高二 下學(xué)期期中語文試卷匯編：文言文閱讀

文言文閱讀福建省莆田市一中2022-2023學(xué)年高二下學(xué)期期中語文試題閱讀下面的文言文，完成下面小題。貞觀三年，太子少師李綱有腳疾，不堪踐履。太宗賜步輿，令三衛(wèi)舉入東宮，詔皇太子引上殿，親拜之，大見崇重。綱為太子陳君臣父子之道，問寢視膳之方，理順辭直，聽者忘倦。太子嘗商略古來君臣名教，竭忠盡節(jié)之事，綱懔然曰：“托六尺之孤，寄百里之命，古人以為難，綱以為易?！泵客抡摪l(fā)言，皆辭色慷慨，有不可奪之志，太子未嘗不聳然禮敬。貞觀六年，詔曰：“朕比尋討經(jīng)史明王圣帝曷嘗無師傅哉前所進令遂不睹三師之位意將未可何以然黃帝學(xué)大顛，顓頊學(xué)錄圖，堯?qū)W尹壽，舜學(xué)務(wù)成昭，禹學(xué)西王國，湯學(xué)威子伯，文王學(xué)子期，武王學(xué)虢叔。前代圣王，未遭此師，則功業(yè)不著乎天下，名譽不傳乎載籍。況朕接百王，智不同圣人，其無師傅，安可以臨兆民者哉？《詩》不云乎：‘不愆不忘，率由舊章?！虿粚W(xué)，則不明古道，而能政致太平者，未之有也?？杉粗睿萌龓熤?。”貞觀八年，太宗謂侍臣曰：“上智之人，自無所染，但中智之人無恒，從教而變，況太子師保，古難其選。成王幼小，周、召為保傅。左右皆賢，日聞雅訓(xùn)，足以長仁益德，使為圣君。秦之胡亥，用趙高作傅，教以刑法，及其嗣位，誅功臣，殺親族，酷暴不已，旋踵而亡。故知人之善惡，誠由近習(xí)，朕今為太子、諸王精選師傅，令其式瞻禮度，有所裨益。公等可訪正直忠信者，各舉三兩人?！必懹^十一年，以禮部尚書王珪兼為魏王師。太宗謂尚書左仆射房玄齡曰：“古來帝子，生于深宮，及其成人，無不驕逸，是以傾覆相踵，少能自濟。我今嚴(yán)教子弟，欲皆得安全。王珪，我久驅(qū)使，甚知剛直，志存忠孝，選為子師。卿宜語泰①，每對王珪，如見我面，宜加尊敬，不得懈怠。”珪亦以師道自處，時議善之也。（節(jié)選自《貞觀政要·卷四·尊敬師傅》）【注】①泰：魏王李泰，唐太宗第四子。13.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A.朕比尋討經(jīng)史明王/圣帝曷嘗無師傅哉/前所進令/遂不睹三師之位/意將未可/何以然/B.朕比尋討經(jīng)史/明王圣帝/曷嘗無師傅哉/前所進令/遂不睹三師之位/意將未可/何以然/C.朕比尋討經(jīng)史/明王圣帝/曷嘗無師傅哉/前所進令/遂不睹三師之位/意將未可何以然/D.朕比尋討經(jīng)史明王/圣帝曷嘗無師傅哉/前所進令/遂不睹三師之位/意將未可何以然/14.下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.“拜”是古代表示敬意的一種禮節(jié)。文中“親拜之，大見崇重”和“謹(jǐn)拜表以聞”中的“拜”都是這種用法。B.“不愆不忘，率由舊章”與“匪我愆期”（《詩經(jīng)·氓》）兩句中的“愆”字含義相同，都是拖延的意思。C.三師，一般指太師、太傅、太保，還有“三少”即文中的“太子少師”以及少傅、少保，都是太子老師的稱呼。D.“誠”在文中意為“確實，的確”?！罢\”還有“如果”之意，例如“誠能見可欲則思知足以自戒”。15.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.太子少師李綱患有腳疾，不能穿鞋走路。太子命令禁衛(wèi)軍抬他進入東宮，這是太子尊重自己老師的表現(xiàn)。B.唐太宗認(rèn)為他在百王之后統(tǒng)領(lǐng)天下，才智與圣人有所差別，要是沒有師傅，是不能夠君臨天下統(tǒng)治萬民的。C.因為秦二世胡亥的師傅趙高教他刑法，所以胡亥繼位后，就誅戮功臣，屠殺親族，結(jié)果秦朝很快就滅亡了。D.因為王珪個性剛直、心存忠孝，所以被選為魏王的老師。王珪也用為師之道要求自己，得到輿論好評。16.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）夫不學(xué)，則不明古道，而能政致太平者未之有也?。?）左右皆賢，日聞雅訓(xùn)，足以長仁益德，使為圣君。17.歷史上著名的“貞觀之治”的開創(chuàng)者唐太宗不僅有著卓越的政績，還十分重視子女教育，請你簡要概括文中他在教育后代尊敬師傅方面做了哪些事?！敬鸢浮?3.B14.B15.A16.（1）不學(xué)習(xí)，就不明白古人治國的道理，（像這樣）卻能使天下獲得太平的是從來沒有過的。（2）身邊的人都是賢明之人，每天都能聽到雅正的教誨，這足以增長仁義道德，使他成為圣明的君主。17.①增設(shè)“三師”，教育太子；②為諸皇子求訪正直忠信的良王師；③對諸皇子提出尊敬師傅的具體要求。【解析】【13題詳解】本題考查學(xué)生文言文的斷句能力。句意：我近來研讀經(jīng)典，知道古代英明的帝王、圣賢的君子都不能沒有師傅。前時進上待批的詔令竟然未設(shè)三師之位，我認(rèn)為不好，為什么這樣呢？“尋討”的對象是“經(jīng)史”，“經(jīng)史”后斷開，排除AD；“未可”是“意”的謂語，沒有賓語，后面應(yīng)斷開；“何以然”是表意完整的問句，大意是“為什么會這樣呢”，單獨成句，排除C。故選B?！?4題詳解】本題考查學(xué)生對古代文化常識的掌握，對文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.解說正確。B.前句，犯錯。句意：要想不犯錯誤不忘教訓(xùn)，都必須從舊的規(guī)章制度入手。后句，拖延。句意：不是我拖延日期。兩句中的“愆”字含義不同。C.解說正確。D.解說正確。句意：確實受身邊人的影響。/如果真的能夠做到一見到能引起（自己）喜好的東西，就要想到用知足來自我克制。故選B?！?5題詳解】本題考查學(xué)生概括分析文章內(nèi)容的能力。A.“太子命令禁衛(wèi)軍抬他進入東宮”錯誤，文中句子“太宗賜步輿，令三衛(wèi)舉入東宮”意思是“于是唐太宗賞賜給他一輛代替步行‘車子’，并命令侍衛(wèi)抬他進入東宮”，說明命令侍衛(wèi)抬李綱進入東宮的人是唐太宗而不是太子。故選A?！?6題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文中句子的能力。（1）“古道”，古時治國的道理；“致”，達到，獲得；“未之有也”，賓語前置句，應(yīng)是“未有之”。（2）“左右”，身邊的人；“日”，每天；“雅訓(xùn)”，有益的教誨；“長”，增長?！?7題詳解】本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。從“可即著令，置三師之位”可知，唐太宗舉動之一是“增設(shè)三師”；從“公等可訪正直忠信者，各舉三兩人”可知，舉動之二是“求取良師”；從“詔皇太子引上殿，親拜之”和“卿宜語泰，每對王珪，如見我面，宜加尊敬，不得懈怠”等語中可以得知，舉動之三是對皇子們提出具體要求。參考譯文：貞觀三年，太子少師李綱患有腳痛的疾病，不能穿鞋走路。唐太宗賞賜給他一輛代替步行的“車子”，并命令侍衛(wèi)抬他進入東宮，還下詔命令皇太子親自迎接他上殿，親自行禮作揖，以示對他的敬重。李綱為太子講述君臣父子之間的禮儀，還有日常飲食起居方面的禮節(jié)，道理明暢，言語直白，讓聽者不知疲倦。太子曾經(jīng)與李綱商討自古以來君臣之間的倫理綱常，以及效忠盡節(jié)之事，李綱正氣凜然地說：“受托于先王，身負(fù)輔佐儲君的使命，古人認(rèn)為這件事十分困難，臣卻以為十分容易。”每當(dāng)論起此事，李綱一臉正氣，言語激昂，透露出一種剛正堅定的志向，太子每次都為之肅然起敬。貞觀六年，唐太宗下詔說：“我近來研讀經(jīng)典，知道古代英明的帝王，圣賢的君子都不能沒有師傅。