湖北省隨州市名校2024年畢業(yè)升學(xué)考試模擬卷語(yǔ)文卷含解析

湖北省隨州市名校2024年畢業(yè)升學(xué)考試模擬卷語(yǔ)文卷注意事項(xiàng)1．考試結(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回．2．答題前，請(qǐng)務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)用0．5毫米黑色墨水的簽字筆填寫(xiě)在試卷及答題卡的規(guī)定位置．3．請(qǐng)認(rèn)真核對(duì)監(jiān)考員在答題卡上所粘貼的條形碼上的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)與本人是否相符．4．作答選擇題，必須用2B鉛筆將答題卡上對(duì)應(yīng)選項(xiàng)的方框涂滿、涂黑；如需改動(dòng)，請(qǐng)用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案．作答非選擇題，必須用05毫米黑色墨水的簽字筆在答題卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律無(wú)效．5．如需作圖，須用2B鉛筆繪、寫(xiě)清楚，線條、符號(hào)等須加黑、加粗．一、積累1．下列各句中沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（）A．要寫(xiě)這短短幾行文字，靠的是相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)間的觀察而取得的。B．經(jīng)過(guò)持續(xù)不斷的環(huán)保治理，我們的山變得更青了，水變得更綠了。C．為了提高同學(xué)們的語(yǔ)文素養(yǎng)，校團(tuán)委積極開(kāi)展了“讀經(jīng)典作品、建書(shū)香校園”。D．今年運(yùn)動(dòng)會(huì)的百米比賽，競(jìng)爭(zhēng)異常激烈，但他還是憑借實(shí)力和經(jīng)驗(yàn)連續(xù)蟬聯(lián)冠軍。2．下列加點(diǎn)詞語(yǔ)使用不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）別想來(lái)日方長(zhǎng)，世上最愚不可及的事，莫過(guò)于才疏學(xué)淺，卻又虛擲時(shí)光。一生其實(shí)不長(zhǎng)，有時(shí)還沒(méi)等你活透徹，青春難覓，垂暮已至，唯留一聲嗟嘆。歲月難饒，光陰不逮，我們現(xiàn)在過(guò)的每一天，都是我們余生中最年輕的一天，把握不好當(dāng)下，未來(lái)必是一片虛無(wú)。我們需要夢(mèng)想，但要邁開(kāi)腳，歷經(jīng)跋涉方能抵達(dá)。A．愚不可及 B．才疏學(xué)淺 C．一聲嗟嘆 D．光陰不逮3．下列句子中沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（）A．學(xué)習(xí)成績(jī)能否穩(wěn)中有升，關(guān)鍵在于是否找到適合自己的學(xué)習(xí)方法。B．小說(shuō)《紅巖》成功地塑造了江姐、許云峰、余新江等人的英雄事跡。C．一大早，天安門(mén)廣場(chǎng)就站滿了觀看升旗儀式的人群。D．這次月考沒(méi)有考好的原因是我沒(méi)有按照老師的要求認(rèn)真審題造成的。4．下列對(duì)名著有關(guān)內(nèi)容的表述不正確的一項(xiàng)是（）A．因淘氣而失學(xué)的保爾被母親送到車站餐廳做工，他吃苦耐勞，但還是因?yàn)橥涥P(guān)水龍頭，而被老板開(kāi)除。保爾的哥哥為他在發(fā)電廠找到了一份工作。B．武松第一次巧遇宋江是在柴進(jìn)家里，兩人都是因?yàn)橛泄偎驹谏矶侗疾翊蠊偃?。武松還差點(diǎn)打了宋江。第二次偶遇是在孔太公莊上，二人此時(shí)都是朝廷通緝重犯。宋江勸武松和他一起去投靠花榮。C．寶象國(guó)的公主被黃袍怪擄去做了夫人，國(guó)王收到女兒求救的信后向唐僧師徒求援。豬八戒和沙僧不敵黃袍怪，結(jié)果沙僧和唐僧被捉去妖洞，唐僧被變成老虎。白龍馬求豬八戒去花果山請(qǐng)回孫悟空。D．長(zhǎng)媽媽給我講了長(zhǎng)毛的故事，讓厭煩長(zhǎng)媽媽的我對(duì)她有了第一次空前的敬意；得知她害謀害了我的隱鼠，讓我對(duì)她的敬意完全消失；后又因?yàn)榘㈤L(zhǎng)為我買(mǎi)來(lái)《山海經(jīng)》，讓我再次感覺(jué)她有偉大的神力，對(duì)她發(fā)生了新的敬意。5．古詩(shī)文名句默寫(xiě)。關(guān)關(guān)雎鳩，___________________。（《詩(shī)經(jīng)?關(guān)雎》）___________________，思而不學(xué)則殆。（《論語(yǔ)》）___________________，甲光向日金鱗開(kāi)。（李賀《雁門(mén)太守行》）馬作的盧飛快，___________________。（辛棄疾《破陣子》）竹籬茅舍，___________________。（白樸《越調(diào)·天凈沙·冬》）登山，則情滿于山。杜甫登臨泰山，“___________________，___________________“抒發(fā)了自己敢攀頂峰，俯視一切的壯志豪情；王安石登上飛來(lái)峰，“________________，___________________”，表達(dá)了他不怕困難，銳意改革的政治抱負(fù)；溫庭筠行走在“___________________，___________________”的商山晨景之中，卻仍無(wú)法抑制思鄉(xiāng)的愁緒。6．名著閱讀：“我似乎從頭上澆了一盆冷水。但是，有什么法子呢？自然是讀著，讀著，強(qiáng)記著，——而且要背出來(lái)。”這段文字選自魯迅的散文集_________，文段中所寫(xiě)到的情節(jié)是：______在《昆蟲(chóng)記》中，你最喜歡的昆蟲(chóng)是什么？為什么喜歡？我最喜歡的昆蟲(chóng)：____________喜歡的理由：______________二、閱讀7．閱讀下面的文言語(yǔ)段，完成下列小題。蘇軾傳（節(jié)選）蘇軾，字子瞻，眉州眉山人。生十年，父洵游學(xué)四方，母程氏親授以書(shū)，聞古今成敗，輒能語(yǔ)其要。