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2023年廣東省陽(yáng)江市陽(yáng)春雙洛中學(xué)高一語(yǔ)文期末試卷
含解析
一、現(xiàn)代文閱讀(35分,共3題)
1.閱讀下面的文字,完成小題。
“?;丶铱纯础比敕ㄕ凵渲袊?guó)養(yǎng)老困局
①近日,民政部有關(guān)官員表示,依據(jù)新修訂的《老年法》,“以后子女不經(jīng)常回家看
望老人,老人可以訴諸法律"??赐改副臼亲鋈说幕緜惱?,從這個(gè)意義上說(shuō),“?;?/p>
家看看”入法著實(shí)有些多余。但揣測(cè)立法者的動(dòng)機(jī),就會(huì)發(fā)現(xiàn)這條規(guī)定基于“空巢老人”
愈來(lái)愈多而子女看望老人愈來(lái)愈少的現(xiàn)實(shí)。從這個(gè)意義上說(shuō),“?;丶铱纯础比敕?,折射
出了傳統(tǒng)養(yǎng)老模式遭受的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。
②中國(guó)60歲以上的人口已達(dá)1.67億,我國(guó)事實(shí)上已經(jīng)進(jìn)入老齡社會(huì)。而在市場(chǎng)經(jīng)
濟(jì)體制改革縱深推進(jìn)的背景下,一方面社會(huì)成員的流動(dòng)性增大,異地就業(yè)的青年人增多;
另一方面,年青一代的生活壓力和工作壓力增大,購(gòu)房置業(yè)、子女教育和人際應(yīng)酬令人疲
憊不堪。受此影響,傳統(tǒng)意義上三世同堂甚至四世同堂的家庭逐漸瓦解,子女與父母分居
甚至相隔甚遠(yuǎn)的分居情況十分普遍,“?;丶铱纯?自然變得奢侈。
③誠(chéng)然,孝順作為重要的家庭美德,子女應(yīng)該盡最大可能履行贍養(yǎng)義務(wù)。但現(xiàn)實(shí)情況
是,面對(duì)社會(huì)成員流動(dòng)頻繁、父母與子女分居成為常態(tài)、人口老齡化高峰日益臨近的現(xiàn)
實(shí),政府部門(mén)卻依然將希望寄托在“養(yǎng)兒防老”的傳統(tǒng)模式上。各級(jí)政府針對(duì)老年人的統(tǒng)
一、規(guī)范、完善的養(yǎng)老保險(xiǎn)體系長(zhǎng)期未能建立,對(duì)相當(dāng)一部分老年人而言,“老有所養(yǎng)、
老有所醫(yī)、老有所教、老有所學(xué)、老有所為、老有所樂(lè)”還只是一個(gè)夢(mèng)想。
④解決人口老齡化問(wèn)題,需要政府、社會(huì)和家庭共同努力。在傳統(tǒng)中國(guó),老人贍養(yǎng)在
很大程度上屬于子女義務(wù),而不是政府責(zé)任。這種觀念不僅會(huì)增加年青一代的負(fù)擔(dān),也會(huì)
影響人力資源的最佳配置,同時(shí)有悖于以人為本的價(jià)值取向。將養(yǎng)老問(wèn)題納入社會(huì)統(tǒng)籌和
政府責(zé)任范圍,不僅會(huì)使老齡人口受益,也會(huì)減輕年青一代的負(fù)擔(dān)。在這方面,一些發(fā)達(dá)
國(guó)家已經(jīng)探索出可資借鑒的成功經(jīng)驗(yàn)。早在上世紀(jì)80年代,日本就制定了《長(zhǎng)壽社會(huì)對(duì)
策大綱》,以致力于建立“具有活力的長(zhǎng)壽社會(huì)”,并將其納入社會(huì)整體規(guī)劃部署。
⑤如果每一位老人都能過(guò)上體面而有尊嚴(yán)的生活,老人和子女就無(wú)須因“?;丶铱?/p>
看”難以如愿而焦灼。政府增加對(duì)養(yǎng)老問(wèn)題的投入,不僅是一種社會(huì)福利,也是一種社會(huì)
投資。比規(guī)定“?;丶铱纯础背蔀榉闪x務(wù)更重要的,是加快以增加政府投入為核心的中
國(guó)養(yǎng)老模式的社會(huì)化轉(zhuǎn)型。
1.對(duì)文中所說(shuō)的“‘?;丶铱纯础敕ǎ凵涑隽藗鹘y(tǒng)養(yǎng)老模式遭受的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)”的表
述,理解不符合原文意思的一項(xiàng)是()
A.在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制改革縱深推進(jìn)的背景下,社會(huì)成員的流動(dòng)性增大,異地就業(yè)的青年人
