2021年倫理學(xué)考試題庫及答案

一、單選題

1.

從腐敗方式入手，界定腐敗為一種特殊“交易”行為學(xué)者是：（

A

）

A.塞繆爾·亨廷頓

B.J.S.奈

C.大衛(wèi)·羅森布魯姆

D.密爾

2.

知名學(xué)者羅森布魯姆以為，交易性腐敗源自于：（

D

）

A.公司和個人為了獲取資源

B.政府官員為了獲取私人經(jīng)濟利益

C.官員為了掩蓋其工作中失誤

D.政府對公共資源支配權(quán)

3.

腐敗直接根源是：（

C

）

A.政治制度缺陷

B.社會和經(jīng)濟迅速當(dāng)代化

C.權(quán)力構(gòu)造與運營規(guī)律

D.老式官場文化

4.

如下哪一部法律，是專門反貪污賄賂法律：（

B

）

A.日本《防止不合法競爭法》

B.日本《政治資金規(guī)正法》

C.美國《眾議院議員和雇員道德手冊》

D.芬蘭《公務(wù)刑法》

5.

在行政權(quán)力運營過程中，其追求直接目是：（

C

）

A.平等

B.自由

C.效率

D.公平

6.

當(dāng)代政府組織與權(quán)力設(shè)立理論根據(jù)是：（

A

）

A.個人服從上級指令

B.遵循康德“絕對命令”

C.服從與忠誠于國家憲法

D.服從于人民利益

7.

政府實現(xiàn)組織目的必要保障因素是：（

C

）

A.高素質(zhì)行政官員

B.高超行政技巧

C.自上而下級別順序

D.領(lǐng)導(dǎo)人政治智慧

8.

從道德立場來看，行政人員主線目的是：（

B

）

A.私人利益

B.公共利益

C.政府部門利益

D.公司經(jīng)濟利益

9.

檢舉者面臨忠誠沖突直接來自于：（

C

）

A.社會輿論壓力

B.法律、法規(guī)壓力

C.組織內(nèi)部壓力

D.個人內(nèi)心道德壓力

10.衡量行政官員與否違背公共利益主線原則是：（

C

）

A.官員政績

B.上級權(quán)威指令

C.憲法

D.GDP發(fā)展速度

11.依照委托—代理理論，一種代理人能否按照契約規(guī)定權(quán)限和委托人意愿來代替行使權(quán)力，重要取決于：（

D

）

A.代理人政治素質(zhì)

B.代理人理性選取能力

C.代理人道德覺悟

D.代理人服從與效忠

12．（

D

）是公共行政效率導(dǎo)向人性論基本。

A.善良意志

B.性善論

C.性惡論

D.趨樂避苦

13．1789年，邊沁在（

A

）中稱，她發(fā)現(xiàn)了趨樂避苦普遍人性規(guī)律。

A.《道德與立法原理緒論》

B.《政府片論》

C.《功用主義》

D.《論自由》

14功利主義以為，判斷一種政府好壞唯一原則是

（

C

）。

A.保障公民人權(quán)

B.保障公民自由

C.

增進人民美德與智慧

D.增進社會利益總量

15．按照功利主義原則，（

A

）是最抱負政府形式。

A.代議制政府

B.

君主制政府

C.貴族制

D.民主制

16．功利主義以為，代議制政府有效運營前提是（

B

）

。

A.

主權(quán)屬于人民

B.

合理政府職能劃分與權(quán)力配備

C.

公民可以享有平等政治權(quán)利

D.

每個公民都也許實際行使主權(quán)

17．功利主義評價行為基點是（

D

）。

A.

偏好

B.行為意圖

C.動機

D.

效果

18．按照功利主義觀點，如下結(jié)識對的是

（

C

）

A.

道德就是目

B.

道德不是工具

C.

趨善避惡就是為了趨樂避苦

D．行為動機具備獨立道德性

19.義務(wù)論者以為，道德原則源于（

C

）

。

A.人自然本性

B.外界環(huán)境

C.

人實踐理性

D.人理論理性

20.義務(wù)論主張行為道德價值，取決于何種因素？（

C

）

A.行為目

B.

行為成果

C.行為者責(zé)任動機

D.行為者偏好

21.什么是義務(wù)論人性論基本？（

B

）

A.

高興論

B.

善良意志

C.

自由與責(zé)任

D.

效果論

22.

按照義務(wù)論觀點，判斷行為道德價值，要依照該行為（

B

）。

A.是不是符合責(zé)任

B.是不是出于責(zé)任

C.是不是出于自身利益

D.是不是出于自身興趣

23.（

A

）提出“多規(guī)理論”

，以顯見義務(wù)代替單一“絕對命令”。

A.伯納德·羅斯

B.

