聯(lián)盟校高二上學(xué)期1月期末考試語(yǔ)文試題（PDF版含答案）

聯(lián)盟校高二上學(xué)期1月期末考試語(yǔ)文試題（PDF版含答案）2023/2024學(xué)年度第一學(xué)期

聯(lián)盟校期末考試高二年級(jí)語(yǔ)文試題

（總分150分考試時(shí)間150分鐘）

注意事項(xiàng):

1.本試卷中所有試題必須作答在答題紙上規(guī)定的位置，否則不給分。

2.答題前，務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)用0.5毫米黑色墨水簽字筆填寫(xiě)在試卷

及答題紙上。

3.作答非選擇題時(shí)必須用黑色字跡0.5毫米簽字筆書(shū)寫(xiě)在答題紙的指定位置上，

作答選擇題必須用2B鉛筆在答題紙上將對(duì)應(yīng)題目的選項(xiàng)涂黑。如需改動(dòng)，請(qǐng)用橡

皮擦干凈后，再選涂其它答案，請(qǐng)保持答題紙清潔，不折疊、不破損。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成1～5題。

材料一：

先秦諸子的共生觀念，始終在群體共生的維度中思考人類(lèi)的各種問(wèn)題。整體

性體現(xiàn)在中國(guó)思想從來(lái)沒(méi)有脫離整體來(lái)思考個(gè)體，個(gè)體永遠(yuǎn)是整體之中的個(gè)體，

整體與個(gè)體是一種共生關(guān)系。支配-服從的秩序結(jié)構(gòu)之存在合理性，在于維護(hù)群體

整體利益以及個(gè)體利益的和諧。在此視野之中，個(gè)體與群體或個(gè)體與國(guó)家，不再

是一種西方式的對(duì)立關(guān)系，而是一種共生關(guān)系。

在先秦諸子的共生觀念中，統(tǒng)治者負(fù)有利民富民的義務(wù)。唯有利民富民，讓

天下百姓安居樂(lè)業(yè)，統(tǒng)治才真正具有正當(dāng)性。這是共生智慧最為核心的地方。“以

政裕民"，出自《荀子·富國(guó)》，強(qiáng)調(diào)統(tǒng)治者的責(zé)任和義務(wù)，執(zhí)政者必須為天下百

姓營(yíng)造一個(gè)可以獲得安居樂(lè)業(yè)生活的社會(huì)環(huán)境。所以《荀子·君道》說(shuō)：“故有社

稷者而不能愛(ài)民，不能利民，而求民之親愛(ài)己，不可得也?！比绻麍?zhí)政者不能給百

姓帶去好處，百姓如何認(rèn)同和擁護(hù)執(zhí)政者的統(tǒng)治？這是最簡(jiǎn)單也是最顛撲不破的

政治道理。先秦諸子其實(shí)都強(qiáng)調(diào)執(zhí)政者必須給老百姓創(chuàng)造生存和發(fā)展的社會(huì)條件

和社會(huì)環(huán)境。

作為“天下人"中的具體一員，其生存與發(fā)展的權(quán)利能否得到落實(shí)，其所處

的政治環(huán)境是否公平、穩(wěn)定與和諧，最為關(guān)鍵。先秦諸子普遍相信精英政治或賢

能政治，并不相信單個(gè)個(gè)體具有參與政治治理的眼光和能力，但是強(qiáng)調(diào)執(zhí)政者必

須通過(guò)各種渠道傾聽(tīng)并切實(shí)重視天下百姓的聲音和訴求。

先秦諸子的共生智慧認(rèn)為，百姓認(rèn)可和擁護(hù)統(tǒng)治者的背后有一個(gè)“先予后取”

的政治道理。先給予才能獲得擁護(hù)和支持。人類(lèi)情感世界中蘊(yùn)含著一種心理對(duì)應(yīng)

機(jī)制：人們對(duì)于給自己“愛(ài)"與“利”的人，通常都會(huì)感恩并予以回報(bào)，以對(duì)等

的方式來(lái)回應(yīng)對(duì)方?！赌印ぜ鎼?ài)》說(shuō)：“夫愛(ài)人者，人必從而愛(ài)之；利人者，人

必從而利之；惡人者，人必從而惡之；害人者，人必從而害之。"《禮記·曲禮上》

也闡述了“貴德”與“施報(bào)"兩種德行：“太上貴德，其次務(wù)施報(bào)。禮尚往來(lái)。往

而不來(lái)，非禮也；來(lái)而不往，亦非禮也。人有禮則安，無(wú)禮則危?！碧腺F德，不

求回報(bào)，相當(dāng)于“圣"之無(wú)條件奉獻(xiàn)；其次務(wù)施報(bào)，禮尚往來(lái)，則是一種相互性

1

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的人類(lèi)情感?！睹献印るx婁下》也表達(dá)了類(lèi)似相互性的轉(zhuǎn)換機(jī)制：“仁者愛(ài)人，有

禮者敬人。愛(ài)人者人恒愛(ài)之，敬人者人恒敬之?！比祟?lèi)皆有追求安全、物質(zhì)利益及

更好生活的自然心理，若統(tǒng)治者能有效滿足百姓過(guò)美好生活的愿望，百姓就會(huì)發(fā)

自內(nèi)心地認(rèn)同和擁護(hù)統(tǒng)治者。支配與服從的和諧秩序就此達(dá)成，整個(gè)社會(huì)就會(huì)呈

現(xiàn)一派安居樂(lè)業(yè)的景象。

先秦諸子的共生智慧強(qiáng)調(diào)取予之道應(yīng)該適度。統(tǒng)治者如果違背了“先予后取"，

超出了取的限度，就會(huì)激發(fā)出一種洪荒之力。老子警告統(tǒng)治者，不要影響百姓安

居樂(lè)業(yè)的生活，不要壓榨百姓。激發(fā)了百姓的群體反抗力量，只能說(shuō)明統(tǒng)治者采

取了愚蠢的高壓政治及貪得無(wú)厭的剝削策略。這也是孟子荀子提倡“湯武革命”

之緣由。聰明的統(tǒng)治者都會(huì)盡量給老百姓帶去利益，帶去好處，盡量不去觸碰天

下人的洪荒之力。唯其如此，才最符合統(tǒng)治階級(jí)的長(zhǎng)久利益。

（摘編自宋洪兵《淺議先秦諸子的共生智慧》）

材料二：

文明城市創(chuàng)建，最重要的是為市民營(yíng)造更美好的生活空間。

“童樂(lè)FUN"兒童托育空間、老年日照中心關(guān)愛(ài)空間、“鄰里會(huì)客廳”共享生

活空間······四川省成都市東三環(huán)路R29C社區(qū)商業(yè)中心，除具備一般社區(qū)空間

應(yīng)有的功能外，還設(shè)置24小時(shí)自助辦證中心、24小時(shí)健身空間等全時(shí)服務(wù)功能。

“家門(mén)口就是政務(wù)服務(wù)中心，非常方便！"家住附近小區(qū)的楊女士不到15分

鐘就辦理好了社保業(yè)務(wù)。“城市公共服務(wù)質(zhì)量，關(guān)乎民生，連接民心。15分鐘步行

生活圈不僅節(jié)約了生活成本，更是極大地提高了市民生活品質(zhì)?！彼f(shuō)。

生活處處有文明。各地不斷創(chuàng)新治理方式，下“繡花功夫"解決治理“最后

一公里”問(wèn)題，為老百姓繡出了一幅實(shí)實(shí)在在的美好生活圖景。

在江西省萍鄉(xiāng)市，安源區(qū)探索在各社區(qū)、小區(qū)全面設(shè)立“紅管家"，“紅管家”

