江蘇省泰州市泰興市西城中學(xué)2024年中考聯(lián)考語文試題含解析

江蘇省泰州市泰興市西城中學(xué)2024年中考聯(lián)考語文試題注意事項：1．答題前，考生先將自己的姓名、準考證號填寫清楚，將條形碼準確粘貼在考生信息條形碼粘貼區(qū)。2．選擇題必須使用2B鉛筆填涂；非選擇題必須使用0．5毫米黑色字跡的簽字筆書寫，字體工整、筆跡清楚。3．請按照題號順序在各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、試題卷上答題無效。4．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，不準使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一、積累與運用1．下列各項判斷與分析中，錯誤的一項是（）A．“在閱讀文學(xué)名著的過程中，常常能夠使我們明白許多做人的道理，悟出世間人生的真諦?！边@句話是病句，成分殘缺。B．“仙露瓊漿”“工匠精神”“成果輝煌”“沉淀下來”依次是并列短語、偏正短語、主謂短語、動賓短語。C．“據(jù)應(yīng)急管理部網(wǎng)站消息，經(jīng)全力搜救，四川涼山木里縣森林火災(zāi)30名失聯(lián)撲火人員已全部找到，27名森林消防隊員和3名地方干部群眾犧牲?！边@句話中加點的詞依次為介詞、名詞、副詞、連詞。D．“①白楊樹實在是不平凡的，②我贊美白楊樹！”①、②兩個分句之間是因果關(guān)系。2．下列各句中，沒有語病、句意明確的一項是（）A．氣象小組的同學(xué)每天早上都記錄并收聽當(dāng)天的天氣預(yù)報。B．今年我省春茶生產(chǎn)總量平穩(wěn)增長，多產(chǎn)地的烘青毛茶平均單價較上年增長了大約9%～18%左右。C．“漢瓦”柔性薄膜太陽能發(fā)電瓦，開創(chuàng)了全新的屋頂形態(tài)，為綠色低碳的發(fā)展理念和生活方式的普及做出了巨大的貢獻。D．今年1月1日起，國家全面禁止象牙制品的銷售。警方將予以嚴厲打擊任何形式的象牙制品買賣行為。3．下列句子中，沒有錯別字且加點字的注音完全正確的一項是（）A．紀念“五四“運動一百周年，我們不僅要從書籍記載（zǎi）中了解那段歷史，更要領(lǐng)悟永不褪色的“五四”精神，激勵自己奮勇向前。B．中國智能制造產(chǎn)品高端大氣，引領(lǐng)科技潮流，備受世人推崇（chǒng），客商紛至沓來，讓廠商應(yīng)接不遐。C．特朗普一意孤行地以霸凌行徑開啟貿(mào)易戰(zhàn)，這是一種狹隘（yì）的“美國優(yōu)先”思想的體現(xiàn)，將損害全球自由貿(mào)易體系。D．《神奇的漢字》節(jié)目通過妙趣橫生的漢字游戲和詳細生動的漢字講解，對漢字追本朔源，演繹了中國文化的精髓（suí）。4．下列各組詞語中，詞語的讀音全都正確的一項是（）A．衍生(yǎn)翌日(shù)相映成趣(yǐng)血氣方剛(xǔe)B．楹聯(lián)(yíng)昳麗(yì)循序漸進(xún)一竅不通(qiào)C．殷紅(yīn)依偎(wēi)咬文嚼字(júe)衣衫檻褸(lǚ)D．眼瞼(liǎn)搖曳(yè)熠熠生輝(yù)一念之差(chà)5．依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）“中國結(jié)”的全稱是“中國傳統(tǒng)裝飾結(jié)”，，因此繩結(jié)也是中國古典服飾的重要組成部分。①人們很早就開始用繩結(jié)來裝飾器物，為繩結(jié)注入了美學(xué)內(nèi)涵。②當(dāng)時的繩結(jié)是人們?nèi)粘Ｉ钪械谋貍溆镁?。③“中國結(jié)”的起源可以追溯到上古時期。④它是中華民族特有的一種手工編制工藝品，具有悠久的歷史。⑤此外，繩結(jié)還應(yīng)用在人們的衣著、佩飾上。⑥同時也具有記載歷史的重要功用，因而在人們的心中很神圣。A．③②④⑥⑤① B．③①②⑤⑥④C．④③②⑥①⑤ D．④①③②⑤⑥6．總書記說：“人民有信仰，國家有力量，民族有希望?！蹦承＞拍昙夐_展“家·國·夢”的主題活動，請你參與并完成下列活動。幸福的家感受親情，孝親敬老，讓愛住我家。請根據(jù)示例，為活動再設(shè)計兩個內(nèi)容。聽成長故事看新舊照片復(fù)興的民族細流匯江，江河成海，我們凝聚力量，描繪民族復(fù)興的藍圖。厲害了，我的國！作為追夢少年的你，寫一句座右銘，激勵自己在今后的人生道路上不斷前行?。ㄒ螅翰坏媒栌妹嗣裕?．按要求填寫相應(yīng)語句。微動漣漪，______________________。（歐陽修《采桑子》）楊花榆莢無才思，______________________。