羅爾斯

C.

康德

D.

錢得勒

24.（

B

）在“多規(guī)”義務(wù)論基本上，提出了以公正為導(dǎo)向義務(wù)論。

A.伯納德·羅斯

B.

羅爾斯

C.

康德

D.

錢得勒

25..

羅爾斯提出按照（

A

），來選取政府行為最高倫理原則。

A．最大最小原則

B.義務(wù)論

C.

目論

D.

效果論

26.

羅爾斯為什么要給正義原則選取者們設(shè)定“原初狀態(tài)”？（

B

）

A.為了對個人知識與能力進行限制。

B.為了讓道德原則內(nèi)涵不帶個人偏好與私利。

C.為了保證選取者善良意志。

D.為了保證選取者選取能力

27.如果說公共行政管理是一種決策和執(zhí)行“事實領(lǐng)域”，那么行政倫理學(xué)就是一種哲理和道德（

A

）。

A．價值領(lǐng)域

B.

立法領(lǐng)域

C.倫理領(lǐng)域

D.

道德立法領(lǐng)域

28．行政倫理是指行政主體（涉及國家行政機關(guān)及其服務(wù)人員）在進行公務(wù)活動時，應(yīng)確立和遵守倫理觀念、倫理規(guī)范以及（

A

）總和。

A．倫理責(zé)任

B.

倫理思想

C.

思想規(guī)范

D.

行政職責(zé)

29．最早對事實領(lǐng)域與價值領(lǐng)域進行故意識思考是英國哲學(xué)家（

D

）。

A．邊沁

B.

密爾（穆勒）

C.

伊頓

D.

休謨

30．休謨對理性與道德情感區(qū)別，在人類思想史上初次發(fā)現(xiàn)了（

D

）

之間區(qū)別，具備重大意義。

A．實然與必然

B

應(yīng)然與必然

C

必然與偶爾

D實然與應(yīng)然

31．政治與行政二分觀點主張政策制定是一種價值評判與價值取舍過程，離不開政治價值和道德目的指引，但政府職責(zé)不是對政治價值追隨與探討，而只是對政治決策簡樸執(zhí)行，因而在公共行政過程中，應(yīng)當(dāng)遵循（

C

）原則。

A．依法行政

B.

法律至上

C.

價值中立

D.

合理行政

32．公共行政活動具備明顯公共性，因而政府行政官員懂得決策最高原則只能是（

C

）。

A.

憲法

B.

行政法

C.

公共利益

D.集團利益

33．行政倫理學(xué)核心價值是（

A

）。

A.

公正

B.

責(zé)任

C.

效率

D.職責(zé)

34．前道德階段行政人員道德責(zé)任感依賴于（

C

）。

A.外部控制

B.

內(nèi)在控制

C.

外在強制力

D.

內(nèi)在強制力

35．行為者可以依照自己良知和道德責(zé)任感作出道德決定，即自主地選取普遍地倫理原則,這個時候行為者道德階段應(yīng)當(dāng)是處在（

D

）。

A.前道德階段

B.

習(xí)慣道德階

C．超道德階段

D.

自律道德階段

36．行政人員之因此可以把外在職責(zé)規(guī)定內(nèi)化為自己道德良心，克服私欲誘惑，培養(yǎng)道德責(zé)任感，進而提高自身道德境界，實現(xiàn)組織目的與社會道德抱負，這是由于她們具備堅強（

C

）。

A．道德責(zé)任感

B.

道德良知

C.道德信念

D.

道德心理

37.行政職責(zé)以個體行政人員良心和（

C

）為基本，具備一種自主道德選取性。

A．正義感

B.

責(zé)任感

C.道義感

D.

恥辱感

38.確認和追究個人在集體行為中責(zé)任，最佳辦法就是（

D

）。

A．

依照制度賦予她們特定身份

B．

依照制度賦予她們特定義務(wù)

C．

依照制度賦予她們特定權(quán)力

D．

依照制度賦予她們特定職責(zé)

39．偏向任何一種群體或團隊利益決策都違背公共行政人員職責(zé)，也是任何政府過程所不容許，由于行政官員決策最高原則只能是（

C

）。

A.

最大多數(shù)人最大幸福

B.

社會所有成員物質(zhì)生活條件

C.

全社會普遍公共利益

D.

社會公正

40．官僚制行政組織效率保障重要依賴（

D

）

。

A．

合理組織構(gòu)造

B．

合理組織目的

C．

嚴格森嚴層級控制

D．

行政人員對上負責(zé)和為下屬負責(zé)行為統(tǒng)一。二、多項選取題（45題）

1.