隊(duì)伍由社區(qū)兩委班子成員、社區(qū)工作者、物業(yè)公司、共駐共建單位、小區(qū)在職黨

員等力量組成，是黨組織領(lǐng)導(dǎo)下多元參與的協(xié)商議事平臺(tái)?！懊刻於寄芸吹健凹t管

家"的身影，他們一旦發(fā)現(xiàn)私搭亂建、鄰里矛盾等問(wèn)題，會(huì)第一時(shí)間協(xié)調(diào)處理?！?/p>

荷塘社區(qū)居民張玲英說(shuō)。

滿城“紅管家"，服務(wù)“百事通”。如今的安源，一出門(mén)就能瞧見(jiàn)“紅管家"，

一有困難就找“紅管家”，百姓安全感、幸福感滿滿。

（摘編自張文驍、龔亮《以人為本惠民持之以恒實(shí)踐》）

1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.在中國(guó)思想中，整體和個(gè)體之間乃是共生關(guān)系，兩者的聯(lián)系極為密切；但整體

為主，個(gè)體為次，個(gè)體尤其不能離開(kāi)整體。

B.共生智慧中“先予后取"的政治道理，是英明的統(tǒng)治者都應(yīng)遵照去做的，那些

只取不予的統(tǒng)治者，極容易引發(fā)人民反抗。

C.孟子和墨子在愛(ài)他人這個(gè)方面有非常相近的思想，都認(rèn)為施予愛(ài)才會(huì)得到愛(ài)，

這符合人類(lèi)情感世界中的心理對(duì)應(yīng)機(jī)制。

D．真正的文明城市一定會(huì)為市民營(yíng)造美好的生活空間，楊女士不到15分鐘就辦

理好了社保業(yè)務(wù)的事例，就是這一點(diǎn)的明證。

2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.先秦諸子普遍認(rèn)為統(tǒng)治者治國(guó)的目的就是富民利民，不然其統(tǒng)治沒(méi)有正當(dāng)性。

2

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B.荀子、孟子都生活在先秦，引用他們的話論證先秦諸子的共生智慧，恰切有力。

C.安源區(qū)設(shè)立“紅管家”，提升人民幸福感，這是政府營(yíng)造美好生活空間的舉措。

D.兩則材料雖然形式有別，但思想相通，都含著以民為本的思想，有惠民的觀念。

3．下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（3分）

A.法者，天下之至道也······君臣上下貴賤皆從法，此謂為大治。（管子）

B.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。（孟子）

C.凡天下禍篡怨恨，可使毋起者，以相愛(ài)生也，是以仁者譽(yù)之。（墨子）

D.歲雖兇敗水旱，使百姓無(wú)凍餒之患，則是圣君賢相之事也。（荀子）

4．兩則材料在表達(dá)方式上有怎樣的不同？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。（4分）

5．請(qǐng)依據(jù)上述材料的觀點(diǎn)，對(duì)下面文段的內(nèi)容進(jìn)行評(píng)析。（6分）

（秦始皇）欲攻匈奴，暴兵露師十有余年，死者不可勝數(shù)。百姓靡敝，孤寡老弱

不能相養(yǎng)，道死者相望，蓋天下始叛也。（漢·主父偃《諫伐匈奴書(shū)》）

（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成6～9題。

在異鄉(xiāng)①

（美）海明威

秋天，戰(zhàn)爭(zhēng)不斷進(jìn)行著，但我們?cè)僖膊蝗ゴ蛘塘恕Ｃ滋m②的深秋冷颼颼的，天

黑得很早。轉(zhuǎn)眼間華燈初上，這時(shí)沿街看看櫥窗很愜意。商店門(mén)外掛著許多野味：

雪花灑在狐貍的卷毛上，寒風(fēng)吹起它們蓬松的尾巴；掏空內(nèi)臟的僵硬的鹿沉甸甸

地吊著；一串串小鳥(niǎo)在風(fēng)中飄搖，羽毛翻飛著。這是一個(gè)很冷的秋天，風(fēng)從山岡

上吹來(lái)。

每天下午，我們都上醫(yī)院去。葬禮的儀式時(shí)常在院子里舉行。我的膝關(guān)節(jié)有

病，從膝蓋到踝節(jié)之間的小腿僵直，沒(méi)有腿肚子似的。醫(yī)生說(shuō)：“一切都會(huì)順利的。

小伙子，你是個(gè)幸運(yùn)兒。你會(huì)重新踢足球的，像個(gè)錦標(biāo)賽選手。"

旁邊的手術(shù)椅中坐著一位少校。他的一只手小得像個(gè)娃娃的手。上下翻動(dòng)的

牽引帶夾著那只小手，拍打著僵硬的手指。輪到他檢查時(shí)，少校對(duì)我眨眨眼，一

面問(wèn)醫(yī)生：“我也能重新踢足球嗎，主任大夫？”他的劍術(shù)非常高超，戰(zhàn)前是意大

利最優(yōu)秀的劍術(shù)家。

每天，還有三個(gè)同我年齡相仿的小伙子到醫(yī)院來(lái)。我們都佩著同樣的勛章，

除了臉上包著黑絲絹的小伙子——他在前線待的時(shí)間不長(zhǎng)，所以沒(méi)有得到勛章。

起初，因?yàn)槲遗逯鴦渍?，那些伙伴?duì)我頗有禮貌，問(wèn)我是怎樣獲得勛章的。

我便拿出獎(jiǎng)狀給他們看，上面盡是些冠冕堂皇的詞語(yǔ)，諸如“RATELLANZA"

“ABNEGAZIONE”③，等等。但是，透過(guò)這些辭令，可以看出真正的含義：我受獎(jiǎng)

僅僅由于我是個(gè)美國(guó)人。打那以后，伙伴們對(duì)我的態(tài)度有點(diǎn)變了。

至于那位少校，杰出的劍術(shù)家，他可不相信人是勇敢的。每當(dāng)我們坐在手術(shù)

椅中，他總要不厭其煩地糾正我的意大利語(yǔ)法。不過(guò)，他卻夸獎(jiǎng)我口語(yǔ)流暢。我

們輕松自如地用意大利語(yǔ)閑聊。有一天，我對(duì)他說(shuō)，“意大利語(yǔ)一學(xué)就通，說(shuō)起來(lái)

