重點(diǎn)校聯(lián)考高三上學(xué)期期末考試語(yǔ)文試題（含解析）

重點(diǎn)校聯(lián)考高三上學(xué)期期末考試語(yǔ)文試題（含解析）2023～2024學(xué)年度第一學(xué)期期末重點(diǎn)校聯(lián)考

高三語(yǔ)文

出題學(xué)校：薊州一中靜海一中

本試卷分為第Ⅰ卷（選擇題）和第Ⅱ卷（非選擇題）兩部分

總分150分，考試時(shí)間150分鐘

第Ⅰ卷（共33分）

一、（9分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

在散文寫作中，情感被______強(qiáng)調(diào)得厲害，甚至有人直接告訴年輕一輩散文寫作者，說(shuō)只要寫出了你心中的真情實(shí)感就是散文了，情感越強(qiáng)烈，越是好散文。情感人人都有，作家的情感不一定比一般人更強(qiáng)烈，比別人更為強(qiáng)烈的情感也并不會(huì)使一個(gè)作家在寫作中更加______。況且，如果藝術(shù)包括文學(xué)不是首先以技藝比高下，而是以情感強(qiáng)弱為標(biāo)準(zhǔn)，那么藝術(shù)家和一般讀者之間又有什么差別？

在散文寫作中，情感當(dāng)然很重要。莊子說(shuō)“不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人"，陸機(jī)《文賦》中有“緣情而綺靡”的話，白居易也提到“感人心者，莫先乎情"。一個(gè)作家如果能把情感寫好了，確實(shí)可以寫出好作品。比如《諫逐客書》《出師表》《祭十二郎文》《陳情表》《項(xiàng)脊軒志》《祭妹文》《與妻書》等，都是因?yàn)槲恼轮械恼鎸?shí)情感才流傳下來(lái)的。前幾日又讀平凹先生的《讀書示小妹十八生日書》，覺得也是這樣的文章。

但問題是，當(dāng)散文的抒情性慢慢被確定，并成為散文寫作的______之后，情感就在散文創(chuàng)作中成為怎么也逃不脫的東西了，成為散文家最為熟悉的一個(gè)概念，也成為被前輩作家一遍遍諄諄教導(dǎo)的散文寫作的要素。通過確實(shí)有好處的這個(gè)教導(dǎo)，可以促使我們寫出情感濃厚、感人至深的作品來(lái)；同時(shí)它也有害處，會(huì)導(dǎo)致散文也就只能在情感這個(gè)圈子里脫不出去，跑來(lái)跑去了，然后就溺斃，直到沉浸在情感的海洋里。

一個(gè)正常人的情感肯定是自發(fā)的，不會(huì)那么理性，那么文字中的情感是嗎？并且我們寫出的散文是要表現(xiàn)這些自發(fā)的情感嗎？現(xiàn)實(shí)情感并非藝術(shù)情感，現(xiàn)實(shí)情感的真實(shí)也并非藝術(shù)情感的真實(shí)。比如一個(gè)散文家在寫高興的時(shí)候，我們并不要求他一定高興，這個(gè)散文家也沒有必要一定高興。我們對(duì)他的要求______對(duì)他的情感要求，______對(duì)他寫出的作品有所要求。

1.依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全部恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.無(wú)端出類拔萃圭臬不是而是

B.無(wú)故鶴立雞群方法不是而是

C.無(wú)端出類拔萃方法不僅是而且是

D.無(wú)故鶴立雞群圭臬不僅是而且是

2.文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.通過確實(shí)有好處的這個(gè)教導(dǎo)，可以促使我們寫出情感濃厚、感人至深的作品來(lái)；同時(shí)它也有害處，會(huì)導(dǎo)致散文也就只能在情感這個(gè)圈子里跑來(lái)跑去，脫不出去了，然后就沉浸在情感的海洋里，直到溺斃。

B.這個(gè)教導(dǎo)確實(shí)有好處，可以促使我們寫出情感濃厚、感人至深的作品來(lái)；同時(shí)它也有害處，會(huì)導(dǎo)致散文也就只能在情感這個(gè)圈子里脫不出去，跑來(lái)跑去了，然后就沉浸在情感的海洋里，直到溺斃。

C.通過確實(shí)有好處的這個(gè)教導(dǎo)，我們可以寫出情感濃厚、感人至深的作品來(lái)；同時(shí)它也有害處，會(huì)導(dǎo)致散文也就只能在情感這個(gè)圈子里跑來(lái)跑去，脫不出去了，然后就溺斃，直到沉浸在情感的海洋里。

D.這個(gè)教導(dǎo)確實(shí)有好處，可以促使我們寫出情感濃厚、感人至深的作品來(lái)；同時(shí)它也有害處，會(huì)導(dǎo)致散文也就只能在情感這個(gè)圈子里跑來(lái)跑去，脫不出去了，然后就沉浸在情感的海洋里，直到溺斃。

3.下列文學(xué)文化常識(shí)，對(duì)應(yīng)恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A《諫逐客書》李斯春秋法家古代公文

B《陳情表》李密西晉“讀《陳情表》不流淚者不孝”臣子寫給帝王的文體

C《項(xiàng)脊軒志》歸有光明代桐城派回憶性記事散文

D《與妻書》林覺民現(xiàn)代“黃花崗七十二烈士"之一散文

A.AB.BC.CD.D

二、（9分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

競(jìng)速時(shí)代更需要“慢生活”

記得早先少年時(shí)/大家誠(chéng)誠(chéng)懇懇/說(shuō)一句是一句/清早上火車站/長(zhǎng)街黑暗無(wú)行人/賣豆?jié){的小店冒著熱氣/從前的日色變得慢/車，馬，郵件，都慢/一生只夠愛一人/從前的鎖也好看/鑰匙精美有樣子/你鎖了，人家就懂了。

——木心《從前慢》

①今天，現(xiàn)代生活的快節(jié)奏使城市成為一座座“魔都"，在工業(yè)化的高速流水線上，“競(jìng)速”成為現(xiàn)代人生活的追求和方向?，F(xiàn)代人像旋轉(zhuǎn)的齒輪一樣沉淪于各種“競(jìng)速"中，日益成為機(jī)器的附庸?！稄那奥房梢曌饕粋€(gè)現(xiàn)代性的寓言，一種對(duì)現(xiàn)代社會(huì)“加速”特征隱現(xiàn)的預(yù)見。從一定意義上說(shuō)，他折射出競(jìng)速時(shí)代現(xiàn)代人的生存鏡像、情感呼吁和審美救贖訴求。

②隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，社會(huì)進(jìn)入競(jìng)速時(shí)代，空前凸顯的速度體驗(yàn)一定程度上消解了傳統(tǒng)社會(huì)中真誠(chéng)而持久的情感關(guān)系?，F(xiàn)代人通過虛擬網(wǎng)絡(luò)空間，足不出戶就能實(shí)現(xiàn)跨時(shí)空交流，但這種虛擬空間建立起來(lái)的“親密感"卻并不能使現(xiàn)代人獲得情感上的共鳴，心理距離的增大逐漸成為其新的生存困境。現(xiàn)代人征服了越來(lái)越大的時(shí)空距離，但仍然感覺時(shí)間不夠用，并發(fā)出“時(shí)間去哪兒了”的感嘆。競(jìng)速時(shí)代，經(jīng)濟(jì)文化和社會(huì)結(jié)構(gòu)由于速度而被不斷拆解和重構(gòu)，現(xiàn)代人感受著一種不斷加速的時(shí)間體驗(yàn)，同時(shí)也衍生出許多社會(huì)文化問題。《從前慢》實(shí)則強(qiáng)化了人們對(duì)于“慢速審美"主題的思考，為我們提供了一個(gè)對(duì)競(jìng)速時(shí)代現(xiàn)代人生存鏡像進(jìn)行反思和批判的視角。

③加速已成為生活的核心邏輯，不僅從物質(zhì)層面，也從情感體驗(yàn)層面改變了現(xiàn)代人的生存模式，不斷重塑現(xiàn)代人的時(shí)空體驗(yàn)和感知經(jīng)驗(yàn)。雖然個(gè)體在時(shí)間和空間上變得更加自由，但似乎越來(lái)越感覺到日常經(jīng)驗(yàn)的匱乏，越來(lái)越感覺難以跟上社會(huì)的快節(jié)奏發(fā)展。競(jìng)速不僅使傳統(tǒng)意義上的物理時(shí)空觀念遭遇消解和顛覆，更以失去真實(shí)性體驗(yàn)為代價(jià)。

④由此，現(xiàn)代生活充滿各種不確定和不可預(yù)測(cè)，現(xiàn)代人的焦慮感也越來(lái)越強(qiáng)烈。“網(wǎng)購(gòu)”現(xiàn)象提供了很好的例證。作為一種新的生活模式，“網(wǎng)購(gòu)"極大地提高了消費(fèi)速度，直播帶貨、拼單團(tuán)購(gòu)，以“秒殺”呈現(xiàn)驚人的購(gòu)買速度。但需要反思的是，在購(gòu)買速度背后，個(gè)體實(shí)際上獲得的只是“虛假"的愉悅感，而展現(xiàn)出普遍的焦慮。鮑曼認(rèn)為，購(gòu)物者的欲望是出于一種自由“獲得身份”的幻覺和表現(xiàn)“內(nèi)在自我"的期望，一旦購(gòu)買激情消退，失落、空洞和“斷舍離”的焦慮情緒必然蔓延，“網(wǎng)購(gòu)"反映的是速度對(duì)現(xiàn)代人購(gòu)買欲望的宰制。

⑤同時(shí)，直面的親密關(guān)系逐漸被虛擬網(wǎng)絡(luò)關(guān)系所取代，個(gè)體之間沒有實(shí)現(xiàn)真正意義上的情感共鳴，反而滋生彼此間更遠(yuǎn)的心理距離。“屏社交”“氣球式社交"等又成為“低頭族”的普遍交往模式：開始很興奮，一旦彼此離開，熱情就會(huì)戛然而止。現(xiàn)代人需要通過交際來(lái)充實(shí)孤獨(dú)的內(nèi)心，但過于頻繁的交往又會(huì)讓現(xiàn)代人感到疲憊和神經(jīng)緊張，進(jìn)而逐漸陷入一種越社交越孤獨(dú)的怪圈。正如鮑德里亞所說(shuō)，在加速時(shí)代，一切事物都處于不斷耗盡的倒計(jì)時(shí)之中，現(xiàn)代性從時(shí)間感知維度上建構(gòu)了情感現(xiàn)代性。但當(dāng)理性走向極端而帶來(lái)的是非理性，也即普遍的情感焦慮。

⑥對(duì)速度的追求導(dǎo)致一系列社會(huì)問題的出現(xiàn)，人們被速度控制，出現(xiàn)速度崇拜、速度異化，這也讓我們更為懷念從前的慢生活，懷念傳統(tǒng)社會(huì)的悠悠時(shí)光。因此，在看到速度成為現(xiàn)代性本質(zhì)的同時(shí)，我們不能忽視其背后的審美文化問題，反思競(jìng)速下的現(xiàn)代性生存。我們需要通過“慢審美"及對(duì)“慢生活”的追憶與建構(gòu)來(lái)實(shí)現(xiàn)“遠(yuǎn)托邦"的審美救贖，這也是“慢記憶”“慢生活"審美理念的救贖意義所在。

