江蘇省沭陽縣2018-2019學(xué)年高二下學(xué)期期中調(diào)研測(cè)試歷史試題

2018～2019學(xué)年度第二學(xué)期期中調(diào)研測(cè)試高二歷史試卷本試卷包含選擇題（共24題72分）和材料解析題（共4題48分）。本試卷滿分120分，考試時(shí)間100分鐘。一、選擇題：本大題共24小題，每小題3分，共計(jì)72分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)最符合題目要求。1．《全球通史》對(duì)諸子百家中某學(xué)派的觀點(diǎn)有如下描述：“他們認(rèn)為貴族的存在已不合時(shí)宜，要用國家的軍事力量予以清除；而人民群眾則需被強(qiáng)迫從事生產(chǎn)勞動(dòng)。他們把商人和學(xué)者看作可有可無或多余的人，因此不可寬容待之。”下列主張屬于這一學(xué)派的是A．治之經(jīng)，禮與刑 B．圣人不期修古，不法?？蒀．去無用之費(fèi)，圣王之道 D．聞在宥（意為“寬容”）天下，不聞治天下也2．蘇格拉底認(rèn)為“‘為善至樂’，是從道德中產(chǎn)生出來的；好習(xí)慣是一個(gè)人在社交場(chǎng)所中所能穿著的最佳服飾”?？鬃铀枷塍w系的核心是“仁”和“禮”，所謂“仁”就是“仁者愛人”和“己所不欲，勿施于人”。對(duì)此理解準(zhǔn)確的是A．都強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng)的重要性 B．都符合統(tǒng)治階級(jí)治國的現(xiàn)實(shí)需要C．所持道德觀與價(jià)值觀完全相反 D．兩者的思想后來都成為正統(tǒng)思想3．古詩云：“聞道西園春色深，急穿芒履去登臨。千芭萬蕊爭紅紫，誰識(shí)乾坤造化心。”詩人要從春意盎然中體會(huì)“天地生物之心”，與該主張一致的是A．格物致知 B．人性本善 C．心即理也D．致良知4．史書記載：“大觀元年五月，改交子務(wù)為錢引務(wù)，版鑄印凡六：曰敕字、曰大料例、曰年限、曰背印，皆以墨；曰青面，以藍(lán)；曰紅團(tuán)，以朱?！边@可用來證明宋代A．放寬了對(duì)商業(yè)的控制 B．發(fā)明了雕版印刷術(shù)C．采用彩色套印技術(shù) D．重視商業(yè)稅收5．下圖為中國郵政發(fā)行的主題為“中國古代文學(xué)家”的紀(jì)念郵票，包括生活在同一時(shí)代的四位人物：賈誼、司馬相如、揚(yáng)雄和班固。將他們列為一組是因?yàn)樗麄兊淖髌稟．為現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)奠定基礎(chǔ) B．用華麗辭藻描繪盛世局面C．適應(yīng)普通市民生活的需要 D．注重感情抒發(fā)和神韻意趣6．A．造紙術(shù)的發(fā)明 B．活字印刷術(shù)的廣泛應(yīng)用C．指南針的應(yīng)用 D．雕版印刷術(shù)的推廣7．“以世俗之筆，描寫世俗之情，成為明代中、后期小說與戲曲藝術(shù)創(chuàng)作的主流?！毙纬纱恕爸髁鳌钡闹饕蚴茿．宋明理學(xué)思想的影響 B．文人社會(huì)地位的沒落C．封建君主專制的加強(qiáng) D．市民階層發(fā)展的需要8．倪贊道“畫者不過意筆草草，不求形似，聊以自娛，寫胸中逸氣耳”。趙孟頫詩云“石如飛白木如籀，寫竹還需八法通，若也有人能會(huì)此，須知書畫本來同”。材料強(qiáng)調(diào)的畫作A．突出市民階層的文化需求 B．富有生活氣味，以形寫神C．追求自然風(fēng)景的寫實(shí)描述 D．表現(xiàn)個(gè)性，追求神韻意趣9．1821—1850年，清代史籍著述出現(xiàn)重大變化：由?？惫偶D(zhuǎn)向研究本朝掌故，尋求經(jīng)世之道；隨著邊患加劇，著意邊疆地理研究；伴隨西方殖民者東來，重視研究外國史地，譯介西方書刊。這種變化主要反映了人們A．關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)及世界形勢(shì) B．改變了傳統(tǒng)治史方法C．轉(zhuǎn)向?qū)Ρ境吔返匮芯?D．