挺容易，我不太有興趣了。"“嗯，不錯(cuò)，”少校說(shuō)，“那你為什么不研究一下語(yǔ)法

呢？"于是他就教我語(yǔ)法。不久，我感到意大利語(yǔ)完全變了樣，以致當(dāng)我腦子里

語(yǔ)法概念模糊時(shí)，都不敢同他交談了。

我可以肯定，少校不相信機(jī)械治療，可他總是按時(shí)上醫(yī)院，從不錯(cuò)過(guò)一天。

3

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當(dāng)我學(xué)不好意大利語(yǔ)法時(shí)，他罵我是個(gè)丟人的大笨蛋，并且說(shuō)，他自己也是個(gè)傻

瓜，煞費(fèi)心思來(lái)教我。少校長(zhǎng)得矮小，卻筆挺地坐在手術(shù)椅中，將右手伸入機(jī)器，

讓牽引帶夾著手指翻動(dòng)，眼睛直盯著墻壁。

“要是戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束了，要是真有那么一天的話，你打算干些什么？”少校問(wèn)我，

“注意，語(yǔ)法要正確！"

“回美國(guó)?！?/p>

“結(jié)婚了嗎？"

“沒(méi)有，但很想?！?/p>

“你太蠢了，"他看上去很惱火，“一個(gè)男人決不能結(jié)婚?！?/p>

“為什么，少校先生？"

“別叫我少校先生。”

“為什么男人不應(yīng)該結(jié)婚？"

“不該，就是不該，”他怒氣沖沖地說(shuō)，“即便一個(gè)人注定要失去一切，至少

不該使自己落到要失掉那一切的地步。他不該使自己陷入那種境地。他應(yīng)當(dāng)去找

不會(huì)喪失的東西。"

他說(shuō)著，眼睛直瞪著前面，顯得非常惱怒、痛苦。

“可為什么一定會(huì)失掉呢？”

“肯定會(huì)失掉，"他望著墻壁說(shuō)，然后，低下頭看著整形器，吱吱咯咯地把小

手從牽引帶里抽出來(lái)，在大腿上狠狠拍幾下。“肯定會(huì)失掉，”他幾乎大吼了，“別

跟我爭(zhēng)辯！"接著他對(duì)看管機(jī)器的護(hù)理員叫道：“來(lái)，把這該死的東西關(guān)掉！”

他回到另一間診室去接受光療和按摩了。一會(huì)兒，我聽(tīng)見(jiàn)他向醫(yī)生請(qǐng)求借用

電話，后來(lái)，門(mén)關(guān)上了。他重新回到這間房間時(shí)，我正坐在另一把手術(shù)椅中。他

披著斗篷，戴著帽子，徑直朝我坐的地方走來(lái)，把一條胳膊擱在我的肩上。

“真對(duì)不起，"他說(shuō)，一面用那只好手拍拍我的肩膀，“剛才我太失禮了。我

妻子剛?cè)ナ溃?qǐng)?jiān)??！?/p>

“噢……"我惋惜地說(shuō)，“非常遺憾。”

他站在那兒，咬著下嘴唇?！巴敉纯?，"他說(shuō)，“難哪！”

他的目光越過(guò)我，望著窗外。接著他哭了?！拔液?jiǎn)直忘不掉悲痛。"他邊說(shuō)邊

哽咽著。然后他失聲痛哭，又抬起頭，茫然呆視著，咬緊嘴唇，淚流滿面，接著，

挺起腰，帶著軍人的姿態(tài)，邁過(guò)一排排手術(shù)椅，昂然而去。

醫(yī)生告訴我，少校的妻子很年輕，死于肺炎；少校直到殘廢不能再打仗后，

才同她結(jié)婚。她只病了幾天。誰(shuí)也沒(méi)料到她會(huì)死。在少校坐的手術(shù)椅的對(duì)面墻上，

掛著三張照片，都是類(lèi)似他的病例，但已整形，完全是正常的手了。我不知道醫(yī)

生打哪兒弄來(lái)這些照片的。我一向以為，我們這些人是第一批來(lái)試驗(yàn)醫(yī)療器的。

不過(guò)，少校對(duì)那些照片卻很淡漠，他只是向著窗外，凝望著。

（選自《海明威短篇小說(shuō)選》，有刪改）

【注】①本文寫(xiě)于第一次世界大戰(zhàn)后。②米蘭：意大利西北部城市。

③“RATELLANZA”“ABNEGAZIONE"：意大利語(yǔ)，意為“友愛(ài)”“克己"。

6．下列對(duì)小說(shuō)有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．小說(shuō)以第一人稱(chēng)敘述，將“我”的所見(jiàn)所聞、所感所想展現(xiàn)在讀者面前，使故

事真實(shí)可信，同時(shí)拉近了故事人物與讀者的距離。

4

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B．很多傷兵都得了勛章，意大利為了表示友誼，授予了“我"這個(gè)美國(guó)兵勛章，

其他人因此改變了對(duì)“我”的態(tài)度，“我"感到很傷心。

C．當(dāng)“我”追問(wèn)為什么不能結(jié)婚時(shí)，少校怒氣沖沖地告誡“我"，表情可怕，少

校這種看似不近情理的言行，表達(dá)了他的無(wú)限悲憤。

D．作者用血肉豐滿的藝術(shù)形象、獨(dú)具匠心的藝術(shù)構(gòu)思、洗練傳神的語(yǔ)言、簡(jiǎn)單白

描的手法，淋漓盡致地表現(xiàn)了反戰(zhàn)思想和對(duì)和平的向往。

7．下列對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．文章第一段作者精心對(duì)死狐、死鹿和一串串的死鳥(niǎo)進(jìn)行逼真描繪，意在與四肢

殘疾的傷病形象形成對(duì)照，具有生動(dòng)的象征意義。

B．少校因遭受悲痛的喪妻之苦，所以當(dāng)“我”追問(wèn)為什么不能結(jié)婚時(shí)，才流露出

看似不近情理的言行，顯得非常惱怒。

C．小說(shuō)結(jié)尾寫(xiě)少校對(duì)墻上的那些照片很淡漠，他只是向著窗外，凝望著，這一細(xì)

節(jié)表現(xiàn)了他雖知自己的手無(wú)法康復(fù)但依然對(duì)未來(lái)充滿憧憬。

D．小說(shuō)以《在異鄉(xiāng)》為題，揭示了戰(zhàn)爭(zhēng)的創(chuàng)傷導(dǎo)致那些九死一生的軍人疏離社會(huì)，

