2018年10月自考00034社會(huì)學(xué)概論真題及答案含解析

社會(huì)學(xué)概論年月真題

00034201810

1、【單選題】在孔德對(duì)科學(xué)的分類(lèi)中，科學(xué)的最高層次是

天文學(xué)

數(shù)學(xué)

A:

物理學(xué)

B:

社會(huì)學(xué)

C:

答D:案：D

解析：P37.孔德認(rèn)為,科學(xué)知識(shí)的發(fā)展由簡(jiǎn)單到復(fù)雜,經(jīng)歷了不同的發(fā)展階段.他在圣西門(mén)

的科學(xué)分類(lèi)的基礎(chǔ)上,將科學(xué)依次劃分為數(shù)學(xué)、天文學(xué)、物理學(xué)、化學(xué)、生物學(xué)，最后是

社會(huì)學(xué)。

2、【單選題】結(jié)構(gòu)功能論興起于20世紀(jì)

20年代

30年代

A:

40年代

B:

50年代

C:

答D:案：B

解析：P43.結(jié)構(gòu)功能論興起于20世紀(jì)30年代，即美國(guó)乃至世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)時(shí)期，第二次世

界大戰(zhàn)之后成為最重要的社會(huì)學(xué)理論流派。

3、【單選題】交換理論的建立者是

霍曼斯

科塞

A:

達(dá)倫多夫

B:

帕森斯

C:

答D:案：A

解析：P45。交換理論是美國(guó)社會(huì)學(xué)家霍曼斯（1910-1989）所建立的，其基本觀點(diǎn)深受現(xiàn)

代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的影響。

4、【單選題】社會(huì)學(xué)家尤爾根?哈貝馬斯來(lái)自于

奧地利

A:

英國(guó)

德國(guó)

B:

法國(guó)

C:

答D:案：C

解析：P47。尤爾根?哈貝馬斯（1929—），德國(guó)社會(huì)學(xué)家，法蘭克福學(xué)派后期代表人物，

主要著作有《公共領(lǐng)域的結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型》、《作為意識(shí)形態(tài)的科學(xué)技術(shù)》、《合法性危機(jī)》、

《交往行動(dòng)理論》等

5、【單選題】在社會(huì)學(xué)傳入中國(guó)之時(shí)，翻譯出版了日本女子大學(xué)社會(huì)學(xué)教授岸本能武太的

《社會(huì)學(xué)》的是

譚嗣同

康有為

A:

嚴(yán)復(fù)

B:

章太炎

C:

答D:案：D

解析：P48.章太炎翻譯了日本女子大學(xué)社會(huì)學(xué)教授岸本能武太的《社會(huì)學(xué)》，該書(shū)綜合介

紹了斯賓塞的社會(huì)進(jìn)化論和吉登斯的早年社會(huì)心理學(xué)。

6、【單選題】在費(fèi)孝通提出的“五臟六腑”說(shuō)中，屬于“五臟”的是

學(xué)術(shù)會(huì)議

學(xué)會(huì)組織

A:

社會(huì)學(xué)課程

B:

研究方法

C:

答D:案：B

解析：P54.所謂“五臟”，是指學(xué)會(huì)組織、專(zhuān)業(yè)研究機(jī)構(gòu)、各大學(xué)的社會(huì)學(xué)系、圖書(shū)資料

中心和出版物。

7、【單選題】在社會(huì)學(xué)的研究功能中，對(duì)影響社會(huì)事實(shí)發(fā)生、變化的主客觀因素，從其因果

聯(lián)系上加以說(shuō)明的過(guò)程被稱(chēng)為

預(yù)測(cè)性功能

解釋性功能

A:

規(guī)范性功能

B:

描述性功能

C:

答D:案：B

解析：P62.解釋性功能是指對(duì)影響社會(huì)事實(shí)發(fā)生、變化的主客觀因素，從其因果聯(lián)系上加

以說(shuō)明的過(guò)程。也就是說(shuō)，認(rèn)識(shí)社會(huì)不能停留在“是什么”即經(jīng)驗(yàn)層次上，而應(yīng)該把經(jīng)驗(yàn)