“當(dāng)咱們對任何一種行為予以贊成或不贊成時候，咱們是看該行為是增多還是減少當(dāng)事者幸福；換句話說，就是看該行為增進或者違背當(dāng)事者幸福為準?！标P(guān)于這句話，對的理解有（

BC

）。

A.

高興不但有數(shù)量區(qū)別，也有質(zhì)不同。

B.

功利原則對人類所有行為都可以進行“贊成或不贊成”評價。

C．功利原則不但是個人行為原則，同步也是政府行為倫理原則。

D．個人利益“總和”就等于社會利益總和。

2.“做一種不滿足人比做一種滿足豬好；做一種不滿足蘇格拉底比做一種傻子好?！标P(guān)于這句話，對的理解有：（

ACD

）

A.存在著兩種不同高興，即物質(zhì)享樂和精神享樂

B.物質(zhì)享樂比精神享樂更崇高

C.精神享樂比物質(zhì)享樂更崇高

D.高興除了數(shù)量區(qū)別之外，尚有質(zhì)高低。

3.密爾對高興論證陷入自相矛盾因素是（

BCD

）。

A.

她區(qū)別了物質(zhì)和精神高興

B.

她批判倡導(dǎo)邊沁數(shù)量高興論

C.

她無法證明精神高興高于物質(zhì)高興理由

D.

陷入數(shù)量高興論證明邏輯

4.

功利主義以為，選取或“制作”出一種好政府詳細規(guī)定有哪些？（

ABC

）

A.人民必要樂意接受它

B.人民必要樂意為保存它而有所作為

C.人民必要樂意服從政府指令

D.選取出來政府形式有助于實現(xiàn)人民目

5.依照功利主義觀點，政府應(yīng)當(dāng)具備何種職能？（

ABCD

）

A.

普遍地增進社會精神進步

B.

將全社會道德、智力和各種價值整合起來

C.

保證公民充分發(fā)展美德與智慧

D.

使政府機構(gòu)機器自身具備良好構(gòu)造，實現(xiàn)合法政府目

6.

下列哪些選項是屬于功利主義對效果理解？（

ABCD

）

A．獲得高興

B.實現(xiàn)目的

C.獲得知識

D.獲得權(quán)利

7.

關(guān)于效果論對的觀點有哪些？（

AB

）

A.效果就是獲得高興、實現(xiàn)目的、獲得知識或權(quán)利等

B.效果論為資本主義發(fā)展進行了有效道德辯護，增進了社會發(fā)展。

C.行為道德根據(jù)基于個人動機基本上。

D.目論是一種效果論

8.

關(guān)于功利主義對的說法有哪些？

（

ABCD

）

A.為了絕大多數(shù)人利益容許犧牲“少數(shù)人”利益。

B.功利主義自由理論承認每一種人權(quán)利是平等，應(yīng)當(dāng)?shù)玫酵葘Υ?/p>

C.效果論只追求效率，不考慮公平。

D.功利主義違背了人人平等自由權(quán)。

9.

杰拉爾德·M·波普斯以為，公共官員共同利益中涉及哪幾種不同“成果”？（ABCD）

A．公共政策目的實現(xiàn)

B.一致性

C.政治生存

D.參加社會

10.

下列哪些觀點，是屬于康德關(guān)于人理性觀點？（

BCD

）

A.

人理性來自于外界環(huán)境。

B.

人理性可以分為理論理性和實踐理性。

C.

理論理性給自然界“立法”，是創(chuàng)立自然科學(xué)知識能力。

D.

實踐理性為人自身行為“立法”，這是道德自由能力。

11.

康德是如何解釋義務(wù)論關(guān)注于責(zé)任動機因素？（

ABC

）

A.

只有出于責(zé)任行為才具備道德價值

B.

一種出于責(zé)任行為，其道德價值不取決于它所要實現(xiàn)意圖

C.

責(zé)任就是由于尊重而產(chǎn)生行為必要性

D.

出于責(zé)任動機，是主觀、偶爾，不具備道德約束力

12.

關(guān)于絕對命令，對的說法有（

ABCD

）

A.

它可以有效約束行政人員職業(yè)承諾，保證行政行為道德合法性。

B.

在官僚級別制中，單一絕對命令有助于組織目的貫徹執(zhí)行。

C.

它依賴于道德行為者內(nèi)在良知、信奉與道德沖動。

D.

過于刻板，扼殺了個人道德自主性。

13.

為理解決義務(wù)沖突，羅斯區(qū)別了哪兩種義務(wù)？（

BD

）

A.單規(guī)義務(wù)

B.