與正常的生活“隔絕"，孤寂地生活在另一個(gè)世界里的主題。

8．小說(shuō)開(kāi)頭所描寫(xiě)的環(huán)境具有什么特點(diǎn)？這樣的環(huán)境描寫(xiě)有什么作用？（4分）

9．小說(shuō)的標(biāo)題“在異鄉(xiāng)”含有多重意蘊(yùn)，請(qǐng)結(jié)合全文談?wù)勀愕目捶?。?分）

二、古代詩(shī)文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成10～14題。

子上①請(qǐng)所習(xí)于子思，子思曰：“先人有訓(xùn)焉：學(xué)必由圣，所以致其材也；厲

必有砥，所以致其刃也。故夫子之教，必始于《詩(shī)》《書(shū)》而終于禮樂(lè)，雜說(shuō)不與

焉，又何請(qǐng)？"

子思謂子上曰：“白乎，吾嘗深有思而莫之得也，于學(xué)則寤焉；吾嘗企有望而

莫之見(jiàn)也，登高則睹焉。是故，雖有本性而加之以學(xué)，則無(wú)惑矣?！?/p>

懸子問(wèn)子思曰：“吾聞同聲者相求，同志者相好。子之先君見(jiàn)子產(chǎn)，則兄．事之，

而世謂子產(chǎn)仁愛(ài)，稱(chēng)夫子圣人，是謂圣道事仁愛(ài)也。吾未諭其人之孰先后也，故

質(zhì)于子。"子思曰：“然，子之問(wèn)也。昔季孫②問(wèn)子游，亦若子之言也。子游答曰：

‘以子產(chǎn)之仁愛(ài)譬夫子，其猶浸水之與膏雨乎！’康子曰：‘子產(chǎn)死，鄭人丈夫舍

玦佩，婦女舍珠瑱，巷哭三月，竽瑟不作。夫子之死也，吾未聞魯人之若是也，

奚故哉？’子游曰：‘夫浸水之所及也則生，其所不及則死，故民皆知焉。膏雨之

所生也廣莫大焉民之受賜也普矣莫識(shí)其由來(lái)者。上德不德，是以無(wú)德?！緦O曰：

‘善?！睉易釉唬骸捌淙弧?

孟子車(chē)③尚幼，請(qǐng)見(jiàn)子思。子思見(jiàn)之，甚悅其志。命子上侍坐焉，禮敬子車(chē)甚

崇，子上不愿也?？屯?，子上請(qǐng)?jiān)唬骸鞍茁勈繜o(wú)介不見(jiàn)，女無(wú)媒不嫁。孟孺．子．無(wú)介

而見(jiàn)，大人悅而敬之，白也未諭，敢問(wèn)?！弊铀荚唬骸叭弧Ｎ嵛魪姆蜃佑谯?，遇程

子于途，傾．蓋．而語(yǔ)，終日而別。命子路將束帛贈(zèng)焉，以其道同于君子也。今孟子

車(chē)，孺子也，言稱(chēng)堯舜，性樂(lè)仁義，世所稀有也。事之猶可，況加敬乎？非爾所

及也。"

子思在魯，使以書(shū)如．衛(wèi)問(wèn)子上。子上北面再拜，受書(shū)伏讀，然后與使者宴。

遂為復(fù)書(shū)，返中庭，北面再拜，以授。使者既受書(shū)，然后退。使者還魯，問(wèn)子思

5

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曰：“吾子堂上南面立，授臣書(shū)，事畢送臣。子上中庭拜，授臣書(shū)而不送，何也？”

子思曰：“拜而不送，敬也，使而送之，賓也。"

（選自《孔叢子·雜訓(xùn)》，有刪改）

[注]①子上，孔白，字子上，子思之子，孔子的曾孫。②季孫，與下文康子

是同一人，名肥，謚“康”。③孟子車(chē)，孟軻，字子車(chē)，一說(shuō)字子輿。

10．文中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案

標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。（3分）

膏雨之所A生也B廣C莫大焉D民之受E賜也F普矣G莫識(shí)其由H來(lái)者

11．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．兄，指用對(duì)待兄長(zhǎng)的方式，與“君子食無(wú)求飽"（十二章》）中的“食”

用法相同。

B．孺子，文中指小孩子，與“今人乍見(jiàn)孺子將入于井"（《人皆有不忍人之心》）

中的“孺子”詞義相同。

C．傾蓋，途中相遇，停車(chē)交談，雙方車(chē)蓋往一起傾斜。常用來(lái)形容朋友相遇、親

切談話的情況。

D．“使以書(shū)如衛(wèi)問(wèn)子上"與“沛公起如廁”（《鴻門(mén)宴》）兩句中的“如"字詞義相

同。

12．下列對(duì)文中有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．子上向子思請(qǐng)教治學(xué)之道，子思認(rèn)為治學(xué)必須像圣賢那樣，從經(jīng)典開(kāi)始學(xué)習(xí)才

會(huì)有真才實(shí)學(xué)。

B．子思言傳身教，以踮起腳來(lái)遙望遠(yuǎn)方不如登上高處看得更清楚為喻，勉勵(lì)子上

要勤奮學(xué)習(xí)。

C．子思借子游回答季孫之問(wèn)一事讓?xiě)易用靼琢恕笆サ琅c仁愛(ài)應(yīng)該哪個(gè)在先哪個(gè)在

后”的道理。

D．子上把回信交給使者時(shí)的態(tài)度不如其父子思對(duì)使者的態(tài)度禮敬有加，這引起了

使者的不滿。

13．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）

（1）白乎，吾嘗深有思而莫之得也，于學(xué)則寤焉。（4分）

（2）夫子之死也，吾未聞魯人之若是也，奚故哉？（4分）

14．為什么子思對(duì)孟子車(chē)“悅而敬之"？（3分）

（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首詩(shī)，完成15～16題。

致酒行

李賀

零落棲遲一杯酒，主人奉觴客長(zhǎng)壽。

主父①西游困不歸，家人折斷門(mén)前柳。

吾聞馬周②昔作新豐客，天荒地老無(wú)人識(shí)。

空③將箋上兩行書(shū)，直犯龍顏請(qǐng)恩澤。

我有迷魂招不得，雄雞一聲天下白。

少年心事當(dāng)拏云④，誰(shuí)念幽寒坐嗚呃⑤？

【注】①主父：即漢朝時(shí)的主父偃，久不得進(jìn)，后終得漢武帝信任，官至齊

6

{#{QQABaQAEggAAAAAAAAhCAw2ICkAQkBCACAoOwEAAIAAAiBNABAA=}#}

相。②馬周：唐朝人，西游長(zhǎng)安時(shí)宿于新豐，被客店老板冷待，后因替他人上書(shū)

陳事切中時(shí)弊，得到唐太宗賞識(shí)，拜為監(jiān)察御史。③空：只。④拏ná云：凌云，

比喻高昂的志趣。⑤嗚呃：悲嘆聲。

15．下列對(duì)詩(shī)中句子的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．首句“零落棲遲”與“一杯酒"，寫(xiě)詩(shī)人于飄零落拓中，遇主人捧杯勸酒，受