（韓愈《晚春》）______________________，江春入舊年。（王灣《次北固山下》）俄頃風(fēng)定云墨色，______________________。（杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》）___________________，歸去，也無風(fēng)雨也無晴。（蘇軾《定風(fēng)波》）非淡泊無以明志，______________________。（諸葛亮《誡子書》）《行路難》中表達作者準備沖破一切阻力，去實現(xiàn)自己偉大抱負的詩句是:“______________________，______________________。”8．閱讀下面語段，按要求作答。盧俊義道：“若是免的此難，當(dāng)以厚報。”吳用道：“命中有四句卦歌，小生說與員外，寫于壁上，日后應(yīng)驗，方知小生靈處?！北R俊義叫取筆硯來，便去白粉壁上寫。吳用為什么讓盧俊義將“四句卦歌”寫在墻上？請簡述。二、閱讀9．閱讀下面古詩，完成問題咸陽值雨溫庭筠咸陽橋上雨如懸，萬點空蒙隔釣船。還似洞庭春水色，曉云將入岳陽天。1．詩中“懸”、“隔”兩字都用得極妙，請任選其一略作分析。2．這首詩運用了怎樣的表現(xiàn)手法？10．閱讀下面的文言語段，完成下列小題。司馬懿與諸葛亮相守百余日，亮數(shù)挑戰(zhàn)，懿不出。亮乃遺懿巾幗婦人之服。懿怒，上表請戰(zhàn)，帝使衛(wèi)尉辛毗杖節(jié)為軍師以制之。護軍姜維謂亮曰：“辛毗杖節(jié)而到，賊不復(fù)出矣?！绷猎唬骸氨吮緹o戰(zhàn)情，所以固請戰(zhàn)者，以示武于其眾耳。將在外，君命有所不受，茍能制吾，豈千里而請戰(zhàn)邪！”亮遣使者至懿軍，懿問其寢食及事之煩簡，不問戎事。使者對曰：“諸葛公夙興夜寐，罰二十以上，皆親覽焉；所啖食不至數(shù)升?！避哺嫒嗽唬骸爸T葛孔明食少事煩，其能久乎！”亮病篤，漢主使尚書仆射李福省侍，因諮以國家大計。福至與亮語已別去數(shù)日復(fù)還。亮曰：“孤知君還意，近日言語雖彌日，有所不盡，更來亦決耳。公所問者，公琰其宜也。”福謝：“前實失不咨請，如公百年后誰可任大事者，故輒還耳。乞復(fù)請蔣琬之后，誰可任者？”亮曰：“文偉①可以繼之?！庇謫柶浯瘟敛淮鹗窃铝磷溆谲娭?。（文/《資治通鑒·魏紀》，根據(jù)命題需要，有改動）（注釋）①文偉：即費祎，字文偉。三國時蜀漢名臣，與諸葛亮、蔣琬（字公琰）、董允并稱為蜀漢四相。1．下列對句中加點詞的理解，不正確的一項是（）A．亮乃遺懿巾幗婦人之服（遺：遺失）B．亮遣使者至懿軍（遣：派遣）C．所啖食不至數(shù)升（啖：吃）D．亮病篤（篤：重）2．為文中畫波浪線的語句斷句，正確的一項是（）又問其次亮不答是月亮卒于軍中。A．又問其/次亮不答是/月亮卒于軍中B．又問其次/亮不答/是月/亮卒于軍中C．又問其次/亮不答是/月亮卒/于軍中D．又問/其次亮不/答是月亮/卒于軍中3．下列對文本的理解，正確的一項是（）A．面對諸葛亮送女人衣服的羞辱，司馬懿惱羞成怒，決定主動出戰(zhàn)。B．司馬懿對諸葛亮夙興夜寐、食少事煩的狀態(tài)很是敬佩，擔(dān)心他活不長了。C．當(dāng)諸葛亮猜出李福的來意后，李福心中很是感激，趕緊陳述了自己返回的原因。D．諸葛亮鞠躬盡瘁，他自知來日無多，建議在他死后，可由蔣琬和費祎先后繼任。4．將文言語段中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。將在外，君命有所不受，茍能制吾，豈千里而請戰(zhàn)邪！11．閱讀下面的文字，完成小題。賡續(xù)[注]漢字音韻之美桂從路①最近，一篇網(wǎng)文《注意！這些字詞的拼音被改了》引發(fā)廣泛關(guān)注。不少網(wǎng)友發(fā)現(xiàn)，小時候被語文老師改正的錯誤讀音，如今卻得到“認證”。對此，教育部有關(guān)部門回應(yīng)，改后的審音表尚未通過審議，還應(yīng)以原讀音為準。②說服到底念shuōfú還是shuìfú，鐵騎究竟是tiěqí還是tiějì？事實上，這些讀音出現(xiàn)爭議，并非首次。早在2016年發(fā)布第三次《普通話異讀詞審音表》征求意見時，一些經(jīng)常出現(xiàn)的錯誤讀音就成為規(guī)范讀音。除了這些日常用語中的讀音改動，有些詩詞中留存的古音被修改，也引發(fā)熱議。像“遠上寒山石徑斜”（xiá改為xié）、“鄉(xiāng)音無改鬢毛衰”（cuī改為shuāi），這些修改在一定程度上打破了詩詞的合轍押韻，影響了韻律美感。③“名無固宜，約之以命。約定俗成謂之宜，異于約則謂不宜。”語言作為溝通交流的工具，發(fā)音是約定俗成的，也是社會發(fā)展的產(chǎn)物。