前時進上待批的詔令未設(shè)三師之位，我認(rèn)為這樣不好，為什么呢？昔日，黃帝向大顛求教，顓頊向錄圖問學(xué)，堯以尹壽為師，此外，舜向成昭學(xué)習(xí)，禹在西王國求學(xué)，湯學(xué)威子伯，文王學(xué)子期，武王學(xué)虢叔。前代圣明的君王，如果沒有遇到這些名師的點化，他們的功績就不能廣布天下，自己的聲名也不能名垂史冊。何況我在百王之后統(tǒng)領(lǐng)天下，才智與圣人有所差別，要是沒有師傅，怎么能夠君臨天下呢？《詩經(jīng)》上不是說：‘要想不犯錯誤不忘教訓(xùn)，都必須從舊的規(guī)章制度入手。’不學(xué)習(xí)，就不能明白古時治國的道理。像現(xiàn)在這樣沒有名師的教導(dǎo)就能統(tǒng)領(lǐng)天下，獲得太平的，歷史上還不曾有過啊。應(yīng)馬上發(fā)布命令，設(shè)立三師的職位?！必懹^八年，唐太宗對侍從的大臣們說：“上等智能的圣人，當(dāng)然不會沾染惡習(xí)，但中等智能的人不穩(wěn)定，他們的性情會隨著教育而變化，況且太子的師傅，在古代就很難挑選。周成王即位時年紀(jì)幼小，周公、召公做他的太保太傅，左右都是賢人，每天他都能聽到有益的教誨，這足以增長他的仁義道德，使他成為圣君。秦二世胡亥，用趙高做師傅，趙高教他刑法，胡亥繼位后，就誅戮功臣，屠殺親族，殘酷暴虐到了極點，結(jié)果秦國很快就滅亡了。由此可知人的善惡確實受身邊人的影響。我如今要給太子、諸王精心挑選師傅，讓他們耳濡目染禮儀法度，對自身的修養(yǎng)有所補益。諸位大臣，你們可求訪正直忠信的人，各自推薦三兩個人作為候選。”貞觀十一年，太宗任命禮部尚書王珪兼任魏王的老師。唐太宗對尚書左仆射房玄齡說：“自古以來的帝王之子，生長于深宮之中，等到他們長大成人，沒有一個不是驕奢淫逸的，因此相繼滅亡，很少有能夠自救的。我現(xiàn)在嚴(yán)格教育子弟，希望他們都能夠保全自己。王珪是我長期任用的人，我非常了解他剛直的個性，他心存忠孝，因此選擇他來擔(dān)任皇子的老師。你應(yīng)該告訴魏王李泰：每次見到王珪，就如同見到我一樣，應(yīng)該倍加尊敬，不能懈怠?！蓖醌曇灿脼閹熤纴硪笞约海玫搅水?dāng)時的好評。福建省廈門市一中2022-2023學(xué)年高二下學(xué)期期中語文試題（一）文言文閱讀（本題共5小題，29分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。文本一江出西陵，始得平地，其流奔放肆大。南合沅、湘，北合漢河，其勢益張。至于赤壁之下，波流浸灌，與海相若。清河張君夢得[注]謫居齊安，即其廬之西南為亭，以覽觀江流之勝，而余兄子瞻名之曰“快哉”。蓋亭之所見，南北百里，東西一舍。濤瀾洶涌，風(fēng)云開闔。晝則舟楫出沒于其前，夜則魚龍悲嘯于其下。變化倏忽，動心駭目，不可久視。今乃得玩之幾席之上，舉目而足。西望武昌諸山，岡陵起伏，草木行列，煙消日出。漁夫樵父之舍，皆可指數(shù)。此其所以為“快哉”者也。至于長洲之濱，故城之墟，曹盂德、孫仲謀之所睥睨，周瑜、陸遜之所騁騖。其流風(fēng)遺跡，亦足以稱快世俗。昔襄王從宋玉、景差于蘭臺之宮，有風(fēng)颯然至者，王披襟當(dāng)之，曰：“快哉此風(fēng)！寡人所與庶人共者耶？”宋玉曰：“此獨大王之雄風(fēng)耳，庶人安得共之！”玉之言蓋有諷焉。夫風(fēng)無雌雄之異，而人有遇不遇之變；楚王之所以為樂與庶人之所以為憂此則人之變也而風(fēng)何與焉？士生于世，使其中不自得，將何往而非病？使其中坦然，不以物傷性，將何適而非快？今張君不以謫為患，竊會計之余功，而自放山水之間，此其中宜有以過人者。將蓬戶甕牖無所不快，而況乎濯長江之清流，揖西山之白云，窮耳目之勝以自適也哉！不然，連山絕壑，長林古木，振之以清風(fēng)，照之以明月，此皆騷人思士之所以悲傷憔悴而不能勝者，烏睹其為快也哉！元豐六年十一月朔日，趙郡蘇轍記。（節(jié)選自蘇轍《黃州快哉亭記》）[注］張君夢得，即《記承天寺夜游》中的張懷民，字夢得，又字惺儉，當(dāng)時貶為黃州（齊安）主簿。文本二元豐七年六月丁丑，余自齊安舟行適臨汝，而長子邁將赴饒之德興尉，送之至湖口，因得觀所謂石鐘者。寺僧使小童持斧，于亂石間擇其一二扣之，硿硿焉。余固笑而不信也。至莫夜月明，獨與邁乘小舟，至絕壁下。大石側(cè)立千尺，如猛獸奇鬼，森然欲搏人；而山上棲鶻，聞人聲亦驚起，磔磔云霄間；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鸛鶴也。余方心動欲還，而大聲發(fā)于水上，噌呔如鐘鼓不絕。事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎？酈元之所見聞，殆與余同，而言之不詳；士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知；而漁工水師雖知而不能言。此世所以不傳也。而陋者乃以斧斤考擊而求之，自以為得其實。余是以記之，蓋嘆酈元之簡，而笑李渤之陋也。（節(jié)選自蘇軾《石鐘山記》）文本三今年秋七月既望，因督學(xué)至其邑，偕老人高嵩等詣北鐘山。九江復(fù)回，與進士梅君愈及老人乘舟至其處，風(fēng)怒浪急，舟不能艤。乃上閣之小軒，聆之，誠噌呔如洪鐘然，余石無此聲。酈元之紀(jì)，蘇公之辨，良足以破千古之疑矣。次日，詣南鐘山，山下亦有觀音閣，臨大江。左右石壁如北鐘山，其景則不如，右石中缺十余丈。老人寺僧曰，此南鐘石也。蘇公有記刻其上。正統(tǒng)十四年已巳，石裂而仆于水，形跡尚新。詳察南北諸石，下俱穴竅，風(fēng)水搏之，皆能有聲，何獨此石以鐘名？蓋諸石負(fù)土而側(cè)立，下虛而背實，故其音濁，惟此石突然特立于水中，中空而下虛，故箕音如洪鐘焉。李渤乃欲以斧斤考擊而辨其清濁，則疏矣。然疑蘇公當(dāng)時所游乃港口，稍南之景，方有石如猛獸奇鬼，森然欲搏人者。楊次山所謂“真山從作假山看”者，正此謂也。且遇恐即回，南北鐘山恐未到也，故其景不見稱于文。（節(jié)選自章潢《游石鐘山記》）10.文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。楚A王B之C所D以E為F樂G與H庶I人J之K所L以M為N憂O此P則Q人R之S變T也U而V風(fēng)W何X與Y焉？11.下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.“與海相若”與“若不過焉則不及”（《種樹郭橐駝傳》）兩句中的“若”字含義相同。B.謫，指官吏降職，調(diào)往邊外地方。與《陳情表》中“除臣洗馬”的“除”含義不同。C.“殆與余同”與“殆有神護者”（《項脊軒志》）兩句中的“殆”字含義相同。D.既望，指的是農(nóng)歷每月十六日這一天，又稱“生魄”“哉生魄”等。12.下列對三則文本有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.本一開篇并未從亭子本身入手，而是從長江水勢逐漸漲大說起，為全文觀勝和“快哉”主題的展開積蓄了充沛的文氣。B.文本二首段作者用生動的比喻、豐富的排比、貼切的擬聲詞等描繪石鐘山月夜的景象，議論與描寫并舉，創(chuàng)造出獨特意境。C.蘇轍所稱道的超然物外，不以得失榮辱為懷的人生觀，與張夢得、蘇軾二人曠達樂觀的個性相合。D.關(guān)于石鐘山得名的緣由，章潢與蘇軾都反對李渤用敲打石頭辨別其聲音的清澈或混濁，但都認(rèn)同酈道元關(guān)于石鐘山聲如洪鐘的記載。13.把文中畫橫線的句子及課內(nèi)句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）將蓬戶甕牖無所不快，而況乎濯長江之清流，揖西山之白云，窮耳目之勝以自適也哉！