到祝福。

B．詩(shī)人以主父偃自比，“困不歸”中含辛酸之情；“家人折柳"，即想象家人的望

眼欲穿。

C．“天荒地老無(wú)人識(shí)”以夸張手法表現(xiàn)馬周有才華卻“無(wú)人識(shí)"，最終冒犯皇帝的

悲苦。

D．全詩(shī)運(yùn)用主客對(duì)話的方式：“吾聞”的“吾"指勸酒的主人，“我有”的“我"

指詩(shī)人。

16．此詩(shī)與李白的《將進(jìn)酒》均為勸酒之作，都含有懷才不遇之愁。《致酒行》結(jié)

尾劃線句與《將進(jìn)酒》結(jié)尾三句所表達(dá)的情感有何不同？（6分）

（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）

17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）在《十二章》中，既強(qiáng)調(diào)榜樣的良好作用，又強(qiáng)調(diào)要自我反思的句子

是：“_____，_____?！?/p>

（2）有戰(zhàn)爭(zhēng)就會(huì)有別離，甚至是生離死別。在高適的《燕歌行》中，

“_____，_____"兩句通過(guò)描寫(xiě)思婦和征夫分別后對(duì)

對(duì)方的思念，從側(cè)面折射出戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷。

（3）古人對(duì)生命易衰非常敏感，常從鬢發(fā)的細(xì)微變化生出深沉的感喟，這樣的情

感抒寫(xiě)在唐詩(shī)宋詞中比比皆是，如“_____，_____”。

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共2小題，10分）

閱讀下面的文字，完成18～19題。

近年來(lái)，公眾食品安全和營(yíng)養(yǎng)健康需求提升，A，合理選擇食品。食品數(shù)字

標(biāo)簽是通過(guò)二維碼等形式展示食品標(biāo)簽信息，消費(fèi)者可以通過(guò)手機(jī)等移動(dòng)設(shè)備掃

描食品標(biāo)簽上的二維碼，獲取食品標(biāo)簽信息。B，數(shù)字標(biāo)簽沒(méi)有標(biāo)示版面的限

制，更加符合綠色發(fā)展理念，消費(fèi)者還可以通過(guò)頁(yè)面放大、語(yǔ)音識(shí)讀等多種功能，

更便捷地獲取食品信息，大幅提升消費(fèi)者閱讀體驗(yàn)感與便利性。

數(shù)字標(biāo)簽C，也為食品企業(yè)與消費(fèi)者開(kāi)展良性互動(dòng)、豐富標(biāo)簽展示方式提供

了空間。對(duì)于企業(yè)來(lái)說(shuō)，數(shù)字標(biāo)簽方便維護(hù)，①加強(qiáng)了食品企業(yè)在食品標(biāo)簽管理

工作上的效率和準(zhǔn)確率，②還可有效節(jié)省食品企業(yè)在標(biāo)簽設(shè)計(jì)、印刷、審核中的

人力及物力投入，③降低食品標(biāo)簽維護(hù)和調(diào)整。④數(shù)字標(biāo)簽正式應(yīng)用后，⑤在傳

統(tǒng)標(biāo)簽保留強(qiáng)制性標(biāo)示內(nèi)容的基礎(chǔ)上，⑥還能有效利用數(shù)字標(biāo)簽開(kāi)展信息傳遞，

⑦減少包裝材料和油墨的使用，⑧有利于綠色環(huán)保。

18．請(qǐng)?jiān)谖闹挟?huà)橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，

邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。（6分）

19．文中劃波浪線的句子有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言表達(dá)

準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。不得改變?cè)?。?分）

7

{#{QQABaQAEggAAAAAAAAhCAw2ICkAQkBCACAoOwEAAIAAAiBNABAA=}#}

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共3小題，10分）

閱讀下面的文字，完成20～22題。

我常夢(mèng)想著在人間徹底消滅殘疾，但可以相信，那時(shí)將由患病者代替殘疾人

去承擔(dān)同樣的苦難。如果能夠把疾病也全數(shù)消滅，那么這份苦難又將由（比如說(shuō)）

相貌丑陋的人去承擔(dān)了。就算我們連丑陋，連愚昧和卑鄙和一切我們所不喜歡的

事物和行為，也都可以統(tǒng)統(tǒng)消滅掉，所有的人都一味健康、漂亮、聰慧、高尚，

結(jié)果會(huì)怎樣呢？怕是人間的劇目就全要收?qǐng)隽?，一個(gè)失去差別的世界將是一潭死

水，是一塊沒(méi)有感覺(jué)沒(méi)有肥力的沙漠。

看．來(lái)．差別永遠(yuǎn)是要有的?？矗畞?lái)．就只好接受苦難——人類(lèi)的全部劇目需要它，

存在的本身需要它?？矗畞?lái)．上帝又一次對(duì)了。

于是就有一個(gè)最令人絕望的結(jié)論等在這里：由誰(shuí)去充任那些苦難的角色？又

由誰(shuí)去體現(xiàn)這世間的幸福，驕傲和快樂(lè)？只好聽(tīng)?wèi){偶然，是沒(méi)有道理好講的。

就命運(yùn)而言，休論公道。

20．下列語(yǔ)句，用到的修辭手法和文中畫(huà)線句子不同的一項(xiàng)是（3分）

A．梨花像什么呢——梨花的瓣子是月亮做的。

B．那偶然閃爍著的光芒，就是夢(mèng)的眼睛了。

C．他們的臉上充滿了倦怠，嘲諷，麻木的氣分，仿佛下工夫練就了似的。

D．推開(kāi)窗戶一看，呀，流云散了，樹(shù)葉上的殘滴，映著月兒，好似螢光千點(diǎn)，閃

閃爍爍地動(dòng)著。

21．下列句子中破折號(hào)的用法與文中破折號(hào)的用法相同的一項(xiàng)是（3分）

A．這種分配法可以算——在我的經(jīng)驗(yàn)中——天下第一了。

B．有些人家在菜園的周?chē)N了一圈仙人掌以代替籬笆——種了仙人掌，豬羊便不

敢進(jìn)園吃菜了。

C．他很大了，——并且他以為他母親早就死了的。

D．三十年前的月亮已經(jīng)沉下去，三十年前的人也死了，但是三十年前的故事還沒(méi)

完——完不了。

22．第二段中“看來(lái)"這個(gè)詞出現(xiàn)了三次，請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明這三個(gè)“看來(lái)”在表達(dá)上有什么

作用？（4分）

四、寫(xiě)作（60分）

23．閱讀下面材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。（60分）

《荀子》云：“求之而后得，為之而后成"，意思是努力探求才有所得益，身

體力行才有所成就；《孟子》中說(shuō)：“人有不為也，而后可以有為”，意思是人只有

對(duì)某些事舍棄不干，然后才可以有所作為；而老子在《道德經(jīng)》中說(shuō)“圣人處無(wú)