⑦“慢生活”理念是對(duì)現(xiàn)代性時(shí)間觀的一種反思，“慢生活"并非逃避生活，而是通過遠(yuǎn)離加速生活和撤回內(nèi)心來(lái)實(shí)現(xiàn)自我保護(hù)。齊美爾認(rèn)為，現(xiàn)代人要獲得審美救贖，應(yīng)當(dāng)遠(yuǎn)離物質(zhì)世界，依據(jù)個(gè)體的內(nèi)心來(lái)體驗(yàn)和解釋世界，這與“慢生活”的審美理念不謀而合?！奥?理念通過減速而與加速的外在生活保持距離，強(qiáng)調(diào)關(guān)注內(nèi)心體驗(yàn)，正是對(duì)主體精神和情感的當(dāng)下性關(guān)注?，F(xiàn)代人對(duì)慢食、慢走和慢旅行等生活模式的倡導(dǎo)，也是希望實(shí)現(xiàn)心理時(shí)間與物理時(shí)間的平衡。在“慢生活”審美體驗(yàn)中，個(gè)體從外部物理時(shí)間中抽離，更親近和關(guān)注當(dāng)下，實(shí)現(xiàn)對(duì)競(jìng)速生存的審美救贖。

⑧中國(guó)對(duì)慢速審美的提倡古已有之，傳統(tǒng)文化提倡“欲速則不達(dá)"，太極、書法、棋藝、茶道、園林等傳統(tǒng)文化審美形式，都提倡在快與慢之間尋求一個(gè)平衡點(diǎn)，保持適當(dāng)?shù)纳罟?jié)奏和張力。“慢城運(yùn)動(dòng)”提倡一種新的城市規(guī)劃，呼吁放緩城市節(jié)奏，關(guān)注城市美化、城市綠化和城市傳統(tǒng)工藝的傳承?！奥糜?看似是換一種生活方式，實(shí)際是對(duì)加速社會(huì)關(guān)系的遠(yuǎn)離，是一種去社會(huì)化、去利益化和去異化的表現(xiàn)。又如《朗讀者》《見字如面》等“慢綜藝”也體現(xiàn)了現(xiàn)代人對(duì)慢生活的詩(shī)意渴望。這些都是在“加速"中進(jìn)一步反思，期望建構(gòu)慢審美的詩(shī)意空間。

⑨總之，“慢記憶”和“慢生活"的審美隱喻意義應(yīng)當(dāng)被重讀和重視。昆德拉對(duì)于技術(shù)革命所帶來(lái)的“令人出神的速度”，發(fā)出“慢的樂趣怎么失傳了呢"的追問；朱光潛在論及人生藝術(shù)化時(shí)感嘆：“慢慢走，欣賞??！”的確，慢速生活是對(duì)個(gè)體生命審美意義的重新審視和發(fā)現(xiàn)。競(jìng)速時(shí)代的個(gè)體生存情境，需要尋求和建構(gòu)走向慢速美學(xué)或慢速審美現(xiàn)代性的詩(shī)意生存路徑。

（選自《探索與爭(zhēng)鳴》有刪改，2022.7）

材料二：

鄉(xiāng)土社會(huì)速率很慢的在變動(dòng)，“三年無(wú)改于父之道"的道理使社會(huì)變遷在吸收社會(huì)繼替之中，讓社會(huì)安定祥和。在長(zhǎng)老權(quán)力下的鄉(xiāng)土社會(huì)，反對(duì)被時(shí)間沖淡，成了“注釋”，注釋是維持長(zhǎng)老權(quán)力的形式而注入變動(dòng)的內(nèi)容。

費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國(guó)·名實(shí)的分離》

4.下列對(duì)文章的理解不正確的一項(xiàng)是（）

A.速度不斷拆解和重構(gòu)經(jīng)濟(jì)文化、社會(huì)結(jié)構(gòu)，導(dǎo)致出現(xiàn)許多社會(huì)文化問題。

B.加速時(shí)代的速度體驗(yàn)，必然消解傳統(tǒng)社會(huì)中人際間持久的情感關(guān)系。

C.速度建構(gòu)一種“加速現(xiàn)代性"體驗(yàn)，重塑人們的時(shí)空體驗(yàn)和感知經(jīng)驗(yàn)。

D.競(jìng)速使我們距離真實(shí)體驗(yàn)越發(fā)遙遠(yuǎn)，以致逐漸失去了真實(shí)性體驗(yàn)。

5.根據(jù)材料一、材料二內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）

A.《從前慢》從一定意義上說(shuō)，折射出了競(jìng)速時(shí)代現(xiàn)代人的生存鏡像、情感呼吁和審美救贖訴求。

B.材料一第④段的論證方法是道理論證，論證結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，論證有力。

C.材料一觀點(diǎn)是在競(jìng)速時(shí)代人們對(duì)慢生活的向往，材料二觀點(diǎn)是傳統(tǒng)鄉(xiāng)土社會(huì)是慢生活形成的長(zhǎng)老權(quán)力下的社會(huì)秩序。

D.鄉(xiāng)土社會(huì)的社會(huì)變遷在吸收社會(huì)繼替之中，避免了社會(huì)混亂。

6.根據(jù)文意，下列推斷錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）

A.“網(wǎng)購(gòu)”背后的情感焦慮可能源于商業(yè)邏輯與競(jìng)速邏輯的結(jié)合。

B.“低頭族"的虛擬屏際關(guān)系更強(qiáng)化當(dāng)下個(gè)體內(nèi)心的孤獨(dú)和無(wú)聊。

C.《極速挑戰(zhàn)》的綜藝收視率肯定不如《朗讀者》等“慢綜藝”。

D.片面打造“千城一面"的競(jìng)速規(guī)劃將無(wú)法保留城市“慢記憶”。

三、（15分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：

李及字幼幾，鄭州人也。舉進(jìn)士，寇準(zhǔn)薦其才，擢知興化軍。遷樞密直學(xué)士，出知杭州。于時(shí)內(nèi)侍江德元居中用事，其弟德明奉使過杭，及待之薄。僚佐驚曰：“江使者兄弟，榮枯大臣如反掌耳。今公不加禮待之，公雖不求福，獨(dú)不畏其為禍乎？"及曰：“待之如是足矣。”既而德明謂僚佐曰：“李公春秋高，何不求閑郡以自處，而居杭繁劇之地邪？"僚佐走語(yǔ)及曰：“果然，江使者之言可懼也?！奔靶υ唬骸凹袄弦樱\(chéng)得閑郡以自逸，庸何傷？"既而德明亦不能傷也，時(shí)人重其操守。及資性清介治尚簡(jiǎn)嚴(yán)喜慰薦下吏而樂道人之善忌杭風(fēng)俗輕靡未嘗事宴游在杭未嘗市物惟置白樂天一集而已。

（節(jié)選自《東都事略·李及傳》）

材料二：

曹瑋久在秦州，累章求代。上問王旦誰(shuí)可代瑋者，旦薦樞密直學(xué)士李及，上即以及知秦州。眾議皆謂及雖謹(jǐn)厚有行，非守邊之臣，不足以繼瑋。楊億以眾言告旦，不答，及至秦州，將吏心亦輕之。會(huì)有屯駐禁軍白晝奪婦人銀釵于市中，吏執(zhí)以聞。及方坐觀書，召之使前，略加詰問，其人服罪。及不復(fù)下吏，亟命斬之，觀書如故。將吏皆驚。不日，聲譽(yù)達(dá)于京師。億聞之，復(fù)見旦，具道其事，謂旦曰：“向者相公初用及，外廷之議謂及不勝其任，及今材器乃如此，信乎相公知人之明也！”旦笑曰：“外廷之議，何其易得也。夫以禁軍戍邊，白晝?yōu)楸I于市，主將斬之，事之常也，烏足以為異政乎？旦之用及者，其意非為此也。夫以曹瑋知秦州七年，羌人懾服，邊境之事，瑋處之已盡其宜矣。使他人往，必矜其聰明，多所變置，敗壞瑋之成績(jī)。旦所以用及者，但以及重厚，必能謹(jǐn)守瑋之規(guī)模而已矣。"改左司郎中、樞密直學(xué)士，以右諫議大夫召還，勾當(dāng)三班院，再遷尚書工部侍郎，歷知杭州、鄆州、應(yīng)天、河南府，召拜御史中丞。卒，年七十。特贈(zèng)禮部尚書，謚恭惠。

（節(jié)選自《說(shuō)苑·敬慎》，有刪減）

7.對(duì)下列各句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）

A.出知杭州___出：貶官

B.榮枯大臣如反掌耳榮枯：使人窮達(dá)

C.向者相公初用及向：從前

D.何其易得也得：滿足

8.下列各句中加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一組是（）

A.及待之薄___與向之噌吰者相應(yīng)

B.何不求閑郡以自處將有作則思知止以安人

C.既而德明亦不能傷也人而不仁，如禮何

D.及今材器乃如此夫我乃行之，反而求之

9.文中畫波浪線的句子，斷句最合理的一項(xiàng)是（）

A.及資性清介治/尚簡(jiǎn)嚴(yán)喜/慰薦下吏/而樂道人之善/忌杭風(fēng)俗輕靡/未嘗事宴游在杭/未嘗市物/惟置白樂天一集而已

B.及資性清介/治尚簡(jiǎn)嚴(yán)/喜慰薦/下吏而樂道人之善/忌杭風(fēng)俗輕靡/未嘗事宴游/在杭未嘗市物/惟置白樂天一集而已

C.及資性清介治/尚簡(jiǎn)嚴(yán)/喜慰薦/下吏而樂道人之善/忌杭風(fēng)俗輕靡/未嘗事宴游在杭/未嘗市物/惟置白樂天一集而已

D.及資性清介/治尚簡(jiǎn)嚴(yán)/喜慰薦下吏/而樂道人之善/忌杭風(fēng)俗輕靡/未嘗事宴游/在杭未嘗市物/惟置白樂天一集而已

10.下列六句分編四組，間接體現(xiàn)李及才能與品德的一組是（）

①寇準(zhǔn)薦其才②及待之薄___③待之如是足矣

④時(shí)人重其操守⑤旦薦樞密直學(xué)士李及⑥羌人懾服

A.②③④B.①④⑤C.③④⑥D(zhuǎn).②③⑥

11.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（）

A.李及是鄭州人，曾參加進(jìn)士科考試，寇準(zhǔn)因他有才能推薦過他；他在多地任要職，去世后獲得殊榮。

B.李及任杭州知州時(shí)，對(duì)過杭使臣江德明未厚禮相待，僚佐提醒他不要因此引來(lái)禍端，但李及不以為意。

C.李及擔(dān)任秦州知州時(shí)，禁軍輕視他是文人，因此在集市公然搶劫，李及果斷處置了他，由此立下威信。

D.王旦認(rèn)為李及不會(huì)像其他人一樣自恃聰明，大加變革，敗壞曹瑋的功績(jī)，故推薦李及做曹瑋的接班人。

12.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）及老矣，誠(chéng)得閑郡以自逸，庸何傷？

（2）旦所以用及者，但以及重厚，必能謹(jǐn)守瑋之規(guī)模而已矣。

13.材料二中眾人認(rèn)為李及“謹(jǐn)厚有行”，請(qǐng)依據(jù)材料一分析李及這一特點(diǎn)。

第Ⅱ卷（共117分）

四、（25分）

14.閱讀下面的宋詞，然后回答問題。

三月二十三日海云摸石①

（宋）范成大

勸耕亭上往來(lái)頻，四海萍浮老病身。

亂插山茶猶昨夢(mèng)，重尋池石已殘春。

驚心歲月東流水，過眼人情一哄塵。

賴有貽②牟③堪飽飯，道逢田畯④且眉伸。

【注】①此詩(shī)寫于作者成都任上。時(shí)值暮春時(shí)節(jié)，成都市民都去城東的海云山上的海云寺觀光游園，于池中摸石，以求吉祥。②貽：帶來(lái)。③牟：通“麰"（móu），大麥。④田畯（jùn）：泛指農(nóng)民。