掙脫了文字獄的枷鎖10．在15世紀(jì)，法國斯特拉斯堡的印刷出版物中50%以上屬于宗教書籍，10%屬于古典書籍。從1500年到1520年，在該市的印刷出版物中古典書籍上升到總數(shù)的33%，而與宗教相關(guān)的書刊下降為總數(shù)的27%。這一變化反映了A．法國成為歐洲文化中心 B．人文精神的復(fù)興C．歐洲宗教意識(shí)日趨淡漠 D．啟蒙思想的興起11．馬丁?路德反對(duì)羅馬教廷，宣揚(yáng)因信而得救。他倡導(dǎo)的改革運(yùn)動(dòng)得到農(nóng)民、手工工匠、下層僧侶的支持，推動(dòng)了宗教民族主義的發(fā)展。王公貴族為擴(kuò)大自身政治權(quán)力，也紛紛建立其轄區(qū)官方教會(huì)。這主要說明宗教改革A．使社會(huì)各階層有了共同目標(biāo) B．?dāng)U大了世俗貴族權(quán)力C．有著廣泛的社會(huì)基礎(chǔ) D．有利于近代民族國家的形成12．這場(chǎng)席卷全歐的思想運(yùn)動(dòng)以其富有理性的觀念，喚醒歐洲各國人民起來反對(duì)封建專制制度，反對(duì)教會(huì)權(quán)威，給處于黑暗統(tǒng)治中的人民以光明和希望。這次思想解放運(yùn)動(dòng)A．旨在復(fù)興古希臘羅馬文化 B．設(shè)計(jì)出資本主義的社會(huì)藍(lán)圖C．反對(duì)羅馬教皇兜售贖罪券 D．有力挑戰(zhàn)了封建神學(xué)創(chuàng)世說13．張岱年教授認(rèn)為：“中國在明清時(shí)期就出現(xiàn)了早期啟蒙思想，歐洲17、18世紀(jì)也產(chǎn)生了啟蒙思想，但前者是中世紀(jì)末期的產(chǎn)物，而后者是近代社會(huì)的宣言書。”關(guān)于二者的表述，正確的是A．明清之際的進(jìn)步思想是對(duì)傳統(tǒng)儒學(xué)的否定B．歐洲啟蒙思想為英國的資產(chǎn)階級(jí)革命作了思想準(zhǔn)備C．二者都提出了對(duì)未來社會(huì)政治制度的建構(gòu)D．二者都體現(xiàn)出對(duì)君主專制制度的批判14．愛因斯坦說自己是站在牛頓的肩上取得了科學(xué)成就。下列關(guān)于牛頓經(jīng)典力學(xué)與愛因斯坦相對(duì)論關(guān)系的說法，不正確的是A．牛頓力學(xué)是相對(duì)論在低速狀態(tài)下的一個(gè)特例B．相對(duì)論出現(xiàn)后，牛頓力學(xué)體系失去了其存在的價(jià)值C．相對(duì)論否定了牛頓力學(xué)體系的絕對(duì)時(shí)空觀D．相對(duì)論繼承和發(fā)展了牛頓力學(xué)體系15．達(dá)爾文提出“物競(jìng)天擇，適者生存”的生物進(jìn)化論思想，對(duì)社會(huì)政治和意識(shí)形態(tài)產(chǎn)生了重要影響，其主要表現(xiàn)在①為早期資產(chǎn)階級(jí)革命提供了理論依據(jù)②優(yōu)勝劣汰思想影響了被壓迫民族的斗爭③沉重打擊了宗教神學(xué)世界觀④促進(jìn)了歐洲理性主義思潮的萌發(fā)A．②③ B．②④ C．①②③ D．②③④16．A．率先應(yīng)用于新興棉紡織業(yè) B．使人類社會(huì)進(jìn)入蒸汽時(shí)代C．推動(dòng)電力工業(yè)的建立發(fā)展 D．促進(jìn)了互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展17.下列近代中國社會(huì)思潮興起的先后順序是①“惟君民共治，上下相通，民隱得以上達(dá)，君惠得以下逮”②“中華（民國）立國，以孝悌忠信禮義廉恥為人道之大經(jīng)。政體雖更，民彝無改”③“吾人對(duì)于俄羅斯今日之事變，惟有翹首以迎其世界的新文明之曙光”④“國人而欲脫蒙昧?xí)r代……當(dāng)以科學(xué)與人權(quán)并重”A．①②③④ B．①④②③ C．①②④③ D．①③②④18．孫中山在1920年《致海外國民黨同志函》中說:“自北京大學(xué)學(xué)生運(yùn)動(dòng)以來，一般愛國青年，無不以革新思想，為將來革新事業(yè)之預(yù)備。