增多,受空間距離的限制而難以常回家看看。
B.年青一代的生活壓力和工作壓力增大,購(gòu)房置業(yè)、子女教育和人際應(yīng)酬令人疲憊不
堪,想?;丶铱纯葱挠杏喽Σ蛔?。
C.社會(huì)成員流動(dòng)頻繁,父母與子女分居成為常態(tài),人口老齡化高峰日益臨近,這些現(xiàn)實(shí)
都制約著“?;丶铱纯础?。
D.老人贍養(yǎng)在很大程度上屬于子女義務(wù),而不是政府責(zé)任,可不少子女不?;丶铱纯?,
導(dǎo)致“空巢老人”愈來(lái)愈多。
2.下列對(duì)原文的理解和分析,不符合原文內(nèi)容的一項(xiàng)是()
A.看望父母本是做人的基本倫理,新修訂的《老年法》規(guī)定“以后子女不經(jīng)常回家看望
老人,老人可以訴諸法律”,著實(shí)有些多余。
B.要改變“?;丶铱纯醋匀蛔兊蒙莩蕖钡睦Ь常块T(mén)就必須改變“養(yǎng)兒防老”的傳
統(tǒng)理念,加大養(yǎng)老投入。
C.就現(xiàn)實(shí)而言,部分老年人“老有所養(yǎng)、老有所醫(yī)、老有所教、老有所學(xué)、老有所為、
老有所樂(lè)”的愿望,還是空中樓閣。
D.時(shí)至今日,如果仍然堅(jiān)持“養(yǎng)兒防老”的觀念,就不僅會(huì)增加年青一代的負(fù)擔(dān),也會(huì)
影響人力資源的最佳配置,同時(shí)有悖于以人為本的價(jià)值取向。
3.根據(jù)原文內(nèi)容,下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是()
A.傳統(tǒng)意義上三世同堂甚至四世同堂的家庭逐漸瓦解,子女與父母分居甚至相隔甚遠(yuǎn)的
分居情況十分普遍,這是現(xiàn)代社會(huì)變革的產(chǎn)物之一。
B.孝順作為重要的家庭美德,子女應(yīng)該盡最大可能履行贍養(yǎng)義務(wù),在有可能的前提下,
?;丶铱纯匆彩呛鼙匾?。
C.在解決人口老齡化問(wèn)題上,發(fā)達(dá)國(guó)家已經(jīng)探索出可資借鑒的成功經(jīng)驗(yàn),他們將養(yǎng)老納
入社會(huì)整體規(guī)劃部署的做法,值得我們學(xué)習(xí)。
D.政府增加養(yǎng)老投入,不僅能使老年人受益,也能使年輕人能更加安心地投入到工作
中,為社會(huì)創(chuàng)造更多的財(cái)富,從而促進(jìn)社會(huì)的和諧發(fā)展。
參考答案:
l.D
2.A
3.C
1.
試題分析:D肯否相混,原文對(duì)“老人贍養(yǎng)在很大程度上屬于子女義務(wù),而不是政府責(zé)
任”持否定態(tài)度,見(jiàn)第4段;強(qiáng)加因果,“子女不?;丶铱纯?,導(dǎo)致‘空巢老人’愈來(lái)愈
多”,因果關(guān)系不成立,從文中看,造成這一現(xiàn)象的根源不在于子女,而在于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體
制改革的縱深推進(jìn),在于社會(huì)的變革;同時(shí),此項(xiàng)所表述的內(nèi)容與“嚴(yán)峻挑戰(zhàn)”的所指不
吻合,文中強(qiáng)調(diào)的是社會(huì)領(lǐng)域的挑戰(zhàn)。
【考點(diǎn)定位】理解文中重要概念的含義。能力層級(jí)為理解B。
【名師點(diǎn)睛】考核概念的題目的命題點(diǎn)注意集中在概念的內(nèi)涵、外延,注意的錯(cuò)誤主要是
范圍不當(dāng)、偷換概念、無(wú)中生有、強(qiáng)拉因果、曲解文意、答非所問(wèn)等類(lèi)型。命題的方式經(jīng)
常是對(duì)文中相關(guān)概念的要點(diǎn)進(jìn)行組合,或?qū)ξ闹械木渥舆M(jìn)行轉(zhuǎn)換,或是改變文中句子之間
的關(guān)系。此題D選項(xiàng)既曲解文意,又強(qiáng)加因果,錯(cuò)誤非常明顯。
2.
試遁分析:A原文有個(gè)狀造“從這個(gè)整義上說(shuō)“梟界蜜兔國(guó),此處豪述擴(kuò)大了空圍.況且,從文M后一
句“比耽'常醞看看’成為法律義務(wù)更重要的,是加快以財(cái)0數(shù)府投入為核心的中國(guó)界皂模式的杜言
化鑄型”*,“常叵廬看牙“入法也是有其合理的一面?