（1）下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.這是一首近體詩(shī)，題目中的“海云摸石”的習(xí)俗與《蘭亭集序》中的祭祀活動(dòng)“禊事"相似，都是為了求吉祥。

B.第一、二句描寫勸耕亭上游春的人絡(luò)繹不絕，而我卻四處漂泊，如今已老病纏身。

C.第三、四句描寫詩(shī)人回憶在那滿是春光的日子里，隨意插山茶的舊夢(mèng)，如今又逢暮春時(shí)節(jié)再去海云寺尋池摸石，喜悅之情躍然紙上。

D.第七、八句寫幸好有帶來(lái)大麥可以讓我飽食，在路上遇到農(nóng)民讓我的心情隨之而舒展。

（2）請(qǐng)從修辭手法的角度簡(jiǎn)要賞析第五、六句。

（3）整首詩(shī)中詩(shī)人的情感經(jīng)歷了怎樣的變化？

15.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）______，任重而道遠(yuǎn)。（《論語(yǔ)》十二章）

（2）蘇洵在《六國(guó)論》中指出，齊國(guó)不曾賂秦，而最終滅亡原因是“______”；杜牧在《阿房宮賦》中寫道“______，則遞三世可至萬(wàn)世而為君"；賈誼在《過秦論》中提出，“______”是秦滅亡的原因。從這些論述中都可以感受到古代有良知的知識(shí)分子的家國(guó)情懷。

（3）即將到來(lái)的2024年是龍年，2024年《故宮日歷》就選用了93件故宮館藏龍文物的圖片作為插圖。龍是中國(guó)古代傳說(shuō)中的神異動(dòng)物，也是中國(guó)文化的突出符號(hào)，“龍"在高中古詩(shī)文中多有出現(xiàn)，比如“______，______”等。

五、（22分）

閱讀下面的文章，完成下面小題。

也是冬天，也是春天

遲子建

（1）二零一七年歲尾，《收獲》雜志六十周年慶典，在太熱鬧的時(shí)刻，很想獨(dú)自出去走走，有天上午得空，我吃過早飯，叫了一輛的士，奔向四川北路。

（2）我先去拜謁原虹口公園的魯迅先生墓。天氣晴好，又逢周末，園里晨練的人極多。入園處有個(gè)水果攤，蘋果橘子草霉等鉤織的芳香流蘇，連綴著世界文豪廣場(chǎng)。紅男綠女穿梭其間，踏著熱烈的節(jié)拍，跳整齊劃一的舞。我努力避讓舞者，走進(jìn)廣場(chǎng)?？蓱z的托爾斯泰，他右手所持的手杖，掛著一個(gè)健身者的挎包，一幅蒼涼出走的模樣，可惜我不吸煙，不然在他左手托著的煙斗上，獻(xiàn)一縷煙絲，安撫一下他。與他一樣不幸的，是手握鵝毛筆的莎士比亞和狄更斯。鵝毛筆成了天然掛鉤，掛著色彩艷麗的超輕羽絨衣。最幸運(yùn)當(dāng)屬巴爾扎克，他袖著手，深藏不露，難以附著。

（3）出了世界文豪廣場(chǎng)，再向前是個(gè)賣早點(diǎn)的食肆，等候的人，從屋里一直排到門外。想著多年前蕭紅在這一帶，有天買早點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)包油條的紙，居然是魯迅先生一篇譯作的原稿。蕭紅顎然告知魯迅。先生卻淡然，復(fù)信調(diào)侃道：“我是滿足的，居然還可以包油條，可見還有一些用處。"也不知這里的早點(diǎn)鋪，如今用什么包油條？還能包裹出這烏云見日般的綺麗文事么？

（4）在公園的西北角，就是魯迅先生的墓地了。

（5）墓前廣場(chǎng)比較開闊，最先看到的是長(zhǎng)方形草坪上矗立著的魯迅塑像，他坐在藤椅上，左手握書，右手搭著扶手，默然望著往來(lái)的人。不過基座過高了，感覺魯迅是坐在一個(gè)逼仄的樓臺(tái)看戲，讓人擔(dān)憂著他的安危。

（6）墓地兩側(cè)的石板路旁，種植著樟樹、廣玉蘭和松柏，樹高枝稠，長(zhǎng)青的葉片在陽(yáng)光下如翻飛的翠鳥，綠意蕩漾。魯迅墓由上好的花崗石對(duì)接鑲嵌，其形態(tài)很像一冊(cè)灰白的舊書，半是掩埋半是出土的樣子。因?yàn)槭菆@中獨(dú)墓，看上去顯赫，卻也孤獨(dú)。其實(shí)無(wú)論是魯迅的原配夫人、為他寂寞空守了四十年的朱安，還是無(wú)比崇敬魯迅的蕭紅，都曾在遺言中表達(dá)了想葬在魯迅身旁的想法，可惜都未如愿——怎么可能如愿。魯迅曾在文章中交代過后事：“趕快收殮，埋掉，拉倒。”這像他的脾氣。這像一個(gè)目光如炬的人穿行于無(wú)邊的黑暗后。留給自己的大解脫——最后的光明?？婶斞傅囊簧?，是雷電的一生，身后必將帶來(lái)風(fēng)雨，不會(huì)是寂寞。

（7）我脫帽向著這座冷清的墓，深深三鞠躬，靜默良久，之后轉(zhuǎn)身，眺望魯迅長(zhǎng)眠之所面對(duì)的風(fēng)景，有樹，有花，有草，有路，也算旖旎，也算開闊，只是那尊端坐于藤椅上的雕像，如一團(tuán)巨大的陰影，阻礙著視線。也就是說(shuō)，不管魯迅是否愿意，他每天要面對(duì)自己高高在上的背影。

（8）墓前甬道盡頭相連的路，人流不息，向右望去，可見虹口足球場(chǎng)的一角穹頂，像一團(tuán)鉛灰的云壓在那里。健身和娛樂的各路音樂，此起彼落，讓我有置身農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)的感覺。

（9）當(dāng)我悵然離開墓地的時(shí)候，忽然間狂風(fēng)大作，攪起地面的落葉和塵土，在半空飛舞。公園所有的樹，這時(shí)都成了鼓手，和著風(fēng)聲，發(fā)出海潮般的轟鳴。我回身一望，我獻(xiàn)給魯迅先生的那片玉蘭葉，已不見蹤影，我似乎聽到了他略含嘲諷的笑聲：敬仰和懷念，不過是一場(chǎng)風(fēng)，讓它去吧！

（10）離開魯迅墓地，迎著風(fēng)中被撕扯下來(lái)的艷麗的槭樹葉，我去參觀魯迅紀(jì)念館，館藏豐富。我留意的是那些曾與魯迅相依相伴的實(shí)物，他戴過的硬硬的禮帽，這禮帽是再也不能為他擋風(fēng)了；他穿過的棉袍以及藍(lán)紫色的帶花紋的毛背心，這樣的衣物也再也不能為他避寒了；他用過的白瓷茶碗依然好看，但它再也不能為他送去茶香了；他用過的吸痰器，不能再為他排解胸中郁積之物了（真正的郁積，靠它也是排解不了的吧）；而那一支支筆，也再也不能隨他在紙上叱咤風(fēng)云了。

（11）離開紀(jì)念館，風(fēng)小了一些。我出了公園，一路打聽，步行去魯迅在大陸新村的最后寓所——山陰路132弄9號(hào)。

（12）講解員介紹著一樓會(huì)客室的陳設(shè)，餐臺(tái)餐椅、墻上的畫等等。而我的目光聚焦在了瞿秋白寄存此處的那張著名的書桌上了。只三兩分鐘吧，就被保安幺喝著去二樓。二樓是魯迅的書房兼臥室，不很寬敞。最讓人觸目驚心的是近門處東墻邊的那張黑色鐵床，上面還擺放著棉被和枕頭。魯迅先生就是在這張床上，吐出最后一口氣的。而那最后一口氣是真的散了，還是附著在了室內(nèi)的臺(tái)燈上，做夜的眼？或是附著在了南窗的窗欞上，做曙光的播撒器？

（13）保安已在一樓大聲呼喚講解員，讓她趕快帶游人出來(lái)，說(shuō)是時(shí)間到了，其實(shí)我們進(jìn)來(lái)不過一刻鐘。我郁郁出了魯迅故居。其實(shí)我很想看看灶房的陳設(shè)，蕭紅不是在這兒為魯迅烙過東北特色的韭菜盒和油餅嗎？

（14）我回到山陰路上，風(fēng)又起來(lái)了，這條路成了風(fēng)匣，回蕩著風(fēng)聲。從魯迅謝世之所到他長(zhǎng)眠之地，并不遙遠(yuǎn)。但這條路在我眼里卻很長(zhǎng)很長(zhǎng)，它仿佛記錄著一個(gè)人半個(gè)多世紀(jì)的跋涉。

（15）走在異鄉(xiāng)的街頭，只覺得這里的冬天與我故鄉(xiāng)相比，更像春天，因?yàn)殚W爍的花朵，像黑夜的笑聲，從蒼綠中掙扎而出。這樣的花朵也就格外明亮和濕潤(rùn)，就像感動(dòng)的淚。

（16）我迎著風(fēng)。在山陰路上徘徊。風(fēng)很大——很大很大的風(fēng)。

（選自《文匯報(bào)》2018年2月7日《筆會(huì)》副刊，有刪改）

16.下列加點(diǎn)字的讀音和寫法完全正確的一項(xiàng)是（）

A拜謁（yè）草霉整齊劃一一幅

B.深藏不露（lù）附著（zhuó）顎然綺麗（qǐ）

C.樟樹（zhàng）旖旎（yǐ）（nǐ）叱咤風(fēng)云（zhà）幺喝

D.曙光___烙過（lào）跋涉蒼綠

17.下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的分析與鑒賞，不正確的兩項(xiàng)是（）（）