于是蓬蓬勃勃，抒發(fā)言論。國內(nèi)各界輿論，一致倡導(dǎo)……此種新文化運(yùn)動(dòng),誠思想界空前之大變動(dòng)?！庇刹牧峡赏茢喑鰧O中山此番言論的意圖是A．明確提出反對(duì)帝國主義的綱領(lǐng)B．實(shí)行聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工的政策C．要進(jìn)行徹底的反封建的思想解放運(yùn)動(dòng)D．借鑒五四運(yùn)動(dòng)經(jīng)驗(yàn)調(diào)整革命策略和方法19．1924年孫中山在《建國綱領(lǐng)》中指出：“土地之歲收，地價(jià)之增益……皆為地方政府之所有，而用以經(jīng)營地方人民之事業(yè)，及育幼、養(yǎng)老、濟(jì)貧、救災(zāi)、醫(yī)病與夫種種公共之需?！边@表明孫中山主張A．調(diào)節(jié)社會(huì)財(cái)富，解決民生問題B．開展土地革命，廢除封建剝削C．通過政治革命，建立中華民國D．進(jìn)行民族革命，推翻封建帝制20．“經(jīng)過政治教育,紅軍士兵都有了階級(jí)覺悟,都有了分配土地、建立政權(quán)和武裝工農(nóng)等常識(shí),都知道是為了自己和工農(nóng)階級(jí)而作戰(zhàn)。因此,他們能在艱苦的斗爭中不出怨言?！泵珴蓶|的這段話最有可能出自于A．《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》 B．《井岡山的斗爭》C．《論人民民主專政》 D．《論十大關(guān)系》21．1985年5月，中共中央作出《關(guān)于教育體制改革的決定》，明確提出教育體制改革的根本目的是提高民族素質(zhì)，多出人才，出好人才，貫徹教育為社會(huì)主義建設(shè)服務(wù)，教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，德智體全面發(fā)展的方針。此次教育改革A．實(shí)現(xiàn)了教育領(lǐng)域撥亂反正 B．順應(yīng)了國內(nèi)經(jīng)濟(jì)體制改革要求C．踐行了“211工程”計(jì)劃 D．形成了比較完整國民教育體系22．1953年,一出戲劇在巴黎上演后引起全城轟動(dòng),以至于當(dāng)時(shí)熟人打招呼都說:“你在,干嘛?”“我在等待戈多?！庇腥苏J(rèn)為該劇的寓意是揭示人類在一個(gè)荒誕的宇宙中的尷尬處境。與該劇創(chuàng)作風(fēng)格類似的作品是ABCD23．A．由于第三產(chǎn)業(yè)的出現(xiàn) B．由于第三次技術(shù)革命的興起C．由于互聯(lián)網(wǎng)的廣泛利用 D．由于政府適當(dāng)減少對(duì)經(jīng)濟(jì)的干預(yù)24．20世紀(jì)70年代至今，《赫魯曉夫回憶錄》多次出版，并被翻譯成多種語言。因其內(nèi)容的復(fù)雜性，不同年代版本的內(nèi)容均有所不同。由此可知，此回憶錄作為一種史料A．能夠準(zhǔn)確記述作者的事跡 B．比相關(guān)研究著作的可信度更高C．版本越新越接近歷史真相 D．反映出時(shí)代對(duì)歷史敘述的影響二、材料解析題：本大題共4題，滿分48分。25．（13分）儒學(xué)在傳承與創(chuàng)新中不斷發(fā)展。閱讀下列材料：材料一自孔子卒后，七十子之徒，散游諸侯……天下并爭于戰(zhàn)國，儒術(shù)既絀焉。然齊魯之間，學(xué)者獨(dú)不廢也。于威、宣之際，孟子、荀卿之列，咸遵夫子之業(yè)而潤色之，以學(xué)顯于當(dāng)世?！抉R遷《史記·儒林列傳》材料二陛下發(fā)德音，下明詔，求天命與情性，皆非愚臣之所能及也。臣謹(jǐn)案《春秋》之中，視前世已行之事，以觀天人相與之際，甚可畏也。國家將有失道之?dāng)?，而天乃先出?zāi)害以譴告之，不知自省，又出怪異以警懼之，尚不知變，而傷敗乃至。以此見天心之仁愛人君而欲止其亂也。自非大亡道之世者，天盡欲扶持而全安之，事在強(qiáng)勉而已矣?！