（2）而陋者乃以斧斤考擊而求之，自以為得其實。（3）乃上閣之小軒，聆之，誠噌吰如洪鐘然，余石無此聲。（4）橐駝非能使木壽且孳也，能順木之天，以致其性焉爾。（5）仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。14.蘇軾在《水調(diào)歌頭·黃州快哉亭贈張偓佺》中說道：“堪笑蘭臺公子，未解莊生天籟，剛道有雌雄?！闭埥Y(jié)合文本一，談?wù)勌K軾兄弟對“蘭臺公子”的言論持何種態(tài)度，并簡要闡述理由?！敬鸢浮?0.GOU11.A12.B13.（1）即使是用蓬草做門，以瓦罐做窗，都沒有覺得不快樂，更何況在清澈的長江中洗滌，對著西山的白云作揖（面對著西山的白云），盡享耳目的美景來自求安適（自得其樂、使自己舒適）呢？（2）然而淺陋的人竟然用斧頭敲打石頭的辦法來探求石鐘山得名的原因，自以為得到了它的真相。（3）于是登上閣中的小軒，仔細(xì)一聽，果然有宏大的如同鐘鼓的聲音，其他的石頭都沒有這樣的聲音。（4）我并不能使樹木活得長久而且生長茂盛啊，只不過能順應(yīng)樹木的天性，來使它依照本性生長罷了。（5）抬頭觀覽宇宙之廣大，低首細(xì)察萬物之眾多，借以縱目觀察，開暢胸懷，足以盡情享受所見所聞的樂趣，確實是令人愉快的啊。14.蘇軾兄弟都持否定的態(tài)度。

理由：蘇軾認(rèn)為風(fēng)是自然之物，刻意區(qū)分雌雄，是強詞奪理之說。蘇轍則認(rèn)為宋玉在楚王面前，將風(fēng)與雌雄附會，或許是出于諷諫。風(fēng)本無雌雄之分，人的感受不同是由于人的境遇不同?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：楚王感到快樂的原因，而百姓感到憂愁的原因，正是由于人們的境遇不同，跟風(fēng)又有什么關(guān)系呢？“楚王之所以為樂”“庶人之所以為憂”是并列的對稱結(jié)構(gòu)，故應(yīng)在“樂”與“憂”后停頓，即在字母G和O后停頓；“此則人之變也”為判斷句，“也”為句末語氣詞，應(yīng)在“也”后停頓，故第三處停頓應(yīng)在字母U后。【11題詳解】本題考查學(xué)生理解詞語含義和古代文化常識的能力。A.“含義相同”說法錯誤，含義不同?！芭c海相若”的“若”解釋為“相似”；“若不過焉則不及”的“若”解釋為“如果”。句意：如同大海一樣。/如果不是過多就是過少。B.正確?！俺钡囊馑际侨蚊俾殹＞湟猓簭垑舻貌话驯毁H官而作為憂愁。/任命我為洗馬。C.正確。均解釋為“大概”。句意：大概和我一樣。/大概是有神靈在保佑吧。D.正確。故選A?！?2題詳解】本題考查學(xué)生對文言文有關(guān)內(nèi)容要點的概括和分析能力。B.“豐富的排比”“議論與描寫并舉”說法錯誤，文本二沒有運用排比的修辭手法，也沒有議論。故選B?！?3題詳解】本題考查學(xué)生文言文翻譯能力。（1）“蓬戶”，用蓬草做門；“甕牖”，用瓦罐做窗；“濯”，洗滌；“適”，安適。（2）“乃”，竟然；“以”，用；“其實”，事情的真相。（3）“乃”，于是；“上”，登上；“誠”，果然。（4）“孳”，繁殖；“天”，天性；“致”，使達到。（5）“盛”，多；“所以”，用來……的；“極”，盡情享受?！?4題詳解】本題考查學(xué)生對文言文有關(guān)內(nèi)容要點的概括和分析能力。由蘇軾的“堪笑”“未解莊生天籟”等可知，對“蘭臺公子”的言論持否定的態(tài)度；由文本一蘇轍“玉之言蓋有諷焉”可知，他同樣對“蘭臺公子”的言論持否定的態(tài)度。理由：蘇軾認(rèn)為“未解莊生天籟，剛道有雌雄”，他認(rèn)為風(fēng)是自然之物，刻意區(qū)分雌雄，是強詞奪理之說。蘇轍認(rèn)為“夫風(fēng)無雌雄之異，而人有遇不遇之變；楚王之所以為樂，與庶人之所以為憂，此則人之變也，而風(fēng)何與焉”，風(fēng)并沒有雄雌的區(qū)別，而人有生得逢時，生不逢時的不同。楚王感到快樂的原因，百姓感到憂愁的原因，正是由于人們的境遇不同，跟風(fēng)又有什么關(guān)系呢？參考譯文：文本一長江出了西陵峽，才進入平地，水勢奔騰浩蕩。南邊與沅水、湘水合流，北邊與漢水匯聚，水勢顯得更加壯闊。流到赤壁之下，波浪滾滾，如同大海一樣。清河張夢得，被貶官后居住在齊安，于是他在房舍的西南方修建了一座亭子，用來觀賞長江的勝景。我的哥哥子瞻給這座亭子起名叫“快哉亭”。在亭子里能看到長江南北上百里，東西三十里。波濤洶涌，風(fēng)云變化不定。在白天，船只在亭前來往出沒；在夜間，魚龍在亭下的江水中悲聲長嘯。景物變化很快，令人驚心駭目，不能長久地欣賞。能夠在幾案旁邊欣賞這些景色，抬起眼來就足夠看了。向西眺望武昌的群山，（只見）山脈蜿蜒起伏，草木成行成列，煙消云散，陽光普照，捕魚、打柴的村民的房舍，都可以一一數(shù)清。這就是把亭子稱為“快哉”的原因。到了長江岸邊古城的廢墟，是曹操、孫權(quán)傲視群雄的地方，是周瑜、陸遜馳騁戰(zhàn)場的地方，那些流傳下來的風(fēng)范和事跡，也足夠讓世俗之人稱快。從前，楚襄王讓宋玉、景差跟隨著游蘭臺宮。一陣風(fēng)吹來，颯颯作響，楚王敞開衣襟，迎著風(fēng)，說：“這風(fēng)多么暢快?。∵@是我和百姓所共有的吧?！彼斡裾f：“這只是大王的雄風(fēng)罷了，百姓怎么能和您共同享受它呢？”宋玉的話在這兒大概有諷喻的意味吧。風(fēng)并沒有雄雌的區(qū)別，而人有生得逢時，生不逢時的不同；楚王感到快樂的原因，而百姓感到憂愁的原因，正是由于人們的境遇不同，跟風(fēng)又有什么關(guān)系呢？讀書人生活在世上，假使心中不坦然，那么，到哪里沒有憂愁？假使胸懷坦蕩，不因為外物而傷害天性（本性），那么，在什么地方會不感到快樂呢？張夢得不把被貶官而作為憂愁，利用征收錢谷的公事之余，在大自然中釋放自己的身心，這是他心中應(yīng)該有超過常人的地方。即使是用蓬草編門，以破瓦罐做窗，都沒有覺得不快樂，更何況在清澈的長江中洗滌，面對著西山的白云，盡享耳目的美景來自求安適呢？如果不是這樣，連綿的峰巒，深陡的溝壑，遼闊的森林，參天的古木，清風(fēng)拂搖，明月高照，這些都是傷感失意的文人士大夫感到悲傷憔悴而不能忍受的景色，哪里看得出這是暢快的呢！元豐六年十一月初一，趙郡蘇轍記。文本二元豐七年六月初九，我從齊安坐船到臨汝去，大兒子蘇邁將要去就任饒州的德興縣的縣尉，我送他到湖口，因而能夠看到所說的石鐘山。廟里的和尚讓小童拿著斧頭，亂石中間選一兩處敲打它，硿硿地發(fā)出聲響。我當(dāng)然覺得很好笑并不相信。到了晚上月光明亮，特地和蘇邁坐著小船到斷壁下面。到斷壁下面，巨大的山石傾斜地立著，有千尺之高，好像兇猛的野獸和奇異的鬼怪，陰森森地想要攻擊人；山上宿巢的老鷹，聽到人聲也受驚飛起來，在云霄間發(fā)出磔磔聲響；又有像老人在山谷中咳嗽并且大笑的聲音，有人說這是鸛鶴。我正心驚想要回去，忽然巨大的聲音從水上發(fā)出，聲音洪亮像不斷地敲鐘擊鼓。任何的事情不用眼睛看不用耳朵聽，只憑主觀臆斷去猜測它的有或沒有，可以嗎？酈道元所看到的、所聽到的，大概和我一樣，但是描述它不詳細(xì)；士大夫終究不愿用小船在夜里在懸崖絕壁的下面停泊，所以沒有誰能知道；漁人和船夫，雖然知道石鐘山命名的真相卻不能用文字記載。這就是世上沒有流傳下來石鐘山得名由來的原因。然而淺陋的人竟然用斧頭敲打石頭來尋求石鐘山得名的原因，自以為得到了石鐘山命名的真相。我因此記下以上的經(jīng)過，嘆惜酈道元的簡略，嘲笑李渤的淺陋。文本三今天秋天七月十六，因為督學(xué)到了縣邑，于是帶著老人高嵩等到北鐘山去。從九江又回來，與進士梅君愈以及老人乘著舟到這個地方，狂風(fēng)怒號波濤洶涌，舟不能靠岸。于是來到閣中的小軒上，聆聽，果然有宏大的如同鐘鼓的聲音，其他的石頭都沒有這樣的聲音。