【考點(diǎn)定位】篩選并整合文中的信息。能力層級(jí)為分析綜合C。
【名師點(diǎn)睛】這是一道篩選并整合信息的題目,篩選整合信息的題目側(cè)重于對(duì)文中佐證觀
點(diǎn)的現(xiàn)象、材料的運(yùn)用的準(zhǔn)確性進(jìn)行考核,主要的錯(cuò)誤類(lèi)型是強(qiáng)拉因果、因果倒置、曲解
文意、無(wú)中生有、混淆范圍、偷換概念等等。此題選項(xiàng)A項(xiàng)原文有個(gè)狀語(yǔ)“從這個(gè)意義上
說(shuō)”來(lái)界定范圍,此處表述擴(kuò)大了范圍。
3.
試題分析:C擴(kuò)大范圍,原文第四段是“一些發(fā)達(dá)國(guó)家”。
【考點(diǎn)定位】歸納內(nèi)容要點(diǎn),概括中心意思。能力層級(jí)為分析綜合C。
【名師點(diǎn)睛】這類(lèi)題目重點(diǎn)集中在對(duì)文中的觀點(diǎn)的正誤進(jìn)行考核,錯(cuò)誤類(lèi)型注意有無(wú)中生
有,張冠李戴、曲解文意、偷換概念、混淆范圍、強(qiáng)拉因果等??己说姆绞绞歉淖兙渥雍?/p>
義從而出現(xiàn)選項(xiàng)的觀點(diǎn)和文中的觀點(diǎn)不一致,文中他人的觀點(diǎn)和作者的觀點(diǎn)混淆,對(duì)文中
的觀點(diǎn)概括錯(cuò)誤等方式。此題c項(xiàng)擴(kuò)大了范圍,原文第四段是“一些發(fā)達(dá)國(guó)家”,而選項(xiàng)
是“發(fā)達(dá)國(guó)家已經(jīng)探索出可資借鑒的成功經(jīng)驗(yàn)”。
2.現(xiàn)代文閱讀(9分,每小題3分)
閱讀下面的文字,完成1-3題。
同其它林木相比,竹子頗有一些獨(dú)特之處,如虛心、有節(jié)、清拔凌云、不畏霜
雪、隨處而安等等。這些特點(diǎn),很自然地與歷史上某些審美趣味、倫理道德意識(shí)發(fā)生契
合,進(jìn)而被引入社會(huì)倫理美學(xué)范疇,成為君子賢人等理想人格的化身,并對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化
的發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。不僅春風(fēng)得意的封建寵兒常常以竹來(lái)互相吹捧或以竹自詡,那些
落泊荒野的書(shū)生和隱居“南山”、待價(jià)而沽的名士,也普遍寓情于竹、引竹自況。在這種
獨(dú)特的文化氛圍中,有關(guān)竹子的詩(shī)詞歌賦層出不窮,畫(huà)竹成為中國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)中一個(gè)重要門(mén)
類(lèi),封建士大夫在私園、庭院中種竹養(yǎng)竹以助風(fēng)雅,亦成為普遍風(fēng)氣。
最早賦予竹以人的品格,把它引入社會(huì)倫理范疇的,恐怕要算《禮記》了?!抖Y
記?祀器》中說(shuō):“其在人也,如竹箭之有筠也,如松柏之有心也。二者居天下之大端
矣,故貫四時(shí)而不改柯易葉?!蔽簳x時(shí)期政治局勢(shì)反復(fù)無(wú)常,文人士子意氣消沉,以阮
籍、嵇康為代表的一批失意文人,為逃避現(xiàn)實(shí),不與當(dāng)權(quán)者合作,遁隱竹林,借竹之高
標(biāo)、清姿佐己之風(fēng)流,在當(dāng)時(shí)社會(huì)引起很大震動(dòng),對(duì)后代封建文人的行止也產(chǎn)生了莫大影
響,可以說(shuō),敬竹崇竹、寓情于竹、引竹自況,竹林七賢乃是“始作俑者”。自此以后,
中國(guó)的文人士大夫便與竹子結(jié)下了不解之緣。
晉室東渡之后,文人士子大量南逃,南方秀麗的山水將他們從對(duì)現(xiàn)實(shí)的迷惘、懣悶
中解脫出來(lái),他們縱情山水、遠(yuǎn)離塵囂,與大自然融為一體,廣袤的竹林正是他們托身、
浪跡之所,竹子清麗俊逸、挺拔凌云的姿質(zhì)令風(fēng)流名士們沉醉癡迷。一時(shí)間,聞?dòng)泻弥窦?/p>
遠(yuǎn)涉造訪而不通名姓者有之,種竹十頃棲居林中者有之,對(duì)竹嘯吟終日不輟者亦有之,王
徽之、張席、翟莊、袁粲等,是其中風(fēng)流最著者;王徽之乃至聲稱:不可一日無(wú)此君!這
一時(shí)期,文人雅士賦竹、贊竹,為竹作譜,蔚成風(fēng)氣,世界上最早的一部植物專譜一一戴
凱之《竹譜》正是在這種風(fēng)氣下以韻文的形式誕生的。