從春秋戰(zhàn)國時期的“雅言”，到隋唐時期民族融合中塑造的“唐韻”，再到近代以北京語音為標準音形成的普通話，語音的流變從未停止。如果把語言比作一條河流，那么這條河流中既有河水奔騰而下，也隨著支流的匯入、地勢的起伏，以及地貌、氣候、植被的不同而不斷變化，這是一個必然的現(xiàn)象。④然而河流之下，也有著千萬年沉淀而成的河床，在很大程度上可以說，這才是河流的本質(zhì)。從歷史的角度看，語言不僅僅是溝通的工具，更有著文化傳承的功能，承載著一個民族共同的文化記憶。我們何其有幸，能在“蒹葭蒼蒼，白露為霜”中感受委婉的韻致，能從“天似穹廬，籠蓋四野（yǎ）”中體會曠野的蒼涼，這是語言文字跨越時空的力量。⑤詩詞作為一種文學(xué)形態(tài)，更承載著文化與心靈的密碼。中國傳統(tǒng)詩歌對字詞讀音相當(dāng)講究，既要押韻，更講平仄，這是中國傳統(tǒng)詩歌之所以有獨特魅力的重要原因。即便讀音已經(jīng)發(fā)生了巨大變化，我們?nèi)阅軓倪@些音調(diào)韻腳中，領(lǐng)略唐詩宋詞的曼妙音符。而那些處于詩句關(guān)鍵位置的“詩眼”，更保留下日常語言中已經(jīng)不常見的讀音，讓人從中感悟音韻之美、語言之美，于反復(fù)誦讀中感受歷史的厚重，找到一脈相承的源頭。從這個角度看，人們關(guān)注字詞讀音的修改，正是因為存有一份對傳統(tǒng)文化的呵護之心。⑥進而言之，人們希望留存這些“詩眼”，其實也是想為傳統(tǒng)文化在漢語發(fā)音中留存一些“氣眼”，讓日常交流的語言，至少在詩歌中能夠多一份詩情。我們不可能要求語言一成不變，相反，更有效率、更為實用、更能容納當(dāng)下生活的語言文字，本身就是發(fā)展的大勢所趨。但也應(yīng)看到，在變動不居中，我們?nèi)匀恍枰业浇永m(xù)傳統(tǒng)的空間。（摘編自《人民日報》）[注]賡續(xù)：繼續(xù)。1．下列對文章的理解，不正確的一項是A．教育部有關(guān)部門回應(yīng)，修改后的《普通話異讀詞審音表》尚未通過審議。B．詩詞中留存的古音被修改，完全打破了詩詞的合轍押韻，影響詩歌美感。C．對字詞讀音相當(dāng)講究，是中國傳統(tǒng)詩歌之所以具有獨特魅力的重要原因。D．人們希望留存處于詩句關(guān)鍵位置的“詩眼”，是希望詩歌能多一份詩情。2．文章③④段為什么要寫“河流”與“河床”？請簡要分析。3．文章是怎樣運用“然而”“進而”等詞語展開論述的？請簡要分析。12．閱讀下面的文字，完成小題讓“惜字”傳統(tǒng)煥發(fā)時代魅力馬春華(1)所謂“惜字”，即“敬惜文字”，就是對文字心存敬畏、珍惜。它有兩個層面的含義與體現(xiàn)：一是敬惜文字書寫使用的行為和過程，二是敬惜文字書寫使用的載體和結(jié)果——書籍及有字的紙片。(2)我國歷來有“惜字”的優(yōu)秀傳統(tǒng)。遠古時代，人們就對文字懷有至高無上的敬惜，以至用神話來描述文字的產(chǎn)生?！痘茨献印酚涊d：“昔者倉頡作書而天雨粟、鬼夜哭?！本聪淖值膫鹘y(tǒng)在普通民眾的生活里也曾蔚然成風(fēng)。據(jù)記載，清末時期，中國每個街巷都專設(shè)收集字紙的籃子，這些籃子上均貼著一張紅紙，上書“敬惜字紙”。(3)這種“惜字”的文化傳統(tǒng)在我們生活中依然有跡可循。有形的印跡之中既典型又直觀可見的當(dāng)屬惜字亭。這是一類專門用于焚化字紙的建筑，也被稱為“敬字亭”“惜字宮”等。明清時期，惜字、敬字風(fēng)俗日盛，人們認為萬物有靈，書寫文字的字紙為“圣跡”，更具靈性，敬惜它們就是積累功德。在書院、文昌廟以及文人雅士聚居的場所，人們建造了大量的惜字亭。古人“惜字”傳統(tǒng)還有一些無形印跡，表現(xiàn)為文字使用上的嚴謹運用，要言不煩。古人的煉字佳話也能體現(xiàn)“惜字”，如“語不驚人死不休”“兩句三年得，一吟雙淚流”等。(4)然而，現(xiàn)在也出現(xiàn)了一些與“惜字”傳統(tǒng)不和諧的現(xiàn)象，應(yīng)該被批判和摒棄。譬如，此前有新聞報道稱，安徽某所有百年歷史的高校簡單粗暴地處理館藏舊書，直接將它們從樓上丟下當(dāng)廢品處理，滿地狼藉。此事在網(wǎng)上引來唏噓感慨一片：“丟下的是物質(zhì)的書，失去的是精神上的鈣?！痹偃?，在行文寫作中，人們欠缺文字使用時的敬惜之心，網(wǎng)絡(luò)等媒體標題黨居多，雷人、浮夸之語和空話、套話盛行，也應(yīng)引起警惕。(5)在新時期，珍愛書籍也融入了新的時代內(nèi)涵，比如對存世數(shù)量不多的經(jīng)典典籍實施最嚴格保護的同時對它們進行數(shù)字化處理，這是對“惜字”傳統(tǒng)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。