酈元的記載，蘇公之辯解，的確可以破解千古疑惑了。第二天，到了南鐘山，山下也有觀音閣，臨靠大江。左右石壁和北鐘山一樣，但景色不如北鐘山，右面的石頭少十多丈。老人和寺中的僧人說，這就是南鐘石也。蘇公有記刻在上面。正統(tǒng)十四年己巳，石頭裂開倒在水中，痕跡尚且很新。仔細(xì)的觀察南北的石頭，石頭面下都有窟窿，風(fēng)水擊打在上面，都可以發(fā)出聲來，為什么只有這個石頭用鐘來命名呢？大概是其他的石頭背靠著土側(cè)立，下面是空的而后面是實的，所以發(fā)出的聲音渾濁，只有這座山石突兀地矗立在水里，中間和下面都是空的，因此那聲音像洪鐘一樣。李渤竟然用斧頭敲打石頭來辨別石鐘山聲音清澈或渾濁的原因，就淺陋了。但是懷疑蘇公當(dāng)時所游覽是港口，稍微偏南的風(fēng)景，才有好像兇猛的野獸和奇異的鬼怪一樣的石頭，陰森森地想要向人撲去。楊次山所說的“真山從作假山看”，說的就是這個道理啊。況且遇到害怕的事就回去了，南鐘山恐怕還沒有到，所以南鐘山的景色沒有在他的文中見到。福建省龍巖市一級校聯(lián)盟2022-2023學(xué)年高二下學(xué)期期中聯(lián)考語文試題（一）文言文閱讀閱讀下面文言文，完成下面小題。（元祐八年五月）辛卯，御史董敦逸、黃慶基并罷。敦逸四狀言蘇轍，慶基三狀言蘇軾，謂軾昔為中書舍人，所行制詞，指斥先帝，而轍相與表里以紊朝政。三省同進呈，呂大防奏曰：“敦逸、慶基言軾制詞謗毀先帝，臣竊觀先帝圣意本欲富國強兵以鞭撻四裔而一時群臣將順太過故事或失當(dāng)及太皇太后與皇帝臨御因民所欲隨時救改蓋事理當(dāng)然耳漢武帝好用兵，重斂傷民，昭帝嗣位，博采眾議，多行寢罷；明帝尚察，屢興慘獄，章帝易之以寬厚，天下悅服；未有以為謗毀先帝者也。至如本朝真宗即位，弛放逋欠以厚民財；仁宗即位，罷修宮觀以息民力；亦未聞當(dāng)時士大夫有以為毀謗先帝者。自元祐以來，言事官有所彈擊，多以謗毀先帝為辭，非惟中傷善類，兼欲搖動朝廷，意極不善。若不禁止，久將為患?！碧K轍因奏曰：“臣昨取兄軾所撰呂惠卿制觀之，其言及先帝者，有曰：‘始以帝堯之仁，姑試伯鯀，終焉孔子之圣，不信宰予?！州Y豈謗毀先帝者邪？臣聞先帝末年，亦自深悔已行之事，但未暇改耳?！碧侍笤唬骸跋鹊圩坊谕?，至于泣下。”大防曰：“聞永樂敗后，先帝嘗咎兩府大臣略無一人能相勸諫?！庇谑浅舛匾荨c基為湖北、福建轉(zhuǎn)運判官。蘇軾以札子自辨：“臣區(qū)區(qū)之忠，蓋自謂無負(fù)矣。今慶基乃反指以為誹謗，不亦矯誣之甚乎！臣恐陰中之害，漸不可長，非獨為臣言也?！碧侍罅钷H諭曰：“緣近來眾人正相捃拾，且須省事。”軾曰：“昔東漢孔融，才疏意廣，是以遭路粹之冤；西晉嵇康，才多識寡，是以遇鐘會之禍。臣人無二子之長而兼有古人之短，若非陛下至公而行之以恕，至仁而照之以明，則臣已下從二子游久矣，豈復(fù)有今日哉？”（節(jié)選自《續(xù)資治通鑒·宋紀(jì)八十二》）10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A.臣竊觀先帝/圣意本欲富國強兵以鞭撻四裔/而一時群臣將順太過故事/或失當(dāng)/及太皇太后與皇帝臨御/因民所欲/隨時救改/蓋事理當(dāng)然耳/B.臣竊觀先帝圣意/本欲富國強兵以鞭撻四裔/而一時群臣將順太過/故事或失當(dāng)/及太皇太后與皇帝臨御/因民所欲/隨時救改/蓋事理當(dāng)然耳/C.臣竊觀先帝/圣意本欲富國強兵以鞭撻四裔/而一時群臣將順太過/故事或失當(dāng)/及太皇太后與皇帝臨御/因民所欲/隨時救改/蓋事理當(dāng)然耳/D.臣竊觀先帝圣意/本欲富國強兵以鞭撻四裔/而一時群臣將順太過故事/或失當(dāng)/及太皇太后與皇帝臨御/因民所欲/隨時救改/蓋事理當(dāng)然耳/11.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.御史，是中國古代執(zhí)掌監(jiān)察官員的一種泛稱。約自秦朝開始，御史專門作為監(jiān)察性質(zhì)的官職，負(fù)責(zé)監(jiān)察朝廷官吏，一直延續(xù)到清朝。B.三省，即中書省、門下省和尚書省，是中國古代的官制制度，分別負(fù)責(zé)起草詔書、審核詔書和執(zhí)行政令。C.嗣位，繼承君位，封建時代的帝位大多由嫡長子繼承。D.區(qū)區(qū)，誠懇深切之意，與《孔雀東南飛》“何乃太區(qū)區(qū)”中的“區(qū)區(qū)”含義相近。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.董敦逸、黃慶基多次彈劾蘇轍、蘇軾，認(rèn)為蘇軾在做中書舍人時，所寫的詔書文辭中，有對先帝的不敬之辭，并且與蘇轍內(nèi)外勾結(jié)，紊亂朝政。呂大防、蘇轍均上奏為蘇軾辯護。B.呂大防認(rèn)為，先帝施政或有不當(dāng)之處，同時他還指出，自元祐年間以來，言事官借謗毀先帝的說辭來彈劾官員的做法只是想中傷善良的人們，若不制止，不久將成禍患。C.蘇轍拿出了蘇軾所撰寫詔書中的原話來分析，說明蘇軾并沒有毀謗先帝的意思；太皇太后說先帝曾因追悔過去的事情而流下眼淚，以及她給蘇轍的諭令，則暗含了她支持蘇軾、蘇轍的立場。D.蘇軾擔(dān)心暗中傷害他人的做法會形成不良的風(fēng)氣，要堅決制止，以防其滋長，并表示這不僅僅是為自己辯解；同時他也感激皇上能夠秉公義、懷仁心。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）兄軾豈謗毀先帝者邪？臣聞先帝末年，亦自深悔已行之事，但未暇改耳。（2）聞永樂敗后，先帝嘗咎兩府大臣略無一人能相勸諫。14.董敦逸、黃慶基彈劾蘇軾的制詞有誹謗、詆毀先帝的意思，呂大防是如何為蘇軾辯護的？【答案】10.B11.D12.B13.（1）兄長蘇軾哪里毀謗先帝呢？我聽說先帝晚年的時候，也自己深深后悔已經(jīng)做過的事情，只是沒有時間改正罷了。

（2）我聽說永樂城戰(zhàn)敗后，先帝曾經(jīng)責(zé)備兩府的大臣沒有一個人能夠勸諫他。14.①列舉了多個繼位者改變先帝不當(dāng)措施但沒有人認(rèn)為這是毀謗先帝的史實。②指出言事官借謗毀先帝的說辭來彈劾官員這種做法的真實目的及危害。③提到先帝于永樂敗后責(zé)怪大臣在他犯錯時無人勸諫的事實?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：臣私下里觀察先帝心意，本想著要富國強兵來統(tǒng)治四方，可是一時間群臣附和遷就得太過頭，所以事情的處理或許有不恰當(dāng)?shù)牡胤?，等到太皇太后與皇帝開始治理國政，根據(jù)老百姓的需求，隨時補救更改施政措施，該是事理應(yīng)當(dāng)這樣罷了?！坝^”的賓語為“先帝圣意”，所以應(yīng)在“意”后面斷開，排除AC；“故事”是做“失當(dāng)”的主語，所以應(yīng)在“故”前面斷開，排除D。故選B?！?1題詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識以及文言詞語含義的能力。D.錯誤?！昂文颂珔^(qū)區(qū)”中的“區(qū)區(qū)”解釋為“愚拙”“小氣”，這里指見識短淺。兩句中的“區(qū)區(qū)”含義不同。句意：我憑著真摯誠懇的忠誠。/你怎么這樣愚拙（或見識短淺）。故選D。12題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B.“只是想中傷善良的人們”錯誤。從文中“自元祐以來，言事官有所彈擊，多以謗毀先帝為辭，非惟中傷善類，兼欲搖動朝廷”可知，言事官借謗毀皇帝的說辭來彈劾官員的做法不僅想中傷善良的人們，還想動搖朝廷。故選B?