偈妗短烊巳摺凡牧先环当鹃_新，不接續(xù)源頭活水，綜合創(chuàng)新便會(huì)食多不化，推陳出新就會(huì)迷失方向；不綜合創(chuàng)新，不引進(jìn)眾家異說和外來文明，返本開新便會(huì)泥古不化，推陳出新就會(huì)乏力蒼白；不推陳出新，不致力內(nèi)部創(chuàng)造，返本開新就會(huì)徒說空話，綜合創(chuàng)新也會(huì)主體不明。因此，“三新”之說相輔相成，相得益彰，則儒學(xué)的繼承與創(chuàng)新庶幾可以順利進(jìn)行?！茬婅b《儒學(xué)繼承與創(chuàng)新的三種途徑》請(qǐng)回答：（1）根據(jù)材料一，分析儒學(xué)在戰(zhàn)國后期成為“顯學(xué)”的主要原因。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分別指出孟子、荀子的政治思想。（7分）（2）據(jù)材料二，歸納董仲舒的思想主張及其目的。（2分）（3）根據(jù)材料三，概括儒學(xué)傳承與創(chuàng)新的途徑，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，以程朱理學(xué)為例加以說明。（4分）26．（15分）近代中國民主思潮的發(fā)展，彰顯了“思想”的價(jià)值與力量。閱讀下列材料：材料一材料二從五四新文化運(yùn)動(dòng)開始，中國人才將民主與科學(xué)作為近代新文化的核心觀念或基本價(jià)值加以追求和崇尚。在此之前，人們主要是把民主與科學(xué)作為一種實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)的工具或手段追求的。為此，人們?cè)诮邮芑蛐麄鳌⒔榻B西方的民主理論和學(xué)說時(shí)，往往有所選擇，這就影響了對(duì)西方民主思想的完整理解和系統(tǒng)接納。如個(gè)性解放和個(gè)人自由，有人說它們是民主政治的基石，但在“五四”之前，卻沒有得到國人應(yīng)有的重視，除嚴(yán)復(fù)、梁啟超等個(gè)別人外，幾乎沒有其他思想家宣傳、介紹過。——摘編自王奇生《新文化運(yùn)動(dòng)是如何“運(yùn)動(dòng)”起來的》請(qǐng)回答：（1）據(jù)材料一，分析推動(dòng)近代中國民主思潮演進(jìn)的內(nèi)在原因。據(jù)材料二，指出五四新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期先進(jìn)中國人對(duì)民主認(rèn)識(shí)的變化。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括民主思潮的核心追求。（6分）（2）綜合上述材料，結(jié)合近代前期民主思潮演進(jìn)的相關(guān)史實(shí)，就“思想的價(jià)值與力量”寫一篇小論文。（要求：觀點(diǎn)明確；史論結(jié)合；邏輯嚴(yán)密；表述通暢；280字左右）（9分）27．（10分）閱讀下列材料，回答問題。材料一孝公用商鞅之法，移風(fēng)易俗，民以殷盛，國以富強(qiáng)，百姓樂用，諸侯親服，獲魏之師，舉地千里，至今治強(qiáng)?！岳钏埂吨G逐客書》材料二秦孝公用商君，壞井田，開阡陌，爭耕戰(zhàn)之賞，雖非古道，猶以務(wù)本為之固，傾鄰國而雄諸侯。然王制遂滅，偕差亡度，庶人之富者累巨萬，而貧者食糟糠，有強(qiáng)國兼州城，而弱者喪社稷?！稇?zhàn)國策·秦策》材料三“蓋免役之法……則使之家至戶到，均平如一，舉天下之役，人人用募，釋天下之農(nóng)，歸于畎畝，苛不得其人而行，則五等必不平，而募役必不均矣?！闷淙司彾兄?，則為大利；非其人急而行之，則為大害。故免役之法成，則農(nóng)時(shí)不奪，而民力均矣。”——摘自《臨川先生集·上五事札》材料四臣（司馬光）向上曾言：“教閱保甲，公私勞費(fèi)，而無所用之；斂免役錢，寬富而困貧，以養(yǎng)浮浪之人。使民失業(yè)，窮愁無告……此皆所害者大，所及者眾，宜先變更。借令皇帝陛下獨(dú)攬權(quán)綱，猶當(dāng)早發(fā)號(hào)令。以解生民之急?！