程氏讀東漢《范滂傳》，慨然太息，軾請(qǐng)?jiān)唬骸拜Y若為滂，母許之否乎？”程氏曰：“汝能為滂，吾顧不能為滂母邪？”比冠，博通經(jīng)史，屬文日數(shù)千言，好賈誼、陸贄書(shū)。既而讀《莊子》，嘆曰：“吾昔有見(jiàn)，口未能言，今見(jiàn)是書(shū)，得吾心矣?！奔蔚v二年，試禮部。方時(shí)文磔裂詭異之弊勝，主司歐陽(yáng)修思有以救之，得軾《刑賞忠厚論》，驚喜欲擢冠多士猶疑其客曾鞏所為但置第二；復(fù)以《春秋》對(duì)義居第一，殿試中乙科。后以書(shū)見(jiàn)修，修語(yǔ)梅圣俞曰：“吾當(dāng)避此人出一頭地?！甭?wù)呤紘W不厭，久乃信服。（選自《宋史》，有刪改）1．下列對(duì)句中加點(diǎn)詞的理解，不正確的一項(xiàng)是A．父洵游學(xué)四方游學(xué)：離家至外地求學(xué)B．慨然太息太息：嘆氣C．屬文日數(shù)千言屬文：寫(xiě)文章D．聞?wù)呤紘W不厭不厭：不滿足2．為文中畫(huà)波浪線的語(yǔ)句斷句，正確的一項(xiàng)是驚喜欲擢冠多士猶疑其客曾鞏所為但置第二A．驚喜欲擢冠/多士猶疑/其客曾鞏所為/但置第二B．驚喜/欲擢冠多士/猶疑其客曾鞏所為/但置第二C．驚喜/欲擢冠/多士猶疑其客/曾鞏所為但置第二D．驚喜欲擢冠多士/猶疑其客/曾鞏所為/但置第二3．下列對(duì)文本的理解，不正確的一項(xiàng)是A．蘇軾小時(shí)候受到了來(lái)自母親的良好教育。B．蘇軾成年后喜歡讀賈誼、陸贄和莊子的文章。C．蘇軾的《刑賞忠厚論》沒(méi)有當(dāng)時(shí)文章中常見(jiàn)的弊病。D．蘇軾才華橫溢，歐陽(yáng)修看了他的信后不得不避其鋒芒。4．將第三大題文言文材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。母程氏親授以書(shū)，聞古今成敗，輒能語(yǔ)其要。8．閱讀下面的文言文，完成小題文侯與群臣飲酒，樂(lè)，而天雨，命駕將適野。左右曰：“今日飲酒樂(lè)，天又雨，君將安之？”文侯曰：“吾與虞人期獵，雖樂(lè)，豈可無(wú)一會(huì)期哉!”乃往，身自罷之。韓借師于魏以伐趙，文侯曰：“寡人與趙，兄弟也，不敢聞命。”趙借師于魏以伐韓文侯應(yīng)之亦然二國(guó)皆怒而去已而知文侯以講于已也皆朝于魏。魏由是始大于三晉，諸侯莫能與之爭(zhēng)。使樂(lè)羊伐中山，克之，以封其子擊。文侯問(wèn)于群臣曰：“我何如主？”皆曰：“仁君。”任座曰：“君得中山，不以封君之弟而以封君之子，何謂仁君？”文侯怒，任座趨出。次問(wèn)翟璜，對(duì)曰：“仁君也?！蔽暮钤唬骸昂我灾?？”對(duì)曰：“臣聞君仁則臣直，向者任座之言直，臣是以知之。”文侯悅，使翟璜召任座而反之，親下堂迎之，以為上客。①文侯：魏國(guó)君主。②適：到……去。③虞：古代管理山澤的官。④中山：中山國(guó)。⑤擊：文侯的兒子魏擊。⑥任座：人名。1．下列對(duì)文中加粗詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)不正確的一項(xiàng)是（）A．古代車乘的總稱，亦特指帝王的車，轉(zhuǎn)指帝王。B．戰(zhàn)國(guó)時(shí)趙、韓、魏三國(guó)的合稱。趙氏、韓氏、魏氏原為晉國(guó)大夫，戰(zhàn)國(guó)初，分晉各立為國(guó)，故稱。C．寡人，即為寡德之人，意為“在道德方面做得不足的人”。是古代君主、諸侯王對(duì)自己的謙稱。D．外來(lái)的（人），與“主”相對(duì)。“上客”，即上等客人。2．為文中畫(huà)波浪線的語(yǔ)句斷句，正確的一項(xiàng)是（）A．趙借師于魏以伐韓/文侯應(yīng)之/亦然二國(guó)皆怒而去已/而知文侯以講于己/也皆朝于魏。B．趙借師于魏/以伐韓文侯應(yīng)之亦然/二國(guó)皆怒而去已/而知文侯以講于己/也皆朝于魏。C．趙借師于魏以伐韓/文侯應(yīng)之亦然/二國(guó)皆怒而去/己而知文侯以講于己也/皆朝于魏。D．趙借師于魏以伐韓/文侯應(yīng)之/亦然二國(guó)皆怒而去/已而知文侯以講于己/也皆朝于魏。3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．魏文侯是個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的人，為了不違狩獵之約，棄宴親自前往。B．魏文侯堅(jiān)持外交原則，曾惹怒了實(shí)力不弱的韓、趙兩國(guó)。C．針對(duì)魏文侯封地于子的不當(dāng)做法，任座敢于仗義執(zhí)言，體現(xiàn)了他剛直不阿的性格。D．魏文侯一會(huì)兒“怒”，一會(huì)兒“悅”，若非翟璜的巧妙解說(shuō)，任座定會(huì)性命難保。4．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。吾與虞人期獵，雖樂(lè)，豈可無(wú)一會(huì)期哉!向者任座之言直，臣是以知之。9．閱讀下面語(yǔ)段，完成后面小題[甲]侍中、侍郎郭攸之、費(fèi)祎、董允等，此皆良實(shí)，志慮忠純，是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下。愚以為宮中之事，事無(wú)大小，悉以咨之，然后施行，必能裨補(bǔ)闕漏，有所廣益。將軍向?qū)?，性行淑均，曉暢軍事，試用于昔日，先帝稱之曰能，是以眾議舉寵為督。愚以為營(yíng)中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所。愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效，不效則治臣之罪，以告先帝之靈。若無(wú)興德之言，則責(zé)攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自謀，以咨諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔。臣不勝受恩感激。[乙]高祖①曰：“吾所以有天下者何？項(xiàng)氏所以失天下者何？”高起②等對(duì)曰：“陛下使人攻城略③地，所降④下者因以予之，與天下⑤同利也。項(xiàng)羽妒賢嫉能，戰(zhàn)勝而不予人功，得地而不予人利，此所以失天下也?！备咦嬖唬骸斑\(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外，吾不如子房⑥；鎮(zhèn)國(guó)家，撫百姓，吾不如蕭何；連⑦百萬(wàn)之軍，戰(zhàn)必勝，吾不如韓信。