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“豈”，哪里；“末年”，晚年；“但”，只是；“暇”，時間。（2）“咎”，責(zé)備；“略無”，沒有；“相”，代詞，他?！?4題詳解】本題考查學(xué)生分析文章信息、歸納內(nèi)容要點的能力。①由原文“漢武帝好用兵，重斂傷民，昭帝嗣位，博采眾議，多行寢罷；明帝尚察，屢興慘獄，章帝易之以寬厚，天下悅服；未有以為謗毀先帝者也。至如本朝真宗即位，弛放逋欠以厚民財；仁宗即位，罷修宮觀以息民力；亦未聞當(dāng)時士大夫有以為毀謗先帝者”可知，呂大防列舉了多個繼位者改變先帝不當(dāng)措施但沒有人認(rèn)為這是毀謗先帝的史實。②由原文“自元祐以來，言事官有所彈擊，多以謗毀先帝為辭，非惟中傷善類，兼欲搖動朝廷，意極不善”可知，呂大防指出言事官借謗毀先帝的說辭來彈劾官員這種做法的真實目的及危害。③由原文“聞永樂敗后，先帝嘗咎兩府大臣略無一人能相勸諫”可知，呂大防提到先帝于永樂敗后責(zé)怪大臣在他犯錯時無人勸諫的事實。參考譯文：（元祐八年五）月辛卯日，御史董敦逸、黃慶基一并被罷免。董敦逸曾四次彈劾蘇轍，黃慶基曾三次彈劾蘇軾，說蘇軾過去做中書舍人的時候，所寫的詔書文辭中，有指責(zé)先帝的話，并且蘇轍與他內(nèi)外勾結(jié)來紊亂朝政。中書省、門下省、尚書省三省都遞交了奏折，呂大防上奏說：“董敦逸、黃慶基彈劾蘇軾所寫的制詞毀謗先帝，臣私下里觀察先帝心意，本想著要富國強兵來統(tǒng)治四方，可是一時間群臣附和遷就得太過頭，所以事情的處理或許有不恰當(dāng)?shù)牡胤?，等到太皇太后與皇帝開始治理國政，根據(jù)老百姓的需求，隨時補救更改施政措施，該是事理應(yīng)當(dāng)這樣罷了。漢武帝喜歡用兵征伐，征收重稅傷害了百姓，漢昭帝繼位后，廣泛采取眾人的意見，大多稅收都停止征收了；漢明帝劉莊注重調(diào)查，多次興殘酷的刑獄，漢章帝改變了漢明帝時興刑獄的政策，待民寬厚，天下人都心悅誠服；但是沒有人認(rèn)為這是毀謗先帝。以至像本朝真宗皇帝即位后，免除百姓拖欠的款項來使百姓的財富豐厚；仁宗皇帝即位后，停止修建宮室來滋生民力；也沒有聽到當(dāng)時的士大夫們有人認(rèn)為是毀謗先帝的。自元祐年間以來，言事的官員有所彈劾，多以謗毀先帝為說辭，這樣做不只是想中傷善良的人們，還想動搖朝廷，內(nèi)心里的想法極其不善良。如果不加以禁止，時間久了將成為禍患。”蘇轍就上奏說：“臣昨天拿來兄長蘇軾所撰寫的關(guān)于呂惠卿的詔書細(xì)看，里面說到先帝時，有這樣的話：‘當(dāng)初憑著堯帝的仁德，姑且試用伯鯀，后來憑著孔子的圣明，還不相信宰予?！珠L蘇軾哪里毀謗先帝呢？我聽說先帝晚年的時候，也自己深深后悔已經(jīng)做過的事情，只是沒有時間改正罷了。”太皇太后說：“先帝曾追悔過去的事情，以至于流下了眼淚?！眳未蠓勒f：“我聽說永樂城戰(zhàn)敗后，先帝曾經(jīng)責(zé)備兩府的大臣沒有一個人能夠勸諫他?！庇谑琴H斥董敦逸、黃慶基為湖北、福建轉(zhuǎn)運判官。蘇軾用札子自我分辨說：“我憑著真摯誠懇的忠誠，自己認(rèn)為沒有辜負(fù)先帝?，F(xiàn)在黃慶基卻反過來指責(zé)我是誹謗，不也假借名義誣陷得太嚴(yán)重了嗎！我擔(dān)心這種暗中傷害他人的做法，這種剛露頭的不好事物不能容許其發(fā)展滋長，這不只是為我自己辯解?！碧侍蠓愿捞K轍說：“由于近來眾人正互相收集攻擊對方的材料，你一定要明白事理?！碧K軾說：“過去東漢的孔融，才干有限而抱負(fù)很大，因此遭遇被路粹誣陷的冤屈；西晉的稽康，天資高但見識少，因此遭遇鐘會誣陷的災(zāi)禍。我沒有這兩個人的長處卻兼有古人的短處，如果不是陛下有最公正的心而踐行寬恕，有最仁慈的心而以光明照耀我，那么我已經(jīng)到地下和這二人交游很久了，哪里還有今天呢？”（節(jié)選自《續(xù)資治通鑒·宋紀(jì)八十二》）福建省福州市八縣（市、區(qū)）一中聯(lián)考2022-2023學(xué)年高二下學(xué)期期中語文試題（一）文言文閱讀（本題共8小題，26分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。修不幸，生四歲而孤。太夫人守節(jié)自誓，居窮，自力于衣食，以長以教俾至于成人。太夫人告之曰：“汝父為吏，廉而好施與，喜賓客。其俸祿雖薄，常不使有余，曰：‘毋以是為我累?！势渫鲆?，無一瓦之覆，一垅之植，以庇而為生。吾何恃而能自守耶？吾于汝父，知其一二，以有待于汝也。自吾為汝家婦，不及事吾姑，然知汝父之能養(yǎng)也。汝孤而幼，吾不能知汝之必有立，然知汝父之必將有后也。吾之始?xì)w也，汝父免于母喪方逾年。歲時祭祀，則必涕泣曰：‘祭而豐，不如養(yǎng)之薄也?！g御酒食，則又涕泣曰：‘昔常不足，而今有余，其何及也！’吾始一二見之，以為新免于喪適然耳。既而其后常然，至其終身未嘗不然。吾雖不及事姑，而以此知汝父之能養(yǎng)也。汝父為吏，嘗夜?fàn)T治官書，屢廢而嘆。吾問之，則曰：‘此死獄也，我求其生不得爾！’吾曰：‘生可求乎？’曰：‘求其生而不得，則死者與我皆無恨也；矧①求而有得耶以其有得則知不求而死者有恨也夫常求其生猶失之死而世常求其死也?！仡櫲檎邉Β谌甓⒂谂?，因指而嘆曰：‘術(shù)者謂我歲行在戌將死。使其言然，吾不及見兒之立也，后當(dāng)以我語告之。’其平居教他子弟，常用此語，吾耳熟焉，故能詳也。其施于外事，吾不能知；其居于家，無所矜飾，而所為如此。是真發(fā)于中者耶！嗚呼！其心厚于仁者耶！此吾知汝父之必將有后也。汝其勉之！夫養(yǎng)不必豐，要于孝；利雖不得博于物，要其心之厚于仁。吾不能教汝，此汝父之志也?！毙奁局?，不敢忘。（節(jié)選自歐陽修《瀧岡阡表》）注：①矧sh?n：何況，況且。②劍：挾在脅下，這里指抱著。10.下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是（）A.然知汝父之能養(yǎng)也及其所之既倦B.因指而嘆曰因舍其名，亦自謂“橐駝”也C.而今有余而母立于茲D.使其言然他植者則不然11.下列各句中加點詞的用法與例句相同的一項是（）例：嘗夜?fàn)T治官書A.是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn) B.小鳥時來啄食C.眄庭柯以怡顏 D.爪其膚以驗其生枯12.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A.矧求而有得耶/以其有得則知/不求而死者有恨也/夫常求其生/猶失之死/而世常求其死也B.矧求而有得耶/以其有得/則知不求而死者有恨也/夫常求其生猶失之/死而世常求其死也C.矧求而有得耶/以其有得/則知不求而死者有恨也/夫常求其生/猶失之死/而世常求其死也D.矧求而有得耶/以其有得則知/不求而死者有恨也/夫常求其生猶失之/死而世常求其死也13.下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.居窮的“窮”指“貧窮”，與《屈原列傳》中“人窮則反本”的“窮”意思相同。B.始?xì)w的“歸”指“女子出嫁”，與《歸去來兮辭》中的“歸”意思不同。C.死獄的“獄”指“案件”，與《曹劌論戰(zhàn)》中“小大之獄”的“獄”意思相同。D.矜飾的“矜”指“夸耀”，與《陳情表》中“猶蒙矜育”的“矜”意思不同。14.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.歐陽修的父親為官廉潔又喜歡救濟別人，所以在去世后并沒有留下什么可賴以生存的家財。但歐陽修的母親守節(jié)自誓、衣食自力，將歐陽修撫養(yǎng)成人。B.歐陽修的父親每到歲末祭祀或面對酒水美食的時候，想要贍養(yǎng)母親而母親已不在，他總會哭泣。