A.文章第（3）段和第（6）段中畫橫線的句子，直接引用魯迅的原句，兩處流露的是魯迅特有的幽默與自嘲。

B.作者對(duì)魯迅墓前塑像頗有不滿，這既針對(duì)魯迅墓地的設(shè)計(jì)，也指向后世人們紀(jì)念魯迅、傳承魯迅精神的方式。

C.甬道盡頭人流不息路、虹口足球場(chǎng)的穹頂、健身娛樂的各路音樂，都襯托出了魯迅墓地的莊嚴(yán)肅穆感。

D.作者委婉地批判了參觀大陸新村時(shí)保安的吆喝和大聲呼喚，其主要原因是保安導(dǎo)致我無(wú)法盡興地游覽。

E.文章在敘寫游覽始末的同時(shí)，自然地引入相關(guān)材料，既增加了文章意趣和可讀性，也豐富了文章內(nèi)涵。

18.請(qǐng)從結(jié)構(gòu)和內(nèi)容兩方面賞析第（15）段。

19.游覽的后半段，作者多次寫到“風(fēng)"，有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

20.文章第（10）小節(jié)中“真正的郁積”有什么深刻寓意？請(qǐng)結(jié)合《祝?！坊颉栋正傳》中的人物形象進(jìn)行簡(jiǎn)要闡述。

六、（10分）

21.鈍感力是當(dāng)今時(shí)代飛速發(fā)展下的新產(chǎn)物，它指的是從容面對(duì)生活中的挫折和傷痛，堅(jiān)定地朝著自己的方向前進(jìn)，是“贏得美好生活的手段和智慧"。請(qǐng)?jiān)凇都t樓夢(mèng)》中選取一個(gè)人物，結(jié)合相關(guān)內(nèi)容簡(jiǎn)要分析其鈍感力的表現(xiàn)。要求：80～100字。

22.下面一封信，其中有4處不得體，請(qǐng)指出并作修改。

張老師：

您好！

獲悉母校下周隆重慶賀您教書40周年，我因俗務(wù)纏身，不能光臨，特奉上鮮花一束，以謝先生教導(dǎo)之恩。并托同學(xué)帶給您近期拙著一本，望先生先睹為快。

盛夏快來(lái)了，請(qǐng)先生多保重。

此致

敬禮！

您的學(xué)生李宏

2024年1月20日

①______改為______②______改為______

③______改為______④______改為______

七、（60分）

23.閱讀下列材料，根據(jù)要求寫作。

有人說(shuō)“每個(gè)人都是一粒塵?！保腥苏f(shuō)“每個(gè)人都是一個(gè)宇宙"。對(duì)此，你怎么看？

要求：①自選角度，自擬標(biāo)題；②文體不限（詩(shī)歌除外），文體特征明顯；③不少于800字；④不得抄襲，不得套作。2023～2024學(xué)年度第一學(xué)期期末重點(diǎn)校聯(lián)考

高三語(yǔ)文

出題學(xué)校：薊州一中靜海一中

本試卷分為第Ⅰ卷（選擇題）和第Ⅱ卷（非選擇題）兩部分

總分150分，考試時(shí)間150分鐘

第Ⅰ卷（共33分）

一、（9分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

在散文寫作中，情感被______強(qiáng)調(diào)得厲害，甚至有人直接告訴年輕一輩散文寫作者，說(shuō)只要寫出了你心中的真情實(shí)感就是散文了，情感越強(qiáng)烈，越是好散文。情感人人都有，作家的情感不一定比一般人更強(qiáng)烈，比別人更為強(qiáng)烈的情感也并不會(huì)使一個(gè)作家在寫作中更加______。況且，如果藝術(shù)包括文學(xué)不是首先以技藝比高下，而是以情感強(qiáng)弱為標(biāo)準(zhǔn)，那么藝術(shù)家和一般讀者之間又有什么差別？

在散文寫作中，情感當(dāng)然很重要。莊子說(shuō)“不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人”，陸機(jī)《文賦》中有“緣情而綺靡"的話，白居易也提到“感人心者，莫先乎情”。一個(gè)作家如果能把情感寫好了，確實(shí)可以寫出好作品。比如《諫逐客書》《出師表》《祭十二郎文》《陳情表》《項(xiàng)脊軒志》《祭妹文》《與妻書》等，都是因?yàn)槲恼轮械恼鎸?shí)情感才流傳下來(lái)的。前幾日又讀平凹先生的《讀書示小妹十八生日書》，覺得也是這樣的文章。

但問題是，當(dāng)散文的抒情性慢慢被確定，并成為散文寫作的______之后，情感就在散文創(chuàng)作中成為怎么也逃不脫的東西了，成為散文家最為熟悉的一個(gè)概念，也成為被前輩作家一遍遍諄諄教導(dǎo)的散文寫作的要素。通過確實(shí)有好處的這個(gè)教導(dǎo)，可以促使我們寫出情感濃厚、感人至深的作品來(lái)；同時(shí)它也有害處，會(huì)導(dǎo)致散文也就只能在情感這個(gè)圈子里脫不出去，跑來(lái)跑去了，然后就溺斃，直到沉浸在情感的海洋里。

一個(gè)正常人的情感肯定是自發(fā)的，不會(huì)那么理性，那么文字中的情感是嗎？并且我們寫出的散文是要表現(xiàn)這些自發(fā)的情感嗎？現(xiàn)實(shí)情感并非藝術(shù)情感，現(xiàn)實(shí)情感的真實(shí)也并非藝術(shù)情感的真實(shí)。比如一個(gè)散文家在寫高興的時(shí)候，我們并不要求他一定高興，這個(gè)散文家也沒有必要一定高興。我們對(duì)他的要求______對(duì)他的情感要求，______對(duì)他寫出的作品有所要求。

1.依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全部恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.無(wú)端出類拔萃圭臬不是而是

B.無(wú)故鶴立雞群方法不是而是

C.無(wú)端出類拔萃方法不僅是而且是

D.無(wú)故鶴立雞群圭臬不僅是而且是

2.文中畫橫線句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.通過確實(shí)有好處的這個(gè)教導(dǎo)，可以促使我們寫出情感濃厚、感人至深的作品來(lái)；同時(shí)它也有害處，會(huì)導(dǎo)致散文也就只能在情感這個(gè)圈子里跑來(lái)跑去，脫不出去了，然后就沉浸在情感的海洋里，直到溺斃。

B.這個(gè)教導(dǎo)確實(shí)有好處，可以促使我們寫出情感濃厚、感人至深的作品來(lái)；同時(shí)它也有害處，會(huì)導(dǎo)致散文也就只能在情感這個(gè)圈子里脫不出去，跑來(lái)跑去了，然后就沉浸在情感的海洋里，直到溺斃。

C.通過確實(shí)有好處的這個(gè)教導(dǎo)，我們可以寫出情感濃厚、感人至深的作品來(lái)；同時(shí)它也有害處，會(huì)導(dǎo)致散文也就只能在情感這個(gè)圈子里跑來(lái)跑去，脫不出去了，然后就溺斃，直到沉浸在情感的海洋里。

D.這個(gè)教導(dǎo)確實(shí)有好處，可以促使我們寫出情感濃厚、感人至深的作品來(lái)；同時(shí)它也有害處，會(huì)導(dǎo)致散文也就只能在情感這個(gè)圈子里跑來(lái)跑去，脫不出去了，然后就沉浸在情感的海洋里，直到溺斃。

【答案】1.A2.D

【解析】

【1題詳解】

本題考查學(xué)生正確使用詞語(yǔ)（包括熟語(yǔ)）的能力。

無(wú)故，沒有緣故，偏向口語(yǔ)。無(wú)端，沒有來(lái)由地，無(wú)緣無(wú)故地，偏向書面語(yǔ)。語(yǔ)境書面語(yǔ)色彩強(qiáng)，選擇“無(wú)端"。

出類拔萃，超出同類，多指人的品德才能。鶴立雞群，比喻一個(gè)人的才能或儀表在一群人里頭顯得很突出。偏重于外貌、儀態(tài)等方面的具體描述，較生動(dòng)形象。語(yǔ)境指作家寫作才能，選擇“出類拔萃”。

圭臬，準(zhǔn)則或法度。方法，關(guān)于解決思想、說(shuō)話、行動(dòng)等問題的門路、程序等。語(yǔ)境指散文寫作的準(zhǔn)則，選擇“圭臬"。

“不是……而是”表并列，“不僅是……而且是"表遞進(jìn)。語(yǔ)境是并列關(guān)系，選擇“不是……而是”。

故選A。

【2題詳解】

本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。

原文有三處錯(cuò)誤：

“通過……可以促使"主語(yǔ)殘缺，把“通過確實(shí)有好處的這個(gè)教導(dǎo)”改為“這個(gè)教導(dǎo)確實(shí)有好處"：

“脫不出去，跑來(lái)跑去了”不合邏輯，改為“跑來(lái)跑去，脫不出去了"；

“溺斃，直到沉浸在情感的海洋里”不合事理邏輯，“溺斃"程度更深，改為“沉浸在情感的海洋里，直到溺斃”。

只有D項(xiàng)修改正確。

故選D。

3.下列文學(xué)文化常識(shí)，對(duì)應(yīng)恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A《諫逐客書》李斯春秋法家古代公文

B《陳情表》李密西晉“讀《陳情表》不流淚者不孝"臣子寫給帝王的文體

C《項(xiàng)脊軒志》歸有光明代桐城派回憶性記事散文

D《與妻書》林覺民現(xiàn)代“黃花崗七十二烈士”之一散文

A.AB.BC.CD.D

【答案】B

【解析】

【詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識(shí)的能力。

A.“春秋"錯(cuò)誤，應(yīng)為戰(zhàn)國(guó)。

C.“桐城派”錯(cuò)誤，應(yīng)為唐宋派。

D.“現(xiàn)代"錯(cuò)誤，應(yīng)為近代。

故選B。

二、（9分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

競(jìng)速時(shí)代更需要“慢生活”

記得早先少年時(shí)/大家誠(chéng)誠(chéng)懇懇/說(shuō)一句是一句/清早上火車站/長(zhǎng)街黑暗無(wú)行人/賣豆?jié){的小店冒著熱氣/從前的日色變得慢/車，馬，郵件，都慢/一生只夠愛一人/從前的鎖也好看/鑰匙精美有樣子/你鎖了，人家就懂了。

——木心《從前慢》

①今天，現(xiàn)代生活的快節(jié)奏使城市成為一座座“魔都"，在工業(yè)化的高速流水線上，“競(jìng)速”成為現(xiàn)代人生活的追求和方向。現(xiàn)代人像旋轉(zhuǎn)的齒輪一樣沉淪于各種“競(jìng)速"中，日益成為機(jī)器的附庸?！稄那奥房梢曌饕粋€(gè)現(xiàn)代性的寓言，一種對(duì)現(xiàn)代社會(huì)“加速”特征隱現(xiàn)的預(yù)見。從一定意義上說(shuō)，他折射出競(jìng)速時(shí)代現(xiàn)代人的生存鏡像、情感呼吁和審美救贖訴求。

②隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，社會(huì)進(jìn)入競(jìng)速時(shí)代，空前凸顯的速度體驗(yàn)一定程度上消解了傳統(tǒng)社會(huì)中真誠(chéng)而持久的情感關(guān)系?，F(xiàn)代人通過虛擬網(wǎng)絡(luò)空間，足不出戶就能實(shí)現(xiàn)跨時(shí)空交流，但這種虛擬空間建立起來(lái)的“親密感"卻并不能使現(xiàn)代人獲得情感上的共鳴，心理距離的增大逐漸成為其新的生存困境?，F(xiàn)代人征服了越來(lái)越大的時(shí)空距離，但仍然感覺時(shí)間不夠用，并發(fā)出“時(shí)間去哪兒了”的感嘆。競(jìng)速時(shí)代，經(jīng)濟(jì)文化和社會(huì)結(jié)構(gòu)由于速度而被不斷拆解和重構(gòu)，現(xiàn)代人感受著一種不斷加速的時(shí)間體驗(yàn)，同時(shí)也衍生出許多社會(huì)文化問題?！稄那奥穼?shí)則強(qiáng)化了人們對(duì)于“慢速審美"主題的思考，為我們提供了一個(gè)對(duì)競(jìng)速時(shí)代現(xiàn)代人生存鏡像進(jìn)行反思和批判的視角。

③加速已成為生活的核心邏輯，不僅從物質(zhì)層面，也從情感體驗(yàn)層面改變了現(xiàn)代人的生存模式，不斷重塑現(xiàn)代人的時(shí)空體驗(yàn)和感知經(jīng)驗(yàn)。雖然個(gè)體在時(shí)間和空間上變得更加自由，但似乎越來(lái)越感覺到日常經(jīng)驗(yàn)的匱乏，越來(lái)越感覺難以跟上社會(huì)的快節(jié)奏發(fā)展。競(jìng)速不僅使傳統(tǒng)意義上的物理時(shí)空觀念遭遇消解和顛覆，更以失去真實(shí)性體驗(yàn)為代價(jià)。

④由此，現(xiàn)代生活充滿各種不確定和不可預(yù)測(cè)，現(xiàn)代人的焦慮感也越來(lái)越強(qiáng)烈?！熬W(wǎng)購(gòu)”現(xiàn)象提供了很好的例證。作為一種新的生活模式，“網(wǎng)購(gòu)"極大地提高了消費(fèi)速度，直播帶貨、拼單團(tuán)購(gòu)，以“秒殺”呈現(xiàn)驚人的購(gòu)買速度。但需要反思的是，在購(gòu)買速度背后，個(gè)體實(shí)際上獲得的只是“虛假"的愉悅感，而展現(xiàn)出普遍的焦慮。鮑曼認(rèn)為，購(gòu)物者的欲望是出于一種自由“獲得身份”的幻覺和表現(xiàn)“內(nèi)在自我"的期望，一旦購(gòu)買激情消退，失落、空洞和“斷舍離”的焦慮情緒必然蔓延，“網(wǎng)購(gòu)"反映的是速度對(duì)現(xiàn)代人購(gòu)買欲望的宰制。

⑤同時(shí)，直面的親密關(guān)系逐漸被虛擬網(wǎng)絡(luò)關(guān)系所取代，個(gè)體之間沒有實(shí)現(xiàn)真正意義上的情感共鳴，反而滋生彼此間更遠(yuǎn)的心理距離?！捌辽缃弧薄皻馇蚴缴缃?等又成為“低頭族”的普遍交往模式：開始很興奮，一旦彼此離開，熱情就會(huì)戛然而止。現(xiàn)代人需要通過交際來(lái)充實(shí)孤獨(dú)的內(nèi)心，但過于頻繁的交往又會(huì)讓現(xiàn)代人感到疲憊和神經(jīng)緊張，進(jìn)而逐漸陷入一種越社交越孤獨(dú)的怪圈。正如鮑德里亞所說(shuō)，在加速時(shí)代，一切事物都處于不斷耗盡的倒計(jì)時(shí)之中，現(xiàn)代性從時(shí)間感知維度上建構(gòu)了情感現(xiàn)代性。但當(dāng)理性走向極端而帶來(lái)的是非理性，也即普遍的情感焦慮。

⑥對(duì)速度的追求導(dǎo)致一系列社會(huì)問題的出現(xiàn)，人們被速度控制，出現(xiàn)速度崇拜、速度異化，這也讓我們更為懷念從前的慢生活，懷念傳統(tǒng)社會(huì)的悠悠時(shí)光。因此，在看到速度成為現(xiàn)代性本質(zhì)的同時(shí)，我們不能忽視其背后的審美文化問題，反思競(jìng)速下的現(xiàn)代性生存。我們需要通過“慢審美"及對(duì)“慢生活”的追憶與建構(gòu)來(lái)實(shí)現(xiàn)“遠(yuǎn)托邦"的審美救贖，這也是“慢記憶”“慢生活"審美理念的救贖意義所在。

⑦“慢生活”理念是對(duì)現(xiàn)代性時(shí)間觀的一種反思，“慢生活"并非逃避生活，而是通過遠(yuǎn)離加速生活和撤回內(nèi)心來(lái)實(shí)現(xiàn)自我保護(hù)。齊美爾認(rèn)為，現(xiàn)代人要獲得審美救贖，應(yīng)當(dāng)遠(yuǎn)離物質(zhì)世界，依據(jù)個(gè)體的內(nèi)心來(lái)體驗(yàn)和解釋世界，這與“慢生活”的審美理念不謀而合?！奥?理念通過減速而與加速的外在生活保持距離，強(qiáng)調(diào)關(guān)注內(nèi)心體驗(yàn)，正是對(duì)主體精神和情感的當(dāng)下性關(guān)注?，F(xiàn)代人對(duì)慢食、慢走和慢旅行等生活模式的倡導(dǎo)，也是希望實(shí)現(xiàn)心理時(shí)間與物理時(shí)間的平衡。在“慢生活”審美體驗(yàn)中，個(gè)體從外部物理時(shí)間中抽離，更親近和關(guān)注當(dāng)下，實(shí)現(xiàn)對(duì)競(jìng)速生存的審美救贖。

⑧中國(guó)對(duì)慢速審美的提倡古已有之，傳統(tǒng)文化提倡“欲速則不達(dá)"，太極、書法、棋藝、茶道、園林等傳統(tǒng)文化審美形式，都提倡在快與慢之間尋求一個(gè)平衡點(diǎn)，保持適當(dāng)?shù)纳罟?jié)奏和張力?！奥沁\(yùn)動(dòng)”提倡一種新的城市規(guī)劃，呼吁放緩城市節(jié)奏，關(guān)注城市美化、城市綠化和城市傳統(tǒng)工藝的傳承?！奥糜?看似是換一種生活方式，實(shí)際是對(duì)加速社會(huì)關(guān)系的遠(yuǎn)離，是一種去社會(huì)化、去利益化和去異化的表現(xiàn)。又如《朗讀者》《見字如面》等“慢綜藝”也體現(xiàn)了現(xiàn)代人對(duì)慢生活的詩(shī)意渴望。這些都是在“加速"中進(jìn)一步反思，期望建構(gòu)慢審美的詩(shī)意空間。

⑨總之，“慢記憶”和“慢生活"的審美隱喻意義應(yīng)當(dāng)被重讀和重視。昆德拉對(duì)于技術(shù)革命所帶來(lái)的“令人出神的速度”，發(fā)出“慢的樂趣怎么失傳了呢"的追問；朱光潛在論及人生藝術(shù)化時(shí)感嘆：“慢慢走，欣賞??！”的確，慢速生活是對(duì)個(gè)體生命審美意義的重新審視和發(fā)現(xiàn)。競(jìng)速時(shí)代的個(gè)體生存情境，需要尋求和建構(gòu)走向慢速美學(xué)或慢速審美現(xiàn)代性的詩(shī)意生存路徑。

（選自《探索與爭(zhēng)鳴》有刪改，2022.7）

材料二：

鄉(xiāng)土社會(huì)速率很慢的在變動(dòng)，“三年無(wú)改于父之道"的道理使社會(huì)變遷在吸收社會(huì)繼替之中，讓社會(huì)安定祥和。在長(zhǎng)老權(quán)力下的鄉(xiāng)土社會(huì)，反對(duì)被時(shí)間沖淡，成了“注釋”，注釋是維持長(zhǎng)老權(quán)力的形式而注入變動(dòng)的內(nèi)容。

費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國(guó)·名實(shí)的分離》

4.下列對(duì)文章的理解不正確的一項(xiàng)是（）

A.速度不斷拆解和重構(gòu)經(jīng)濟(jì)文化、社會(huì)結(jié)構(gòu)，導(dǎo)致出現(xiàn)許多社會(huì)文化問題。

B.加速時(shí)代的速度體驗(yàn)，必然消解傳統(tǒng)社會(huì)中人際間持久的情感關(guān)系。

C.速度建構(gòu)一種“加速現(xiàn)代性"體驗(yàn)，重塑人們的時(shí)空體驗(yàn)和感知經(jīng)驗(yàn)。

D.競(jìng)速使我們距離真實(shí)體驗(yàn)越發(fā)遙遠(yuǎn)，以致逐漸失去了真實(shí)性體驗(yàn)。

5.根據(jù)材料一、材料二內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）

A.《從前慢》從一定意義上說(shuō)，折射出了競(jìng)速時(shí)代現(xiàn)代人的生存鏡像、情感呼吁和審美救贖訴求。

B.材料一第④段的論證方法是道理論證，論證結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，論證有力。

C.材料一觀點(diǎn)是在競(jìng)速時(shí)代人們對(duì)慢生活的向往，材料二觀點(diǎn)是傳統(tǒng)鄉(xiāng)土社會(huì)是慢生活形成的長(zhǎng)老權(quán)力下的社會(huì)秩序。

D.鄉(xiāng)土社會(huì)的社會(huì)變遷在吸收社會(huì)繼替之中，避免了社會(huì)混亂。

6.根據(jù)文意，下列推斷錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）

A.“網(wǎng)購(gòu)”背后的情感焦慮可能源于商業(yè)邏輯與競(jìng)速邏輯的結(jié)合。

B.“低頭族"的虛擬屏際關(guān)系更強(qiáng)化當(dāng)下個(gè)體內(nèi)心的孤獨(dú)和無(wú)聊。

C.《極速挑戰(zhàn)》的綜藝收視率肯定不如《朗讀者》等“慢綜藝”。

D.片面打造“千城一面"的競(jìng)速規(guī)劃將無(wú)法保留城市“慢記憶”。

【答案】4.B5.B6.C

【解析】

【4題詳解】

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。

B.“必然消解傳統(tǒng)社會(huì)中人際間持久的情感關(guān)系"錯(cuò)，說(shuō)法太絕對(duì)，原文第②段為“空前凸顯的速度體驗(yàn)一定程度上消解了傳統(tǒng)社會(huì)中真誠(chéng)而持久的情感關(guān)系”，可見并不是“必然消解"人際間持久的情感關(guān)系。

故選B。

【5題詳解】

本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。

B.“道理論證”論證方法表述不全面，“網(wǎng)購(gòu)"例證是事例論證。

故選B。

【6題詳解】

本題考查學(xué)生根據(jù)文本內(nèi)容進(jìn)行理解推斷的能力。

C.“《極速挑戰(zhàn)》的綜藝收視率肯定不如《朗讀者》等‘慢綜藝’”錯(cuò)，表述絕對(duì)，原文第⑧段為“又如《朗讀者》《見字如面》等‘慢綜藝’也體現(xiàn)了現(xiàn)代人對(duì)慢生活的詩(shī)意渴望"，但原文并未對(duì)兩者的收視率進(jìn)行比較，并不能確定哪一種綜藝節(jié)目收視率高。