此三杰，吾能用之。項(xiàng)羽有一范增而不能用，此其所以為我擒也?！雹俑咦妫褐笣h高祖劉邦。②高起：高祖臣子。③略：攻占。④降：投降。⑤天下：這里指劉邦的部屬。⑥子房：西漢名將張良。⑦連：率領(lǐng)。1．下列各項(xiàng)中，加線字的解釋有誤的一項(xiàng)是（）A．先帝不以臣卑鄙（身份低微，見(jiàn)識(shí)短淺）B．遂許先帝以驅(qū)馳（奔走效勞）C．深入不毛（毛發(fā)）D．則責(zé)攸之、祎、允等之慢（怠慢，疏忽）2．將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下。②咨諏善道，察納雅言3．選出下列對(duì)甲乙兩文的理解有誤的一項(xiàng)（）。A．甲文中諸葛亮向劉禪舉薦賢臣分別管理“宮中”“營(yíng)中”之事，兩個(gè)“必能”突出了人才的重要作用。B．乙文中高祖與功臣論得天下，“吾能用之”中的“能用”二字，揭示了高祖取得成功的根本原因。C．甲文中諸葛亮兩次提到“先帝”，是要求劉禪謹(jǐn)記先帝遺志，謹(jǐn)遵先帝安排，顯得義正辭嚴(yán)。D．乙文中將項(xiàng)羽失敗和高祖取勝作了對(duì)比，突出高祖愛(ài)護(hù)人才、重用人才。4．諸葛亮和高祖在用人方面，有何相同和不同之處？10．閱讀下文，完成下列小題。做一個(gè)文雅男士①“文雅”一詞，出自《大戴禮記》，謂溫和、有禮貌、溫文爾雅，講禮儀而不粗鄙。文雅多用來(lái)形容女子，其實(shí)“文雅”一詞也可以用在男士身上，從某種意識(shí)上來(lái)說(shuō)，文雅更是對(duì)男士是否優(yōu)秀的衡量標(biāo)準(zhǔn)。②文雅男士談吐高雅，為人謙和，有良好的自身修養(yǎng)，自然得到人們的認(rèn)可和青睞。但在當(dāng)下社會(huì)，有不少男士缺少文雅的風(fēng)度。他們行為粗魯、舉止失當(dāng)，并且這種失當(dāng)已經(jīng)到了令人熟視無(wú)睹的地步，隨地吐痰，無(wú)視公德，大聲喧嘩，不懂得禮讓女性，在今天，這些粗魯?shù)男袨椴幻饬钗覀兩钏?。③中?guó)是個(gè)傳統(tǒng)禮儀大國(guó)，從古至今，對(duì)男士的要求也非常多，君子便是對(duì)男士理想化的要求。具有君子風(fēng)度的男士，在道德水準(zhǔn)、胸襟氣度、為人處世等方面都具備相當(dāng)高的修養(yǎng)。孔子對(duì)君子的操行這樣寫(xiě)道：“文質(zhì)彬彬，然后君子?！本泳蛻?yīng)當(dāng)文質(zhì)彬彬，男士也應(yīng)該彬彬有禮，尤其表現(xiàn)在對(duì)女性的尊重上。④民國(guó)時(shí)期，許多教授不僅有豐富的學(xué)識(shí)，更有謙謙君子般的修養(yǎng)，這從他們對(duì)女性的態(tài)度就可知曉。胡適就是這樣一位教授。當(dāng)年，胡適留學(xué)歸來(lái)，紳士風(fēng)度十足，講課時(shí)，看到女生坐在窗邊，寒風(fēng)吹進(jìn)來(lái)，他會(huì)很細(xì)心地走過(guò)去替她們把窗戶關(guān)上。⑤國(guó)學(xué)大師吳宓先生對(duì)女性也非常尊重。如在街上遇見(jiàn)行駛的車輛，他總是舉起手杖示意車輛停下，直到身邊的女士全部通過(guò)方才放行。吳先生此舉，引來(lái)當(dāng)時(shí)許多男生的追隨學(xué)習(xí)。⑥其實(shí)，男士這些有愛(ài)心、有氣質(zhì)的表現(xiàn)，是源于他們對(duì)傳統(tǒng)文化的恪守。他們不僅對(duì)女性態(tài)度謙遜，而且對(duì)其他人也決不會(huì)出言不遜。“君子不失色于人，不失口于人”的古訓(xùn)，就是他們精神品格的寫(xiě)照。⑦或許有人認(rèn)為文雅男士缺乏陽(yáng)剛之氣，有些軟弱的含義。其實(shí)文雅決不是軟弱的表現(xiàn)，更不是懦弱的代名詞。文雅男士同樣能夠直面痛苦，敢于擔(dān)當(dāng)，表現(xiàn)出慷慨之氣。報(bào)業(yè)巨擘邵飄萍因揭露事實(shí)真相，被反動(dòng)軍閥逮捕，遭到嚴(yán)刑訊拷打后，被押赴刑場(chǎng)執(zhí)行死刑。臨刑前，邵飄萍長(zhǎng)袍馬掛向監(jiān)斬官拱手施禮道：“諸位免送?！逼湮难诺臍赓|(zhì)可見(jiàn)一斑，慷慨赴死的氣節(jié)更是成為一段絕唱。⑧文雅是男士自內(nèi)而外滲透出一種內(nèi)斂的風(fēng)度，也是一種高度的禮貌，對(duì)每個(gè)男士都有著非凡意義。只有我們每個(gè)男士具有文雅之態(tài)，社會(huì)風(fēng)氣才會(huì)變得更好。讓我們做一個(gè)文雅男士吧！1．從全文看，文雅男士的特征有哪些？2．第④段運(yùn)用______事例，論證了______3．下列表述對(duì)第⑤段內(nèi)容理解錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A．吳宓先生的翩翩風(fēng)度，吸引學(xué)生去學(xué)習(xí)模仿。B．吳宓先生對(duì)女性尊重，是他文質(zhì)彬彬的表現(xiàn)。C．吳宓先生的優(yōu)雅表現(xiàn)，是對(duì)傳統(tǒng)文化的恪守。D．吳宓先生的舉杖示意，是他勇于擔(dān)當(dāng)?shù)暮罋狻?．有人說(shuō)“刪掉第⑦段文章也完整”，你是否贊同這一觀點(diǎn)？為什么？5．請(qǐng)從下列句子中選一句作為第④段理論論據(jù)，并簡(jiǎn)述理由。A．人有禮則安，無(wú)禮則危B．君子坦蕩蕩，小人常戚戚C．富貴不能淫，威武不能屈，貧賤不能移D．優(yōu)雅，是一個(gè)人內(nèi)心文化素養(yǎng)與外在表象的完美結(jié)合選：（）理由：11．閱讀下面的議論文，完成下列小題。涵養(yǎng)字外功夫王樹(shù)平①中國(guó)書(shū)法不僅具有外形美，更深刻反映著中國(guó)人的精神氣質(zhì)、審美標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值追求，承載著教化一方和正民化俗的使命。歷史上的優(yōu)秀書(shū)家往往不僅有入木三分的字內(nèi)功夫，更有縱貫歷史、折服眾人的“字外功夫”?！白滞夤Ψ颉敝溉说膬?nèi)在修養(yǎng)，即一個(gè)人的人生閱歷、生活積累、學(xué)識(shí)修養(yǎng)、道德情操、心靈境界等書(shū)法技巧之外的，與修身進(jìn)德、安身立命相關(guān)的功夫。