歐陽修的母親由此知道他父親能侍奉父母。C.歐陽修的父親覺得如果不為死囚求生路，死去的人就有遺憾了。此時歐陽修由奶媽抱著在旁邊，父親就將這番話說給他聽。D.歐陽修的母親對于平日里父親教育子弟的話聽的很熟，記得很詳細(xì)，覺得父親這樣做是發(fā)自內(nèi)心，要歐陽修用父親的話勉勵自己。15.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）夫養(yǎng)不必豐，要于孝；利雖不得博于物，要其心之厚于仁。（2）前辟四窗，垣墻周庭，以當(dāng)南日，日影反照，室始洞然。16.歐陽修母親說：“吾于汝父，知其一二，以有待于汝也?！蹦赣H對父親有怎樣的了解？請簡要概述?！敬鸢浮?0.B11.D12.C13.A14.C15.（1）贍養(yǎng)父母，不一定要衣食豐厚，重要的是孝順；（施與）利益雖然不能遍及每一個人，重要的是心要仁愛。（2）閣子北面開了四扇窗子，在庭院四周砌上墻，用（北墻）對著南邊射來的日光（使其反照室內(nèi)）。日光反照，室內(nèi)才明亮起來。16.①知道父親為官清廉，喜歡救濟別人；②知道父親能贍養(yǎng)父母；③知道父親內(nèi)心仁厚?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學(xué)生對文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.“主謂間取消句子獨立性/動詞，往，到達”；句意：但我知道你的父親贍養(yǎng)父母。/等到（對于）所喜愛或得到的事物已經(jīng)厭倦。B.均為“于是，就”；句意：于是就指著你感嘆道。/于是舍棄了自己本來的名字，也自稱為“橐駝”。C.“可是/你的”；句意：可是現(xiàn)在有富余的。/你的母親站立在這里。D.“對的/這樣”；句意：假使他的話是對的。/其他種植的人卻不這樣。故選B?！?1題詳解】本題考查學(xué)生對文言實詞中的詞類活用現(xiàn)象的理解能力。例句：“燭”，點蠟燭，名詞活用作動詞；句意：曾經(jīng)在晚上點著蠟燭批閱官文時。A.“遠(yuǎn)”，遠(yuǎn)離，形容詞活用作動詞；句意：因此我的內(nèi)心不愿廢止奉養(yǎng)，遠(yuǎn)離祖母。B.“時”，時常，名詞活用作狀語；句意：小鳥時常來這里啄食。C.“怡”，使愉快，使動用法；句意：看看院子里的樹木，覺得很愉快。D.“爪”，用指甲摳，名詞活用作動詞；句意：用指甲劃破樹皮來檢驗它活著還是枯死。故選D。【12題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：況且為他免除死刑了呢？因為有免除了死刑，就知道如果不去求生路，死去的人就有遺憾了。常常為他們求得生路的，尚且還枉殺人；而世人常常求他們死?！坝小钡馁e語為“得”，并且“不求而死者有恨也”是“知”的賓語，所以應(yīng)在“得”后面斷開，排除AD；第三個“求”的賓語為“其生”，所以應(yīng)在“生”后面斷開，排除B。故選C?！?3題詳解】本題考查學(xué)生對文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.“意思相同”錯誤。“貧窮/困窘、沒有出路”；句意：家里貧寒。/人在困苦窮盡時就會追念本原。B.“女子出嫁/回去”；句意：我剛剛嫁過來的時候。/回去吧！C.均為“案件”；句意：這是一個判了死刑的案件/大大小小的案件。D.“夸耀/憐憫”；句意：從不夸耀做作。/仍然受到（您）憐憫和養(yǎng)育。故選A。【14題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“父親就將這番話說給他聽”錯，由原文“術(shù)者謂我歲行在戌將死。使其言然，吾不及見兒之立也，后當(dāng)以我語告之”“吾不能教汝，此汝父之志也”可知，這應(yīng)該是父親叫母親轉(zhuǎn)述這番話。故選C。【15題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“不必”，不一定；“要”，重要；“博”，普遍、遍及。（2）“垣墻”，名作動，砌上墻；“垣墻周庭”，省略、倒裝；“當(dāng)”，對著；“洞然”，明亮（的樣子）。【16題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、篩選并概括信息的能力。由原文“其居于家，無所矜飾，而所為如此。是真發(fā)于中者耶！嗚呼！其心厚于仁者耶！”可知，母親知道父親內(nèi)心仁厚。由原文“汝父為吏，廉而好施與，喜賓客”可知，母親知道父親為官清廉，喜歡救濟別人。由原文“自吾汝家婦，不及事吾姑，然知汝父之能養(yǎng)也”可知，母親知道父親能贍養(yǎng)父母。參考譯文：我不幸，四歲的時候，父親就去世了。母親發(fā)誓守節(jié)，家里貧寒，還要在生活上自食其力，撫養(yǎng)我，教育我，讓我長大成人。母親告訴我說：“你的父親為官清廉，喜歡救濟別人，樂于結(jié)交朋友。他的俸祿少，常常沒有剩余，說：‘不要讓我因為錢財受累?！ナ篮?，沒有留下可以覆蓋的一片瓦，可以耕種的一壟地，可以用以生存的家產(chǎn)。我依靠什么來守節(jié)呢？我對你的父親了解一二，因而將希望寄托在你身上。自從我成為你家媳婦之后，來不及侍奉我的婆婆，但我知道你的父親贍養(yǎng)父母。你自幼失去了父親，我不能斷定你以后是否會有所成就，但是我知道你的父親一定會后繼有人。我剛剛嫁過來的時候，你的父親剛剛為他的母親守完喪滿一年。每到歲末祭祀的時候，他總會哭泣，說：‘祭品再豐盛，也不如微薄的贍養(yǎng)。’有時準(zhǔn)備了酒水美食，又哭泣道：‘過去常常不夠吃，現(xiàn)在有富余的，又哪能讓她吃到呢！’剛開始我見到這樣的情況，以為他是剛剛守完喪才這樣。后來常常如此，一直到他臨終前，沒有不這樣的。我雖然來不及侍養(yǎng)婆婆，但由此可以知道你的父親能侍奉父母。你的父親為官時，曾經(jīng)在晚上點著蠟燭批閱官文時，多次停下來嘆氣。我問他原因，他就說：‘這是一個判了死刑的案件，我想免除他的死刑卻不行?！艺f：‘可以為死囚求得生路嗎？’他說：‘想要給他求一條生路卻不能免除他的死刑，那么死者與我都沒有遺憾了；況且為他免除死刑了呢？因為有免除了死刑的，就知道如果不去求生路，死去的人就有遺憾了。常常為他們求得生路的，尚且還枉殺人；而世人常常求他們死?！仡^看見奶媽抱著你站在旁邊，于是就指著你感嘆道：‘術(shù)人說我在戌年就會死，假使他的話是真的，我就來不及看到我的兒子長大成人，以后你要將我的話告訴他。’他平日里教育其他的子弟時，也常常說這些話，我已經(jīng)聽得很熟了，所以能記得很詳細(xì)。他在外面如何，我不知道；他在家，從不夸耀做作，他這樣做，是真的發(fā)自于內(nèi)心。唉！他內(nèi)心很看重仁愛。從這個方面我知道你的父親一定會后繼有人。你要用這些勉勵自己?。≠狆B(yǎng)父母，不一定要衣食豐厚，重要的是孝順；施與利益雖然不能遍及每一個人，重要的是心要仁愛。我沒什么能教育你，這都是你父親的心愿?！蔽铱拗浵铝四赣H的教誨，不敢忘記。福建省三明市優(yōu)質(zhì)高中校聯(lián)考2022-2023學(xué)年高二下學(xué)期期中語文試題（二）課外文言文閱讀閱讀中面的文字，完成下列小題。語段一：問者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”駝曰：“我知種樹而已，理，非吾業(yè)也。然吾居鄉(xiāng)，見長人者好煩某令，若甚憐焉，而卒以禍。旦暮吏來而呼曰：官命促爾耕，勖爾植，督爾獲，早繅而緒。早織而縷，字而幼孩，遂而雞豚。鳴鼓而聚之，擊木而召之。