薄独m(xù)資治通鑒長篇》卷356請(qǐng)回答：（1）依據(jù)材料一、二歸納商鞅變法的主要內(nèi)容。材料一、二對(duì)商鞅變法的評(píng)價(jià)有何共識(shí)？（3分）（2）材料三、四爭論的是什么問題?他們的根本目的是否一致?為什么？（3分）（3）材料反映的兩次變法都遭到頑固派反對(duì)，請(qǐng)根據(jù)材料二、四指出他們反對(duì)變法的相同理由。兩次變法中的頑固派在階級(jí)本質(zhì)上是否相同？為什么？（4分）28．（10分）1898年，康有為、梁啟超等人發(fā)起的戊戌變法，雖曇花一現(xiàn)，很快歸于失敗，但這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)卻引起了人們的持續(xù)關(guān)注。閱讀下列材料：材料一在這百天之內(nèi)，康有為及其同志推行了不少的新政。其中最要緊的有二件事。第一，以后政府的考試不用八股文，都用政治、經(jīng)濟(jì)的策論。換句話說，以后讀書人要做官不能靠虛文，必須靠實(shí)學(xué)。第二，調(diào)整行政機(jī)構(gòu)?？涤袨椴锰嗽S多無用的衙門和官職……同時(shí)他添了一個(gè)農(nóng)工商總局……他們（指讀書人）費(fèi)了多少的心血，想從之乎者也里面，升官發(fā)財(cái)。一旦廢八股，他們絕望了。難怪他們要罵康有為洋奴漢奸。至于被裁的官員更不要說，無不切齒痛恨?！Y廷黻《中國近代史》材料二楊銳者，張之洞入室弟子，歲饋千金，養(yǎng)之京師，而一切托之者也?！睏钿J與劉光第之入軍機(jī)，亦張之洞托陳寶箴薦之者也……張之洞本為新黨，自恐不免，乃請(qǐng)殺譚、楊等六人，以求避黨禍，其忍于殺帝黨久矣。——康有為《駁后黨逆賊張之洞、于蔭霖誣捏偽示》材料三歷史研究時(shí)期戊戌變法失敗原因的主要觀點(diǎn)20世紀(jì)二三十年代變法主張沒有得到貫徹，光緒皇帝處處受到慈禧太啟的制約，手中無權(quán)，如果光緒有權(quán)，變法定會(huì)成功。（梁啟超：《戊戌政變記》）20世紀(jì)四五十年代，革命史觀流行。脫離廣大人民群眾；和封建勢(shì)力劃不清界限；不反對(duì)帝國主義，（李嘉所：《關(guān)于戊戌變法失敗原因的歷史反思》）20世紀(jì)六七十年代，階級(jí)斗爭史觀流行。改良運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)生，總是對(duì)抗革命、企圖緩和社會(huì)矛盾，本質(zhì)上是反動(dòng)的。（中國近代史叢書編寫組：《戊戌變法》）20世紀(jì)八十年代以來客觀因素：政治結(jié)構(gòu)不平衡；社會(huì)結(jié)構(gòu)不利于變法；文化氛圍不成熟。主觀因素：即變法者指導(dǎo)思想和具體策略的不完善；變法者操作藝術(shù)和采取行為的不成熟與缺乏靈活性。（摘編自張喜云《改革開放以來學(xué)界關(guān)于戊戌變法研究綜述》請(qǐng)回答：（1）據(jù)材料一，概括變法的主要措施，并指出實(shí)施這些措施的意圖。（5分）（2）據(jù)材料一、二與所學(xué)知識(shí)，總結(jié)戊戌變法失敗的主要教訓(xùn)。（3分）（3）史學(xué)界關(guān)于戊戌變法失敗的原因有不同的觀點(diǎn)，據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)，指出影響這些不同觀點(diǎn)形成的因素。（2分）

2018～2019學(xué)年度第二學(xué)期期中調(diào)研測(cè)試高二歷史參考答案一．單項(xiàng)選擇題：題號(hào)12345678910答案BAACBDDDAB題號(hào)11121314151617181920答案CBDBACCDAB題號(hào)21222324答案BCCD二、材料解析題：25.（13分）（1）原因：門徒的游說；學(xué)者的堅(jiān)持；孟子、荀子的發(fā)展。（3分）思想：孟子：“仁政”“民貴君輕”；（2分）荀子：“王道”“君舟民水”等。（2分）（2）主張：天人感應(yīng)。（1分）目的：規(guī)勸君主實(shí)行仁政（限制君權(quán)）。（1分）