為之事，行不言之教"，意思是說(shuō)真正的圣人用“無(wú)為”的觀點(diǎn)對(duì)待世事，用不言

的方式施行教化。

以上關(guān)于“為"的說(shuō)法，給了你怎樣的啟示？結(jié)合實(shí)際，談?wù)勀愕目捶?，?/p>

就此寫(xiě)一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意；明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；

不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

8

{#{QQABaQAEggAAAAAAAAhCAw2ICkAQkBCACAoOwEAAIAAAiBNABAA=}#}2023/2024學(xué)年度第一學(xué)期

聯(lián)盟校期末考試高二年級(jí)語(yǔ)文試題

參考答案

1．A（錯(cuò)在“但整體為主，個(gè)體為次”，此說(shuō)法于文無(wú)據(jù)）

2．A（錯(cuò)在“先秦諸子普遍認(rèn)為統(tǒng)治者治國(guó)的目的就是富民利民"）

3．D（A項(xiàng)強(qiáng)調(diào)的是法令及守法的重要性。B項(xiàng)強(qiáng)調(diào)的是推已及人。C項(xiàng)強(qiáng)調(diào)的是

人們要相愛(ài)。這三項(xiàng)都不涉及順民心，也沒(méi)有共生之意。只有D項(xiàng)說(shuō)的是君主要

讓百姓有好的生活，體現(xiàn)了共生智慧）

4．①材料一是典型的論述類(lèi)文本，表達(dá)方式以議論為主，通過(guò)引用論證、舉例論

證等論證方法，論述了先秦諸子的共生智慧。②材料二是通訊，表達(dá)方式以記敘

為主，兼有議論、抒情，主要敘述了四川省成都市和江西省萍鄉(xiāng)市的便民服務(wù)之

事。（每點(diǎn)2分，共4分。意思對(duì)即可）

5．①文段內(nèi)容：秦始皇好大喜功，窮兵黷武，奴役天下百姓，使他們生活艱難，

死傷無(wú)數(shù)。②評(píng)析：秦始皇的做法與先秦諸子的共生觀念相悖。他不是以政裕民，

而是以政虐民，只取不予，超出了取的限度，破壞了百姓生存和發(fā)展的條件和環(huán)

境，不能滿足百姓過(guò)美好生活的愿望，自然而然就遭到天下人的唾棄，引起人民

的反抗。（內(nèi)容2分，評(píng)析4分，共6分。意思對(duì)即可）

6．B（B.“‘我’感到很傷心”分析錯(cuò)誤。小說(shuō)中只說(shuō)到“打那以后，伙伴們對(duì)

我的態(tài)度有點(diǎn)變了"，并沒(méi)有提到“我”對(duì)此的反應(yīng)。）

7．C（C.“依然對(duì)未來(lái)充滿憧憬"分析錯(cuò)誤。根據(jù)原文描寫(xiě)“他的目光越過(guò)我，

望著窗外。接著他哭了?！液?jiǎn)直忘不掉悲痛?！呎f(shuō)邊哽咽著。然后他失聲痛

哭，又抬起頭，茫然呆視著，咬緊嘴唇，淚流滿面”可知，少校妻子的死對(duì)他打

擊很大，以至于他“對(duì)那些照片卻很淡漠"，說(shuō)明他對(duì)未來(lái)并不抱有期待。）

8．環(huán)境特點(diǎn)：寒冷凄涼、蕭瑟陰郁。（1分）

作用：①營(yíng)造了深秋寒冷蕭瑟、滿目滄桑的陰郁氛圍，烘托出人物的迷茫、苦悶、

消沉、絕望，同時(shí)也為全文奠定了沉重的悲情基調(diào)。②開(kāi)頭環(huán)境描寫(xiě)暗示了文章

主題，烘托主人公對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的厭惡和對(duì)死亡的恐懼。（3分）

1

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【解析】從小說(shuō)開(kāi)頭的環(huán)境描寫(xiě)中抓住關(guān)鍵句子，如“深秋冷颼颼的”“天黑得很

早"“很冷的秋天”，點(diǎn)明時(shí)間季節(jié)是深秋，突出環(huán)境寒冷凄涼，蕭瑟陰郁的特點(diǎn)。

環(huán)境描寫(xiě)的作用：從環(huán)境自身角度看，陰冷的環(huán)境，秋風(fēng)蕭瑟，渲染了一種

悲涼的氛圍，交代了故事發(fā)生的時(shí)間是秋天，為文章奠定了凄涼的基調(diào)。在這樣

的大環(huán)境下，為烘托人物心情做了鋪墊。文中寫(xiě)到在戰(zhàn)爭(zhēng)中受傷的士兵每天去接

受治療，他們有的擅長(zhǎng)踢足球，有的擅長(zhǎng)擊劍，但是都因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)，可能再也沒(méi)有