(6)“惜字”文化傳統(tǒng)還讓我們反思現(xiàn)代文風(fēng)問題。我們應(yīng)惜字如金，改進文風(fēng)，把講短話、講實話、講新話的文風(fēng)貫徹到日常的語言文字使用當(dāng)中去。(7)站穩(wěn)中華文化立場，全面復(fù)興中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，從重溫、繼承和創(chuàng)新“惜字”文化傳統(tǒng)做起。1．下列理解和分析不正確的一項是()。A．文章第(1)段闡釋了什么是“惜字”，以及“惜字”的兩方面的含義和體現(xiàn)。B．文章(2)(3)兩段論述了我國自古以來就有“惜字”傳統(tǒng)及其留下的歷史印跡。C．文章(4)(5)(6)段都列舉了反面事例來論述“惜字”傳統(tǒng)在今天的價值和意義。D．文章第(7)段作者水到渠成地提出了全文的主要觀點，邏輯清晰，層次分明。2．“惜字”傳統(tǒng)的“有形印跡”和“無形印跡”各指什么？請簡要概括。3．為什么要重溫、繼承和創(chuàng)新“惜字”文化傳統(tǒng)？請簡要分析。13．閱讀下文，完成后面小題說經(jīng)典梁衡①什么是經(jīng)典？常念為經(jīng)，常數(shù)為典。經(jīng)典就是經(jīng)得起重復(fù)。常被人想起，不會忘記。②經(jīng)典的書，人們一遍遍地讀，一代代地讀。不但文字的經(jīng)典這樣，就是音樂、繪畫等一切藝術(shù)品都是這樣。許多人都在夢想自己的作品、事業(yè)成為經(jīng)典，好讓自己被歷史記住，實現(xiàn)永恒。但這永恒之夢，總是讓可怕的重復(fù)之斧輕輕一劈就碎。侈煉不夠，太輕太薄，不耐用甚至經(jīng)不起念叨第二遍。倒是許多不經(jīng)意之說、之作，無心插柳柳成陰，一不經(jīng)意間成了經(jīng)典。當(dāng)然，經(jīng)典也有嘔心瀝血、積久而成的。像米開朗琪羅的壁畫《末日的宣判》，一畫就是八年。不管是妙手偶成還是苦修所得，總之它達到了那個水平，它如銅鏡愈磨愈亮，要是一只紙糊燈籠呢？用三五次就破了。③經(jīng)典所以經(jīng)得起重復(fù)，原因有三：一是達到了空前的高度；二是有絕后的效果；三是上升到了理性，有長遠的指導(dǎo)意義。經(jīng)典不怕后人重復(fù)，但重復(fù)前人卻造不成經(jīng)典。④文化的發(fā)展總是一層一層，積累而成。在這個積累過程中要有個性，能占一席之地必得有新的創(chuàng)造。唐詩、宋詞、元曲，書法的歐、顏、柳、趙，王羲之的行書、宋擻宗的瘦金書都是中國文學(xué)藝術(shù)史上的經(jīng)典。因為在這之前沒有過，實現(xiàn)了“空前”，有里程碑的效果。它們是永遠的參照點。⑤經(jīng)典又是絕后的，你可以重復(fù)它、超越它，但不能復(fù)制它。后人時時想起、品位、研究經(jīng)典的目的是為了吸收借鑒它，以便去創(chuàng)造自己新的經(jīng)典。就像愛因斯坦超越牛頓，愛因斯坦和牛頓都不失為經(jīng)典。齊白石談到別人學(xué)他的畫說：“學(xué)我者生，像我者死?！币驗槊恳粋€經(jīng)典都有它那個時代、環(huán)境及創(chuàng)造者的個性烙印。你只能創(chuàng)造你自己的高峰。唯其這種“絕后”性，才使它高標青史，成為永遠的經(jīng)典。我們時經(jīng)典的重復(fù)不只是表面的閱讀，更是一次新的挖據(jù)。⑥經(jīng)典所以總能讓人重復(fù)、不忘、總要提起，是因為它對后人有啟示和指導(dǎo)價值。經(jīng)典都矩出了當(dāng)時實踐的范圍而有了理性的意義，有哲理的內(nèi)涵，唯理性才可以指導(dǎo)以后的實踐。只有理性的東西才經(jīng)得起一遍一遍地挖掘、印證，而它又總能在新的條件下釋放出新的能量。如天然放射性鈾礦一樣，有釋放不完的能量。范仲淹說：“先炙下之憂而憂，后天下之樂而樂?！彼抉R遷說：“人總有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛?！边@都是永遠的經(jīng)典，早超出了當(dāng)時的具體所指而有了哲理的永恒。就是達芬奇《蒙娜麗莎》的微笑，小提琴曲《梁?！分袗鄣男?，還有畢加索油畫中的哲理，張旭狂草中的張力也都遠遠超出自身的藝術(shù)價值而有了生命的啟示。⑦總之，經(jīng)典所以經(jīng)得起重復(fù)是因為它豐富的內(nèi)涵，每一次重復(fù)都能從中開發(fā)出有用的東西。像一塊糖，因為有甜味人才會去嚼。