故選C。

三、（15分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：

李及字幼幾，鄭州人也。舉進(jìn)士，寇準(zhǔn)薦其才，擢知興化軍。遷樞密直學(xué)士，出知杭州。于時(shí)內(nèi)侍江德元居中用事，其弟德明奉使過杭，及待之薄。僚佐驚曰：“江使者兄弟，榮枯大臣如反掌耳。今公不加禮待之，公雖不求福，獨(dú)不畏其為禍乎？”及曰：“待之如是足矣。"既而德明謂僚佐曰：“李公春秋高，何不求閑郡以自處，而居杭繁劇之地邪？”僚佐走語(yǔ)及曰：“果然，江使者之言可懼也。"及笑曰：“及老矣，誠(chéng)得閑郡以自逸，庸何傷？”既而德明亦不能傷也，時(shí)人重其操守。及資性清介治尚簡(jiǎn)嚴(yán)喜慰薦下吏而樂道人之善忌杭風(fēng)俗輕靡未嘗事宴游在杭未嘗市物惟置白樂天一集而已。

（節(jié)選自《東都事略·李及傳》）

材料二：

曹瑋久在秦州，累章求代。上問王旦誰(shuí)可代瑋者，旦薦樞密直學(xué)士李及，上即以及知秦州。眾議皆謂及雖謹(jǐn)厚有行，非守邊之臣，不足以繼瑋。楊億以眾言告旦，不答，及至秦州，將吏心亦輕之。會(huì)有屯駐禁軍白晝奪婦人銀釵于市中，吏執(zhí)以聞。及方坐觀書，召之使前，略加詰問，其人服罪。及不復(fù)下吏，亟命斬之，觀書如故。將吏皆驚。不日，聲譽(yù)達(dá)于京師。億聞之，復(fù)見旦，具道其事，謂旦曰：“向者相公初用及，外廷之議謂及不勝其任，及今材器乃如此，信乎相公知人之明也！"旦笑曰：“外廷之議，何其易得也。夫以禁軍戍邊，白晝?yōu)楸I于市，主將斬之，事之常也，烏足以為異政乎？旦之用及者，其意非為此也。夫以曹瑋知秦州七年，羌人懾服，邊境之事，瑋處之已盡其宜矣。使他人往，必矜其聰明，多所變置，敗壞瑋之成績(jī)。旦所以用及者，但以及重厚，必能謹(jǐn)守瑋之規(guī)模而已矣?！备淖笏纠芍小忻苤睂W(xué)士，以右諫議大夫召還，勾當(dāng)三班院，再遷尚書工部侍郎，歷知杭州、鄆州、應(yīng)天、河南府，召拜御史中丞。卒，年七十。特贈(zèng)禮部尚書，謚恭惠。

（節(jié)選自《說(shuō)苑·敬慎》，有刪減）

7.對(duì)下列各句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）

A.出知杭州___出：貶官

B.榮枯大臣如反掌耳榮枯：使人窮達(dá)

C.向者相公初用及向：從前

D.何其易得也得：滿足

8.下列各句中加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一組是（）

A.及待之薄___與向之噌吰者相應(yīng)

B.何不求閑郡以自處將有作則思知止以安人

C.既而德明亦不能傷也人而不仁，如禮何

D及今材器乃如此夫我乃行之，反而求之

9.文中畫波浪線的句子，斷句最合理的一項(xiàng)是（）

A.及資性清介治/尚簡(jiǎn)嚴(yán)喜/慰薦下吏/而樂道人之善/忌杭風(fēng)俗輕靡/未嘗事宴游在杭/未嘗市物/惟置白樂天一集而已

B.及資性清介/治尚簡(jiǎn)嚴(yán)/喜慰薦/下吏而樂道人之善/忌杭風(fēng)俗輕靡/未嘗事宴游/在杭未嘗市物/惟置白樂天一集而已

C.及資性清介治/尚簡(jiǎn)嚴(yán)/喜慰薦/下吏而樂道人之善/忌杭風(fēng)俗輕靡/未嘗事宴游在杭/未嘗市物/惟置白樂天一集而已

D.及資性清介/治尚簡(jiǎn)嚴(yán)/喜慰薦下吏/而樂道人之善/忌杭風(fēng)俗輕靡/未嘗事宴游/在杭未嘗市物/惟置白樂天一集而已

10.下列六句分編四組，間接體現(xiàn)李及才能與品德的一組是（）

①寇準(zhǔn)薦其才②及待之薄___③待之如是足矣

④時(shí)人重其操守⑤旦薦樞密直學(xué)士李及⑥羌人懾服

A.②③④B.①④⑤C.③④⑥D(zhuǎn).②③⑥

11.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（）

A.李及是鄭州人，曾參加進(jìn)士科考試，寇準(zhǔn)因他有才能推薦過他；他在多地任要職，去世后獲得殊榮。

B.李及任杭州知州時(shí)，對(duì)過杭使臣江德明未厚禮相待，僚佐提醒他不要因此引來(lái)禍端，但李及不以為意。

C.李及擔(dān)任秦州知州時(shí)，禁軍輕視他是文人，因此在集市公然搶劫，李及果斷處置了他，由此立下威信。

D.王旦認(rèn)為李及不會(huì)像其他人一樣自恃聰明，大加變革，敗壞曹瑋的功績(jī)，故推薦李及做曹瑋的接班人。

12.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）及老矣，誠(chéng)得閑郡以自逸，庸何傷？

（2）旦所以用及者，但以及重厚，必能謹(jǐn)守瑋之規(guī)模而已矣。

13.材料二中眾人認(rèn)為李及“謹(jǐn)厚有行"，請(qǐng)依據(jù)材料一分析李及這一特點(diǎn)。

【答案】7.A8.B9.D10.B11.C

12.（1）等到我老了，假如能到政事比較閑的地方任職，來(lái)使自己身心閑適，又有何妨呢？

（2）我任用李及的原因，只是因?yàn)樗种囟睾瘢欢車?yán)格遵守曹瑋的制度（規(guī)矩）罷了。

13.①李及不用超常禮儀接待使臣江德明，且不怕報(bào)復(fù)，不懼威脅，表明李及有操守、有德行；②李及喜歡推薦屬吏，樂于稱道他人優(yōu)點(diǎn)，表明他忠厚；③李及不滿杭州輕浮奢靡的風(fēng)俗，且從不舉行宴飲游樂，表明他嚴(yán)格謹(jǐn)慎。

【解析】

【7題詳解】

本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。

A.出：京官外調(diào)。句意：外任杭州知州。

故選A。

【8題詳解】

本題考查學(xué)生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。

A.代詞，他；助詞，的。句意：李及待他很冷淡。/同先前噌吰的聲音相互應(yīng)和。

B.都是目的連詞，來(lái)。句意：何不找個(gè)政事清閑的州郡來(lái)任職。/將要興建什么，就要想到適可而止來(lái)使百姓安定。

C.時(shí)間詞后詞尾；連詞，表假設(shè)，如果。句意：后來(lái)江德明也無(wú)法中傷他。/一個(gè)人如果沒有仁德，怎樣對(duì)待禮呢

D.副詞，竟然；代詞，這樣。句意：如今李及竟有如此才能器度。/我這樣做了，回頭再去想它。

故選B。

【9題詳解】

本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：李及天性清正耿直，為政崇尚簡(jiǎn)約嚴(yán)明，喜好推薦屬吏，樂于稱道他人的優(yōu)點(diǎn)。（他）對(duì)杭州輕浮奢靡的風(fēng)俗不滿，未曾從事宴飲游樂。沒有在杭州購(gòu)物，只買過一部白居易詩(shī)集而已。

“治”是“尚簡(jiǎn)嚴(yán)"主語(yǔ)，二者不能斷開，排除AC；

“喜慰薦下吏”是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，中間不能斷開，排除B。

故選D

【10題詳解】

本題考查學(xué)生概括分析人物形象的能力。

②③直接體現(xiàn)李及品德；

⑥間接體現(xiàn)的是曹瑋的才能。

排除有②③⑥的選項(xiàng)。

故選B。

【11題詳解】

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

C.“禁軍輕視他是文人，因此在集市公然搶劫"錯(cuò)誤，從原文“將吏心亦輕之”中只能看出秦州文武屬官輕視李及，看不出那名禁軍輕視他是文人；且這名禁軍“在集市公然搶劫"和“輕視他是文人”之間沒有因果關(guān)系。

故選C。

【12題詳解】

本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

（1）“誠(chéng)"，假如，如果真的；“自逸”，使自己閑適；“何傷"，何妨，有什么妨礙呢。

（2）“所以”，……的原因；“但"，只；“以”，因?yàn)?；“?guī)模"，制度、規(guī)矩。

【13題詳解】

本題考查學(xué)生概括分析人物形象的能力。

由原文“于時(shí)內(nèi)侍江德元居中用事，其弟德明奉使過杭，及待之薄?！薄凹靶υ唬骸袄弦樱\(chéng)得閑郡以自逸，庸何傷？’"“既而德明亦不能傷也，時(shí)人重其操守”可知，李及不用超常禮儀接待使臣江德明，且不怕報(bào)復(fù)，不懼威脅，表明李及有操守、有德行；

由原文“及資性清介，治尚簡(jiǎn)嚴(yán)，喜慰薦下吏，而樂道人之善。"可知，李及喜歡推薦屬吏，樂于稱道他人優(yōu)點(diǎn)，表明他忠厚；

由原文“忌杭風(fēng)俗輕靡，未嘗事宴游。在杭未嘗市物，惟置白樂天一集而已?！崩罴安粷M杭州輕浮奢靡的風(fēng)俗，且從不舉行宴飲游樂，不在杭州購(gòu)物，表明他的嚴(yán)格謹(jǐn)慎。

參考譯文：

材料一：

李及字幼幾，是鄭州人。參加進(jìn)士科考試，寇準(zhǔn)舉薦他有才能，被提拔為興化軍知軍。升任樞密院直學(xué)士，外任杭州知州。當(dāng)時(shí)內(nèi)侍官江德元在內(nèi)廷掌權(quán)，他的弟弟江德明奉命出使，經(jīng)過杭州，李及待他很冷淡。屬吏驚訝地說(shuō)：“江使者兄弟，想要使大臣尊貴或低賤，簡(jiǎn)直易如反掌。如今大人不用超常的禮儀對(duì)待他，大人即使不企求福分，難道就不怕他報(bào)復(fù)嗎？"李及說(shuō)：“這樣對(duì)他已經(jīng)足夠了?！辈痪媒旅鲗?duì)（李及的）屬吏說(shuō)：“李公年紀(jì)老了，何不找個(gè)政事清閑的州郡來(lái)任職，卻要待在這事務(wù)繁重至極的杭州呢？"屬吏跑去告訴李及說(shuō)：“果真如此，江使者的話可怕啊?！崩罴靶χf(shuō)：“等到我老了，假如能到政事比較閑的地方任職，來(lái)使自己身心閑適，又有何妨呢？"后來(lái)江德明也無(wú)法中傷他，世人（因此）推崇李及的操守。李及天性清正耿直，為政崇尚簡(jiǎn)約嚴(yán)明，喜好推薦屬吏，樂于稱道他人的優(yōu)點(diǎn)。（他）對(duì)杭州輕浮奢靡的風(fēng)俗不滿，未曾從事宴飲游樂。沒有在杭州購(gòu)物，只買過一部白居易詩(shī)集而已。