但是,魏晉南北朝時(shí)期,文人士大夫所賦予竹的,是“清風(fēng)瘦骨”、“超然脫
俗”的魏晉風(fēng)度,盡管對(duì)竹的“高節(jié)”、“堅(jiān)貞”也偶有提及,但更多的是對(duì)竹的自然風(fēng)
采的禮贊,表現(xiàn)了這一時(shí)期文人士大夫?qū)Υ笞匀坏某缇春拖蛲W鳛橐环N社會(huì)風(fēng)范的竹,
在這一時(shí)期尚未產(chǎn)生以及被普遍接受,及至中唐以后,盡管竹子作為一種自然的靈物,其
天姿秀色仍被普遍欣賞,但它的某些特點(diǎn)如虛心、有節(jié)、根固、頂風(fēng)傲雪、四時(shí)不改柯易
葉等等開(kāi)始被強(qiáng)調(diào)并引入社會(huì)倫理范疇,最終演化成為封建文人士大夫思想意識(shí)中有德行
的君子賢人的化身,這明顯地反映在中晚唐時(shí)期的文學(xué)作品之中,白居易在《養(yǎng)竹記》一
文里首次總結(jié)出竹的“本固”、“性直”、“心空”、“節(jié)貞”等高尚情操,將竹比作賢
人君子;劉巖夫在《植竹記》里則更將封建文人士大夫所共同欽慕的“剛”、“柔”、
“忠”、“義”、“謙”、“賢”、“德”等等品格賦予竹子;此外,“親慈子孝”、
“尊敬長(zhǎng)者”等倫理規(guī)范也或先或后賦予了慈竹(子母竹)和第竹(扶老竹)。從此,竹
子在中國(guó)封建文人士大夫的精神體系中確立了不可動(dòng)搖的地位,并通過(guò)種竹養(yǎng)竹、詠竹畫(huà)
竹等等追求風(fēng)流雅致的行徑,一代一代傳承并不斷豐富和發(fā)展。
(節(jié)選自《漢字趣編》之十
二)
1.下列理解,不符合原文意思的一項(xiàng)是()
A.魏晉時(shí)期以阮籍、嵇康為代表的一批失意文人,遁隱竹林,借竹之高標(biāo)、清姿佐己
之風(fēng)流,是為了逃避現(xiàn)實(shí),不與當(dāng)權(quán)者合作。
B.王徽之、袁粲等人縱情山水、遠(yuǎn)離塵囂,以廣袤的竹林為托身、浪跡之所,是因?yàn)?/p>
晉室東渡后,文人士子們迷惘、懣悶至極,尋求解脫。
C.作為一種社會(huì)風(fēng)范的竹,其虛心、有節(jié)、根固、頂風(fēng)傲雪、四時(shí)不改柯易葉等特點(diǎn)
被強(qiáng)調(diào)并引入社會(huì)倫理范疇,是中唐時(shí)期的事。
D.白居易《養(yǎng)竹記》總結(jié)出竹的高尚情操,劉巖夫《植竹記》將封建文人士大夫所共
同欽慕的品格賦予竹子,使竹文化更具內(nèi)涵。
2.下列有關(guān)“竹”的表述,不符合原文意思的一項(xiàng)是()
A.《禮記?祀器》中說(shuō)的“其在人也,如竹箭之有筠也”,是古代典籍中賦予竹以人
的品格、把竹子引入社會(huì)倫理范疇的文字記載。
B.竹子成為君子賢人等理想人格的化身,是因?yàn)樗庠诘哪承┆?dú)特之處與這些君子賢
人的某些審美趣味、倫理道德意識(shí)有契合之處。
C.戴凱之的《竹譜》是世界上最早的一部植物專譜,也是文人雅士賦竹、贊竹,竹文
化以韻文的形式誕生的竹譜專著。
D.魏晉南北朝時(shí)期,文人士大夫所賦予竹的是“清風(fēng)瘦骨”、“超然脫俗”的魏晉風(fēng)
度,可以看得出竹的這些特點(diǎn)開(kāi)始被強(qiáng)調(diào)并引入社會(huì)倫理范疇。
3.下列理解和分析,不符合原文內(nèi)容的一項(xiàng)是()
A.“竹林七賢”敬竹崇竹、寓情于竹、引竹自況,對(duì)后代封建文人產(chǎn)生了莫大影響,
中國(guó)的文人士大夫與竹子結(jié)下不解之緣與之有關(guān)。
B.從春風(fēng)得意的封建寵兒到那些落泊荒野的書(shū)生和隱居“南山”、待價(jià)而沽的名士寓
情于竹、引竹自況來(lái)看,愛(ài)竹源于他們的性格。
C.竹子最終演化成為封建文人士大夫思想意識(shí)中有德行的君子賢人的化身,并反映在
文學(xué)作品中,有一個(gè)由外表到內(nèi)在的轉(zhuǎn)化過(guò)程。
D.將“剛?cè)嶂伊x”等品格賦予竹子,將“親慈子孝”、“尊敬長(zhǎng)者”等倫理規(guī)范賦予
了慈竹和笛竹,表明竹子在中國(guó)封建文人士大夫的精神體系中已確立了牢固的地
位。
參考答案:
1.C應(yīng)該是中唐以后的事情。
2D.應(yīng)該是文人士大夫所賦予的魏晉風(fēng)度,表現(xiàn)了文人士大夫?qū)Υ笞匀坏某缇春拖?/p>
往。
3.B愛(ài)竹源于審美趣味,文化影響等。
略
3.