能經(jīng)得起人反復(fù)咀嚼而味終不淡，這就是經(jīng)典與平凡的區(qū)別。一塊黃土，風(fēng)一吹雨一打就碎，而一顆鉆石，歲月的打磨只能使它愈見光亮。1．從全文看，作者認為經(jīng)典是什么？請用簡潔的語言概括。2．請簡要分析文章第⑥段的論證思路。3．第⑤段在論證方法的使用上有什么特點？請結(jié)合具體內(nèi)容分析。三、語言表述14．下面是關(guān)于2018平昌冬奧會閉幕式的一則資料。認真閱讀材料，概括平昌冬奧會的“北京8分鐘”有哪四個特點。平昌冬奧會的“北京8分鐘”最讓人驚艷的是高科技和人工智能在大型表演中的完美結(jié)合，不論是首次應(yīng)用在奧運賽場上的“冰屏”機器人還是輪滑演員身上所穿著的石墨烯防寒服裝，以及完美操控整場演出的控制系統(tǒng)，這都是代表了中國在高科技領(lǐng)域的一些成果。此外，在“冰屏”內(nèi)容展示中，中國的高鐵建設(shè)、橋梁建設(shè)、中國大飛機、中國“天眼”等代表中國科技實力的相關(guān)內(nèi)容也都得到一一呈現(xiàn)。當(dāng)然，彰顯東方文明大國的文化自信也是必不可少的環(huán)節(jié)。在現(xiàn)場滑輪表演演員以及燈管變換中，我們可以看到中國龍、長城、京劇演員、鳳凰開屏等中國傳統(tǒng)意象和文化元素，也能看到一張張年輕的中國面孔帶著熱情和真誠，邀請來自世界各國的朋友相聚北京。（1）__________（2）__________（3）__________（4）__________四、寫作15．作文題目：難忘的鈴聲要求：（1）字數(shù)在600字左右，文體不限（詩歌除外）；（2）文中不能出現(xiàn)真實的姓名、校名等，請用A老師、B學(xué)校、C學(xué)生等字樣代替：（3）不能抄用本試卷中的閱讀材料；（4）請注意字跡端正，卷面整潔。

參考答案一、積累與運用1、B【解析】

本題考查對短語類型的理解。“沉淀下來”是動補短語。故選B。2、C【解析】

A.語序錯誤，應(yīng)為“收聽并記錄”。B.“大約”與“左右”語意重復(fù)。C.沒有語病。D.句式雜糅，刪除“予以”。3、A【解析】

B.推崇（chóng），應(yīng)接不遐——應(yīng)接不暇；C.狹隘（ài）；D.追本朔源——追本溯源，精髓（suǐ）。故選A。4、B【解析】

試題分析：A.翌日(shù)－（yì）、相映成趣(yǐng)－（yìng）、血氣方剛(xǔe)－（xuè）；B.正確；C.殷紅(yīn)－（yān）、咬文嚼字(júe)－（jiáo）；D.眼瞼(liǎn)－（jiǎn）、熠熠生輝(yù)－（yì）、一念之差(chà)－（ch?。?。據(jù)此，答案為B。5、C【解析】此題考查學(xué)生句子排序能力。解答此類題，一般通過抓關(guān)鍵詞、中心句、句與句之間的連接詞去逐句推敲，要求學(xué)生平時加強閱讀領(lǐng)悟能力的培養(yǎng)，具備較強的邏輯分析能力，句段的表達順序主要有空間順序、時間順序、事情發(fā)展順序、邏輯推理順序等。通讀語段，所給的六個句子主要講了四個方面的內(nèi)容：“中國結(jié)”歷史悠久④③，“中國結(jié)”與日常生活的關(guān)系②⑥，“中國結(jié)”與美學(xué)的關(guān)系①，“中國結(jié)”與服飾的關(guān)系⑤。通過比較選項，我們只要確定最后一句就可以得出答案，語段最后的語境是“因此繩結(jié)也是中國古典服飾的重要組成部分”，那么放在它前面的應(yīng)該是⑤“此外，繩結(jié)還被應(yīng)用在人們的衣著、佩飾上”，所陳述內(nèi)容一致，有因果關(guān)系，故⑤放在最后，所以排列順序為④③②⑥①⑤。通讀排列后的語段，符合語感和句子內(nèi)部的邏輯關(guān)系，故選C。6、（1）示例：憶點滴關(guān)愛、集孝親名言、送溫馨祝福、寫親情作文……（2）要求：不得借用名人名言，語言精練，具有激勵、警醒之意?！窘馕觥?/p>

（1）本題考查學(xué)生設(shè)計活動的能力。作答此類題目，一定要認真讀題，明確活動的主題是什么，所設(shè)計的活動一定要有可行性，不能是空洞的口號。如果題目中給出某些活動，還要注意所補充活動的格式要與之相同?？梢栽O(shè)計的活動：憶點滴關(guān)愛，集孝親名言。（2）本題考查座右銘的擬寫。座右銘的銘文比其他銘文更為簡短，有的只是一兩句話或格言，置于座位的旁邊，用以自警。每個人都有自己為人處世的原則，座右銘是恪守這一原則的較常見的形式。座右銘的內(nèi)容是勉勵自己，鞭策自己，或約束自己行為的準則。本題注意不能用名人名言。7、（1）驚起沙禽掠岸飛（2）惟解漫天作雪飛（3）海日生殘夜（4）秋天漠漠向昏黑（5）回首向來蕭瑟處（6）非寧靜無以致遠（7）長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟滄海【解析】