吾小人輟飧饔以勞吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，則與吾業(yè)者其亦有類乎？”（選自柳宗元《種樹郭橐駝傳》）語段二：富弼，字彥國，河南人。少篤學(xué)，有大度，范仲淹見而奇之，曰“王佐才也。”以其文示王曾、晏殊，殊妻以女。仁宗復(fù)制科，仲淹謂弼：“子當(dāng)以是進?！迸e茂材異等，授將作監(jiān)丞、簽書河陽判官。時西夏首領(lǐng)二人來降，位補借奉職。弼言當(dāng)厚賞以勸來者。事下中書，宰相初不知也。弼嘆曰：“此豈小事，而宰相不知邪！”更極論之。于是從弼言。帝銳以太平責(zé)成宰輔，數(shù)下詔督與范仲淹等，又開天章閣，給筆札，使書其所欲為者，且命仲淹主西事，弼主北事。弼上當(dāng)世之務(wù)十余條，大略以進賢退不肖、止僥幸、去宿弊為本。弼欲漸易監(jiān)司之不才者，使澄汰所部吏，于是小人始不悅矣。河朔大水，民流就食。弼勸所部民出粟，益以官廩，得公私廬舍十余萬區(qū)，散處其人，以便薪水。官吏自前資、待缺、寄居者，皆賦以祿，使即民所聚，選老弱病瘠者廩之，仍書其勞，約他日為奏請受賞。率五日，輒遣人持酒肉飯糗慰藉，出于至誠，人人為盡力。山林陂澤之利可資以生者，聽流民擅取。死者為大冢葬之，目曰“叢?！?。明年，麥大熟，民各以遠(yuǎn)近受糧歸，凡活五十余萬人，募為兵者萬計。帝聞之，遣使褒勞，拜禮部侍郎。弼曰：“此守臣職也?！鞭o不受。前此救災(zāi)者皆聚民城郭中為粥食之蒸為疾疫及相蹈藉或待哺數(shù)日不得粥而仆名為救之而實殺之。自弼立法簡便周盡，天下傳以為式。至和二年，召拜同中書門下平章事、集賢殿大學(xué)士。宣制之日，士大夫相慶于朝。帝微覘知之，以語學(xué)士歐陽修曰：“古之命相，或得諸夢卜，豈若今日人情如此哉？”修頓首賀。弼為相，守典故，行故事，而傅以公議，無容心于其間。當(dāng)是時，百官任職，天下無事。遂請老，加拜司空，進封韓國公致仕。元六年八月，薨，年八十。（節(jié)選自《宋史·列傳第七十二），有刪改）12.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A.前此救災(zāi)者/皆聚民城郭中/為粥食之/蒸為疾疫/及相蹈藉/或待哺數(shù)日不得粥/而仆/名為救之/而實殺之B.前此/救災(zāi)者皆聚民城郭中/為粥食之/蒸為疾疫/及相蹈藉/或待哺數(shù)日不得粥而仆/名為救之/而實殺之C.前此救災(zāi)者/皆聚民城郭中/為粥食之/蒸為疾疫/及相蹈藉/或待哺數(shù)日不得粥/而仆/名為救之/而實殺之D.前此/救災(zāi)者皆聚民城郭中/為粥食之/蒸為疾疫/及相蹈藉/或待哺數(shù)日不得粥/而仆/名為救之/而實殺之13.下列對文中加點的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.字，原指生育孩子，引申為“撫養(yǎng)”“女子許婚”、“待字閨中”的“字”與加點字含義不同。B.飧饔，古時指飯食，其中飧指早飯，饔指晚飯；“盤飧市遠(yuǎn)無兼味”的“飧”則是食物的統(tǒng)稱。C.中書，是官名，中書舍人的省稱；也是官署名，唐代中書省、宋代政事堂。文中指后者之意。D.頓首，古代的一種交際禮儀，以頭叩地即舉而不停留。通常用于下級對上級或平輩之間的敬禮。14.下列對上面兩個語段內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）A.宗元注重民生，恤民愛民。他借橐駝之口，將“吏治不善”的表現(xiàn)加以集中，將俗吏來多雞犬不寧的景象描繪得淋漓盡致。B.富弼目光敏銳，見識卓越。他認(rèn)為給與歸降之人的賞賜過走微薄，不利于規(guī)勸典他人降服，并對宰相反應(yīng)的遲鈍表示不滿。C.富弼盡職盡責(zé)，勇于革新。仁宗渴望天下太平，多次下詔書進行督促，富弼順勢進信，力圖革故鼎新，因此得罪了一些人。D.富弼才能卓著，褒貶不一。百官推崇他被授職同中書門下平章事，士大夫互相慶賀。但富弼人氣之高，令宋仁宗心生嫌隙。15.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）爪其膚以驗其生枯，搖其本以觀其疏密，而木之性日以離矣。（2）弼為相，守典故，行故事，而傅以公議，無容心于其間。16.《種樹郭橐駝傳》與《富弼傳》“河朔水災(zāi)”段均有涉及官員理政，請概括二者的不同表現(xiàn)?！敬鸢浮?2.B13.B14.D15.（1）用指甲劃破樹皮來檢驗它的生死，搖晃樹干來看它（栽得）是疏松還是密實，而樹木的本性一天比一天遠(yuǎn)去。（2）富弼當(dāng)宰相，遵守典章制度，按照舊例行事，并參考公眾議論，其中不摻雜私心。16.①前者官員表面忠于職守，勸督農(nóng)桑，實則繁政擾民；②后者富弼恪盡職守，勤政救民，當(dāng)發(fā)生水災(zāi)時，他保障民眾基本生存需要，有效動員官員，鼓勵民眾自救，采取措施避免次生災(zāi)害的發(fā)生?！窘馕觥俊?2題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：在此之前，救災(zāi)的都將老百姓聚集在城中，給流民煮粥吃，結(jié)果導(dǎo)致疾病，以及互相踐踏，有的等待救濟數(shù)天都不能吃到粥而餓倒，名義是救濟災(zāi)民，實際上是殺死災(zāi)民本題考查學(xué)生理解與現(xiàn)代漢語不同的句式和用法的能力。“前此”是表示插敘以前的做法，可在“前此”后斷開，排除AC；“不得粥”是“仆”的原因，二者不能斷開，排除D。故選B?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解實詞含義及識記古代文化常識的能力。A.撫養(yǎng)；女子許婚。句意：養(yǎng)育好你們的孩子/留在閨房之中，等待許嫁。B.“飧指早飯，饔是指晚飯”錯。飧，晚飯；饔，早飯。句意：我們這些小百姓停止吃早、晚飯去慰勞那些小吏/離集市太遠(yuǎn)盤中沒好菜肴。故選B?！?4題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。D.“令宋仁宗心生嫌隙”錯誤，富弼人氣之高，令宋仁宗都為之喜出望外，而不是心生嫌隙。宋仁宗所說“古之命相，或得諸夢卜，豈若今日人情如此哉？”，是指人心所向，比“夢卜”更為可靠。夢卜：殷王武丁以夢得傅說，周文王以卜得姜尚，故以“夢卜”代指任命宰相。故選D?！?5題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“爪”，名詞作動詞，劃破；“本”樹干；“性”，本性。（2）“典故”，典章制度；“故事”，舊例；“傅”，參考?！?6題詳解】本題考查學(xué)生篩選概括信息的能力。結(jié)合“然吾居鄉(xiāng)，見長人者好煩某令，若甚憐焉，而卒以禍……吾小人輟飧饔以勞吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶”可知，前者官員表面忠于職守，勸督農(nóng)桑，實則繁政擾民；結(jié)合“河朔大水，民流就食。弼勸所部民出粟，益以官廩，得公私廬舍十余萬區(qū)，散處其人，以便薪水。官吏自前資、待缺、寄居者，皆賦以祿，使即民所聚，選老弱病瘠者廩之，仍書其勞，約他日為奏請受賞。率五日，輒遣人持酒肉飯糗慰藉，出于至誠，人人為盡力。山林陂澤之利可資以生者，聽流民擅取……”可知，后者富弼恪盡職守，勤政救民，當(dāng)發(fā)生水災(zāi)時，他保障民眾基本生存需要，有效動員官員，鼓勵民眾自救，采取措施避免次生災(zāi)害的發(fā)生。參考譯文：語段一：問的人說：“把你種樹的方法，轉(zhuǎn)用到做官治民上，可行嗎？”