放鴨
莫言
青草湖里魚(yú)蝦很多,水草繁茂。青草湖邊人家古來(lái)就有養(yǎng)鴨的習(xí)慣。這里出產(chǎn)的鴨蛋
個(gè)大雙黃多,半個(gè)省都有名。有些年,因?yàn)椤案钯Y本主義尾巴”,湖上鴨子絕了跡。這幾
年政策好了,湖上的鴨群像一簇簇白云。
李老壯是養(yǎng)鴨專業(yè)戶,天天撐著小船趕著鴨群在湖上漂蕩。沿湖十八村,村村都有人
在湖上放鴨。放鴨人有老漢,有姑娘,大家經(jīng)常在湖上碰面,彼此都混得很熟。春天里,
湖邊的柳枝抽出了嫩芽?jī)?,桃花兒盛開(kāi),杏花兒怒放,湖里長(zhǎng)出了鮮嫩的水草,放鴨人開(kāi)
始趕鴨子下湖了。湖水綠得像翡翠,水面上露出了荷葉尖尖的角。成雙逐對(duì)的青蛙嘎嘎叫
著。真是滿湖春色,一片蛙鳴。老壯一下湖就想和對(duì)面王莊的放鴨人老王頭見(jiàn)見(jiàn)面,可一
連好幾天也沒(méi)碰上。這天,對(duì)面來(lái)了個(gè)趕著鴨群的姑娘。姑娘鴨蛋臉兒,黑葡萄眼兒,漁
歌兒唱得脆響,像在滿湖里撒珍珠。
兩群鴨子齊頭并進(jìn),姑娘在船上遞話過(guò)來(lái):
“大伯,您是那個(gè)村的一一”
“湖東李村,"老壯甕聲甕氣地回答,“你吶?姑娘。”
“湖西王莊?!?/p>
“大伯,你們村有個(gè)李老壯嗎?”
“有這么個(gè)人,你問(wèn)他干什么?”
姑娘的臉紅了紅,上嘴唇咬咬下嘴唇,說(shuō):
“沒(méi)事,隨便問(wèn)問(wèn)?!?/p>
“聽(tīng)說(shuō)李老壯手腳不太干凈,前幾年偷隊(duì)里的鴨子被抓住,在湖東八個(gè)村里游過(guò)
鄉(xiāng)?”
“游過(guò)?!崩蠅训暨^(guò)船頭,把鴨子攆得驚飛起來(lái)。
姑娘提起的這件事戳到了李老壯的傷疤上?!八娜藥汀睓M行那些年,上頭下令,不準(zhǔn)
個(gè)人養(yǎng)鴨,李老壯家那十幾只鴨子被生產(chǎn)隊(duì)里“共了產(chǎn)”,家里的油鹽錢(qián)全靠摳這幾只鴨
屁股??!他深更半夜摸到鴨棚里提了兩只鴨子一一運(yùn)氣不濟(jì)一一當(dāng)場(chǎng)被巡夜的民兵抓住
了。為這事老壯差點(diǎn)上了吊。
姑娘提起這事,不由老壯不窩火。從此,他對(duì)她起了反感。他盡量避免和她碰面,實(shí)
在躲不過(guò)了,也愛(ài)理不理地冷落人家。姑娘還是那么熱情,那么開(kāi)朗。一見(jiàn)面,先送他一
串銀鈴樣的笑聲,再送他一堆蜜甜的大伯。老壯面子上應(yīng)付著,心里卻在暗暗地罵:瞧你
那個(gè)鯉魚(yú)精樣子,浪說(shuō)浪笑,不是好貨!
一轉(zhuǎn)眼春去夏來(lái),湖上又換了一番景色。荷田里荷花開(kāi)了,湖里整日蕩漾著清幽的香
氣。有一天,晴朗的天空突然布滿了烏云,雷鳴電閃地下了一場(chǎng)暴雨。李老壯好不容易
才攏住鴨群。暴雨過(guò)后,在一片蘆葦邊上,老壯碰到了十幾只鴨子。他知道這一定是剛才
的暴風(fēng)雨把哪個(gè)放鴨人的鴨群沖散了?!昂螟?!”老壯不由地贊了一聲。只見(jiàn)這十幾只鴨
子渾身雪白,身體肥碩,像一只只小船兒在水面上漂蕩,十分招人喜愛(ài)。老壯突然想起在
湖西王莊公社農(nóng)技站工作的兒子說(shuō)過(guò),他們剛從京郊引進(jìn)了一批良種鴨,大概就是這些
吧?老壯一邊想著,一邊把這十幾只肥鴨趕進(jìn)自己的鴨群。
第二天,老壯一進(jìn)湖就碰上了王莊的放鴨姑娘。
“大伯,你看沒(méi)看到十幾只鴨子?昨兒個(gè)的暴風(fēng)雨把我的鴨群沖散了,回家一點(diǎn)數(shù),
少了十四只。是剛從農(nóng)技站買(mǎi)的良種鴨,把我急得一夜沒(méi)睡好覺(jué)呢!”