默寫常見的名句名篇。首先要選準詩句，生僻字平時要多寫幾遍。這類試題是通過書寫的方式考背誦，關(guān)鍵是不能錯字、別字、形似字。近幾年總出理解性默寫題目，這種題目的難度比根據(jù)上下文默寫要難，首先要根據(jù)詩歌內(nèi)容選準詩句，然后不要出現(xiàn)錯別字。此題要注意“惟”“蕭瑟”“致”“滄”等字詞的書寫。8、吳用在卦歌中暗藏“盧俊義反”四字，欲陷盧俊義“謀反”之罪?！窘馕觥?/p>

結(jié)合平時的積累和題干要求，仔細閱讀文本，概括分析即可。盧俊義，綽號“玉麒麟”，武藝高強，棍棒天下無雙，江湖人稱“河北三絕”。原本是河北大名府富商，因為宋江喜愛他的才華，想邀請他上山，便派軍師吳用與李逵假裝算命先生與啞道童混入盧府為其算命，吳用在盧俊義府上設(shè)計讓盧俊義寫下一首藏頭反詩。吳用的四句卦歌其實是首藏頭詩，四句詩的首字連在一起便暗藏“盧俊義反”的玄機。二、閱讀9、1．示例一：“懸”字生動形象地表現(xiàn)了咸陽雨景的雨腳如麻、連綿不絕的特點。示例二：“隔”是隔開，寫出了“釣船”若隱若現(xiàn)、似有似無的景致，營造了一種煙雨空濛的意境。2．示例一：詩人運用了虛實結(jié)合的表現(xiàn)手法。詩中一、二句實寫眼前的咸陽雨景，三、四句虛寫心中境。全詩用“還似”一詞將一北一南、一實一虛兩幅圖景巧妙地結(jié)合在一起，描繪出了空濛飄渺的雨景。示例二：詩人運用了聯(lián)想的表現(xiàn)手法。詩人由眼前的咸陽雨景聯(lián)想到洞庭春水色，描繪出了空濛飄渺的雨景?！窘馕觥?．試題分析：考查對詞語的賞析。對于詞語的賞析，要在把握詩文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，結(jié)合詩文的主旨和具體的詩句分析作答。這類試題涉及到古詩的“煉字”技巧。采用答題格式是：先解釋詞語的意思，再結(jié)合詩句分析表達的內(nèi)容，最后寫其表達效果。如有修辭格，可綜合起來分析作答。詩句“咸陽橋上雨如懸”中的“懸”是“懸掛”的意思，生動形象地寫出了雨點如麻、連綿不斷的景色。語句“萬點空蒙隔釣船”中的“隔”是“分開，隔開”的意思，寫出了連綿不斷雨將人的視線與“釣船”隔斷，勾勒出了大雨中作者所見“釣船”若隱若現(xiàn)、似有似無的景致，營造了一種煙雨空濛的意境。據(jù)此理解分析作答。2．試題分析：考查詩詞中表現(xiàn)手法及其作用。古詩中常見的表現(xiàn)手法有：借景抒情、托物言志、情景交融、對比映襯、借古諷今、虛實相生、點面結(jié)合、動靜結(jié)合、聯(lián)想與想象、引用典故等。此外還有夸張、烘托和反襯等。作答時要根據(jù)詩句內(nèi)容判斷運用了什么表現(xiàn)手法，再結(jié)合語境進行分析。本詩的前兩句“咸陽橋上雨如懸，萬點空蒙隔釣船”敘寫了作者在咸陽橋上所看到的下雨的景色，是實寫；后兩句“還似洞庭春水色，曉云將入岳陽天”轉(zhuǎn)入虛寫，想到洞庭春水色，采用了虛實結(jié)合的表現(xiàn)手法，勾勒出了煙雨空濛、縹緲的景致。據(jù)此理解作答。也可以從對比的角度來分析。10、1．A2．B3．D4．將軍在外作戰(zhàn)，皇帝的命令也可以不接受，如果他真能夠戰(zhàn)勝我，何必要不遠千里去請求出戰(zhàn)呢？【解析】

1．本題考查重點文言詞語的意義。解答此類題目時，應(yīng)先理解詞語所在句子的意思，然后根據(jù)句子的翻譯推斷詞語的意思。課外文言文的詞語解釋既要充分調(diào)動知識積累，回憶該詞的常用義，還要結(jié)合上下文來判斷。A項的解釋有誤，“遺”的意思是“送給”。2．本題考查文言斷句的能力。做“斷句題”要通讀全句，理解句子主要意思，在此基礎(chǔ)上再根據(jù)文意和常用的斷句方法加以判讀。常見的斷句方法有：語法分析、對話標志、常見虛詞、結(jié)構(gòu)對稱、固定句式等。這句話的意思是：又問費祎之后，諸葛亮沒有回答。在這個月中，諸葛亮就在軍中病逝了。正確的停頓應(yīng)為：又問其次/亮不答/是月/亮卒于軍中。故選B。點睛：本題考查學(xué)生劃分文言句子節(jié)奏的能力。文言語句的節(jié)奏劃分一般以句意和語法結(jié)構(gòu)為劃分依據(jù)。一般來說，主謂之間應(yīng)該有停頓，句中領(lǐng)起全句的語氣詞后應(yīng)該有停頓，幾個連動的成分之間也應(yīng)該有停頓。所以劃分句子節(jié)奏時，除了要考慮句子的意思，還要考慮句子的結(jié)構(gòu)。3．本題考查的是學(xué)生對文本內(nèi)容的理解與分析能力。