遼寧省協(xié)作校2020-2021學(xué)年高二上學(xué)期第一次聯(lián)考試題政治

高二上學(xué)期協(xié)作校第一次考試思想政治試題考生注意：1.本試卷分第I卷(選擇題)和第II卷(非選擇題)兩部分，共100分?？荚嚂r(shí)間90分鐘。2.請將各題答案填寫在答題卡上。3.本試卷主要考試內(nèi)容：必修4第1單元。第I卷(選擇題共60分)一、選擇題：本題共30小題，每小題2分，共60分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的?！短靻枴肥乔瓌?chuàng)作的一首長詩。此詩從天地離分、陰陽變化、日月星辰等自然現(xiàn)象開始發(fā)問，一直問到神話傳說乃至圣賢兇頑和治亂興衰等。據(jù)此完成1～2題。1.“上下未形，何由考之？冥昭瞢暗，誰能極之？馮翼惟像，何以識(shí)之？明明暗暗，惟時(shí)何為？陰陽三合，何本何化？”這些問題反映了屈原對自然的深入思考，這些思考在中國古代哲學(xué)家的論述中也多有體現(xiàn)。這說明①哲學(xué)源于詩人對世界的浪漫猜想和創(chuàng)造②人們對宇宙的追問和思考與哲學(xué)的產(chǎn)生有密切關(guān)系③人們無法真正認(rèn)識(shí)世界的本質(zhì)和世界的起源④屈原思考的問題已觸及哲學(xué)的基本問題A.①②B.①③C.②④D.③④2.“鴻靈幽紛，曷可言焉！曶黑晰眇，往來屯屯。龐昧革化，惟元?dú)獯?，而何為焉！陰陽三合，何本何化？合焉者三，一以統(tǒng)同。吁炎吹冷，交錯(cuò)而功?！绷谠浴短鞂Α芬晃幕卮鹎畣?，認(rèn)為在天地未形成之前，元?dú)庖呀?jīng)存在；天地分化之后，元?dú)獬涑庥谔斓刂g?？梢?，柳宗元的觀點(diǎn)①屬于樸素唯物主義②將世界的本原歸結(jié)為“元?dú)狻雹蹖儆诳陀^唯心主義④認(rèn)為“天意”決定世界的運(yùn)行A.①②B.①④C.②③D.③④3.馬克思指出，哲學(xué)家并不像蘑菇那樣是從地里冒出來的，他們是自己的時(shí)代、自己的人民的產(chǎn)物，人民的最美好、最珍貴和最隱蔽的精髓都匯集在哲學(xué)思想里。材料表明①哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一②哲學(xué)是時(shí)代的真理，是科學(xué)之科學(xué)③哲學(xué)智慧是時(shí)代精神的構(gòu)成部分④哲學(xué)是現(xiàn)世的智慧A.①②B.①④C.②③D.③④重視哲學(xué)思維、善用哲學(xué)方法，是習(xí)近平治國理政思想的鮮明特色。據(jù)此完成4～5題。4.習(xí)近平指出，學(xué)哲學(xué)、用哲學(xué)，是我們黨的一個(gè)好傳統(tǒng)。無論是黨員還是群眾都應(yīng)學(xué)哲學(xué)、用哲學(xué)，這是因?yàn)棰僬軐W(xué)直接或間接地影響人們的學(xué)習(xí)、工作和生活②哲學(xué)能為我們的實(shí)際工作提供世界觀和方法論的指導(dǎo)③哲學(xué)能為我們生活中遇到的問題提供具體可行的解決方案④哲學(xué)是具體科學(xué)的總結(jié)，是一切學(xué)問之母A.①②B.①③C.②④D.③④5.黨的十八大以來，習(xí)近平總書記多次提出領(lǐng)導(dǎo)干部要學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)，提高戰(zhàn)略思維能力、綜合決策能力、駕馭全局能力，圖結(jié)帶領(lǐng)人民不斷書寫改革開放歷史新篇章?？梢?，馬克思主義哲學(xué)①是共產(chǎn)黨人科學(xué)的世界觀和方法論②是全民的理論，是人們認(rèn)識(shí)發(fā)展結(jié)出的豐美碩果③是來源于實(shí)踐并經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)的絕對真理④是無產(chǎn)階級的精神武器，是“改變世界”的科學(xué)A.①②B.①④C.②③D.③④6.“身之主宰便是心，心之所發(fā)便是意，意之本體便是知，意之所在便是物?！?《傳習(xí)錄》)這一觀點(diǎn)①屬于唯心主義②認(rèn)為人無法正確反映客觀存在③對世界本原的認(rèn)識(shí)是正確的④將意念(意識(shí))作為世界的本原A.①③B.①④C.②③D.②④7.