辦法接觸他們喜愛(ài)的運(yùn)動(dòng)。尤其是文中提到的少校，提到失去的妻子，更是彷徨、

無(wú)助、絕望，“‘我簡(jiǎn)直忘不掉悲痛?！呎f(shuō)邊哽咽著。然后他失聲痛哭，又抬起頭，

茫然呆視著，咬緊嘴唇，淚流滿面，接著，挺起腰，帶著軍人的姿態(tài)，邁過(guò)一排

排手術(shù)椅，昂然而去"，從中我們可以看出，開(kāi)頭環(huán)境描寫(xiě)為下文人物的迷茫、苦

悶、消沉、絕望做了鋪墊，從而奠定了全文的感情基調(diào)。

從文中“在少校坐的手術(shù)椅的對(duì)面墻上，掛著三張照片，都是類(lèi)似他的病例，

但已整形，完全是正常的手了。我不知道醫(yī)生打哪兒弄來(lái)這些照片的。我一向以

為，我們這些人是第一批來(lái)試驗(yàn)醫(yī)療器的。不過(guò)，少校對(duì)那些照片卻很淡漠，他

只是向著窗外，凝望著”可以看出，以少校為代表的這些軍人在戰(zhàn)爭(zhēng)中受到的傷害

特別大，從身體到心理，從中可以看出，開(kāi)頭環(huán)境描寫(xiě)暗示了文章主題，烘托主

人公對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的厭惡和對(duì)死亡的恐懼。

9．①戰(zhàn)火紛飛的意大利，對(duì)于故事的敘述者“我"——一個(gè)美國(guó)人來(lái)說(shuō)，是異

國(guó)他鄉(xiāng)；

②遠(yuǎn)離戰(zhàn)場(chǎng)的米蘭城，對(duì)于經(jīng)歷了血與火的傷病員來(lái)說(shuō)，是另一個(gè)世界，而他們

的希望是和平和療治好戰(zhàn)爭(zhēng)的創(chuàng)傷；

③戰(zhàn)爭(zhēng)的創(chuàng)傷導(dǎo)致這些九死一生的軍人疏離社會(huì)，與正常的生活“隔絕”，孤寂地

生活在另一個(gè)世界里。（每點(diǎn)2分，共6分。意思對(duì)即可）

【解析】本題考查學(xué)生理解分析標(biāo)題含義的能力。

從文中第一段可以知道，故事發(fā)生在米蘭，從文中第五段“我受獎(jiǎng)僅僅由于我

是個(gè)美國(guó)人"可以知道我是美國(guó)人，美國(guó)人在米蘭，是在異鄉(xiāng)。

2

{#{QQABaQAEggAAAAAAAAhCAw2ICkAQkBCACAoOwEAAIAAAiBNABAA=}#}

從文章開(kāi)頭“秋天，戰(zhàn)爭(zhēng)不斷進(jìn)行著，但我們?cè)僖膊蝗ゴ蛘塘恕Ｃ滋m的深秋冷

颼颼的，天黑得很早。轉(zhuǎn)眼間華燈初上，沿街看看櫥窗很愜意”可以知道，戰(zhàn)爭(zhēng)已

經(jīng)遠(yuǎn)離米蘭，華燈初上，看櫥窗很愜意，從中可以體會(huì)出，這是一個(gè)和平的世界，

作為一個(gè)傷員，經(jīng)歷了戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)歷了生死的傷員，這是另一個(gè)世界，另一種生活，“我"

每天去醫(yī)院治療，期待著好起來(lái)的那一天，是“在異鄉(xiāng)”的深層含義，預(yù)示著和平。

文中第二段寫(xiě)到“我的膝關(guān)節(jié)有病，從膝蓋到踝節(jié)之間的小腿僵直，沒(méi)有腿肚

子似的"，第三段寫(xiě)到少校的“一只手小得像個(gè)娃娃的手。上下翻動(dòng)的牽引帶夾著那

只小手，拍打著僵硬的手指”，下文還提到了很多的傷員，因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)，有人死掉了，

有人幸運(yùn)的活了下來(lái)，但是他們可能永遠(yuǎn)站不起來(lái)，恢復(fù)不到正常人的生活，他

們因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)，或孤獨(dú)、或痛苦、或絕望，這也是一種“異鄉(xiāng)"，遠(yuǎn)離正常生活的異鄉(xiāng)。

10.BDG【解析】本題考查文言斷句的能力。（原文標(biāo)點(diǎn)）膏雨之所生也，廣莫大

焉，民之受賜也普矣，莫識(shí)其由來(lái)者。

11.A【解析】本題考查掌握古代文言知識(shí)的能力?！靶帧笔敲~做狀語(yǔ)，“食"是

名詞活用動(dòng)詞，兩者用法不同。

12.D【解析】本題考查歸納概述內(nèi)容要點(diǎn)的能力。“子上把回信交給使者時(shí)的態(tài)

度不如其父子思對(duì)使者的態(tài)度禮敬有加”說(shuō)法錯(cuò)誤，原文中使者只是不明白子上

與子思這樣做的原因，并沒(méi)有認(rèn)為子上不如其父子思對(duì)自己的態(tài)度禮敬有加，更

沒(méi)有因此而不滿。

13.（1）孔白啊，我曾經(jīng)冥思苦想可并沒(méi)有收獲什么，但通過(guò)學(xué)習(xí)我就恍然大悟

了。（得分點(diǎn)：“嘗"“得”“寤"各1分，句意1分）

（2）孔子去世的時(shí)候，我沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)魯國(guó)人像這樣來(lái)悼念他，這是什么緣故呢？

（得分點(diǎn)：“聞”“若是"“奚”各1分，句意1分）

【解析】本題考查翻譯文言句子的能力。解題關(guān)鍵在于對(duì)重點(diǎn)文言實(shí)詞、虛詞和

句式的理解，翻譯時(shí)要注意抓得分點(diǎn)。

14.①欣賞孟子車(chē)的志向；②孟子車(chē)是與自己志同道合的君子；③孟子車(chē)真心愛(ài)好

仁義之道。（每點(diǎn)1分）

3

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【解析】本題考查梳理概括相關(guān)內(nèi)容的能力。概括相關(guān)內(nèi)容要抓住文本的主要信

息，本題的主要信息在“子思見(jiàn)之，甚悅其志"與“吾昔從夫子于郯……世所稀

有也”兩處。

【參考譯文】

子上就自己所治的諸子百家之學(xué)向子思請(qǐng)教,子思說(shuō)：“我們先祖曾這樣教導(dǎo)

我們:學(xué)習(xí)必須像圣賢那樣(從經(jīng)典開(kāi)始),才能具有真才實(shí)學(xué);刀必須經(jīng)過(guò)磨刀石

的打磨，才會(huì)有鋒利的刀刃。正因?yàn)槿绱耍瑥那拔壹曳蜃哟笕私逃龑W(xué)生都一定是

從《詩(shī)經(jīng)》《尚書(shū)》開(kāi)始的，然后再教他們學(xué)習(xí)禮樂(lè)，但諸子百家的雜學(xué)不包括在

內(nèi)，你還有什么可向我請(qǐng)教的呢？"

子思對(duì)子上說(shuō)：“孔白啊，我曾經(jīng)冥思苦想可并沒(méi)有收獲什么，但通過(guò)學(xué)習(xí)我

就恍然大悟了；我曾經(jīng)踮起腳來(lái)遙望遠(yuǎn)方卻什么也看不到，可是一登上高處我就

什么都看見(jiàn)了。所以，一個(gè)人如果天資聰穎再加上勤奮學(xué)習(xí)，就不會(huì)有什么困惑

了?！?/p>

懸子向子思問(wèn)道：“我聽(tīng)說(shuō)性情一樣的人會(huì)相互吸引，志趣相同的人會(huì)親密無(wú)

間。您的先祖孔子見(jiàn)到子產(chǎn)的時(shí)候，把他當(dāng)作自己的兄長(zhǎng)一樣敬愛(ài)有加，但世人

都認(rèn)為子產(chǎn)是仁愛(ài)之人，而稱(chēng)孔子為圣人，這意思是說(shuō)圣道在下仁愛(ài)在上。我不

明白圣道與仁愛(ài)究竟應(yīng)該哪個(gè)在先哪個(gè)在后，所以來(lái)問(wèn)問(wèn)您。"子思回答說(shuō)：“你

所問(wèn)的確實(shí)是個(gè)問(wèn)題。以前季孫氏也曾向子游問(wèn)過(guò)同樣的問(wèn)題。子游回答說(shuō)：‘子

產(chǎn)的仁愛(ài)與孔子的圣道之間的區(qū)別，就好比灌溉之水與潤(rùn)物甘霖的區(qū)別！’季康子

說(shuō)：‘子產(chǎn)去世的時(shí)候，鄭國(guó)的男人不佩玉，女人不戴珠，國(guó)人在里巷中痛哭三個(gè)