解答此題的關(guān)鍵是在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，根據(jù)題目的要求和提示的信息梳理內(nèi)容，找出相關(guān)的語句，得出答案。A.司馬懿看穿諸葛亮計謀，并非真的惱羞成怒，更沒有主動出戰(zhàn)的意圖；B.“擔(dān)心”不符合文意；C.“謝”在此語境中是表示歉意。故選D。4．文言文翻譯有直譯和意譯兩種方法，一般要求直譯。所謂直譯，就是將原文中的字字句句落實到譯文中，譯出原文中用詞造句的特點，甚至在表達方式上也要求與原文保持一致。翻譯要求字字落實，譯出原文用詞的特點和句式的特點?！笆堋薄捌垺薄柏M”是此題中的關(guān)鍵詞語，一定要解釋準確。選自《資治通鑒》作者：司馬光年代：北宋參考譯文：魏明帝青龍二年，公元234年，諸葛亮六出祁山，大舉伐魏。司馬懿和諸葛亮兩軍相互對峙一百多天，諸葛亮多次挑戰(zhàn)，司馬懿就是不出兵迎戰(zhàn)。諸葛亮就把女人用的頭巾服飾送給司馬懿。司馬懿惱羞成怒，上書請求出戰(zhàn)，魏明帝曹睿派衛(wèi)尉辛毗手持使節(jié)擔(dān)任軍師來制約司馬懿。護軍姜維對諸葛亮說：“辛佐治持使節(jié)到了，敵人肯定不會出戰(zhàn)了?！敝T葛亮說：“司馬懿本來就沒有出戰(zhàn)的意思，他之所以堅持請求出戰(zhàn)，是為了向部下表示自己敢于用武而已。將軍在外作戰(zhàn)，皇帝的命令也可以不接受，如果他真能夠戰(zhàn)勝我，何必要不遠千里去請求作戰(zhàn)呢？”諸葛亮派遣使者到司馬懿軍中，司馬懿向使者詢問諸葛亮的睡眠飲食和辦事的多少，(卻)不打聽軍事情況。使者答道：“諸葛公早起晚睡，凡是二十杖以上的責(zé)罰，都親自披閱；所吃的飯食不到幾升?！彼抉R懿告訴人說：“諸葛孔明進食少而事務(wù)煩，他還能活多久呢？”諸葛亮病重，漢后主派遣尚書仆射李福前來問候，同時拿國家大事詢問。李福來到軍營與諸葛亮談話完畢，辭別而去幾天之后又返回來。諸葛亮說：“我知道你返回來的意圖，近來（我們）雖然整天談話，（但）有些事還沒有交待完，你是又回來征求我的意見了。你所要問的事蔣琬適合?！崩罡５狼刚f：“日前確實是我的失誤，忘了詢問，萬一丞相您百年之后，誰可以擔(dān)負重任，所以就又返回來了。再請問蔣琬之后，誰可承擔(dān)重任？”諸葛亮說：“費祎可以繼任?！庇謫栙M祎之后，諸葛亮沒有回答。在這個月中，諸葛亮就在軍中病逝了。11、1．B2．運用比喻論證的方法，把語言與民族共同文化比作“河流”與“河床”，化抽象為形象，生動闡述了語言與文化積淀的關(guān)系。3．文章先指出“語言會隨著社會的發(fā)展而不斷變化是必然現(xiàn)象”，緊接著用“然而”轉(zhuǎn)折，指出應(yīng)呵護語言的文化傳承功能，最后用“進而”總結(jié)并確立自己的觀點：語言發(fā)展是大勢所趨，但也要保存接續(xù)傳統(tǒng)的空間?！窘馕觥?．這是一道信息篩選題，考查學(xué)生對于文章內(nèi)容的整體感知能力。把握全文主要內(nèi)容，從整體和局部找出表明作者觀點的語句，形成整體印象，尤其要注意對選文中心句的理解。B項有誤，原文是“部分詩詞”，“完全”過于絕對化。2．此題考查學(xué)生對論證方法的辨析以及其作用的分析。議論文常見的論證方法有四種，舉例論證、道理論證、比喻論證、對比論證，這是必須要知道并要記準確的內(nèi)容。其作用要根據(jù)具體的文章來作答，一般運用論證方法的語句，證明其前面的觀點，要到前面的文章中去讀，去尋找?！昂恿髦?，也有著千萬年沉淀而成的河床”運用了比喻論證的方法，形象地闡述了語言在文化傳承方面的作用。3．本題考查學(xué)生對議論文論證思路的分析能力。要了解一般議論文的結(jié)構(gòu)：提出問題—分析問題—解決問題。在理清段落層次的基礎(chǔ)上加上表示承接關(guān)系的詞語，進行表述即可。文章先提出“語言在演變”這一觀點，接著用“然而”強調(diào)應(yīng)該重視、呵護傳統(tǒng)的語言文化，最后提出自己的觀點，要“重視語言的發(fā)展”。12、1．C2．專門用于焚化字紙的建筑；使用文字的嚴謹作風(fēng)和流傳至今的煉字佳話3．“惜字”傳統(tǒng)能指引我們批判和摒棄不珍惜書籍的現(xiàn)象；能讓我們警惕和反思當(dāng)下行文寫作中的不規(guī)范現(xiàn)象和現(xiàn)代文風(fēng)問題；能促使我們在對經(jīng)典典籍實施保護的同時對它們進行數(shù)字化處理?！窘馕觥?．試題分析：考查對文章論證方法的理解。文章的4~6段采用的是正反對比論證的方法，第4段是從反面舉例，第5、6段是從正面舉例，運用了正反對比誰的方法來論述“惜字”傳統(tǒng)在今天的價值和意義。