世界觀的實(shí)質(zhì)是從根本上去理解世界的本質(zhì)和運(yùn)動(dòng)根源，世界觀探討的是世界是什么等問題。下列關(guān)于世界觀的說法正確的是①每個(gè)人都有系統(tǒng)化的世界觀②每個(gè)人對世界都有自己的根本觀點(diǎn)③人們的世界觀具有差異性④每個(gè)人的世界觀都會(huì)成為哲學(xué)體系A(chǔ).①②B.①④C.②③D.③④8.《國際歌》中唱到，從來就沒有什么救世主，也不靠神仙皇帝。要?jiǎng)?chuàng)造人類的幸福，全靠我們自己，這首歌告訴我們的哲學(xué)道理是A.哲學(xué)是世界觀也是方法論B.世界觀決定方法論C.個(gè)人幸福根源于個(gè)人能力大小D.方法論決定世界觀9.我國供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革、綠水青山就是金山銀山、經(jīng)濟(jì)內(nèi)循環(huán)等理論及其實(shí)踐，一方面促進(jìn)了我國經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展、生態(tài)環(huán)境的改善，另一方面也豐富和發(fā)展了馬克思主義哲學(xué)。材料表明①哲學(xué)與具體科學(xué)是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的必然產(chǎn)物②哲學(xué)的發(fā)展離不開具體科學(xué)③哲學(xué)與具體科學(xué)是整體與部分的關(guān)系④具體科學(xué)的進(jìn)步能推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展A.①③B.①④C.②③D.②④10.在哲學(xué)史上，曾有哲學(xué)家斷言，人的認(rèn)識(shí)能力不能超出感覺經(jīng)驗(yàn)或現(xiàn)象的范圍。這一觀點(diǎn)①認(rèn)為世界只能部分被人所認(rèn)識(shí)②認(rèn)為思維與存在不具有同一性③屬于客觀唯心主義④屬于不可知論A.①②B.①③C.②④D.③④11.《明史》中有“士大夫意見分歧，議論各異，陛下漫無批答”的記載。而哲學(xué)家們圍繞哲學(xué)的基本問題議論各異①形成唯物主義、唯心主義、辯證法、形而上學(xué)四軍對壘之勢②形成唯物主義和唯心主義兩大陣營③使人們無法真正認(rèn)識(shí)與回答哲學(xué)的基本問題④其分歧最終歸結(jié)為物質(zhì)與意識(shí)誰是世界的本原問題A.①③B.①④C.②③D.②④12.《求是》雜志載文強(qiáng)調(diào)，哲學(xué)星空群星燦爛，馬克思主義哲學(xué)是其中最明亮的。哲學(xué)星空最明亮的星①是哲學(xué)發(fā)展的最終形態(tài)②由辯證唯物主義和歷史唯物主義構(gòu)成③是馬克思主義理論成為科學(xué)的前提④核心觀點(diǎn)是實(shí)踐的觀點(diǎn)A.①③B.①④C.②③D.②④13.人們對宇宙的探知從未停止過。曾經(jīng)人們認(rèn)為月亮上有月宮、有仙子，后來登月發(fā)現(xiàn)那里是生命的禁區(qū)，曾經(jīng)人們認(rèn)為有火量人，后來火星車去了火星卻沒有找到火星人存在的證據(jù)。材料表明①要堅(jiān)持科學(xué)無神論立場②“月宮仙子“都根源于人的意識(shí)③人的意識(shí)對客觀事物的反映具有創(chuàng)造性④科技的進(jìn)步使唯心主義退出歷史舞臺(tái)A.①②B.①③C.②①D.③④2020年8月，山西太鋼不銹鋼精密帶鋼組建了以軋制為核心的攻關(guān)團(tuán)隊(duì)進(jìn)行超薄“手撕鋼”的專項(xiàng)攻關(guān)。隨后，0.015毫米“手撕鋼”成功面世，實(shí)現(xiàn)了0.005毫米的超越，據(jù)此完成14～15題。14.寬幅超薄不銹鋼精密帶鋼廣泛應(yīng)用于航空航天、石油化工、軍工核電、新能源、高端電子、汽車、紡織、計(jì)算機(jī)等支柱行業(yè)和關(guān)鍵領(lǐng)域。太鋼精帶研發(fā)出的新材料“手撕鋼”①屬于具體的物質(zhì)形態(tài)②是客觀存在的，具有可知性③改變了物質(zhì)的構(gòu)成和特性④表明人造物質(zhì)具有主觀性A①②B.①④C.②③D.③④15.過去，只有少數(shù)幾家日本公司和德國公司才能生產(chǎn)“手撕鋼”。