老壯看到姑娘那著急的樣子,早已忘記了前些日子的不快,用手一指鴨群,說(shuō):"那
不是,一只也不少,都在我這兒呢。“
“太謝謝您啦,大伯。我把鴨趕過(guò)來(lái)吧?”
“我來(lái)?!崩罾蠅褤]動(dòng)竹篙,把那十四只白鴨從自家鴨群里轟出來(lái)。放鴨姑娘"呷
呷”的喚著,白鴨歸了群。
“大伯,咱們?cè)谝粋€(gè)湖里放了大半年鴨子,俺還不知道您姓甚名誰(shuí)呢!"姑娘把小船
撐到老壯的小船邊,用唱歌般的發(fā)音發(fā)問(wèn)。
“姓李,名老壯!”
“呀!您就是葦林、李葦林,不,李技術(shù)員的……”
“不差,我就是李葦林他爹,”李老壯胡子翹起來(lái),“我就是那個(gè)因?yàn)橥跌喿佑芜^(guò)鄉(xiāng)
的李老壯!”
姑娘又一次驚叫起來(lái)。她雙眼瞪得杏子圓,臉紅成了一朵粉荷花。
“大伯,謝謝您……”她匆匆忙忙地對(duì)著老壯鞠了一躬,撐著船,趕著鴨,沒(méi)命地逃
了。
“姑娘,你認(rèn)識(shí)我家葦林?見(jiàn)到他捎個(gè)話兒,讓他帶幾只良種鴨回來(lái)!”李老壯高聲
喊著。
李老壯長(zhǎng)舒了一口氣,感到十分輕松愉快。他自言自語(yǔ)地說(shuō):
“這姑娘,真好相貌,人品也好,怪不得人說(shuō)青草湖邊出美人呢!”
(選自《讀者》2012第23期)
17.文章開(kāi)頭和中間描寫(xiě)青草湖有什么作用?(4分)
18.聯(lián)系上下文,品味文中化學(xué)句子,簡(jiǎn)要分析其表達(dá)作用。(6分)
(1)姑娘鴨蛋臉兒,黑葡萄眼兒,漁歌兒唱得脆響,像在滿湖里撒珍珠。
(2)姑娘的臉紅了紅,上嘴唇咬咬下嘴唇。
19.文中寫(xiě)那個(gè)好吃懶做的主任,有何用意?寫(xiě)到李老壯兩次“偷鴨子”,你是怎么看待
的?(5分)
20.說(shuō)說(shuō)李老壯和放鴨姑娘各自的性格特征。(6分)
參考答案:
17.以清新優(yōu)美的景物描寫(xiě),烘托出青草湖農(nóng)民的自在、喜悅,側(cè)面表現(xiàn)了青草湖今天的
美好生活。(4分)
18.(1)用了一連串的精彩比喻,生動(dòng)形象地刻畫(huà)出放鴨姑娘的樸實(shí)美麗。(3分)
(2)細(xì)節(jié)描寫(xiě),表現(xiàn)了放鴨姑娘的羞澀和難為情。(3分)
19.寫(xiě)那個(gè)好吃懶做、濟(jì)公肥私的主任,是為了在對(duì)比中烘托出李老壯的勤勞、老實(shí)、本
分、憨直的性格,表現(xiàn)青草湖農(nóng)民的痛苦掙扎。(2分)第一次,是隊(duì)里將自己辛辛苦苦
養(yǎng)的鴨子沒(méi)收了,李老壯偷鴨,是為了拿回自己的勞動(dòng)成果,不能算偷;(1分)第二
次,是在鴨群被暴風(fēng)雨沖散后,鴨群沒(méi)有了主人后才趕進(jìn)自己的鴨群的,沒(méi)有據(jù)為己有的
意思,也不能算偷。(1分)兩次'‘偷鴨”,折射出一個(gè)農(nóng)民對(duì)勞動(dòng)成果的特殊感情。(1
分)
20.李老壯:飽經(jīng)滄桑,勤勞本分,老實(shí)正直,憨厚善良,是傳統(tǒng)的勤勞致富的農(nóng)民代
表。(3分)放鴨姑娘:熱情開(kāi)朗,樸實(shí)美麗,有魄力,有心計(jì),重視科技,是新型的科
技致富的農(nóng)民代表。(3分)
二、古代詩(shī)文閱讀(35分,共3題)
4.閱讀下面的文字,完成小題。
及至始皇,奮六世之余烈,振長(zhǎng)策而御宇內(nèi),吞二周而亡諸侯,履至尊而制六合,執(zhí)
敲撲而鞭笞天下,威振四海。南取百越之地,以為桂林、象郡;百越之君,俯首系頸,委
命下吏。乃使蒙恬北筑長(zhǎng)城而守藩籬,卻匈奴七百余里;胡人不敢南下而牧馬,士不敢彎
弓而報(bào)怨。于是廢先王之道,焚百家之言,以愚黔首;麋名城,殺豪杰;收天下之兵,聚
之咸陽(yáng),銷(xiāo)鋒鋪,鑄以為金人十二,以弱天下之民。然后踐華為城,因河為池,據(jù)億丈
之城,臨不測(cè)之淵,以為固。良將勁弩守要害之處,信臣精卒陳利兵而誰(shuí)何。天下已定,
始皇之心,自以為關(guān)中之固,金城千里,子孫帝王萬(wàn)世之業(yè)也。
把文中劃線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