材料二：

曹瑋在秦州任職很久，多次上表請(qǐng)求委派別人接替自己的職務(wù)?；实蹎柾醯┱l(shuí)可接替曹瑋，王旦推薦樞密院直學(xué)士李及，皇帝于是任命李及為秦州知州。眾人都認(rèn)為李及雖然嚴(yán)格忠厚有操守，但不是守衛(wèi)邊境的臣子，不能夠接替曹瑋。楊億把眾人的議論告訴王旦，（王旦）不回答。李及到了秦州，文武屬官心里也瞧不起他。恰逢一名駐守禁軍白晝?cè)谑兄袚寠Z婦女的銀釵，小吏抓住他，向李及報(bào)告。李及正坐著看書，召見禁軍，令他上前，稍加責(zé)問，那名禁軍承認(rèn)罪責(zé)。李及不再交付法官審訊，馬上命令將他斬首，（然后）照樣看書。文武屬官都大吃一驚。不幾天，（李及的）聲譽(yù)就傳到了京城。楊億聽說(shuō)后，又去拜見王旦，詳細(xì)陳述此事，對(duì)王旦說(shuō)：“從前相公初用李及，外朝認(rèn)為李及不能勝任職務(wù)，如今李及竟有如此才能器度，相公確實(shí)有知人之明啊！”王旦笑著說(shuō)：“外朝的議論，太容易滿足了。禁軍戍守邊疆，青天白日在集市公然搶劫，主將（即李及）將他斬首，這是平常之事，哪里稱得上優(yōu)異的政績(jī)呢？我任用李及，本意不在此。曹瑋擔(dān)任秦州知州七年，羌人畏懼屈服，邊境之事，曹瑋已處理得夠好了。派遣他人接替曹瑋，一定自恃聰明，大加變革，（這就）破壞了曹瑋成功的業(yè)績(jī)。我任用李及的原因，只是因?yàn)樗种囟睾?，定能?jǐn)慎守護(hù)曹瑋的制度罷了。"改任左司郎中、樞密直學(xué)士，以右諫議大夫的身份被召還，掌管三班院，兩次升為尚書工部侍郎，掌管杭州、鄆州、應(yīng)天、河南府，被召授予御史中丞。死時(shí)七十歲。特贈(zèng)禮部尚書，謚號(hào)恭惠。

第Ⅱ卷（共117分）

四、（25分）

14.閱讀下面的宋詞，然后回答問題。

三月二十三日海云摸石①

（宋）范成大

勸耕亭上往來(lái)頻，四海萍浮老病身。

亂插山茶猶昨夢(mèng)，重尋池石已殘春。

驚心歲月東流水，過眼人情一哄塵。

賴有貽②牟③堪飽飯，道逢田畯④且眉伸。

【注】①此詩(shī)寫于作者成都任上。時(shí)值暮春時(shí)節(jié)，成都市民都去城東的海云山上的海云寺觀光游園，于池中摸石，以求吉祥。②貽：帶來(lái)。③牟：通“麰”（móu），大麥。④田畯（jùn）：泛指農(nóng)民。

（1）下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.這是一首近體詩(shī)，題目中的“海云摸石"的習(xí)俗與《蘭亭集序》中的祭祀活動(dòng)“禊事”相似，都是為了求吉祥。

B.第一、二句描寫勸耕亭上游春的人絡(luò)繹不絕，而我卻四處漂泊，如今已老病纏身。

C.第三、四句描寫詩(shī)人回憶在那滿是春光的日子里，隨意插山茶的舊夢(mèng)，如今又逢暮春時(shí)節(jié)再去海云寺尋池摸石，喜悅之情躍然紙上。

D.第七、八句寫幸好有帶來(lái)的大麥可以讓我飽食，在路上遇到農(nóng)民讓我的心情隨之而舒展。

（2）請(qǐng)從修辭手法的角度簡(jiǎn)要賞析第五、六句。

（3）整首詩(shī)中詩(shī)人的情感經(jīng)歷了怎樣的變化？

【答案】14.C15.第三聯(lián)運(yùn)用了比喻的修辭手法，將“歲月"比作“東流水”，將“人情"比作“一哄塵”，生動(dòng)形象地寫出了歲月的流逝和人情的淡薄。

16.詩(shī)歌一、二句體現(xiàn)了詩(shī)人的老病纏身，四處漂泊的痛苦無(wú)奈之情；詩(shī)歌三-六句體現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)歲月流逝、人情淡薄的悲傷寂寞之情之情；詩(shī)歌七、八句表現(xiàn)了詩(shī)人見到農(nóng)民后，愉快、感激、滿足的感情。

【解析】

小問1詳解】

本題考查學(xué)生分析理解詩(shī)歌思想內(nèi)容的能力。

C.“喜悅之情"錯(cuò)誤，應(yīng)是悲傷寂寞之情。

故選C。

【小問2詳解】

本題考查學(xué)生賞析詩(shī)歌煉句的能力。

第三聯(lián)“驚心歲月東流水，過眼人情一哄塵”，歲月流逝就如同這東流水一樣，一去不復(fù)返；人情淡薄，就如同這一哄而散的煙塵。這是運(yùn)用比喻的修辭手法，將“歲月"比作“東流水”，將“人情"比作“一哄塵”，表達(dá)了作者對(duì)歲月的流逝和人情的淡薄的感慨。

【小問3詳解】

本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩(shī)歌中作者的思想情感的能力。

第一、二句描寫勸耕亭上游春的人絡(luò)繹不絕，而我卻四處漂泊，如今已老病纏身。第三、四句描寫詩(shī)人回憶在那滿是春光的日子里，隨意插山茶的舊夢(mèng)，如今又逢暮春時(shí)節(jié)再去海云寺尋池摸石，悲傷寂寞之情躍然紙上。第五、六句寫歲月流逝就如同這東流水一樣，一去不復(fù)返；人情淡薄，就如同這一哄而散的煙塵。

詩(shī)歌前三聯(lián)體現(xiàn)了詩(shī)人的悲涼與寂寞之情。游春的人，往來(lái)頻繁，人情世故，過眼云煙；而歲月似水，光陰易逝，況且詩(shī)人老病纏身，這就使得詩(shī)人悲傷寂寞之情頓生。

詩(shī)歌尾聯(lián)寫幸好有帶來(lái)的大麥可以讓我飽食，在路上遇到農(nóng)民讓我的心情隨之而舒展，體現(xiàn)了詩(shī)人的感激和滿足之情。詩(shī)人依賴農(nóng)民，衣食無(wú)憂，因此在路上見到農(nóng)民心情非常愉快。

15.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）______，任重而道遠(yuǎn)。（《論語(yǔ)》十二章）

（2）蘇洵在《六國(guó)論》中指出，齊國(guó)不曾賂秦，而最終滅亡的原因是“______"；杜牧在《阿房宮賦》中寫道“______，則遞三世可至萬(wàn)世而為君”；賈誼在《過秦論》中提出，“______"是秦滅亡的原因。從這些論述中都可以感受到古代有良知的知識(shí)分子的家國(guó)情懷。

（3）即將到來(lái)的2024年是龍年，2024年《故宮日歷》就選用了93件故宮館藏龍文物的圖片作為插圖。龍是中國(guó)古代傳說(shuō)中的神異動(dòng)物，也是中國(guó)文化的突出符號(hào)，“龍”在高中古詩(shī)文中多有出現(xiàn)，比如“______，______"等。

【答案】①.士不可以不弘毅②.與嬴而不助五國(guó)也③.使秦復(fù)愛六國(guó)之人④.仁義不施而攻守之勢(shì)異也⑤.積水成淵⑥.蛟龍生焉（上有六龍回日之高標(biāo)，下有沖波逆折之回川/長(zhǎng)橋臥波，未云何龍）

【解析】

【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。

注意重點(diǎn)字詞的寫法，如“弘毅”“嬴"“淵”等。

五、（22分）

閱讀下面的文章，完成下面小題。

也是冬天，也是春天

遲子建

（1）二零一七年歲尾，《收獲》雜志六十周年慶典，在太熱鬧的時(shí)刻，很想獨(dú)自出去走走，有天上午得空，我吃過早飯，叫了一輛的士，奔向四川北路。

（2）我先去拜謁原虹口公園的魯迅先生墓。天氣晴好，又逢周末，園里晨練的人極多。入園處有個(gè)水果攤，蘋果橘子草霉等鉤織的芳香流蘇，連綴著世界文豪廣場(chǎng)。紅男綠女穿梭其間，踏著熱烈的節(jié)拍，跳整齊劃一的舞。我努力避讓舞者，走進(jìn)廣場(chǎng)?？蓱z的托爾斯泰，他右手所持的手杖，掛著一個(gè)健身者的挎包，一幅蒼涼出走的模樣，可惜我不吸煙，不然在他左手托著的煙斗上，獻(xiàn)一縷煙絲，安撫一下他。與他一樣不幸的，是手握鵝毛筆的莎士比亞和狄更斯。鵝毛筆成了天然掛鉤，掛著色彩艷麗的超輕羽絨衣。最幸運(yùn)當(dāng)屬巴爾扎克，他袖著手，深藏不露，難以附著。

（3）出了世界文豪廣場(chǎng)，再向前是個(gè)賣早點(diǎn)的食肆，等候的人，從屋里一直排到門外。想著多年前蕭紅在這一帶，有天買早點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)包油條的紙，居然是魯迅先生一篇譯作的原稿。蕭紅顎然告知魯迅。先生卻淡然，復(fù)信調(diào)侃道：“我是滿足的，居然還可以包油條，可見還有一些用處。"也不知這里的早點(diǎn)鋪，如今用什么包油條？還能包裹出這烏云見日般的綺麗文事么？

（4）在公園的西北角，就是魯迅先生的墓地了。

（5）墓前廣場(chǎng)比較開闊，最先看到的是長(zhǎng)方形草坪上矗立著的魯迅塑像，他坐在藤椅上，左手握書，右手搭著扶手，默然望著往來(lái)的人。不過基座過高了，感覺魯迅是坐在一個(gè)逼仄的樓臺(tái)看戲，讓人擔(dān)憂著他的安危。

（6）墓地兩側(cè)的石板路旁，種植著樟樹、廣玉蘭和松柏，樹高枝稠，長(zhǎng)青的葉片在陽(yáng)光下如翻飛的翠鳥，綠意蕩漾。魯迅墓由上好的花崗石對(duì)接鑲嵌，其形態(tài)很像一冊(cè)灰白的舊書，半是掩埋半是出土的樣子。因?yàn)槭菆@中獨(dú)墓，看上去顯赫，卻也孤獨(dú)。其實(shí)無(wú)論是魯迅的原配夫人、為他寂寞空守了四十年的朱安，還是無(wú)比崇敬魯迅的蕭紅，都曾在遺言中表達(dá)了想葬在魯迅身旁的想法，可惜都未如愿——怎么可能如愿。魯迅曾在文章中交代過后事：“趕快收殮，埋掉，拉倒。”這像他的脾氣。這像一個(gè)目光如炬的人穿行于無(wú)邊的黑暗后。留給自己的大解脫——最后的光明?？婶斞傅囊簧?，是雷電的一生，身后必將帶來(lái)風(fēng)雨，不會(huì)是寂寞。