所以C項的理解是錯誤的。故答案為C。2．試題分析：考查對文章的內(nèi)容梳理和概括。閱讀文本，理清故事情節(jié)，根據(jù)題目要求篩選相關(guān)的詞句概括作答?！坝行斡≯E”可依據(jù)“有形的印跡之中既典型又直觀可見的當(dāng)屬惜字亭。這是一類專門用于焚化字紙的建筑，也被稱為‘敬字亭’‘惜字宮’等”來概括作答?！盁o形印跡”可依據(jù)“古人‘惜字’傳統(tǒng)還有一些無形印跡，表現(xiàn)為文字使用上的嚴謹運用，要言不煩。古人的煉字佳話也能體現(xiàn)‘惜字’，如‘語不驚人死不休’‘兩句三年得，一吟雙淚流’等”這一語句概括作答。3．試題分析：考查對文章內(nèi)容的理解與概括。本題作答可依據(jù)文章4~7段內(nèi)容概括作答。依第4段可概括為：“‘惜字’傳統(tǒng)能指引我們批判和摒棄不珍惜書籍的現(xiàn)象”和“警惕和反思當(dāng)下行文寫作中的不規(guī)范現(xiàn)象和現(xiàn)代文風(fēng)問題”；依據(jù)第5、6段可概括為：重溫、繼承和創(chuàng)新“惜字”文化傳統(tǒng)能促使我們在對經(jīng)典典籍實施保護的同時，對它們進行數(shù)字化處理。據(jù)此理解分析作答。作答時要對文本內(nèi)容進行準確概括。13、1．經(jīng)典是內(nèi)涵豐富，經(jīng)得起重復(fù)的怍品；它具有前所未有的創(chuàng)新性（個性）；無法復(fù)制的創(chuàng)造性；永恒（理性）的指導(dǎo)性（生命啟示）。2．示例一：首先提出經(jīng)典經(jīng)得起重復(fù)的原因是具有指導(dǎo)價值的觀點，并分析其指導(dǎo)價值是上升到理性的，有著永恒性。然后以范仲淹、司馬遷的名言，達芬奇等古今中外藝術(shù)家的經(jīng)典作品，來印證經(jīng)典都是具有永恒指導(dǎo)性的。示例二：首先明確分論點：經(jīng)典經(jīng)得起重復(fù)的原因是具有指導(dǎo)價值；強調(diào)其指導(dǎo)價值是上升到理性的；并運用比喻論證，進一步強調(diào)其指導(dǎo)的永恒性；最后運用舉例論證，以范仲淹、司馬遷的名言，達芬奇等古今中外藝術(shù)家的經(jīng)典作品，印證經(jīng)典有著永恒指導(dǎo)性。示例三：首先明確分論點：經(jīng)典經(jīng)得起重復(fù)的原因是具有指導(dǎo)價值；然后強調(diào)其指導(dǎo)價值是上升到理性的，有著永恒性；接著以范仲淹、司馬遷的名言印證經(jīng)典的永恒指導(dǎo)性；而且列舉達芬奇等古今中外藝術(shù)家的經(jīng)典作品，進一步印證經(jīng)典都是超越自身藝術(shù)價值具有著永恒指導(dǎo)性。3．舉例論證與道理論證相結(jié)合。先舉愛因斯坦超越牛頓、兩人都成為經(jīng)典的事例，再引用齊白石的名言，論證了經(jīng)典具有“絕后”性（獨特個性）無法復(fù)制。【解析】1．試題分析：考查對文章內(nèi)容的梳理和概括。在理解文意的基礎(chǔ)上，依據(jù)題目要求篩選符合題意的內(nèi)容概括作答。本題作答可依據(jù)“經(jīng)典的書，人們一遍遍地讀，一代代地讀”“在這之前沒有過，實現(xiàn)了‘空前’，有里程碑的效果……經(jīng)典又是絕后的，你可以重復(fù)它、超越它，但不能復(fù)制它”“它對后人有啟示和指導(dǎo)價值”“經(jīng)典所以經(jīng)得起重復(fù)是因為它豐富的內(nèi)涵，每一次重復(fù)都能從中開發(fā)出有用的東西”等語句來概括作答。2．試題分析：考查議論文的論證思路。分析作者論證思路，要在對文章內(nèi)容整體把握的基礎(chǔ)上，理清各部分所寫的內(nèi)容，分析出觀點、論據(jù)、運用的論證方法，然后對內(nèi)容概括作答。一般采用“先通過……引出論點或分論點，再用……事例或名言加以論述，最后得出……的結(jié)論”的答題方法，結(jié)合文本內(nèi)容概括作答。文章第6段，首先明確分論點——經(jīng)典所以總能讓人重復(fù)、不忘、總要提起，是因為它對后人有啟示和指導(dǎo)價值；接著對這一分論點進行分析，強調(diào)其指導(dǎo)價值是上升到理性的；然后再運用比喻論證，進一步強調(diào)其指導(dǎo)的永恒性；最后運用舉例論證，以范仲淹、司馬遷的名言，達芬奇等古今中外藝術(shù)家的經(jīng)典作品，印證經(jīng)典有著永恒指導(dǎo)性。據(jù)此理解分析作答。3．試題分析：考查論證方法的作用。常用論證方法有道理論證、舉例論證、對比論證、比喻論證。文章第5段先列舉愛因斯坦超越牛頓、兩人都成為經(jīng)典的