涵養(yǎng)字外功夫是通達(dá)本源、升華精神境界的關(guān)鍵。歷史上的著名書(shū)法家大多一生在以儒釋道為基礎(chǔ)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中熏陶、磨煉，涵養(yǎng)了深厚的字外功夫。②一些書(shū)家肩挑治國(guó)、平天下的重任，在繁雜的公事案牘中寫(xiě)家國(guó)情懷。如“秦王府十八學(xué)士”之一的虞世南不僅書(shū)名顯著，而且被唐太宗贊為博聞、德行、書(shū)翰、詞藻、忠直五善俱全；顏真卿作為盛唐書(shū)壇領(lǐng)軍人物，其人忠肝義膽，視死如歸，其書(shū)則大氣磅礴、雄渾剛健，盡顯大丈夫浩然之氣。③一些書(shū)家將禪宗思想應(yīng)用于藝術(shù)創(chuàng)作中。如蘇軾以“物我相忘”的超然境界應(yīng)對(duì)人生打擊，不斷滌蕩心靈上的塵埃，通過(guò)智慧將逆境化為前進(jìn)的階梯。他推崇平淡天真的藝術(shù)品格，在禪宗“不役于物”思想的影響下，創(chuàng)作進(jìn)入更加自由的藝術(shù)之境，故而得以寫(xiě)出一批傳世之作。④可見(jiàn)，書(shū)者的字外功夫是字內(nèi)功夫的根本，字內(nèi)功夫不僅是苦練的結(jié)果，更是身心修養(yǎng)功夫的外化。那么，當(dāng)代書(shū)家又該如何增進(jìn)字外功夫呢？⑤“君子務(wù)本，本立而道生?！痹陲L(fēng)波跌宕的人生道路中需要先立本固基，才能行穩(wěn)致遠(yuǎn)。如果一個(gè)人的根本方向錯(cuò)了，即使他得到再多的名利都將有百害而無(wú)一利，“其本亂而末治者，否矣”。習(xí)書(shū)者可以通過(guò)格物、致知、誠(chéng)意、正心等修身方法，時(shí)刻端正自己的方向，實(shí)現(xiàn)“心正”而后“筆正”。此外，君子修行還應(yīng)敬畏天地萬(wàn)物，整肅自律，慎獨(dú)于己；與人交往之時(shí)應(yīng)敬人為上，己所不欲勿施于人。當(dāng)一個(gè)人德行兼?zhèn)鋾r(shí)，其書(shū)法也會(huì)因修養(yǎng)提升而精進(jìn)。⑥其次，要。當(dāng)今時(shí)代，人們并不缺少工具和知識(shí)，缺少的是對(duì)工具和知識(shí)的駕馭能力，即人文素養(yǎng)的承揚(yáng)。中華傳統(tǒng)經(jīng)典是承載人文精神的巨大寶庫(kù)?！墩撜Z(yǔ)》直指現(xiàn)實(shí)人生，引導(dǎo)人們成就君子人格和圣賢氣象；《道德經(jīng)》教人洞察社會(huì)自然之理，形成中國(guó)人獨(dú)有的處世智慧。古籍經(jīng)典有如璀璨明珠，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化結(jié)晶。閱讀經(jīng)典不僅可以洗滌心靈，提升德行，還可將其中的道理應(yīng)用于社會(huì)實(shí)踐。在日新月異的現(xiàn)代社會(huì)，閱讀經(jīng)典作品有助于人們找準(zhǔn)自己在大時(shí)代中的位置，從而不浮不躁，安于當(dāng)下，收獲一份靜氣。⑦最后，由藝臻道，提升生活品位和審美情操?！安慌d其藝，不能樂(lè)學(xué)”，掌握一門(mén)藝術(shù)是提升學(xué)習(xí)興趣和修身境界的重要方法。以練習(xí)書(shū)法為例，臨摹名帖時(shí)，法帖的輪廓和神韻會(huì)潛移默化地塑造我們當(dāng)下的心境。不斷臨帖的過(guò)程，其實(shí)就是與古人神交的過(guò)程。在筆、紙、手、心長(zhǎng)時(shí)間的磨合中，以前粗糙的書(shū)寫(xiě)方式逐漸被破除，同時(shí)性情中焦躁、雜亂的習(xí)氣也會(huì)被削弱，靜謐的書(shū)香墨海能漸漸陶冶出精神之光。“舊我”不斷褪色后，溫文爾雅的君子形象將卓然而立。⑧人生如宣紙，人生實(shí)踐就如同一個(gè)書(shū)者在潔白宣紙上的創(chuàng)作實(shí)踐，只有在人事修為中固牢根基，才能真正駕馭住書(shū)藝之魂?！浴度嗣袢?qǐng)?bào)》（2018年12月16日12版）1．閱讀全文，用一句話概括文章的中心論點(diǎn)。2．根據(jù)上下文結(jié)構(gòu)和第⑥段主要內(nèi)容，在第⑥段句首橫線處填上分論點(diǎn)。3．請(qǐng)梳理概括本文的論證思路。4．請(qǐng)從論證語(yǔ)言的角度，賞析本文最后一段的表達(dá)效果。5．下列對(duì)選文的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．②③段主要使用了舉例論證和道理論證兩種論證方法。B．如果把第①段劃線句移到第②段前，與②③段形成總分關(guān)系也是可以的，不改變文意表達(dá)。C．第④段劃線句在結(jié)構(gòu)上起承上啟下的作用。D．作者寫(xiě)此文主要想說(shuō)明：書(shū)者的字外工夫要遠(yuǎn)比字內(nèi)工夫重要得多。三、應(yīng)用12．綜合性學(xué)習(xí)。網(wǎng)絡(luò)對(duì)兒童而言是一把“雙刃劍”，更早讓兒童接觸現(xiàn)代人必備的網(wǎng)絡(luò)知識(shí)和技能的同時(shí)，也對(duì)兒童的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)造成影響和干擾。閱讀下面的材料，完成下列小題。材料一：最近發(fā)布的一份廣東省少年兒童網(wǎng)絡(luò)使用狀況調(diào)研報(bào)告顯示，兒童“觸網(wǎng)”出現(xiàn)明顯的低齡化趨勢(shì)，超過(guò)23%的學(xué)齡前兒童（3-6歲）9%。8.5%的7歲兒童進(jìn)行過(guò)網(wǎng)購(gòu)，14.4%的7歲兒童在網(wǎng)上發(fā)布圖片、視頻或文字，一些兒童3歲就開(kāi)始使用QQ和微信，10歲時(shí)QQ接觸率達(dá)到52.9%。材料二：在孩子成長(zhǎng)的關(guān)鍵階段，家長(zhǎng)的引導(dǎo)一定不能缺位錯(cuò)位。在監(jiān)護(hù)、引導(dǎo)兒童的網(wǎng)絡(luò)行為，幫助兒童提高網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)，防止兒童染上網(wǎng)癮方面，家長(zhǎng)負(fù)有不可推卸的責(zé)任。