（7）我脫帽向著這座冷清的墓，深深三鞠躬，靜默良久，之后轉(zhuǎn)身，眺望魯迅長(zhǎng)眠之所面對(duì)的風(fēng)景，有樹，有花，有草，有路，也算旖旎，也算開闊，只是那尊端坐于藤椅上的雕像，如一團(tuán)巨大的陰影，阻礙著視線。也就是說(shuō)，不管魯迅是否愿意，他每天要面對(duì)自己高高在上的背影。

（8）墓前甬道盡頭相連的路，人流不息，向右望去，可見虹口足球場(chǎng)的一角穹頂，像一團(tuán)鉛灰的云壓在那里。健身和娛樂的各路音樂，此起彼落，讓我有置身農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)的感覺。

（9）當(dāng)我悵然離開墓地的時(shí)候，忽然間狂風(fēng)大作，攪起地面的落葉和塵土，在半空飛舞。公園所有的樹，這時(shí)都成了鼓手，和著風(fēng)聲，發(fā)出海潮般的轟鳴。我回身一望，我獻(xiàn)給魯迅先生的那片玉蘭葉，已不見蹤影，我似乎聽到了他略含嘲諷的笑聲：敬仰和懷念，不過是一場(chǎng)風(fēng)，讓它去吧！

（10）離開魯迅墓地，迎著風(fēng)中被撕扯下來(lái)的艷麗的槭樹葉，我去參觀魯迅紀(jì)念館，館藏豐富。我留意的是那些曾與魯迅相依相伴的實(shí)物，他戴過的硬硬的禮帽，這禮帽是再也不能為他擋風(fēng)了；他穿過的棉袍以及藍(lán)紫色的帶花紋的毛背心，這樣的衣物也再也不能為他避寒了；他用過的白瓷茶碗依然好看，但它再也不能為他送去茶香了；他用過的吸痰器，不能再為他排解胸中郁積之物了（真正的郁積，靠它也是排解不了的吧）；而那一支支筆，也再也不能隨他在紙上叱咤風(fēng)云了。

（11）離開紀(jì)念館，風(fēng)小了一些。我出了公園，一路打聽，步行去魯迅在大陸新村的最后寓所——山陰路132弄9號(hào)。

（12）講解員介紹著一樓會(huì)客室的陳設(shè)，餐臺(tái)餐椅、墻上的畫等等。而我的目光聚焦在了瞿秋白寄存此處的那張著名的書桌上了。只三兩分鐘吧，就被保安幺喝著去二樓。二樓是魯迅的書房兼臥室，不很寬敞。最讓人觸目驚心的是近門處東墻邊的那張黑色鐵床，上面還擺放著棉被和枕頭。魯迅先生就是在這張床上，吐出最后一口氣的。而那最后一口氣是真的散了，還是附著在了室內(nèi)的臺(tái)燈上，做夜的眼？或是附著在了南窗的窗欞上，做曙光的播撒器？

（13）保安已在一樓大聲呼喚講解員，讓她趕快帶游人出來(lái)，說(shuō)是時(shí)間到了，其實(shí)我們進(jìn)來(lái)不過一刻鐘。我郁郁出了魯迅故居。其實(shí)我很想看看灶房的陳設(shè)，蕭紅不是在這兒為魯迅烙過東北特色的韭菜盒和油餅嗎？

（14）我回到山陰路上，風(fēng)又起來(lái)了，這條路成了風(fēng)匣，回蕩著風(fēng)聲。從魯迅謝世之所到他長(zhǎng)眠之地，并不遙遠(yuǎn)。但這條路在我眼里卻很長(zhǎng)很長(zhǎng)，它仿佛記錄著一個(gè)人半個(gè)多世紀(jì)的跋涉。

（15）走在異鄉(xiāng)的街頭，只覺得這里的冬天與我故鄉(xiāng)相比，更像春天，因?yàn)殚W爍的花朵，像黑夜的笑聲，從蒼綠中掙扎而出。這樣的花朵也就格外明亮和濕潤(rùn)，就像感動(dòng)的淚。

（16）我迎著風(fēng)。在山陰路上徘徊。風(fēng)很大——很大很大的風(fēng)。

（選自《文匯報(bào)》2018年2月7日《筆會(huì)》副刊，有刪改）

16.下列加點(diǎn)字的讀音和寫法完全正確的一項(xiàng)是（）

A.拜謁（yè）草霉整齊劃一一幅

B.深藏不露（lù）附著（zhuó）顎然綺麗（qǐ）

C.樟樹（zhàng）旖旎（yǐ）（nǐ）叱咤風(fēng)云（zhà）幺喝

D.曙光___烙過（lào）跋涉蒼綠

17.下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的分析與鑒賞，不正確的兩項(xiàng)是（）（）

A.文章第（3）段和第（6）段中畫橫線的句子，直接引用魯迅的原句，兩處流露的是魯迅特有的幽默與自嘲。

B.作者對(duì)魯迅墓前塑像頗有不滿，這既針對(duì)魯迅墓地的設(shè)計(jì)，也指向后世人們紀(jì)念魯迅、傳承魯迅精神的方式。

C.甬道盡頭人流不息的路、虹口足球場(chǎng)的穹頂、健身娛樂的各路音樂，都襯托出了魯迅墓地的莊嚴(yán)肅穆感。

D.作者委婉地批判了參觀大陸新村時(shí)保安的吆喝和大聲呼喚，其主要原因是保安導(dǎo)致我無(wú)法盡興地游覽。

E.文章在敘寫游覽始末的同時(shí)，自然地引入相關(guān)材料，既增加了文章意趣和可讀性，也豐富了文章內(nèi)涵。

18.請(qǐng)從結(jié)構(gòu)和內(nèi)容兩方面賞析第（15）段。

19.游覽的后半段，作者多次寫到“風(fēng)"，有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

20.文章第（10）小節(jié)中“真正的郁積”有什么深刻寓意？請(qǐng)結(jié)合《祝?！坊颉栋正傳》中的人物形象進(jìn)行簡(jiǎn)要闡述。

【答案】16.D17.CD

18.結(jié)構(gòu)上：與標(biāo)題遙相呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)；內(nèi)容上：比喻（通感）把“閃爍的花朵"視覺感受寫成聽覺感受“黑夜的笑聲”，又比作“感動(dòng)的淚"，表達(dá)了作者對(duì)魯迅美好精神的贊美，富有詩(shī)意。

19.①營(yíng)造蕭瑟、清冷的氛圍，襯托我對(duì)魯迅先生的追思和哀悼，增強(qiáng)文章的感染力；②風(fēng)聲“海潮般的轟鳴”，象征魯迅先生與黑暗斗爭(zhēng)、啟蒙大眾、震撼人心的一生；③風(fēng)吹走“我"獻(xiàn)給魯迅先生的玉蘭葉，寓示魯迅先生不務(wù)虛名的冷峻孤高；④隱喻魯迅先生在不同時(shí)代聲譽(yù)和評(píng)價(jià)的起落，暗示“我”的立場(chǎng)和態(tài)度。

20.“真正的郁積"是指魯迅先生心中對(duì)中國(guó)人、中國(guó)社會(huì)的憂思與批判。闡述舉例：①虛偽冷酷的魯四老爺、趙太爺?shù)热宋铮w現(xiàn)了魯迅對(duì)辛亥革命前后依舊頑固猖狂的封建勢(shì)力的痛恨；②勤勞馴順的祥林嫂和自欺欺人的阿Q，寄寓了魯迅對(duì)底層民眾充滿奴性、愚昧麻木的“國(guó)民性”的憂思；③《祝福》中面對(duì)現(xiàn)實(shí)徘徊、逃避的“我"，表現(xiàn)了啟蒙者在自我困境中的彷徨和苦悶。

【解析】

【16題詳解】

本題考查學(xué)生識(shí)記現(xiàn)代漢語(yǔ)常用字字音、字形的能力。

A.“草霉”的“霉"應(yīng)寫作“莓”，“一幅"的“幅”應(yīng)寫作“副"；

B.“顎然”的“顎"應(yīng)寫作“愕”；

C.“樟樹"的“樟”應(yīng)讀zhāng，“幺喝"的“幺”應(yīng)寫作“吆"；

故選D。

【17題詳解】

本題考查學(xué)生綜合賞析文學(xué)作品的思想內(nèi)容的能力。

C.“襯托出了魯迅墓地的莊嚴(yán)肅穆感”錯(cuò)，由下文“有置身農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)的感覺"可知應(yīng)該是破壞了“莊嚴(yán)肅穆感”，不是“襯托"。

D.“主要原因是保安導(dǎo)致我無(wú)法盡興地游覽”錯(cuò)，主要原因是我認(rèn)為大陸新村的管理者沒有真正盡到保護(hù)故居和宣傳魯迅精神的責(zé)任。

故選CD。

【18題詳解】

本題考查學(xué)生分析文章重要語(yǔ)段的作用的能力。

結(jié)構(gòu)上：“這里的冬天與我故鄉(xiāng)相比，更像春天"與標(biāo)題“也是冬天，也是春天”遙相呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。

內(nèi)容上：“閃爍的花朵，像黑夜的笑聲"運(yùn)用比喻（通感），把“閃爍的花朵”比作“黑夜的笑聲"，把視覺感受用聽覺感受來(lái)表現(xiàn)，打通了不同的感覺器官；“這樣的花朵……就像感動(dòng)的淚”又把“閃爍的花朵"比作“感動(dòng)的淚”，表達(dá)了作者對(duì)魯迅美好精神的贊美，富有詩(shī)意。

【19題詳解】

本題考查學(xué)生分析鑒賞環(huán)境描寫的作用的能力。

由“當(dāng)我悵然離開墓地的時(shí)候，忽然間狂風(fēng)大作"“離開魯迅墓地，迎著風(fēng)中被撕扯下來(lái)的艷麗的械樹葉，我去參觀魯迅紀(jì)念館”可知，文中借寫“風(fēng)"渲染了蕭瑟、清冷的氛圍，借景抒情，表達(dá)我對(duì)魯迅先生的追思和哀悼，增強(qiáng)了文章的感染力；

“公園所有的樹，這時(shí)都成了鼓手，和著風(fēng)聲，發(fā)出海潮般的轟鳴”，結(jié)合魯迅先生與黑暗斗爭(zhēng)、啟蒙大眾、震撼人心的一生可知，這“海潮般的轟鳴"的風(fēng)聲具有象征意義，它象征著先生的人生。

“我回身一望，我獻(xiàn)給魯迅先生的那片玉蘭葉，已不見蹤影”，風(fēng)吹走“我"獻(xiàn)給魯迅先生的玉蘭葉，結(jié)合“我似乎聽到了他略含嘲諷的笑聲：敬仰和懷念，不過是一場(chǎng)風(fēng)，讓它去吧”可知，風(fēng)吹走玉蘭葉