《大學(xué)創(chuàng)意寫(xiě)作 應(yīng)用寫(xiě)作篇》課件 5第三節(jié) 讀書(shū)筆記

第三節(jié)讀書(shū)筆記一、文體界說(shuō)讀書(shū)筆記是人們?cè)陂喿x書(shū)籍、報(bào)紙、刊物或查閱文獻(xiàn)資料過(guò)程中,有意識(shí)、有目的地抄錄、記錄某些內(nèi)容,或者將自己閱讀中的認(rèn)識(shí)、理解、心得、體會(huì)記錄下來(lái),以便在應(yīng)用時(shí)可以查閱或者作為參考的一種筆記文體。二、文體特征(一)隨即性有時(shí)候我們的閱讀是有準(zhǔn)備、有目的的,而有時(shí)候我們的閱讀目的并不明確,但只要在閱讀過(guò)程中產(chǎn)生了碎片式的感想、疑問(wèn)、見(jiàn)解等思想的火花,我們都可以立刻把它們記錄下來(lái)。(二)選擇性讀書(shū)筆記受個(gè)人閱讀興趣的影響。作者在閱讀過(guò)程中依據(jù)個(gè)人的審美傾向或者學(xué)術(shù)興趣來(lái)選擇那些引起自己強(qiáng)烈興趣的關(guān)節(jié)點(diǎn)進(jìn)行思考,這些關(guān)節(jié)點(diǎn)也許是作者的新發(fā)現(xiàn),也許早已被人所知,但是作者有了新的體會(huì)。(三)資料性讀書(shū)筆記無(wú)論對(duì)于寫(xiě)作來(lái)說(shuō),還是對(duì)于人們的思考行為來(lái)說(shuō),都具有重要的資料價(jià)值。在工作和學(xué)習(xí)中,我們往往需要大量的資料,這些資料則需要很長(zhǎng)時(shí)間的積累,讀書(shū)筆記就是資料積累的一種好方法。(四)研究性讀書(shū)筆記是提高科研能力、工作能力的一個(gè)好方法。做讀書(shū)筆記的過(guò)程,同時(shí)也是作者對(duì)閱讀對(duì)象認(rèn)真研讀、充分理解、感悟和思考,然后用自己的語(yǔ)言重新組織、整理、評(píng)述的過(guò)程。除此之外,讀書(shū)筆記也可以作為學(xué)術(shù)論文寫(xiě)作的前期工作,這本身就是一項(xiàng)研究活動(dòng)。三、寫(xiě)作要點(diǎn)首先,大學(xué)生在選擇閱讀對(duì)象時(shí),最好選擇經(jīng)典的作品。選擇經(jīng)典可以從三個(gè)維度上來(lái)考察：一是時(shí)間維度。二是現(xiàn)實(shí)維度。三是針對(duì)性,即針對(duì)各自的專(zhuān)業(yè)特點(diǎn),進(jìn)行針對(duì)性較強(qiáng)的閱讀選擇。其次,做讀書(shū)筆記需要廣泛地參閱資料。即在閱讀的時(shí)候,我們除了了解自己直接的閱讀對(duì)象——作品,也要對(duì)作者的相關(guān)信息——如生平、寫(xiě)作背景、其他作品等有更深層的了解,還要對(duì)同類(lèi)作品以及其他閱讀者的評(píng)價(jià)進(jìn)行了解。最后,把握點(diǎn)面關(guān)系。做讀書(shū)筆記應(yīng)抓住最有心得、體會(huì)最深的一點(diǎn)或幾點(diǎn)來(lái)談,才能談得集中、深入,從而避免面面俱到、泛泛而談的情況。做讀書(shū)筆記的方法比較靈活,包括:1.符號(hào)法符號(hào)法即在原文中做各種符號(hào),或以不同顏色標(biāo)注以代表不同意義。一般來(lái)說(shuō),符號(hào)法的作用在于標(biāo)注重點(diǎn)語(yǔ)句、關(guān)鍵詞、新穎觀點(diǎn)和精彩段落等。2.