家長(zhǎng)要加強(qiáng)對(duì)孩子健康用網(wǎng)的引導(dǎo)，讓網(wǎng)絡(luò)成為孩子們學(xué)習(xí)、工作與生活的工具，而非綁架生活的玩具。材料三：兒童“觸網(wǎng)”已成不可避免的趨勢(shì)，社會(huì)要做的就是打造好安全防護(hù)的墻。相關(guān)部門(mén)應(yīng)高度重視，讓學(xué)校、家庭和社會(huì)共同承擔(dān)起網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)教育的重要責(zé)任。學(xué)校應(yīng)盡快加入網(wǎng)絡(luò)安全教育，同時(shí)要營(yíng)造綠色健康的網(wǎng)絡(luò)生態(tài)環(huán)境，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)秩序治理整頓，健全長(zhǎng)效監(jiān)管機(jī)制，給孩子打造一個(gè)讓家長(zhǎng)不再談之色變的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。（1）請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括上述三則材料表達(dá)的主要內(nèi)容。（2）結(jié)合上述材料，請(qǐng)你談?wù)勅绾螒?yīng)對(duì)兒童“觸網(wǎng)”低齡化問(wèn)題？四、綜合性學(xué)習(xí)與寫(xiě)作13．閱讀下列材料，按要求作文。人的一生中，哪些東西可以丟？哪些東西不能丟？丟，有時(shí)會(huì)使人心疼令人惋惜；丟，有時(shí)又會(huì)讓人暢快促人前行。丟，可能是失去，也可能是獲得……請(qǐng)以《丟》為題寫(xiě)一篇文章。要求：①文體不限(詩(shī)歌除外)；②文中不得出現(xiàn)真實(shí)的人名、校名、地名；③不少于600字。

參考答案一、積累1、B【解析】

A．重復(fù)贅余,把“靠的”或“而取得的”去掉其中一個(gè)；B．正確；C，成分殘缺，在句末加“的活動(dòng)”；D．重復(fù)，把“連續(xù)”去掉。故選B?！军c(diǎn)睛】病句原因很多，主要有搭配不當(dāng)、成分殘缺、語(yǔ)序不當(dāng)、前后矛盾等。判斷病句，必須對(duì)漢語(yǔ)的語(yǔ)言規(guī)范有所了解，首先要仔細(xì)閱讀句子，第一步憑借語(yǔ)感感知句子有無(wú)毛病，再用所學(xué)知識(shí)（病句類型）作分析。可用壓縮句子抓主要成分由整體到局部地判斷。2、B【解析】

B詞語(yǔ)使用不當(dāng)。才疏學(xué)淺：才學(xué)不高，學(xué)識(shí)不深。疏：淺薄。根據(jù)下文“卻又虛擲時(shí)光”判斷，應(yīng)把“才疏學(xué)淺”改為“胸有大志”。3、A【解析】

B搭配不當(dāng)?？蓪ⅰ笆论E”改為“形象”。C邏輯錯(cuò)誤?！罢緷M了……人群”不妥，可將“人群”改為“人”。D句式雜糅?！霸颉焙汀霸斐傻摹辈荒芡瑫r(shí)出現(xiàn)，刪去一個(gè)?！军c(diǎn)睛】病句有不同的類型，常見(jiàn)的有詞語(yǔ)選用不當(dāng)、語(yǔ)義失當(dāng)、句法錯(cuò)誤這幾大類。詞語(yǔ)選用不當(dāng)造成的病句比較單一；語(yǔ)義問(wèn)題包括語(yǔ)義不精練、歧義問(wèn)題、語(yǔ)義顛倒、語(yǔ)義不周密、語(yǔ)義前后照應(yīng)不周；句法問(wèn)題包括搭配不當(dāng)、語(yǔ)序不當(dāng)、句式雜糅、殘缺和多余。做題時(shí)要仔細(xì)分辨類型，有助于找到錯(cuò)誤的地方。4、C【解析】

C項(xiàng)有誤，原著故事情節(jié)為：悟空三打白骨精后，被師父貶回花果山。一日，八戒去化齋，走了很久也找不到吃的，就在路邊瞌睡，唐僧不放心就讓沙僧去找八戒，唐僧自己慢慢往前走，結(jié)果誤入波月洞，被黃袍怪拿住。多虧黃袍怪的夫人相救；原來(lái)黃袍怪的夫人是寶象國(guó)的百花羞公主，被黃袍怪?jǐn)z到洞府做壓寨夫人，她托唐僧給父親帶信，叫父親設(shè)法搭救她，唐僧到了寶象國(guó)把經(jīng)過(guò)和寶象國(guó)國(guó)王說(shuō)明，國(guó)王一籌莫展，苦無(wú)降妖之人，唐僧推薦八戒和沙僧。他們兩個(gè)不是黃袍怪的對(duì)手，雙雙敗下陣來(lái)，黃袍怪惱羞成怒使奸計(jì)將唐僧變成老虎，無(wú)奈八戒上花果山，智激美猴王，悟空下山，唐僧才得脫難。5、（1）在河之洲（2）學(xué)而不思則罔（3）黑云壓城城欲摧（4）弓如霹靂弦驚（5）淡煙衰草孤村（6）會(huì)當(dāng)凌絕頂一覽眾山小不畏浮云遮望眼自緣身在最高層雞聲茅店月人跡板橋霜【解析】

此題考查的是名句的默寫(xiě)。需要注意“洲”、“罔”、“霹靂”的書(shū)寫(xiě)。理解型默寫(xiě)（6）抓關(guān)鍵詞“敢攀頂峰，俯視一切”，“不怕困難，銳意改革”，“商山晨景”。6、《朝花夕拾》我急于觀看迎神賽會(huì)，卻被父親強(qiáng)迫《鑒略》。任選一種昆蟲(chóng)，從外形、習(xí)性及與人性的關(guān)聯(lián)等角度闡述理由即可。任選一種昆蟲(chóng)，從外形、習(xí)性及與人性的關(guān)聯(lián)等角度闡述理由即可。【解析】

（1）《五猖會(huì)》是魯迅先生的一篇散文，收錄在散文集《朝花夕拾》（原名《舊事重提》）當(dāng)中。五猖會(huì)是一個(gè)迎神賽會(huì)，在童年的我的心目中是一個(gè)節(jié)日。記述兒時(shí)盼望觀看迎神賽會(huì)的急切，興奮的心情，和被父親強(qiáng)迫背誦《鑒略》的掃興而痛苦的感受。指出強(qiáng)制的封建教育對(duì)兒童天性的束縛和摧殘。（2）開(kāi)放性試題，答案不唯一。如我喜歡掘地蜂，因?yàn)樗鼈儽M管膽子很小，但是可會(huì)收拾自己的小家了，連墻壁都打磨得光溜溜的，真能干。二、閱讀7、1．D2．B3．D4．母親程氏則親自教他讀書(shū)，蘇軾每聽(tīng)聞古今興衰成敗的歷史，都能道出其概要?！窘馕觥?/p>