月。停歌止樂(lè)以悼念子產(chǎn)。孔子去世的時(shí)候，我沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)魯國(guó)人像這樣來(lái)悼念

他，這是什么緣故呢？’子游回答說(shuō)：‘灌溉的水能到達(dá)的地方莊稼就能生長(zhǎng)，到

達(dá)不了的地方莊稼就得枯死，所以灌溉之水的好處百姓都能清楚地看到。但是為

甘霖所滋潤(rùn)生長(zhǎng)的作物可就又多又廣了，百姓普遍都得到了恩惠，但誰(shuí)也不會(huì)去

想搞清楚這甘霖是從哪來(lái)的。上德是那種潛移默化、不露形跡之德，施德者并不

自以為有德，所以百姓也渾然不知，就好像無(wú)所謂德一樣?！緦O氏說(shuō)：‘說(shuō)得好！’”

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懸子也說(shuō)：“確實(shí)說(shuō)得好。"

孟子車(chē)很小的時(shí)候求見(jiàn)子思。子思接見(jiàn)了他,(且)特別欣賞孟子車(chē)的志向。(子

思)就讓子上在旁陪坐，子思對(duì)孟子車(chē)禮敬有加，看到父親對(duì)孟子車(chē)如此優(yōu)禮，子

上頗感不快。孟子車(chē)離開(kāi)后，子上向父親問(wèn)道：“我聽(tīng)說(shuō)士人之間如果沒(méi)有介紹人

就不能直接見(jiàn)面，女子如果沒(méi)有媒人就不能出嫁。孟子車(chē)這個(gè)小孩子沒(méi)有通過(guò)介

紹人就徑自來(lái)求見(jiàn)您，而您卻這么高興又對(duì)他禮敬有加，我對(duì)此很不理解，請(qǐng)問(wèn)

究竟是什么原因？”子思說(shuō)：“是這樣。以前我曾跟隨先祖孔子到鄭國(guó)去，途中遇

見(jiàn)當(dāng)時(shí)的賢士程子，他倆一見(jiàn)如故，停車(chē)交談，談了一整天才告別。(先祖)讓子

路把一束帛作為禮物贈(zèng)送給程子，因?yàn)樗殉套涌闯墒桥c自己志同道合的君子。

現(xiàn)在的孟子車(chē)，盡管還是個(gè)小孩子，但言必贊美堯舜之世，真心愛(ài)好仁義之道，

像這樣的人如今實(shí)在罕有。向這樣的人拜師學(xué)習(xí)都是應(yīng)該的，更何況是對(duì)他敬重

有禮呢？我看你不如他。"

子思在魯國(guó)，派遣使者帶著信件去衛(wèi)國(guó)問(wèn)候子上。子上面向北方拜了幾拜之

后，再接過(guò)來(lái)信恭敬地閱讀，然后請(qǐng)使者吃飯。寫(xiě)好了回信，子上回到庭院中央

又面朝北方拜了幾拜，再把回信交給使者。等到使者接過(guò)信件，子上就退入室內(nèi)。

使者返回魯國(guó)后，向子思問(wèn)道：“當(dāng)初您站在堂上面朝南方把信交給我，然后又送

我出發(fā)。但是子上在庭院中央行完拜禮把回信交給我后，卻沒(méi)有送別我，這是為

什么呢？”子思說(shuō)，“他行拜禮后不送而退，是臣子對(duì)君父見(jiàn)畢即退的應(yīng)有禮敬，

而我派你送信時(shí)之所以臨行相送，則是對(duì)你以賓客之禮相待。"

15．C（C.“最終冒犯皇帝的悲苦”錯(cuò)?！翱諏⒐{上兩行書(shū)，直犯龍顏請(qǐng)恩澤"，意

思是“借紙上幾行奏章，直接向皇帝進(jìn)言，博得了皇帝垂青”，沒(méi)有冒犯皇帝，更

無(wú)所謂悲苦，本詩(shī)表達(dá)其雖備受挫折但凌云之志不改之意。）

16．（示例）《致酒行》結(jié)尾，李賀雖然感嘆自己有迷失的魂魄，無(wú)法召回，但還

是相信雄雞一聲則天下大亮，年輕人應(yīng)當(dāng)心懷凌云壯志，不必總是唉聲嘆氣。表

現(xiàn)了詩(shī)人積極進(jìn)取，要求抒展抱負(fù)的心情。

《將進(jìn)酒》結(jié)尾，李白大聲呼喊，要將手中名貴寶物都換成美酒，與友人一起排

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遣心中之愁。表現(xiàn)了詩(shī)人在窮愁之境中狂放不羈的心情（慷慨豪邁、縱情享樂(lè)之

情亦可）。（每點(diǎn)3分）

【解析】本題考查學(xué)生比較鑒賞詩(shī)歌思想感情的能力。

《致酒行》結(jié)尾幾句意思是，我有迷失的魂魄，無(wú)法招回，但我深信雄雞一叫，

天下必大亮。年輕人胸中應(yīng)當(dāng)有凌云壯志，誰(shuí)會(huì)憐惜你困頓獨(dú)處，唉聲嘆氣呢？

作者直抒胸臆，“雄雞一聲"是一鳴驚人，“天下白”的景象激起了詩(shī)人的豪情；“誰(shuí)

念"句，既是自我激勵(lì)，也是一種對(duì)詩(shī)人以前的批判?？傮w展現(xiàn)了詩(shī)人的理想和

抱負(fù)。

《將進(jìn)酒》結(jié)尾：五花馬、千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷(xiāo)萬(wàn)古愁?！芭c爾”，

口氣很大；而且具有將賓作主的任誕情態(tài)，詩(shī)情至此狂放至極?！芭c爾同銷(xiāo)萬(wàn)古愁"，

與開(kāi)篇之“悲”關(guān)合，而“萬(wàn)古愁"的含義更其深沉，可見(jiàn)詩(shī)人奔涌跌宕的感情

激流。表現(xiàn)了詩(shī)人在窮愁之境中狂放不羈的心情。

17.①.見(jiàn)賢思齊焉②.見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也③.少婦城南欲斷腸

④.征人薊北空回首⑤.艱難苦恨繁霜鬢⑥.潦倒新停濁酒杯（塞上長(zhǎng)城

空自許鏡中衰鬢已先斑/萬(wàn)里秋風(fēng)吹鬢發(fā)百年世事嘆頭顱/君不見(jiàn)高堂明鏡悲白

發(fā)，朝如青絲暮成雪）

18．A.消費(fèi)者更加注重閱讀食品標(biāo)簽（越來(lái)越多的消費(fèi)者注重閱讀食品標(biāo)簽）

B.相較傳統(tǒng)標(biāo)簽（和傳統(tǒng)標(biāo)簽相比）

C.在為消費(fèi)者提供便利的同時(shí)（每點(diǎn)2分）

19．①“加強(qiáng)”改為“提高"或“提高了食品企業(yè)在食品標(biāo)