摘錄法摘錄法即將原文中的精彩片段或語(yǔ)句、重要觀點(diǎn)、有用的數(shù)據(jù)和材料、新的實(shí)驗(yàn)方法或研究方法等,按照原文準(zhǔn)確無(wú)誤地抄錄下來(lái)。這種方法有利于積累各種類(lèi)型的資料、數(shù)據(jù),為科研、學(xué)習(xí)和工作做準(zhǔn)備。3.評(píng)注法評(píng)注是指對(duì)閱讀內(nèi)容的看法和評(píng)論。常用的評(píng)注法包括:(1)書(shū)頭評(píng)注,即在書(shū)中重要部分做記號(hào)并在空白處做批注并以書(shū)簽做記號(hào);(2)用提綱的方式把書(shū)或文章中的要點(diǎn)或主要論據(jù)簡(jiǎn)要地記錄下來(lái);(3)以綜述的記錄方式,結(jié)合全文要點(diǎn)、記下主要內(nèi)容;(4)讀完全書(shū)或者全文之后對(duì)閱讀得失體會(huì)加以評(píng)論。如:余讀《紅樓夢(mèng)》凡三閱,其凄楚感慨令人身世難忘,舉筆再四不能加批……即字字雙圈,料難遂顰兒之意。(庚辰本《紅樓夢(mèng)》)4.心得法心得法即在閱讀后寫(xiě)出自己的理解、認(rèn)識(shí)、感想、收獲的筆記。常用的方法包括:(1)寫(xiě)札記——這是記錄要點(diǎn)和心得相結(jié)合的一種形式;(2)寫(xiě)讀后感——即將讀書(shū)的體會(huì)、感想、收獲寫(xiě)出來(lái);(3)綜合觀點(diǎn),提出自己的看法并將之記錄下來(lái)。最后一種方法,在王國(guó)維的《人間詞話》中,處處可見(jiàn),如:嚴(yán)滄浪《詩(shī)話》謂:“盛唐諸公唯在興趣,羚羊掛角,無(wú)跡可求。故其妙處,透澈玲瓏,不可湊拍,如空中之音,相中之色,水中之影,鏡中之象,言有盡而意無(wú)窮?！庇嘀^北宋以前之詞亦復(fù)如是。然滄浪所謂“興趣”,阮亭所謂“神韻”,猶不過(guò)道其面目,不若鄙人拈出“境界”二字為探其本也。(《人間詞話》)四、寫(xiě)作訓(xùn)練1.下面是費(fèi)孝通在《鄉(xiāng)土中國(guó)生育制度》中的一段經(jīng)典議論,請(qǐng)閱讀后以符號(hào)法、批注法、心得法和摘錄法分別做讀書(shū)筆記。提到了我們的用字,這個(gè)“家”字可以說(shuō)最能伸縮自如了?！凹依锏摹笨梢灾缸约旱奶粋€(gè)人,“家門(mén)”可以指叔伯侄子一大批,“自家人”可以包羅任何要拉入自己的圈子、表示親熱的人物。自家人的范圍是因時(shí)因地可伸縮,大到數(shù)不清,真是天下可成一家。為什么我們這個(gè)最基本的社會(huì)單位的名詞會(huì)這樣不清不楚呢?在我看來(lái)卻表示了我們的社會(huì)結(jié)構(gòu)本身和西洋的格局是不相同的,我們的格局不是一捆一捆扎清楚的柴,而是好像把一塊石頭丟在水面上所發(fā)生的一圈圈推出去的波紋。每個(gè)人都是他社會(huì)影響所推出去的圈子的中心。被圈子的波紋所推及的就發(fā)生聯(lián)系。每個(gè)人在某一時(shí)間某一地點(diǎn)所動(dòng)用的圈子是不一定相同的。我們社會(huì)中最重要的親屬關(guān)系就是這種丟石頭形成同心圓波紋的性質(zhì)。親屬關(guān)系是根據(jù)生育和婚姻事實(shí)所發(fā)生的社會(huì)關(guān)系。從生育和婚姻所結(jié)成的網(wǎng)絡(luò),可以一直推出去,包括無(wú)窮的人,過(guò)去的、現(xiàn)在的、未來(lái)的人物。我們俗語(yǔ)里有“一表三千里”,就是這個(gè)意思,其實(shí)三千里也不過(guò)指其廣袤的意思而已。這個(gè)網(wǎng)絡(luò)像個(gè)蜘蛛的網(wǎng),有一個(gè)中心,就是自己。