1．D錯(cuò)誤，應(yīng)理解為“不信”。2．根據(jù)句意：很驚喜，想把這位考生從眾多才士中選為第一名，還是懷疑這文章是他的門(mén)客曾鞏寫(xiě)的，只把文章列為第二。所以B正確：驚喜/欲擢冠多士/猶疑其客曾鞏所為/但置第二。3．D錯(cuò)誤，歐陽(yáng)修是贊美蘇軾，不是“不得不”。4．本題考查學(xué)生對(duì)文言句子的翻譯能力。翻譯文言語(yǔ)句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實(shí)，特別是關(guān)鍵詞語(yǔ)的意思必須要呈現(xiàn)出來(lái)。文言語(yǔ)句的翻譯首先要知道文言詞語(yǔ)的意思，把詞語(yǔ)放到語(yǔ)境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。題干要求根據(jù)“留、替、調(diào)、補(bǔ)、刪”的文言文翻譯方法，用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯句子。在翻譯時(shí)，注意以上這些方法的使用。注意下列字詞的翻譯，授：教授。輒：就。語(yǔ)：說(shuō)出，道出。【點(diǎn)睛】參考譯文蘇軾，字子瞻，是眉州眉山縣人。十歲的時(shí)候，其父蘇洵到外地去游學(xué)，母親程氏則親自教他讀書(shū)，蘇軾每聽(tīng)聞古今興衰成敗的歷史，都能道出其概要。程氏讀到《后漢書(shū)·范滂傳》時(shí)，發(fā)出深深的慨嘆，蘇軾對(duì)她說(shuō)：“我如果想和范滂一樣為名節(jié)而不顧生死，母親您答應(yīng)嗎？”程氏說(shuō)：“你如果能成為范滂一樣的人，我又怎會(huì)不和范滂的母親一樣深明大義呢？”到剛成年時(shí)，就博覽精通經(jīng)傳歷史，寫(xiě)文章每天達(dá)幾千字，喜歡賈誼、陸贄的書(shū)。后來(lái)讀《莊子》，感嘆說(shuō)：“我從前有些見(jiàn)解，不能表述出來(lái)，現(xiàn)在看到這本書(shū)，說(shuō)到我心里了?！奔蔚v二年，參加禮部考試。當(dāng)時(shí)文章晦澀怪異的弊習(xí)很重，主考官歐陽(yáng)修想加以改正，見(jiàn)到蘇軾《刑賞忠厚論》，很驚喜，想把這位考生從眾多才士中選為第一名，還是懷疑這文章是他的門(mén)客曾鞏寫(xiě)的，只把文章列為第二；蘇軾又以《春秋》經(jīng)義策問(wèn)取得第一，殿試中乙科。后來(lái)蘇軾寫(xiě)信謁見(jiàn)歐陽(yáng)修，歐陽(yáng)修對(duì)梅圣俞說(shuō)：“我應(yīng)當(dāng)避讓一下，讓這個(gè)人出人頭地了?！甭?tīng)到的人開(kāi)始嘩然不服，時(shí)間久了就信服此語(yǔ)。8、1．D2．C3．D4．（1）我事先與虞人（管理山林的人）約好打獵，飲酒雖樂(lè)，難道可以無(wú)視一個(gè)約定嗎？（2）剛才任座的話坦率直爽，我因此知道您仁義?！窘馕觥?．D項(xiàng)解說(shuō)有誤?？停和鈦?lái)的（人），與“主”相對(duì)：客人。上客：尊貴的客人。2．本題考查文言文語(yǔ)句的句讀。解答此類試題，要在整體感知文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，先對(duì)句子作簡(jiǎn)單翻譯，初步了解大意，然后根據(jù)句子的意思和古文句法進(jìn)行句讀；同時(shí)利用虛詞來(lái)輔助句讀。句讀時(shí)要注意古漢語(yǔ)的語(yǔ)法和句式，句讀不能出現(xiàn)“破句”的現(xiàn)象。結(jié)合全文分析，這句話意思是“趙國(guó)又向魏國(guó)借兵攻擊韓國(guó)，魏文侯同樣拒絕。韓、趙兩國(guó)使者皆憤然辭去。事后，兩國(guó)得知魏文侯的用意，都開(kāi)始向魏國(guó)朝貢?！笨蓴嗑錇椋黑w借師于魏以伐韓/文侯應(yīng)之亦然/二國(guó)皆怒而去/己而知文侯以講于己也/皆朝于魏。故選C。3．通過(guò)對(duì)文章內(nèi)容的分析可知，魏文侯是位圣明的君主，不可能輕易殺人。當(dāng)任座說(shuō)他稱不上仁德時(shí)，他只是大怒，沒(méi)想殺他。故選D。4．本題考查文言文翻譯。在具體翻譯時(shí)，對(duì)句子中的每個(gè)字詞，只要它有一定的實(shí)在意義，都必須字字落實(shí)，對(duì)號(hào)入座。翻譯時(shí)，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對(duì)換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語(yǔ)，使字不離詞，詞不離句。注意以下關(guān)鍵詞：期：約定。直：直爽。是以：因此?！军c(diǎn)睛】譯文參考：魏文侯和群臣飲酒，興致正高時(shí)，突降大雨，文侯命令馬上備車前往近郊。左右侍從勸說(shuō)：“飲酒正在興頭，天又下雨，國(guó)君要到哪里去？”文侯回答：“我事先與虞人（管理山林的人）約好打獵，飲酒雖樂(lè)，但怎能失約呢？”于是起身前往，親自告訴對(duì)方，因下雨取消打獵的事。韓國(guó)向魏國(guó)借兵攻打趙國(guó)。魏文侯說(shuō)：“我和趙國(guó)情同手足如兄弟，不能答應(yīng)你?！壁w國(guó)又向魏國(guó)借兵攻擊韓國(guó)，魏文侯同樣拒絕。韓、趙兩國(guó)使者皆憤然辭去。事后，兩國(guó)得知魏文侯的用意，都開(kāi)始向魏國(guó)朝貢。自此，魏國(guó)開(kāi)始強(qiáng)大，其他諸侯國(guó)不能跟它爭(zhēng)鋒。魏文侯派樂(lè)羊攻打中山國(guó)，攻克后，封給兒子魏擊。魏文侯問(wèn)群臣：“我為君如何？”大家皆回答：“你是仁德的國(guó)君?！敝挥腥巫f(shuō)：“國(guó)君攻克中山，不將它封給弟弟，卻分給兒子，怎么能稱得上仁德呢？”魏文侯大怒，任座匆忙告辭。魏文侯再問(wèn)另一位大臣翟璜。翟璜回答：“國(guó)君是仁德的君主??！”魏文侯再問(wèn)：“你怎么知道？”翟璜回答：“臣聽(tīng)說(shuō)只有國(guó)君仁德，臣子才可能正直。剛才任座言辭正直，我才得以知道?！蔽何暮畲髳?，派翟璜速召回任座，親自下堂迎接他，待作上賓。9、1．C2．（1）①因此先帝才選拔他們留下來(lái)輔佐陛下您。（2）咨詢（治國(guó)的）好道理，明察并采納正確的話。3．C4．同：他們都能重視人才，且知人善任，用人所長(zhǎng)。異：諸葛亮強(qiáng)調(diào)了德的重要性?！窘馕觥?．考查對(duì)文言實(shí)詞的理解。C錯(cuò)誤，毛：莊稼，苗。2．考查句子的翻譯。把句子中的每一個(gè)字都要落到實(shí)處，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，這樣才能做到不丟分。注意自己確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)，如此題中的“簡(jiǎn)：挑選。