(1)履至尊而制六合,執(zhí)敲撲而鞭笞天下,威振四海。
(2)胡人不敢南下而牧馬,士不敢彎弓而報(bào)怨。
參考答案:
(1)登上皇帝的寶座控制天下,用嚴(yán)酷的刑罰來(lái)奴役天下的百姓,威勢(shì)震懾四海。
(2)胡人不敢到南邊來(lái)牧馬,士人不敢拉弓箭來(lái)報(bào)仇。
試題分析:文言翻譯是文言文考的必考的內(nèi)容,翻譯時(shí)記住“字字落實(shí),留刪換;文從字
順,調(diào)補(bǔ)貫”,翻譯以直譯為主,意譯為輔,把句子中的每一個(gè)字都要落到實(shí)處,不能翻
譯的助詞等刪掉,省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充,這樣才能做到不丟分。平時(shí)訓(xùn)練時(shí)注意自
己確定句子的賦分點(diǎn),翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí),如本題第一句:至尊,指皇位;六合,
指天下;鞭笞,指殘暴統(tǒng)治。第二句:南,名詞用作狀語(yǔ),向南;報(bào)怨,報(bào)仇。
5.閱讀下面文言文,把(1)(2)(3)譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)(14分)。
哀溺(柳宗元)
永之氓(百姓)咸善游。一日水暴甚,有五六氓乘小船,絕(渡)湘水。中濟(jì)船
破,皆游。其一氓盡力而不能尋常。其侶日:“汝善游最也,今何后為?”曰:
“吾腰千錢(qián),重,是以(因此)后?!痹唬骸昂尾蝗ブ??”不應(yīng),搖其首。有頃,
益?。ㄆ7ΓR褲?jì)者立岸上呼且號(hào),曰:“汝愚之甚,蔽之甚,身且死,何以貨
為?又搖其首,遂溺死。
(1)中濟(jì)船破,皆游。其一氓盡力而不能尋常。(9分)
譯文:______________________________
(2)吾腰千錢(qián),重,是以后。(2分)
譯文:_____________________________
(3)身且死,何以貨為?(3分)
譯文:______________________________
參考答案:
(1)船渡河到一半,小船破了,(乘船的人)都游水自救。其生一人竭盡全力卻
不能達(dá)到平時(shí)游泳的水平。(“濟(jì)”、“皆”、“其”“尋常”各2分,補(bǔ)出主
語(yǔ)“乘船的人”1分。共9分)
(2)我腰里纏著一千錢(qián),太重了,因此落后了(“腰”、“后”各1分。共2
分)
(3)自己將淹死了,還要錢(qián)財(cái)干什么呢?”(“身”、“且”各1分,“何以貨
為”意思對(duì)1分。共3分)
略
6.閱讀下面的文言文,完成8?11題。
武益愈,單于使使曉武,會(huì)論虞常,欲因此時(shí)降武。劍斬虞常已,律日:
“漢使張勝謀殺單于近臣,當(dāng)死,單于募降者赦罪?!迸e劍欲擊之,勝請(qǐng)降。律
謂武日:“副有罪,當(dāng)相坐?!蔽湓唬骸氨緹o(wú)謀,又非親屬,何謂相坐?”復(fù)舉
劍擬之,武不動(dòng)。律曰:“蘇君,律前負(fù)漢歸匈奴,幸蒙大恩,賜號(hào)稱王,擁眾
數(shù)萬(wàn),馬畜彌山,富貴如此!蘇君今日降,明日復(fù)然??找陨砀嗖菀埃l(shuí)復(fù)知
之!”式不應(yīng)。律曰:“君因我降,與君為兄弟;今不聽(tīng)吾計(jì),后雖欲復(fù)見(jiàn)我,
尚可得乎?”武罵律曰:“汝為人臣子,不顧恩義,畔主背親,為降虜于蠻夷,
何以汝為見(jiàn)?且單于信汝,使決人死生,不平心持正,反欲斗兩主,觀禍敗。若
知我不降明,欲令兩國(guó)相攻,匈奴之禍,從我始矣。”
律知武終不可脅,白單于。單于愈益欲降之。乃幽武置大窖中,絕不飲食。
天雨雪,武臥嚙雪,與旃毛并咽之,數(shù)日不死。匈奴以為神。乃徙武北海上無(wú)人
處,使牧藏,誕乳乃得歸。別其官屬?;莸雀髦盟N浼戎梁I?,原食不至,
掘野鼠去草實(shí)而食之。杖漢節(jié)牧羊,臥起操持,節(jié)旄盡落。積五六年,單于弟於
野王弋射海上。武能網(wǎng)紡繳,菜弓弩,於野王愛(ài)之,給其衣食。三歲余,王病,
賜武馬畜、服匿、穹廬。王死后,人眾徙去。其冬,丁令盜武牛羊,武復(fù)窮厄。
8.對(duì)下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋,不正確的一項(xiàng)是()。(3分)