我們每個(gè)人都有這么一個(gè)以親屬關(guān)系布出去的網(wǎng),但是沒(méi)有一個(gè)網(wǎng)所罩住的人是相同的。在一個(gè)社會(huì)里的人可以用同一個(gè)體系來(lái)記認(rèn)他們的親屬,所同的只是這體系罷了。體系是抽象的格局,或是范疇性的有關(guān)概念。當(dāng)我們用這體系來(lái)認(rèn)取具體的親戚時(shí),各人所認(rèn)的就不同了。我們?cè)谟H屬體系里都有父母,可是我的父母卻不是你的父母。再進(jìn)一步說(shuō),天下沒(méi)有兩個(gè)人所認(rèn)取的親屬可以完全相同。兄弟兩人固然有相同的父母了,但是各人有各人的妻子兒女。因此,以親屬關(guān)系所聯(lián)系成的社會(huì)關(guān)系的網(wǎng)絡(luò)來(lái)說(shuō),是個(gè)別的,每一個(gè)網(wǎng)絡(luò)有個(gè)“己”作為中心,各個(gè)網(wǎng)絡(luò)的中心都不同。在我們的鄉(xiāng)土社會(huì)里,不但親屬關(guān)系如此,地緣關(guān)系也是如此。現(xiàn)代的保甲制度是團(tuán)體格局性的,但是這和傳統(tǒng)的結(jié)構(gòu)卻格格不入。在傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)中,每一家以自己的地位做中心,周?chē)?huà)出一個(gè)圈子,這個(gè)圈子是“街坊”。有喜事要請(qǐng)酒,生了孩子要送紅蛋,有喪事要出來(lái)助殮、抬棺材,是生活上的互助機(jī)構(gòu)?？墒沁@不是一個(gè)固定的團(tuán)體,而是一個(gè)范圍。范圍的大小也要依著中心的勢(shì)力厚薄而定。有勢(shì)力的人家的街坊可以遍及全村,窮苦人家的街坊只是比鄰的兩三家。這和我們的親屬圈子是一般的。像賈家的大觀園里,可以住著姑表林黛玉、姨表薛寶釵,后來(lái)更多了,什么寶琴、岫云,凡是拉得上親戚的,都包容得下。可是勢(shì)力一變,樹(shù)倒猢猻散,縮成一小團(tuán)。到極端時(shí),可以像蘇秦潦倒歸來(lái),“妻不以為夫,嫂不以為叔”。中國(guó)傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)中的差序格局具有這種伸縮能力。在鄉(xiāng)下,家庭可以很小,而一到有錢(qián)的地主和官僚階層,可以大到像個(gè)小國(guó)。中國(guó)人也特別對(duì)世態(tài)炎涼有感觸,正因?yàn)檫@富于伸縮的社會(huì)圈子會(huì)因中心勢(shì)力的變化而大小。2.請(qǐng)?jiān)诒緦?zhuān)業(yè)老師的指導(dǎo)下,選擇一部領(lǐng)域內(nèi)的經(jīng)典作品,進(jìn)行仔細(xì)閱讀,并作讀書(shū)筆記。延展閱讀一、推薦書(shū)目1.喻大翔,黃昌勇.模式寫(xiě)作.上海:上海教育出版社,2005.2.林慶彰.學(xué)術(shù)論文寫(xiě)作指引.北京:九州出版社,2012.3.高小和.學(xué)術(shù)論文寫(xiě)作.南京:南京大學(xué)出版社,2010.4.查普曼,邁克爾.人文與社會(huì)科學(xué)學(xué)術(shù)論文寫(xiě)作指南.北京:北京大學(xué)出版社,2012.5.佩林,羅伯特.學(xué)術(shù)論文寫(xiě)作手冊(cè).北京:對(duì)外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)出版社,2009.6.談青.實(shí)用文書(shū)寫(xiě)作進(jìn)階.北京:高等教育出版社,