拔：選拔。遺：給予。諏，詢問(wèn)。察：明察。雅言：正確的言論.”等詞語(yǔ)的翻譯。3．本題考查篩選文章信息、概括文章內(nèi)容的能力。選文是諸葛亮先后主提出自己的建議，C項(xiàng)中要求“義正詞嚴(yán)”在選文中沒(méi)有依據(jù)，屬于無(wú)中生有，故選C。4．本題考查篩選文章信息、概括文章內(nèi)容的能力。從甲文中“愚以為宮中之事，事無(wú)大小，悉以咨之，然后施行，必能裨補(bǔ)闕漏，有所廣益。”“愚以為營(yíng)中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所。”及乙文中“運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外，吾不如子房；鎮(zhèn)國(guó)家，撫百姓，吾不如蕭何；連百萬(wàn)之軍，戰(zhàn)必勝，吾不如韓信。此三杰，吾能用之”等句子，可以看出他們兩個(gè)人都能重視人才，且知人善任，用人所長(zhǎng)．根據(jù)甲文中“此皆良實(shí)，志慮忠純”及“性行淑均”可以看出諸葛亮還強(qiáng)調(diào)了德的重要性?！军c(diǎn)睛】文言文翻譯的原則。在文言文翻譯過(guò)程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。這就要求我們，在具體翻譯時(shí)，對(duì)句子中的每個(gè)字詞，只要它有一定的實(shí)在意義，都必須字字落實(shí)，對(duì)號(hào)入座。翻譯時(shí)，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對(duì)換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語(yǔ)，使字不離詞，詞不離句。如果直譯后語(yǔ)意不暢，還應(yīng)用意譯作為輔助手段，使句意盡量達(dá)到完美。譯文：甲文：侍中、侍郎郭攸之、費(fèi)祎、董允等人，這些都是善良誠(chéng)實(shí)的人，他們的志向和心思忠誠(chéng)無(wú)二，因此先帝把他們選拔出來(lái)輔佐陛下。我認(rèn)為（所有的）宮中的事情，無(wú)論事情大小，都拿來(lái)跟他們商量，這樣以后再去實(shí)施，一定能夠彌補(bǔ)缺點(diǎn)和疏漏之處，可以獲得很多的好處。將軍向?qū)?，性格和品行善良公正，精通軍事，從前任用時(shí)，先帝稱贊說(shuō)他有才干，因此大家評(píng)議舉薦他做中部督。我認(rèn)為軍隊(duì)中的事情，都拿來(lái)跟他商討，就一定能使軍隊(duì)團(tuán)結(jié)一心，好的差的各自找到他們的位置。親近賢臣，疏遠(yuǎn)小人，這是西漢之所以興隆的原因；親近小人，疏遠(yuǎn)賢臣，這是東漢之所以衰敗的原因。先帝在世的時(shí)候，每逢跟我談?wù)撨@些事情，沒(méi)有一次不對(duì)桓、靈二帝的做法感到嘆息痛心遺憾的。侍中、尚書(shū)、長(zhǎng)史、參軍，這些人都是忠貞誠(chéng)實(shí)、能夠以死報(bào)國(guó)的忠臣，希望陛下親近他們，信任他們，那么漢朝的興隆就指日可待了。乙文：漢高祖劉邦說(shuō)：“我取得天下的原因是什么？項(xiàng)羽失去天下的原因是什么？高起等人回答說(shuō)：“您派人出去攻城占地時(shí)，誰(shuí)獲得了什么，您就順勢(shì)賞給他，這叫‘與人同利’。而項(xiàng)羽則妒賢嫉能，誰(shuí)有功他恨誰(shuí)，誰(shuí)有本事他懷疑誰(shuí)，打了勝仗的人他不獎(jiǎng)勵(lì)，得了地盤(pán)的人他不賞賜，這就是他丟失天下的原因?！眲钫f(shuō)：“要講運(yùn)籌帷幄，決勝千里，我不如張良。要講鎮(zhèn)守后方，安撫百姓，給前方運(yùn)糧草，保證供應(yīng)不斷，我不如蕭何。要講統(tǒng)兵百萬(wàn)，戰(zhàn)必勝，攻必取，我不如韓信。這三個(gè)人都是人中的豪杰，我能夠重用他們，這才是我得到天下的原因。而項(xiàng)羽只有一個(gè)范增他還不能用，所以他最后被我所收拾。”10、1．①談吐高雅，為人謙和，有良好的自身修養(yǎng)；②對(duì)女性尊重（對(duì)女性態(tài)度謙遜）；③恪守傳統(tǒng)文化；④直面痛苦，勇于擔(dān)當(dāng)，有慷慨之氣；⑤文質(zhì)彬彬，有紳士風(fēng)度；⑥有愛(ài)心、有氣質(zhì)。2．胡適在講課時(shí)為女生關(guān)窗論證了“君子就應(yīng)當(dāng)文質(zhì)彬彬，男士也應(yīng)該彬彬有禮，尤其表現(xiàn)在對(duì)女性的尊重上”這一觀點(diǎn)。3．D4．示例：贊同，前6段采用層進(jìn)式的論證結(jié)構(gòu)方式，論述了文雅男士的特征和表現(xiàn)形式，最后一段在前文的基礎(chǔ)上進(jìn)行了總結(jié)并揭示文中的中心論點(diǎn)，文章完整，可以刪去。5．選D理由：選句強(qiáng)調(diào)了個(gè)人內(nèi)心素養(yǎng)和外在表象之間的結(jié)合，和胡適對(duì)傳統(tǒng)文化的恪守，是文與質(zhì)的和諧表現(xiàn)相吻合，可以作為國(guó)學(xué)大師胡適講究個(gè)人修養(yǎng)理論論據(jù)?！窘馕觥?．考查對(duì)文章內(nèi)容的理解與概括。解題時(shí)要認(rèn)真審清題干，確定信息篩選的標(biāo)準(zhǔn)，按照規(guī)定的范圍、角度、逐句逐段，找準(zhǔn)相關(guān)的信息部位，確定具體語(yǔ)句，準(zhǔn)確表達(dá)。根據(jù)②段“文雅男士談吐高雅，為人謙和，有良好的自身修養(yǎng)”；第③段“君子就應(yīng)當(dāng)文質(zhì)彬彬，男士也應(yīng)該彬彬有禮，尤其表現(xiàn)在對(duì)女性的尊重上”；第⑥段“他們對(duì)傳統(tǒng)文化的恪守。”第⑦段“文雅男士同樣能夠直面痛苦，敢于擔(dān)當(dāng)，表現(xiàn)出慷慨之氣?！碧崛【渥幼鞔鸺纯?。2．考查論證方法的作用。常用論證方法有道理論證、舉例論證、對(duì)比論證、比喻論證。①舉例論證：通過(guò)典型事例加以論證，從而使論證更具體、更有說(shuō)服力。②道理論證：通過(guò)講道理的方式證明論點(diǎn)，使論證更概括、更深入、更有力，更具有權(quán)威性。③比喻論證：通過(guò)比喻進(jìn)行證明，使論證生動(dòng)形象、淺顯易懂。