尚書》載，在古代帝王服刨即為刺繡和手繪而成。傳統(tǒng)有稀針、手針、側(cè)針、拉繡，近人更創(chuàng)新出滾針、游針、扇形針、網(wǎng)繡、鎖絲、刮絨、戳紗、納錦、鋪絨等。并先后產(chǎn)生了蘇繡、粵繡、湘繡、蜀繡以及顧繡、京繡、甌繡、閩繡、苗繡等富有地方特色的品種。漢以后刺繡技藝和水平大有提高，繡法多端。唐宋以后還用于繡作書畫。在民間刺繡運(yùn)用也很廣泛，舉凡人們衣飾、煙袋、荷包、香包、枕套、鋪布、靠墊、鞋帽、屏風(fēng)、壁掛等，都用刺繡，在寺廟佛堂神佛繡像、菩薩龍帳、寶蓋光幡以及戲裝等也多用運(yùn)用。刺繡針法四大刺繡流派：蘇繡、湘繡、粵繡、蜀繡望江民間的挑花工藝可追溯到距今1000多年前的唐代，起初只是農(nóng)閑之余，婦女們憑借自己的智慧才華，飛針走線制作出的頭巾、手帕、腰帶、荷包、圍裙、坎肩等，既實用又美觀。知識拓展安徽安慶望江縣民俗風(fēng)情挑花后來發(fā)展至近代，望江挑花不僅進(jìn)入了人民大會堂，還打入了國際市場，而且，著名的廬陽花布就是根據(jù)望江挑花及合肥挑花創(chuàng)作設(shè)計出來的。民間美術(shù)之玩具中國民間美術(shù)是由中國人民群眾創(chuàng)作的，以美化環(huán)境、豐富民間風(fēng)俗活動為目的，在日常生活中應(yīng)用、流行的美術(shù)第五部分美/在/民/間/永/不/朽指民間專供兒童玩耍游戲的器具。早在漢代史料中,便記錄了馬騎、假面、偶人、泥車、瓦狗等玩具。唐宋時,陶瓷玩具已具普及,還出現(xiàn)了絲綢制作的人形玩具；《東京夢華錄》、《都城紀(jì)勝》、《夢梁錄》、《武林舊事》均提及玩具生產(chǎn)情況；李嵩和蘇漢臣《貨郎圖》中，所繪玩具有幾十種。民間玩具1.捏塑類如面人、糖人、泥塑、料器等；如東木、竹龍、空竹等；玩具按制作方法,可分以下四種2.削刻類3.縫綴類以織物、羽毛、皮毛、紙等為材料，用絲、線、釘、漿糊等縫綴粘連；4.編織類用棕絲、麥秸、竹篾、玉米皮、樹皮編織。民間美術(shù)之雕塑中國民間美術(shù)是由中國人民群眾創(chuàng)作的，以美化環(huán)境、豐富民間風(fēng)俗活動為目的，在日常生活中應(yīng)用、流行的美術(shù)第六部分美/在/民/間/永/不/朽分為玉雕、石雕、牙雕、木雕、竹雕、微雕、刻硯、煤精雕、冰雕、根雕、磚雕、柳雕、核雕等。雕刻塑造藝術(shù)主要有泥塑、甌塑和面塑三種。塑造雕塑藝術(shù)是中國文化中的瑰寶，是造型藝術(shù)的重要門類。它分為雕刻和塑造。民間雕塑徽州三雕是指在古徽州一府六縣(今安徽省的黟縣、歙縣、祁門、休寧、太平、績溪和江西省的婺源縣)的區(qū)域內(nèi)，具有徽派風(fēng)格的木雕、石雕、磚雕三種民間雕刻工藝。主要用于民居、祠堂、廟宇、園林等建筑的裝飾，以及古式家具、屏聯(lián)、筆筒、果盤等工藝雕刻。三雕歷史悠久，技藝精湛，世代相傳，有完整的工藝流程，在國內(nèi)外享有很高的聲譽(yù)，被列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。知識拓展徽州三雕民間美術(shù)的藝術(shù)語言特征第六部分美/在/民/間/永/不/朽在題材的表現(xiàn)上和圖形中多蘊(yùn)含著寓意，如運(yùn)用人物、走獸、花鳥、器物等形象和一些吉祥文字，以民間諺語、吉語及神話故事為題材，通過借喻、比擬、雙關(guān)、象征及諧音等表現(xiàn)手法，構(gòu)成“一句吉語一圖案”的美術(shù)形式，富有獨(dú)特的格調(diào)和濃烈的民族色彩。也就是說寓意性、象征性是民間美術(shù)最重要的藝術(shù)特征。中國的民間美術(shù)延伸安徽的民間美術(shù)安徽·黃山·黟縣

安徽·黃山·歙縣

安徽·安慶·望江縣

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