太鋼精帶組建的“手撕鋼”攻關(guān)團(tuán)隊(duì)，經(jīng)過711次試驗(yàn)，攻克170多個(gè)設(shè)備難題、450多個(gè)工藝難題，才從4萬多種軋輥的排列組合中找出了一種能軋出“手撕鋼”的方法。現(xiàn)在太鋼精帶是全球唯一可批量生產(chǎn)寬幅超薄不銹鋼精密箔材的企業(yè)。材料體現(xiàn)的哲學(xué)道理是①發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物性質(zhì)的改變②質(zhì)變是量變的必然結(jié)果③矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力④精神力量決定事物發(fā)展的進(jìn)程A.①③B.①④C.②③D.②④16.人類社會(huì)在本質(zhì)上是一個(gè)客觀的物質(zhì)體系。下列選項(xiàng)能證明人類社會(huì)的物質(zhì)性的是①人類的欲望是社會(huì)進(jìn)步的原動(dòng)力②歷史者英雄之舞臺(tái)也，舍英雄幾無歷史③人類社會(huì)是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物④構(gòu)成人類社會(huì)的基本要素是客觀的、物質(zhì)的A.①②B.①③C.②④D.③④17.人的智慧比野獸高，力量速度等比不上野獸，所以野獸可以用力量、速度打敗人，人可以用智慧打敗野獸。材料意在說明①人與動(dòng)物的意識(shí)都是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物②人的意識(shí)具有直接現(xiàn)實(shí)性③人能發(fā)揮意識(shí)能動(dòng)作用實(shí)現(xiàn)預(yù)期目標(biāo)④意識(shí)是人待有的能力A.①②B.①④C.②③D.③④18.根據(jù)現(xiàn)代科學(xué)推論，人類最早的想象力是從使用火開始的。古人看著跳動(dòng)的火苗想象怎樣把火保持下來，怎樣利用火取暖，怎樣利用火……漸漸地就通過想象力創(chuàng)造了文字、語言、科技，發(fā)明了些新的事物等。由此可見①火的使用豐富了意識(shí)的內(nèi)容②想象力是人類意識(shí)創(chuàng)造性的表現(xiàn)③人們的想象力根源于物質(zhì)④想象力促進(jìn)了意識(shí)的物質(zhì)器官的生成A.①③B.①④C.②③D.②④19.大腦是脊椎動(dòng)物中樞神經(jīng)系統(tǒng)中的高級部位，是生命機(jī)能的主要調(diào)節(jié)器。人腦能有效收集信息并作精巧的綜合處理，在這一點(diǎn)上，人與其他動(dòng)物是相通的，但人腦結(jié)構(gòu)最復(fù)雜，功能卻極其完善。外界信號(hào)進(jìn)人人腦傳到丘腦，激活丘腦的功能，促使人產(chǎn)生對人和事物的喜好、嗜好、偏愛、美感、動(dòng)機(jī)以及愉悅和恐懼等情緒。這一事實(shí)意在說明①高度發(fā)達(dá)的人腦是意識(shí)活動(dòng)的物質(zhì)器官②意識(shí)是人類社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物③意識(shí)是人腦對物質(zhì)世界的反映④有了人腦就有了人的意識(shí)A.①②B.①③C.②④D.③④20.東非大裂谷是世界大陸上最大的斷裂帶，從衛(wèi)星照片上看去猶如一道巨大的傷疤。東非大裂谷素有“地球傷疤”之稱。據(jù)測量，大裂谷每年以幾毫米到幾十毫米的速度加寬，科家預(yù)言，如果按這樣的速度繼續(xù)發(fā)展，兩億年后，它將撕裂成一個(gè)新的大洲。這從一個(gè)角度明①運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的唯一特性②物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)③運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的存在方式④運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的載體A.①②B.①④C.②③D.③④21.早在1922年列別捷夫就預(yù)言：非晶態(tài)材料的原子排列不可能是絕對混亂的。