④對(duì)比論證：對(duì)比論證的作用就是突出有力地論證作者所要表達(dá)的觀點(diǎn)。文章④段舉胡適在講課時(shí)為女生關(guān)窗的例子，運(yùn)用了舉例論證方法，具體有力地論證了“君子就應(yīng)當(dāng)文質(zhì)彬彬，男士也應(yīng)該彬彬有禮，尤其表現(xiàn)在對(duì)女性的尊重上?！边@一觀點(diǎn)，增強(qiáng)了文章的說(shuō)服力。3．D錯(cuò)誤，應(yīng)是：吳宓先生的舉杖示意，表現(xiàn)他對(duì)女性也非常尊重。4．考查對(duì)文段作用的理解?；卮鹳澩c不贊同均可，理由要能支持自己的觀點(diǎn)看法，如不贊同刪除，第⑦段用報(bào)業(yè)巨擘邵飄萍慷慨赴死的事例，論證了文雅不是軟弱的表現(xiàn)這一觀點(diǎn)，豐富了文雅男士的內(nèi)涵；使說(shuō)理更加充分，論證更加完整。5．本題考查根據(jù)文本內(nèi)容進(jìn)行推斷與探究。議論文中的論據(jù)是為論點(diǎn)服務(wù)的，因此論據(jù)的位置確定，要根據(jù)論據(jù)內(nèi)容與段落之間的關(guān)系來(lái)判斷。A意思是：人有禮儀規(guī)范就會(huì)和諧,沒(méi)有禮儀規(guī)范就會(huì)有危害。與第④段不符；B意思是：君子總是心胸寬廣坦蕩，小人經(jīng)常局促憂愁。與第④段不符；C意思是真正的大丈夫，要有堅(jiān)定的信念，不為榮華富貴所誘惑，不為貧賤困苦所改變，不為威脅暴力所屈服，這樣的人才稱得起大丈夫。與第④段不符；D“優(yōu)雅，是一個(gè)人內(nèi)心文化素養(yǎng)與外在表象的完美結(jié)合”符合第④段和“謙謙君子般的修養(yǎng)”是與文與質(zhì)的和諧表現(xiàn)相吻合的。故而選D。11、1．書(shū)家應(yīng)涵養(yǎng)字外功夫。2．示例：多讀傳統(tǒng)經(jīng)典，提升人文素養(yǎng)。3．文章首先解釋字外功夫的含義，接著列舉古代書(shū)家的例子和言論證明歷史上的著名書(shū)法家大多涵養(yǎng)了深厚的字外功夫。再?gòu)娜齻€(gè)層面論述當(dāng)代書(shū)家該如何增進(jìn)字外功夫，最后總結(jié)全文，強(qiáng)調(diào)立本固基的重要性，深化文章的中心論點(diǎn)。4．本段運(yùn)用比喻的手法，把人生比作一張空白的宣紙，把人生實(shí)踐比作在宣紙上創(chuàng)作，生動(dòng)形象地闡述了“立本固基”的重要性，使論證更有說(shuō)服力。5．D【解析】1．本題考查對(duì)文章中心論點(diǎn)的提取。通讀全文，梳理脈絡(luò)，分清層次，綜合考慮，提取要點(diǎn)，找到關(guān)鍵句，必要時(shí)用自己的語(yǔ)言概括即可。特別是在議論文中，學(xué)生應(yīng)培養(yǎng)尋找中心句的能力。本文標(biāo)題是“涵養(yǎng)字外功夫”，再結(jié)合第一段“歷史上的著名書(shū)法家大多一生在以儒釋道為基礎(chǔ)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中熏陶、磨煉，涵養(yǎng)了深厚的字外功夫?！狈治觯疚恼擖c(diǎn)是：書(shū)家應(yīng)涵養(yǎng)字外功夫。標(biāo)題是讀者接觸議論文的第一信息，對(duì)讀者是否注意、選擇該議論文來(lái)閱讀具有重要的意義。一定要在通篇閱讀后作答。2．本題考查理解內(nèi)容，補(bǔ)充語(yǔ)句的能力。文中第④段設(shè)問(wèn)，提出問(wèn)題：那么，當(dāng)代書(shū)家又該如何增進(jìn)字外功夫呢？⑤⑥⑦段首句是分論點(diǎn)，結(jié)合⑥段內(nèi)容“人們并不缺少工具和知識(shí)，缺少的是對(duì)工具和知識(shí)的駕馭能力，即人文素養(yǎng)的承揚(yáng)?！薄伴喿x經(jīng)典不僅可以洗滌心靈，提升德行，還可將其中的道理應(yīng)用于社會(huì)實(shí)踐”可知，這里應(yīng)是“多讀傳統(tǒng)經(jīng)典，提升人文素養(yǎng)?！?．本題考查學(xué)生對(duì)議論文論證思路的分析能力。要了解一般議論文的結(jié)構(gòu)：提出問(wèn)題—分析問(wèn)題—解決問(wèn)題。在理清段落層次的基礎(chǔ)上加上“首先、然后、接著、最后”一類的表示承接關(guān)系的詞語(yǔ)，進(jìn)行表述即可。本文首段“‘字外功夫’指人的內(nèi)在修養(yǎng)”首先解釋字外功夫的含義，接著列舉古代書(shū)家的例子和言論證明“歷史上的著名書(shū)法家大多涵養(yǎng)了深厚的字外功夫”。提出問(wèn)題“當(dāng)代書(shū)家又該如何增進(jìn)字外功夫呢”從三個(gè)層面論述。最后總結(jié)全文，強(qiáng)調(diào)“只有在人事修為中固牢根基，才能真正駕馭住書(shū)藝之魂。”強(qiáng)化中心論點(diǎn)。4．本題考查分析議論文語(yǔ)言?？蓮男揶o的角度分析。本文最后一段“人生如宣紙，人生實(shí)踐就如同一個(gè)書(shū)者在潔白宣紙上的創(chuàng)作實(shí)踐”運(yùn)用比喻的手法，論證了“只有在人事修為中固牢根基，才能真正駕馭住書(shū)藝之魂”，使論證更有說(shuō)服力。5．本文的論點(diǎn)是“書(shū)家應(yīng)涵養(yǎng)字外功夫”，最后一段強(qiáng)調(diào)了“立本固基”的重要性。D項(xiàng)理解“作者寫(xiě)此文主要想說(shuō)明：書(shū)者的字外工夫要遠(yuǎn)比字內(nèi)工夫重要得多”在文中沒(méi)有依據(jù)。三、應(yīng)用12、(1)兒童“觸網(wǎng)”低齡化，家庭、學(xué)校和社會(huì)應(yīng)共同承擔(dān)起網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)教育的重要責(zé)任。（2）①加強(qiáng)對(duì)兒童的引導(dǎo)，讓網(wǎng)絡(luò)成為他們學(xué)習(xí)、工作、生活的工具，而不是浪費(fèi)時(shí)間的玩具。②學(xué)校應(yīng)盡早開(kāi)展網(wǎng)絡(luò)安全教育，營(yíng)造綠色健康的網(wǎng)絡(luò)生態(tài)環(huán)境，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)秩序整頓，健全長(zhǎng)