橐駝?wù)f：“我只知道種樹罷了，做官治民，不是我的職業(yè)。但是我住在鄉(xiāng)里，看見那些官吏喜歡不斷地發(fā)號施令，好像是很憐愛(百姓)啊，但百姓最終反因此受到禍害。從早到晚那些小吏跑來大喊：‘長官命令：催促你們耕地，勉勵你們種植，督促你們收獲，早些煮繭抽絲，早些織好你們的布，養(yǎng)育好你們的孩子，喂養(yǎng)好你們的家禽牲畜！’一會兒打鼓招聚大家，一會兒鼓梆召喚大家。我們這些小百姓停止吃早、晚飯去慰勞那些小吏尚且不得空暇，又怎能使我們的人口興旺，使我們生活安定呢？所以我們既困苦又疲乏,像這樣（治民反而擾民），它與我種樹的行當(dāng)大概也有相似的地方吧？”語段二：富弼字彥國，河南人。他從小就熱愛學(xué)習(xí)，氣量大度，范仲淹見到他后十分驚奇，說：“這是輔佐帝王的良才啊?！睂⑺鶎懙奈恼履媒o王曾、晏殊看，晏殊將女兒嫁給他。仁宗恢復(fù)制科，范仲淹對富弼說：“你應(yīng)當(dāng)通過這種途徑進入仕途?！蓖婆e他為茂才異等，授將作監(jiān)丞、簽書河陽判官。這時西夏有二位首領(lǐng)前來歸降，朝廷對他們只是補借奉職。富弼說應(yīng)當(dāng)給他們豐厚的賞賜以便規(guī)勸人前來降服。事情下到中書，宰相起初不知此事。富弼嘆息說：“這難道是一件小事嗎？而宰相卻不知道！”更加極力論說此事，這樣就聽從了富弼的建議。仁宗急切地用天下太平來督責(zé)宰相輔臣們，多次下詔督促富弼與范仲淹等，又打開天章閣，給予筆和紙，讓他們寫下他們想要做的事情；并且任命范仲淹主管西部邊境之事，富弼主管北部邊境之事。富弼上奏當(dāng)世的事務(wù)十余條，大致內(nèi)容以進納賢才斥退無能、阻止幸之徒、革除過去的積弊為根本。富弼打算逐步更換藍(lán)司中沒有才能的人，讓監(jiān)司裁減所屬各部的官吏，這樣小人就開始不高興了。河朔發(fā)生大水，老百姓到處流浪討飯。富弼規(guī)勸所統(tǒng)轄的民眾拿出糧食，加上官府府庫的糧食，獲得公私廬舍十余萬處，使流民分散居住，以便燒火做飯。富弼對官吏中已去職的官員、等待任命的官員、寄居的官員都給予俸祿，讓他們在老百姓聚集的地方，對老病衰弱者給予糧食，記載這些官吏的功勞，約定到時候替他們上奏請求賞賜。一般五天，就派人拿著酒肉飯菜進行慰問，出于最大的誠心，人人都盡力而為。山里森林池塘出產(chǎn)有利于老百姓生活的，都聽任流民自行獲取，死了的人用大坑合葬，將它叫作“叢?！?。第二年，麥子成熟，老百姓依路的遠(yuǎn)近接受糧食回家，共救活五十余萬人，招募流民為兵達萬人。仁宗聽說后，派遣使者嘉獎慰問，授禮部侍郎。富弼說：“這是守臣的職責(zé)。”辭謝不予接受。在此之前，救災(zāi)的都將老百姓聚集在城中，給流民煮粥吃，結(jié)果導(dǎo)致疾病，以及互相踐踏，有的等待救濟數(shù)天都不能吃到粥而餓倒，名義是救濟災(zāi)民，實際上是殺死災(zāi)民。自從富弼確定了簡便周到詳盡的賑濟方法后，天下都學(xué)習(xí)它，用來作為樣板。至和二年，詔令授職同中書門下平章事、集賢殿大學(xué)士。宣制那天，士大夫在朝廷互相慶賀。仁宗暗中觀察知道此事，對學(xué)士歐陽修說：“古人看命觀相，有的從夢中和占卜中得知，難道像如今人情這樣嗎？”歐陽修叩頭致賀。富弼當(dāng)宰相，遵守典章制度，按照舊例行事，并參考公眾議論，其中不摻雜私心。在這時，百官盡職，天下平安。于是請求解除任職，告老還鄉(xiāng)，皇帝加封他為司空，進而封為韓國公退休。元六年八月去世，年紀(jì)八十歲。福建省寧德市五校聯(lián)合體2022-2023學(xué)年高二下學(xué)期期中語文試題（一）文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。晉出公十七年，智伯與趙、韓、魏共分范、中行地以為邑。出公怒，欲伐四卿。四卿恐，遂反攻出公。出公奔齊，道死。故智伯乃立昭公曾孫驕為晉君，是為哀公。當(dāng)是時，晉國政皆決智伯。智伯請地韓、魏，韓、魏與之。請地趙，趙不與。智伯怒，帥韓、魏之甲以攻趙氏。趙襄子①乃走晉陽。三家以國人圍晉陽，歲余，引汾水灌其城，城不浸者三版②；城中懸釜而炊，易子而食，民無叛意。智伯行水，魏桓子御，韓康子參乘。智伯曰：“吾乃今知水可以亡人國也?！被缸又饪底?，康子履桓子之跗，以汾水可以灌魏之安邑，絳水可以灌韓之平陽也。疵謂智伯曰：“韓、魏必反矣?！敝遣唬骸白雍我灾?？”疵曰：“以人事知之。夫從韓魏之兵以攻趙趙亡難必及韓魏矣今約勝趙而三分其地城不沒者三版城降有日而二子無喜志有憂色是非反而何？”明日，智伯以疵之言告二子，二子曰：“此夫讒人，欲為趙氏游說?！倍映觯萌朐唬骸爸骱我猿贾愿娑右?？”智伯曰：“子何以知之？”對曰：“臣見其視臣而趨疾，知臣得其情故也。”智伯不悛。疵請使于齊。趙襄子使張孟談潛出見二子，曰：“臣聞唇亡則齒寒。今智伯率韓、魏以攻趙，趙亡則韓、魏為之次矣?！倍釉唬骸拔倚闹淙灰?，恐事未遂而謀泄，則禍立至矣?！睆埫险勗唬骸爸\出二主之口，入臣之耳，何傷也！”二子乃潛與張孟談約，為之期日而遣之。襄子夜使人殺守堤之吏，而決水灌智伯軍。智伯軍救水而亂，韓、魏翼而擊之，襄子將卒犯其前，大敗智伯之眾，遂殺智伯，盡滅智氏之族。三家分智氏之田。晉烈公十九年，周威烈王賜趙、韓、魏，皆命為諸侯。晉靜公二年，魏武侯、韓哀侯、趙敬侯滅晉后而三分其地。靜公遷為家人，晉絕不祀。（取材于《史記》《資治通鑒》）【注釋】①趙襄子：晉國臣子，趙地之主。后文的魏桓子、韓康子分別為魏地之主和韓地之主。②城不浸者三版：版，筑土墻用的夾板。城墻未被水浸泡的部分只剩下三塊夾板的高度。9.下列關(guān)于《史記》的文學(xué)文化常識，錯誤的一項是（）A.司馬遷字子長，西漢史學(xué)家、文學(xué)家、思想家，曾任太史令，被后世尊稱為史遷、太史公、歷史之父。他以“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的史識創(chuàng)作了《史記》。B.《史記》被列為“二十四史”之首，最初稱為《太史公書》或《太史公記》《太史記》，與《漢書》《后漢書》《三國志》合稱“前四史”，其首創(chuàng)的紀(jì)傳體編史方法為后代史家所傳承。C.《史記》忠實于歷史事實，一向被稱為“實錄”，是一部“信史”。語言生動，形象鮮明，魯迅稱之為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”，有極高的史學(xué)、文學(xué)成就。D.全書共130篇，分表、書、本紀(jì)、世家、列傳五部分。“本紀(jì)”記述歷代帝王政績，西楚霸王項羽雖打入咸陽，號令諸侯，但沒有做過皇帝，因此司馬遷沒有把他列入“本紀(jì)”。10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A.夫/從韓魏之兵以攻趙/趙亡難/必及韓魏矣/今約勝趙而三分其地/城不沒者三版/城降有日/而二子無喜/志有憂色/是非反而何B.夫從韓魏之兵以攻趙/趙亡/難必及韓魏矣/今約勝趙而三分其地/城不沒者三版/城降有日/而二子無喜/志有憂色/是非反而何C.夫/從韓魏之兵以攻趙/趙亡難/必及韓魏矣/今約勝趙而三分其地/城不沒者三版/城降有日/而二子無喜志/有憂色/是非反而何D.夫從韓魏之兵以攻趙/趙亡/難必及韓魏矣/今的勝趙而三分其地/城不沒者三版/城降有日/而二子無喜志/有憂色/是非反而何11.下列對文中加點詞語的解說，不正確的一項是（）A.參乘，亦作“驂乘”。古時乘車，尊者在左，御者在中，一人在右陪坐。《鴻門宴》“沛公參乘樊噲者也”句中的“參乘”就是這個意思。B.“帥韓、魏之甲以攻趙氏”的“甲”指士兵、軍隊，與《晉靈公不君》中“晉侯飲趙盾酒，伏甲將攻之”的“甲”意思相同。C.“知臣得其情故也”的“故”指緣故、原因，與《蘭亭集序》中“故列敘時人”的“故”意