在凝聚態(tài)中的無序并不是單純的“混亂”，而是破壞了有序體系的某些對稱性形成的一種有缺陷的、不完整的有序。后來，大量實(shí)驗(yàn)結(jié)果都證實(shí)了上述論斷的正確性。材料意在說明①對未來的猜測源于科學(xué)家的靈感②人的意識(shí)具有相對獨(dú)立性③無序運(yùn)動(dòng)在本質(zhì)上是不存在的④沒規(guī)律的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是不存在的A.①③B.①④C.②③D.②④22.研究人員發(fā)現(xiàn)，小鼠神經(jīng)元中的一種蛋白質(zhì)能使神經(jīng)元存儲(chǔ)長期記憶。當(dāng)小鼠不產(chǎn)生這種蛋白質(zhì)時(shí)，仍可形成新的記憶，但無法保存下來。人腦中也存在類似蛋白質(zhì)，該發(fā)現(xiàn)為通過促進(jìn)這種蛋白質(zhì)產(chǎn)生來延緩記憶衰退提供了可能。這說明①思維與存在具有同一性②客觀物質(zhì)世界是人的認(rèn)識(shí)的唯一內(nèi)容③人和動(dòng)物都具有意識(shí)④記憶的保持有其特定的物質(zhì)基礎(chǔ)A.①②B.①④C.②③D.③④23.在日常生活中，廢棄的洗衣粉桶、洗衣液瓶隨處可見，這看似沒有用的塑料桶、塑料瓶在心靈手巧者手中卻可以變成精美的手工藝品，為生活增添色彩。從哲學(xué)角度，下列解讀正確的是①廢棄塑料瓶變成手工藝品的過程是意識(shí)活動(dòng)的過程②主觀能動(dòng)性的發(fā)揮程度影響變廢為寶的實(shí)現(xiàn)③變廢為寶的工藝表明人的意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性④廢棄塑料瓶的功能是以人的意志為轉(zhuǎn)移的A.①②B.①④C.②③D.③④24.礁盤是吹沙造陸的基礎(chǔ)，礁盤面積的大小決定著吹沙造陸的面積大小。比如南海的美濟(jì)島，礁盤面積僅有10平方公里，這使未來人造美濟(jì)島最大面積也在10平方公里左右，而渚碧島的礁盤面積為16.1平方公里，未來人造渚碧島的面積就可能大于美濟(jì)島。這表明①事物的固有屬性是建立新的聯(lián)系的基礎(chǔ)②聯(lián)系是事物本身固有的、不可改變的③人為事物的聯(lián)系具有一定的主觀性④人為事物的聯(lián)系是客觀事物與人的需要之間的關(guān)系A(chǔ).①③B.①④C.②③D.②④25.某省堅(jiān)持“抓鐵有痕、踏石留印、久久為功”，穩(wěn)步推進(jìn)農(nóng)村生活污水治理并取得階段性成效。“抓鐵有痕、踏石留印、久久為功”給我們的哲學(xué)啟示是①量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，要從點(diǎn)滴做起②堅(jiān)持實(shí)事求是，堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)的工作作風(fēng)③抓住機(jī)遇，積極促進(jìn)事物根本性質(zhì)的改變④只有認(rèn)識(shí)事物的量變，才能實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變A.①②B.①③C.②④D.③④26.習(xí)近平在2020年5月14日召開的中共中央政治局常委會(huì)上，首次提出了“兩個(gè)循環(huán)”的概念。隨后在5月23日兩會(huì)期間，習(xí)近平再次強(qiáng)調(diào)要“逐步形成以國內(nèi)大循環(huán)為主體、國內(nèi)國際雙循環(huán)相互促進(jìn)的新發(fā)展格局”。從哲學(xué)角度看，習(xí)近平提出的“兩個(gè)循環(huán)”①符合客觀規(guī)律，反映了社會(huì)發(fā)展的要求②反映了堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論相統(tǒng)一的要求③反映了判斷新舊事物的標(biāo)準(zhǔn)是其出現(xiàn)的時(shí)間先后④表明人們接受新事物是一個(gè)漫長的過程A.①②B.①④C.②③D.③④27.下列對右圖漫畫《矛盾》的解讀正確的是①矛盾就是人們看問題的角度的對立②事物自身包含既對立又統(tǒng)一的兩個(gè)方面③矛盾就是對立統(tǒng)一④主要矛盾決定事物的性質(zhì)A.①③B.①④C.②③D.②④28.