顯見義務(wù)

C.

多規(guī)義務(wù)

D.實際義務(wù)

14.

羅爾斯為正義原則選取者設(shè)定了“原初狀態(tài)”，涉及：（

ABC

）

A.

選取者戴著“無知之幕”面紗。

B.

選取者必要懂得事實。

C.

三種更高層次道德能力。

D.

采用“最大最小原則”。

15.

在羅爾斯正義論中規(guī)定，選取正義原則“代表人”特殊道德能力涉及：（ABC）

A.

正義感能力

B.善觀念能力

C.特殊選取能力

D.理性能力

16.

商人誠實交易。按照義務(wù)論觀點，如下說法中對的有哪些？（

CD

）

A.

如果這個行為是出于自身興趣，那么是有道德價值。

B.

如果這個行為是符合責(zé)任，那么是有道德價值。

C.

如果這個行為是出于責(zé)任，那么是有道德價值。

D.

如果這個行為是出于自身利益，那么是不具道德價值。

17.

關(guān)于“最大最小原則”，如下理解對的有哪些？（

ABCD

）

A.按照“最大最小原則”，訂立契約“各方代表”在各種不同情景中抉擇時，必然站在處境最差者立場上討價還價。

B.

按照“最大最小原則”來選取倫理原則，“保證了一種令人滿意最小值”。

C.

按照“最大最小原則”來選取倫理原則，有助于避免社會制度不公正。

D.

按照“最大最小原則”來選取倫理原則，符合效率原則。

18.

依照羅爾斯正義原則，下列哪些說法是對的？

（

AC

）

A.

雖然財富不平等分派，只要“至少受惠者”利益有所提高，那么也是正義。

B.

為了大多人利益，可以犧牲少數(shù)人利益。

C.

當(dāng)“至少受惠者”利益有損失時，雖然地位較好者利益有所增長，也是不正義。

D.

為了更大社會利益侵害自由是合理。

19.

綜觀各國學(xué)者對腐敗界定，重要有如下幾種角度：（

ABCD

）

A.互換規(guī)律角度

B.法律準則角度

C.道德原則角度

D.腐敗行為類型角度

20.

當(dāng)代社會里，公眾對腐敗行為容忍度減少重要因素有：（

ABC

）

A.傳媒發(fā)展

B.經(jīng)濟發(fā)展

C.對腐敗危害結(jié)識日益加深

D.法律、法規(guī)不健全

21.

行政腐敗根源錯綜復(fù)雜，但其構(gòu)造性根源重要有如下幾種：（

ABD

）

A.行政權(quán)力特性及其運營過程

B.不健全政治制度

C.行政腐敗很難整治

D.社會經(jīng)濟構(gòu)造變化

22.

普通來說，權(quán)力是依照行使者目去影響她人行為能力，重要涉及：（ABCD）

A.政治權(quán)力

B.經(jīng)濟權(quán)力

C.社會權(quán)力

D.宗教權(quán)力

23.

從各國反腐敗實踐來看，有效制約機制、途徑重要有：（

ACD

）

A.專門立法監(jiān)督

B.提高公務(wù)員工資水平

C.設(shè)立獨立監(jiān)督機構(gòu)

D.有效道德途徑

24.

美國在倫理培訓(xùn)中，為了增強公共行政人員道德自主性，采用了如下哪幾種培訓(xùn)模式：（

ABCD

）

A.遵從模式

B.正直模式

C.融合模式

D.整合模式

25.

國內(nèi)行政監(jiān)督體系實際監(jiān)督效果不盡如人意，重要體當(dāng)前哪些方面：（BCD）

A.缺少相對獨立道德監(jiān)督機構(gòu)

B.行政監(jiān)督機制運營不暢

C.缺少道德監(jiān)督機制

D.腐敗盛行，官德不佳

26.

在美國，聯(lián)邦政府中檢舉者所用外部渠道重要涉及：（

ABCD

）

A.“特別協(xié)商辦公室”

B.議會

C.傳媒

D.“虛假申報法案”

27.