A.會(huì)論虞常論:談?wù)?/p>
B.畔主背親畔:同“叛”
C.天雨雪雨:下
D.抵乳乃得歸乳:生子
9.對(duì)下列各句中加點(diǎn)虛詞意義和用法的解釋,正確的一項(xiàng)是()。(3分)
A.何謂相坐何:副詞多么
B.空以身膏草野以:介詞憑借
C.后雖欲復(fù)見(jiàn)我雖:連詞即使
D.匈奴之禍之:助詞,取消句子獨(dú)立性
10.下列對(duì)文意的理解,不正確的一項(xiàng)是()。(3分)
A.衛(wèi)律在勸降蘇武時(shí),采取的是軟硬兼施、威逼利誘的方式。
B.面對(duì)衛(wèi)律的勸降,蘇武的表現(xiàn)是:“不動(dòng)”“不應(yīng)”“大罵”。
C.北海牧羊時(shí)生活異常艱苦,但蘇武的愛(ài)國(guó)意志卻歷久不磨。
D.蘇武的愛(ài)國(guó)心不僅感動(dòng)了虞常等人,也讓匈奴人對(duì)他敬若神明。
11.將文中劃線的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(4分)
①君因我降,與君為兄
弟。______________________________________________________________________________
②單于愈益欲降
之。_____________.________________________________________________________________
參考答案:
8.A9.C10.D(共9分,每小題3分)
11.(1)您通過(guò)我的關(guān)系投降,我就和您結(jié)為兄弟。(“因”:通過(guò),1分;語(yǔ)義
明確,語(yǔ)句通順1分)(2)單于更想讓他投降了。(“降”:使動(dòng)用法,1分;
語(yǔ)義明確,語(yǔ)句通順1分)
三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分,共4題)
7.填入下列空格處最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()
閑情,是,什么也不做,什么也不想了。也是,去水邊品茗,
有時(shí),從午后一直坐到黃昏日暮,。人散去,一回頭,仿佛看到豐子愷先生
那副話《人散去,一鉤新月天如水》,只看天空淡月一彎,竹簾半卷,竹椅幾把,桌上剩
茶幾盞,就是o
①不知不覺(jué),一彎兒月掛上柳梢頭②偷得浮生半日閑,邀三兩知己
③不見(jiàn)一個(gè)人,卻有著說(shuō)不出得意境④三月間看桃花開(kāi)遍陌上,聽(tīng)杜鵑鳴
A.④②①③
B.②③①④
C.④①②③
D.②③④①
參考答案:
A
試題分析:突破口在第三空,前面寫(xiě)日暮黃昏,依據(jù)時(shí)間的順序推測(cè)和后文“天空淡月一
彎”推出第三空為①,排除CD項(xiàng)。“什么也不做,也不想了”與④搭配較為妥貼,所以
排除B。
8.下面是某位同學(xué)的聽(tīng)課記錄,請(qǐng)按要求完成題目。(4分)
①學(xué)習(xí)語(yǔ)文,要仔細(xì)揣摩教科書(shū)的編寫(xiě)意圖。②必修二教材呈現(xiàn)出強(qiáng)濃厚的人文氣
息,"珍愛(ài)生命”“和平的祈禱”,每個(gè)專題都圍繞以特定的人文主題為中心組材。
③“殞落與升華”“后人之鑒”這些板塊也是如此。④同時(shí),非常強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文的工具性,板
塊文體相對(duì)單一,比如“永恒的瞬間”集中選應(yīng)用文,“永遠(yuǎn)新的舊故事”則選小說(shuō)。⑤
從文體特點(diǎn)入手,依“體”而學(xué),細(xì)細(xì)品位,有利于我們更好地領(lǐng)悟作品的思想內(nèi)涵。
(1)請(qǐng)找出并改正上面文段中的兩個(gè)錯(cuò)別字。(2分)
①“▲”改為“▲”②“▲”改為“▲”
(2)上面文段中有一個(gè)病句,請(qǐng)找出并修改。(2分)
第▲句,改
為:____________________________________
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