作為向?qū)?，深入到社?huì)現(xiàn)象的背后，把握其實(shí)質(zhì)。

8、【單選題】—種以某個(gè)社會(huì)單位或案例為一個(gè)整體，進(jìn)行詳細(xì)考察的方法被稱(chēng)為

訪談法

觀察法

A:

個(gè)案研究

B:

典型調(diào)查

C:

答D:案：C

解析：P68.個(gè)案研究是—種以某個(gè)社會(huì)單位或案例為一個(gè)整體，進(jìn)行詳細(xì)考察的方法。

“個(gè)案”一詞，出自醫(yī)學(xué)、心理學(xué)和法律學(xué)研究，即個(gè)別病例或案例。

9、【單選題】屬于定性方法的是

實(shí)地研究

問(wèn)卷調(diào)查

A:

實(shí)驗(yàn)方法

B:

統(tǒng)計(jì)調(diào)查

C:

答D:案：A

解析：P73.一般來(lái)說(shuō)，實(shí)地研究和非介入性研究屬于定性方法。

10、【單選題】社會(huì)諸要素之間在相互作用過(guò)程中形成的相對(duì)穩(wěn)定的關(guān)系被稱(chēng)為

人口結(jié)構(gòu)

社區(qū)結(jié)構(gòu)

A:

環(huán)境結(jié)構(gòu)

B:

社會(huì)結(jié)構(gòu)

C:

答D:案：D

解析：P77.定義社會(huì)結(jié)構(gòu)是指社會(huì)諸要素之間在相互作用過(guò)程中形成的相對(duì)穩(wěn)定的關(guān)系。

11、【單選題】異質(zhì)文化在傳播、接觸中出現(xiàn)的互相排斥的傾向和狀態(tài)被稱(chēng)為

文化采借

文化互斥

A:

文化沖突

B:

文化排斥

C:

D:

答案：C

解析：P90.含義文化沖突是指異質(zhì)文化在傳播、接觸中出現(xiàn)的互相排斥的傾向和狀態(tài)。

12、【單選題】重新社會(huì)化也稱(chēng)為

再社會(huì)化

繼續(xù)社會(huì)化

A:

二級(jí)社會(huì)化

B:

文化反哺

C:

答D:案：A

解析：P96.再社會(huì)化也稱(chēng)為重新社會(huì)化，它是使個(gè)人改變以前的知識(shí)結(jié)構(gòu)、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和行

為模式，建立起新的、符合社會(huì)要求和新的形勢(shì)需要的知識(shí)結(jié)構(gòu)、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和行為模式的

過(guò)程。

13、【單選題】達(dá)到社會(huì)化目標(biāo)的根本途徑是

知識(shí)積累

社會(huì)實(shí)踐

A:

觀察學(xué)習(xí)

B:

角色扮演

C:

答D:案：B

解析：P102.社會(huì)實(shí)踐是實(shí)現(xiàn)知識(shí)內(nèi)化與積累，達(dá)到社會(huì)化目標(biāo)的根本途徑。社會(huì)實(shí)踐通

常包括生產(chǎn)活動(dòng)、科學(xué)實(shí)驗(yàn)、社會(huì)斗爭(zhēng)和人際交往等形式。

14、【單選題】某公司幾個(gè)合伙人之間的合作，屬于

契約式合作

制度化的傳統(tǒng)合作

A:

自發(fā)性合作

B:

指導(dǎo)性合作

C:

答D:案：A

解析：P117.契約式合作指?jìng)€(gè)人或群體之間達(dá)成協(xié)議、以契約或類(lèi)似契約的方式進(jìn)行合

作。這是現(xiàn)代社會(huì)的一種合作方式。通常在合作者之間有比較明確的職責(zé)界定。比如在金

錢(qián)接待方面的合作，某公司幾個(gè)合伙人之間的合作，都是契約式合作的例子。

15、【單選題】在霍爾提出的四種不同的個(gè)人空間中，距離最長(zhǎng)的是

親密距離

個(gè)人距離

A:

社會(huì)距離

B:

公眾距離

C:

答D:案：D

解析：P122.親密距離指相距18英寸（45cm）以內(nèi)的距離。個(gè)人距離指相距18英寸（45

厘米）到4英尺（約122厘米）。社會(huì)距離指相距4英尺（122厘米）到12英尺（365厘

米）以內(nèi)。公眾距離指相距12英尺（約365厘米）以上的距離。

16、【單選題】以個(gè)人在社會(huì)網(wǎng)絡(luò)中獲得的利益來(lái)區(qū)分，社會(huì)網(wǎng)絡(luò)的形態(tài)可以分為

穩(wěn)固形態(tài)和松散形態(tài)

互利形態(tài)和互補(bǔ)形態(tài)

A:

利己形態(tài)和利他形態(tài)

B:

封閉形態(tài)和開(kāi)放形態(tài)

C:

答D:案：B

解析：P126.互利形態(tài)和互補(bǔ)形態(tài)以個(gè)人在社會(huì)網(wǎng)絡(luò)中獲得的利益來(lái)區(qū)分。在社會(huì)網(wǎng)絡(luò)

中，人們的交往往往都是以互惠互利為平等原則的。

17、【單選題】一對(duì)夫婦沒(méi)有子女并且自愿終生不育的家庭，屬于

主干家庭

單身家庭

A:

核心家庭

B:

斷代家庭

C:

答D:案：C

解析：P136.核心家庭指由一對(duì)夫婦及其未婚子女生活在一起而組成的家庭。在核心家庭

這一類(lèi)型中，還有一種特殊情況，即一對(duì)夫婦沒(méi)有子女并且自愿終生不育的家庭。

18、【單選題】關(guān)于群體的類(lèi)型，美國(guó)社會(huì)學(xué)家海曼提出的概念是

參照群體

初級(jí)群體

A:

次級(jí)群體

B:

內(nèi)群體

C:

答D:案：A

解析：P145—146.參照群體是指被某一群體成員用來(lái)作為某種參照對(duì)象并試圖效法的群

體。參照群體的概念，是由美國(guó)社會(huì)學(xué)家海曼提出的。后來(lái)一些研究者把參照群體概念擴(kuò)

大到個(gè)人對(duì)自己的社會(huì)地位、行為和觀點(diǎn)評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)等問(wèn)題上。

19、【單選題】其典型形式為科層制的是

超凡魅力型權(quán)威

傳統(tǒng)型權(quán)威

A:

現(xiàn)代型權(quán)威

B:

法理型權(quán)威

C:

答D:案：D

解析：P149.所謂科層制，是指建立在法理型權(quán)威基礎(chǔ)上的，以正式規(guī)則為管理主體的，

具有職權(quán)分工和職位等級(jí)體系的組織形式和管理方式。

20、【單選題】在對(duì)集體行動(dòng)的理性選擇理論中，麥卡錫和扎爾德提出的是

價(jià)值累加理論

烏合之眾理論

A:

搭便車(chē)?yán)碚?/p>

B:

資源動(dòng)員理論

C:

答D:案：D

解析：P157.20世紀(jì)70年代興起的資源動(dòng)員理論特別關(guān)注對(duì)社會(huì)運(yùn)動(dòng)的解釋。社會(huì)運(yùn)動(dòng)主

要指有比較明確的變革社會(huì)的目標(biāo)、組織化程度也相對(duì)較高的那類(lèi)集體行為。資源動(dòng)員理

論的代表人物有麥卡錫和扎爾德。

21、【單選題】屬于現(xiàn)代學(xué)校教育潛功能的是

社會(huì)選拔

社會(huì)化

A:

知識(shí)技術(shù)創(chuàng)新

B:

社會(huì)控制

C:

答D:案：D

解析：P161.現(xiàn)代學(xué)校教育的潛功能包括建立未來(lái)人際關(guān)系、減小就業(yè)壓力、社會(huì)控制的

功能。

22、【單選題】以泰勒制原則和市場(chǎng)為導(dǎo)向，以分工和專(zhuān)業(yè)化為基礎(chǔ)的生產(chǎn)勞動(dòng)方式，被稱(chēng)

為

前福特主義

A:

福特主義

后福特主義

B:

新福特主義

C:

答D:案：B

解析：P168.“福特主義”一詞起源于安東尼奧?葛蘭西，指以泰勒制原則和市場(chǎng)為導(dǎo)向，

以分工和專(zhuān)業(yè)化為基礎(chǔ)的生產(chǎn)勞動(dòng)方式。

23、【單選題】美國(guó)學(xué)者伯吉斯提出的人文區(qū)位學(xué)理論是

同心圓理論

扇形理論

A:

多核心理論

B:

人文區(qū)位結(jié)叢模式

C:

答D:案：A

解析：P177.同心圓理論是美國(guó)學(xué)者伯吉斯在20世紀(jì)20年代運(yùn)用人文區(qū)位學(xué)原理對(duì)城市

空間結(jié)構(gòu)提出的一個(gè)假說(shuō)。伯吉斯把城市劃分為五個(gè)同心圓區(qū)域。

24、【單選題】在城市群研究中，麥吉于1985年提出的概念是

田園城市

組合城市

A:

城鄉(xiāng)融合區(qū)

B:

城市帶

C:

答D:案：C

解析：P196.1985年麥吉在美國(guó)阿克隆大學(xué)關(guān)于亞洲城市化的國(guó)際研討會(huì)上把這種新型空

間形態(tài)稱(chēng)之為“城鄉(xiāng)融合區(qū)”。城鄉(xiāng)融合區(qū)包括有核心城市、邊緣區(qū)、遠(yuǎn)郊區(qū)、衛(wèi)星城和

擴(kuò)展的介于高密度人口和集約的農(nóng)業(yè)地區(qū)。

25、【單選題】我國(guó)“控制大城市，多搞小城鎮(zhèn)”的城鎮(zhèn)化方針提出于

1978年

1980年

A:

1989年

B:

1994年

C:

答D:案：A

解析：P203.改革開(kāi)放初期，國(guó)際針對(duì)大城市社會(huì)問(wèn)題嚴(yán)重、小城鎮(zhèn)長(zhǎng)期發(fā)展緩慢的的狀

況，于1978年提出“控制大城市，多搞小城鎮(zhèn)”的城鎮(zhèn)化方針。

26、【單選題】在體質(zhì)形態(tài)上具有共同生活遺傳特征的人群被稱(chēng)為

階層

種族

A:

等級(jí)

B:

種姓

C:

答D:案：B

解析：P208.種族亦稱(chēng)人種，指在體質(zhì)形態(tài)上具有共同生活遺傳特征（膚色、發(fā)色、面

容、體格、血型、頭型等）的人群。

27、【單選題】1927年發(fā)表的《社會(huì)流動(dòng)》一書(shū)的作者是

帕累托

倫斯基

A:

科塞

B:

索羅金

C:

答D:案：D

解析：P219.索羅金于1927年發(fā)表的《社會(huì)流動(dòng)》一書(shū)，被社會(huì)學(xué)界認(rèn)為是第一部用現(xiàn)代

觀點(diǎn)論述社會(huì)流動(dòng)的著作。

28、【單選題】在默頓的目標(biāo)一手段適應(yīng)方式類(lèi)型中，不僅拒絕社會(huì)認(rèn)可的目標(biāo)和手段，而

且試圖從個(gè)人觀念出發(fā)，以新的目標(biāo)和手段來(lái)替代的適應(yīng)方式被稱(chēng)為

革新

形式主義

A:

反叛

B:

退縮主義

C:

答D:案：C

解析：P232.所謂反叛，是指不僅拒絕社會(huì)認(rèn)可的目標(biāo)和手段而且試圖從個(gè)人觀念出發(fā)，

以新的目標(biāo)和手段來(lái)替代的適應(yīng)方式。當(dāng)這種偏差行為涉及政治領(lǐng)域時(shí)，通常也被稱(chēng)為革

命。

29、【單選題】在社會(huì)變遷的基本類(lèi)型中，人們有意識(shí)地規(guī)劃并在短時(shí)間內(nèi)實(shí)現(xiàn)的社會(huì)局部

調(diào)整或全面改良的過(guò)程，被稱(chēng)為

社會(huì)改革

社會(huì)革命

A:

B:

社會(huì)改造

社會(huì)創(chuàng)新

C:

答D:案：A

解析：P262.社會(huì)改革是人們有意識(shí)地規(guī)劃并在短時(shí)間內(nèi)實(shí)現(xiàn)的社會(huì)局部調(diào)整或全面改良

的過(guò)程。

30、【單選題】以霍布森、普雷維什、弗蘭克、阿明、費(fèi)爾南多?卡多索和恩佐?法萊圖等學(xué)

者為主要代表人物的現(xiàn)代化理論是

世界體系理論

信息社會(huì)論

A:

依附理論

B:

經(jīng)典現(xiàn)代化理論

C:

答D:案：C

解析：P266.依附理論產(chǎn)生的背景主要在于二戰(zhàn)以后獨(dú)立的發(fā)展中國(guó)家沒(méi)有像經(jīng)典現(xiàn)代化

理論說(shuō)的那樣實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，要么不發(fā)達(dá)，要么是嚴(yán)重依附于發(fā)達(dá)國(guó)家。依附理論的代表人

物主要是霍布森、普雷維什、弗蘭克、阿明、費(fèi)爾南多?卡多索和恩佐?法萊圖等學(xué)者。

31、【多選題】社會(huì)學(xué)形成時(shí)期的主要代表有

埃米爾?涂爾干

卡爾?馬克思

A:

奧古斯特?孔德

B:

赫伯特?斯賓塞

C:

馬克斯?韋伯

D:

答E:案：AE

解析：P40.社會(huì)學(xué)形成時(shí)期的主要代表埃米爾?涂爾干和馬克斯?韋伯

32、【多選題】當(dāng)代社會(huì)學(xué)方法論的主要流派有

后實(shí)證主義

新人文主義

A:

批判詮釋理論

B:

后現(xiàn)代主義

C:

后馬克思主義

D:

答E:案：ABCD

解析：P65.當(dāng)代社會(huì)學(xué)方法論的主要流派包括后實(shí)證主義、新人文主義、批判詮釋理論、

后現(xiàn)代主義。

33、【多選題】社會(huì)互動(dòng)的基本形式有

競(jìng)爭(zhēng)

沖突

A:

調(diào)適

B:

暗示

C:

模仿

D:

答E:案：ABCDE

解析：社會(huì)互動(dòng)的基本形式有：暗示、模仿、交換、競(jìng)爭(zhēng)、合作、沖突、調(diào)適七個(gè)方面。

34、【多選題】古典社會(huì)學(xué)家的社會(huì)分層理論包括

功能主義的社會(huì)分層理論

沖突論的社會(huì)分層理論

A:

馬克思主義的社會(huì)分層理論

B:

韋伯的社會(huì)分層理論

C:

帕累托的精英理論

D:

答E:案：CDE

解析：P212-213.古典社會(huì)學(xué)家的社會(huì)分層理論包括三方面：馬克思主義的社會(huì)分層理

論、韋伯的社會(huì)分層理論、帕累托的精英理論。

35、【多選題】社會(huì)問(wèn)題的一般特征有

社會(huì)性

集群性

A:

普遍性

B:

特殊性

C:

復(fù)雜性

D:

答E:案：ABCDE

解析：P241.社會(huì)問(wèn)題的一般特征包括五個(gè)：社會(huì)性、集群性、普遍性、特殊性、復(fù)雜

性。

36、【簡(jiǎn)答題】簡(jiǎn)述實(shí)證主義方法論的基本觀點(diǎn)。

答案：(1)社會(huì)現(xiàn)象和自然現(xiàn)象都是客觀存在,自然科學(xué)法則同樣適用研究社會(huì)現(xiàn)象。(2

分)(2)科學(xué)的目的在于對(duì)現(xiàn)象的因果性作出說(shuō)明,以及在此基礎(chǔ)上對(duì)現(xiàn)象的未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)

作出預(yù)測(cè)。(2分)(3)提倡經(jīng)驗(yàn)研究和社會(huì)調(diào)查。(1分)(4)以數(shù)學(xué)和統(tǒng)計(jì)學(xué)為取向,特別注

重量化的研究方法。(1分)

37、【簡(jiǎn)答題】簡(jiǎn)述自然資源在社會(huì)發(fā)展中的地位。

答案：(1)自然資源提供了社會(huì)生產(chǎn)和生活資料的來(lái)源。(2分)(2)自然資源影響社會(huì)生產(chǎn)

部門(mén)的布局和生產(chǎn)發(fā)展的方向。(2分)(3)自然資源影響社會(huì)發(fā)展的速度。(2分)

38、【簡(jiǎn)答題】簡(jiǎn)述集體行為的特征。

答案：(1)群眾性特征。(2分)(2)自發(fā)性特征。(1分)(3)非組織化特征。(2分)(4)非制度

化特征。(1分)

39、【簡(jiǎn)答題】簡(jiǎn)述社會(huì)互動(dòng)的構(gòu)成因素。

答案：(1)必須要有兩個(gè)或兩個(gè)以上的互動(dòng)主體。(2分)(2)互動(dòng)主體之間必須發(fā)生某種形

式的接觸。(2分)(3)參與互動(dòng)的各方有意識(shí)地考慮到行動(dòng)“符號(hào)”所代表的“意義”。(2

分)

40、【簡(jiǎn)答題】簡(jiǎn)述社會(huì)問(wèn)題防治的意義。

答案：(1)可以有效地維護(hù)社會(huì)秩序與社會(huì)穩(wěn)定。(1分)(2)可以避免和減少社會(huì)問(wèn)題給社

會(huì)造成的損失。(1分)(3)可以保障社會(huì)主義現(xiàn)代化大業(yè)。(1分)(4)可以促進(jìn)社會(huì)主義精

神文明建設(shè)。(1分)(5)可以改善、提高有關(guān)機(jī)構(gòu)的應(yīng)對(duì)能力和效率。(2分)

41、【論述題】試述新時(shí)代社會(huì)建設(shè)的內(nèi)涵。

答案：(1)中國(guó)共產(chǎn)黨十六屆四中全會(huì)明確地采用了社會(huì)建設(shè)概念,由原來(lái)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政

治建設(shè)、文化建設(shè)三位一體,擴(kuò)展為經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)四位一體,

使社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)得以更全面、更完善地體現(xiàn)。(2分)(2)社會(huì)建設(shè)與人民幸福安康息息

相關(guān)。(1分)一方面,以解決人民最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題為重點(diǎn),推進(jìn)社會(huì)體

制改革,使經(jīng)濟(jì)發(fā)展成果更多體現(xiàn)到改善民生上。(2分)另一方面,公平正義是正確處理人

與人、人與社會(huì)之間各種利益關(guān)系的重要準(zhǔn)則,是社會(huì)和諧的基本條件。(2分)(3)加強(qiáng)社

會(huì)建設(shè)是實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展的重要內(nèi)容,社會(huì)和諧是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)屬性。(1分)科學(xué)