在行政組織系統(tǒng)內(nèi)，檢舉包括哪些要素：（

ABC

）

A.持不同政見

B.違背忠誠

C.控告

D.捍衛(wèi)公眾利益

28.行政組織目的是一整套價值準則，也是政府行為倫理導(dǎo)向，具備構(gòu)造性與層次性，普通體現(xiàn)為：（

ABC

）

A.整體目的

B.部門目的

C.行政人員個體目的

D.公眾盼望目的

29.在美國，聯(lián)邦政府通過各種形式來保護檢舉者揭發(fā)行為：（

BCD

）

A.頒布“檢舉者保護法案”

B.司法調(diào)查

C.熱線電話

D勉勵性建議項目

30、羅爾斯改造規(guī)范契約論辦法，為公共行政倫理學(xué)形成提供了兩個重要基本（AC）。

A．以正義價值為核心行政哲學(xué)基本，在理論上系統(tǒng)論證了“公正”價值。

B．闡明了事實與價值之間關(guān)系，奠定了行政倫理學(xué)學(xué)科發(fā)展基本。

C．新型契約論辦法，直接增進公共行政倫理學(xué)理論體系形成。

D．批判并否定了“價值中立”說，重新確立了公正價值地位。

31、公共行政倫理學(xué)作為一門交叉學(xué)科，是那兩個領(lǐng)域溝通與融合成果。（

BC

）

A．行政管理與司法

B.

行政管理與倫理學(xué)

C.事實領(lǐng)域與價值領(lǐng)域

D.行政管理與道德

32、行政人員道德責(zé)任在個體行政行為中具備重要作用，始終被稱為是調(diào)節(jié)行政行為（

AB

）。

A.

內(nèi)在監(jiān)督

B.

行政個體自我監(jiān)督

C.

硬性監(jiān)督

D.

硬性控制

33、責(zé)任與特定制度構(gòu)造中個人角色相應(yīng)，與個人在某種組織構(gòu)造中承擔(dān)使命有關(guān)；職責(zé)則是一種主觀概念，它內(nèi)涵著良知自覺與自省，以個體人員（

AC

）為基本。

A.

良心

B.

責(zé)任感

C.

道義感

D.價值觀

34、依照庫珀觀點，源自制度構(gòu)造個體責(zé)任涉及如下幾種方面（

ABC

）。

A．由公共組織機構(gòu)中上下級關(guān)系決定責(zé)任。

B．對民選官員負責(zé)，把她們意志當(dāng)作公共政策詳細體現(xiàn)貫徹。

C．對公民負責(zé)，洞察、理解和權(quán)衡她們喜好、規(guī)定和其她利益。

D．對憲法、法律負責(zé)

35、產(chǎn)生“非制度性責(zé)任”重要因素有（

ABC

）。

A.

道德責(zé)任感

B.

道德良

C.

道德信念

D.

道德心理

三、判斷題（35題）

1.

善良意志是功利主義目論基本出發(fā)點。…………

（×）

2.

功利就是客觀事物給人帶來幸福和高興，或者使人消災(zāi)免禍?！ā蹋?/p>

3.

邊沁以為，高興或痛苦沒有質(zhì)區(qū)別，只有數(shù)量差別，是可以互相通約?！ā蹋?/p>

4.

密爾提出精神高興論，并證明了精神高興高于物質(zhì)高興理由?！ā?/p>

）

5.

功利主義以為政府與政體是自然產(chǎn)物?！ā粒?/p>

6.

功利主義以為，履行義務(wù)、遵守原則行為是有道德價值。………（√）

7.

按照功利主義理解，道德自身是目，而不是工具?！ā粒?/p>

8.目論以為，動機好壞依成果好壞而定。

………………（√）

9.邊沁以為動機和意圖作為行為過程中兩個因素，具備獨立道德價值。（×）

10.密爾以為，利益或功利不但是行為直接成果，也是行為蘊涵成果。（√）

11．

義務(wù)論強調(diào)政府行為“善”高于“合法”?！ā粒?/p>

12.

實踐理性給自然界“立法”，這是創(chuàng)立自然科學(xué)知識能力。……（×）

13.

善良意志是一種理論理性能力?！ā粒?/p>

14.

理論理性和實踐理性并不是互相沖突，是同一理性不同運用?！ā蹋?/p>

15.

在義務(wù)論者看來，“為義務(wù)而盡義務(wù)”行為具備真正道德價值。…（√）

16.

“單規(guī)”義務(wù)論可以解決人們義務(wù)沖突。…………（×）

17.

“最大最小原則”在考慮公正分派制度同步，忽視了效率?！ā粒?/p>

18.

公司和個人為了盡快達到目，通過各種方式與政府官員達到某種互換，導(dǎo)致行政官員不公正地分派資源，違背法律與道德，作出有助于她們決策，以從中謀取個人或小集團私利。這是典型“非交易性”腐敗?！ā粒?/p>

19.

在法律范疇內(nèi)，腐敗是一種為獲取個人好處而侵犯職業(yè)規(guī)則行為，也是違背公共倫理價值行為。

……………（×）

20.

全球性腐敗確普遍存在