“天下之患，莫大于不知其然而然?！比藗兊淖晕腋脑?、自我革命本身就是向著問題去的。這是因?yàn)棰倜芫哂锌陀^性②承認(rèn)矛盾、直面問題，才能真正解決問題③事物之間的矛盾是無法改變的④矛盾分析法是馬克思主義的活的靈魂A.①②B.①③C.②④D.③④29.不同性質(zhì)、規(guī)模、行業(yè)的企業(yè)，在發(fā)展中遇到的問題會(huì)有很大的差異，如果拋開這些差異，企業(yè)發(fā)展可能會(huì)遇到的問題有以下幾類：發(fā)展哉略問題，即企業(yè)發(fā)展方向問題，專業(yè)化發(fā)展還是多元化發(fā)展；人才戰(zhàn)略問題，即如何招到人才、培養(yǎng)人才、激勵(lì)人才、留住人才；制度管理問題，即制度化管理和靈活性管理的平衡問題等。材料體現(xiàn)的哲學(xué)道理是①不同事物具有不同的矛盾②共性與個(gè)性是辯證統(tǒng)一的③同一矛盾的兩個(gè)方面是不同的④矛盾越少越有利于事物的發(fā)展A.①②B.①④C.②③D.③④30.下列各個(gè)選項(xiàng)中的一對成語能反映辯證法與形而上學(xué)對立的焦點(diǎn)的是A.日新月異與刻舟求劍B.唇亡齒寒與緣木求魚C.瓜熟蒂落與望梅止渴D.否極泰來與諱疾忌醫(yī)第II卷(非選擇題共40分)二、非選擇題：共40分。31.(8分)兩個(gè)世紀(jì)過去了，人類社會(huì)發(fā)生了巨大而深刻的變化，但馬克思的學(xué)說依然閃爍著真理的光芒。馬克思主義是中國共產(chǎn)黨的立黨之本，中國共產(chǎn)黨一以貫之地堅(jiān)持用馬克思主義觀察和分析社會(huì)歷史發(fā)展，在實(shí)踐中繼承和發(fā)展馬克思主義，使得馬克思主義成為中國革命、建設(shè)、改革的強(qiáng)大思想武器?！皶r(shí)代是思想之母，實(shí)踐是理論之源。實(shí)踐發(fā)展永無止境，我們認(rèn)識(shí)真理、進(jìn)行理論創(chuàng)新就永無止境?！绷?xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想產(chǎn)生于馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀的理論基礎(chǔ)之上，總結(jié)了黨的十八大以來的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，是理論與實(shí)踐的有機(jī)結(jié)合。當(dāng)代中國正經(jīng)歷著歷史上最為廣泛而深刻的社會(huì)變革，也正在進(jìn)行著人類歷史上最為宏大而獨(dú)特的實(shí)踐創(chuàng)新。結(jié)合材料，運(yùn)用科學(xué)的世界觀和方法論的知識(shí)，說明中國共產(chǎn)黨人是如何堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義的。(8分)32.(14分)隨著中央第一批生態(tài)環(huán)境保護(hù)督察組督察工作的深入，北京市近年來踐行“綠水青山就是金山銀山”理念所帶來的變化，也展示在了人們面前。中央生態(tài)環(huán)境督察組督察的情況督察組的意見北京市全市206個(gè)地表水監(jiān)測斷面中，有106個(gè)不符合水功能區(qū)要求，劣V類斷面占比39%。各區(qū)納入目標(biāo)責(zé)任書的69條黑臭水體治理任務(wù)中，40條進(jìn)展遲緩。玉帶河河水呈明顯墨黑色，夏天隨著氣溫升高河道會(huì)散發(fā)出濃烈臭味，玉帶河被周邊老百姓戲稱為“黑帶”河。北京市生態(tài)環(huán)境保護(hù)工作雖然取得積極進(jìn)展，但壓力傳導(dǎo)不夠與工作統(tǒng)籌不足的問題依然存在，一些長期積累的矛盾和問題尚未得到有效解決，城市環(huán)境管理粗放的問題較為突由，環(huán)境質(zhì)量與中央要求和群眾期盼還有明顯差距。北京市采取的措施及取得的成敗采用第五代下沉式再生水技術(shù)整改碧水污水處理廠，產(chǎn)生的再生水主要用于環(huán)球影城、城市綠心，玉帶河生態(tài)補(bǔ)水及電廠供水，成為城市第二水源，處理廠地上的設(shè)施部分引入“海綿城市“理念，被打造成城市休閑公園。外遷重污染企業(yè)，如重化工企業(yè)的東方化工廠，外遷后其廠址被改造成一個(gè)集健身、休閑、景現(xiàn)于一體的綠色城市公