河南省信陽市平橋區(qū)明港鎮(zhèn)達(dá)標(biāo)名校2023-2024學(xué)年中考語文適應(yīng)性模擬試題含解析

河南省信陽市平橋區(qū)明港鎮(zhèn)達(dá)標(biāo)名校2023-2024學(xué)年中考語文適應(yīng)性模擬試題請(qǐng)考生注意：1．請(qǐng)用2B鉛筆將選擇題答案涂填在答題紙相應(yīng)位置上，請(qǐng)用0．5毫米及以上黑色字跡的鋼筆或簽字筆將主觀題的答案寫在答題紙相應(yīng)的答題區(qū)內(nèi)。寫在試題卷、草稿紙上均無效。2．答題前，認(rèn)真閱讀答題紙上的《注意事項(xiàng)》，按規(guī)定答題。一、積累與運(yùn)用1．下列句子中加點(diǎn)詞語使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．感謝您對(duì)令尊的牽掛，我回家一定轉(zhuǎn)告您對(duì)他的問候。B．王曉川到敬老院看望李奶奶，說道：“奶奶，您老身子真硬朗，今年高壽？”C．讀屏和讀書兩種閱讀方式并存，相得益彰，共同構(gòu)成了多元化的閱讀時(shí)代。D．袁隆平長期深入田間地頭，持之以恒進(jìn)行科學(xué)研究，敬業(yè)奉獻(xiàn)精神得到全社會(huì)的高度評(píng)價(jià)。2．下列關(guān)于文學(xué)名著表述有誤的一項(xiàng)是（）A．《水滸傳》塑造了一大批栩栩如生的人物形象，例如魯智深和李逵，他們都嫉惡如仇、俠肝義膽，魯智深粗中有細(xì)，豁達(dá)明理：李逵頭腦簡單，直爽率真。B．保爾在筑路時(shí)，得了傷寒并引發(fā)了肺炎，無法正常工作，也曾迷茫動(dòng)搖，后到公園烈士墓前憑吊戰(zhàn)友時(shí)，重新思考人生的意義，想到要為理想而獻(xiàn)身，又忘我投入工作。C．《儒林外史》有貫穿全書的中心人物和主要情節(jié)，表現(xiàn)的是普通士人日常生活中的生存狀態(tài)與精神世界。D．艾青在獄中寫下了長詩《大堰河——我的保姆》，抒發(fā)了對(duì)大堰河深深的摯愛和無限的懷念。這首詩在發(fā)表時(shí)，他第一次使用了“艾青”這一筆名。3．下列關(guān)于文學(xué)、文化常識(shí)的表述不正確的一項(xiàng)是()A．我國的“二十四節(jié)氣”表明氣候變化和農(nóng)事季節(jié)。其中“立”有開始之意，如：“立夏”即為夏季的開始。B．具有極高文學(xué)價(jià)值的“史書”是我國歷史的重要佐證，其編寫體例較多。司馬遷的《史記》為編年體，劉向的《戰(zhàn)國策》為國別體，司馬光的《資治通鑒》為紀(jì)傳體。C．“社稷”原指君主祈求國泰民安祭祀的“土神”和“谷神”。后用“社稷”代表國家。D．中國書法源遠(yuǎn)流長，是我國民族文化的瑰寶。顏真卿的楷書《多寶塔碑》、王羲之的行書《蘭亭集序》都是極具代表性的作品。4．下列各句說法不正確的一項(xiàng)是（）A．第20屆萬家宴活動(dòng)于1月18日上午在武漢市百步亭花園社區(qū)隆重舉行。（句中加點(diǎn)詞語的詞性分別是“名詞”“介詞”“形容詞”）B．“鴨群將頭從翅膀里拔出，看一眼船上的主人，才又將頭重新放回翅膀里”，這個(gè)句子是條件復(fù)句。C．“敬業(yè)和樂業(yè)”“出師表”“曹劌論戰(zhàn)”“過零丁洋”這幾個(gè)短語依次屬于并列短語、偏正短語、主謂短語、動(dòng)賓短語。D．2020年是農(nóng)歷庚子年，根據(jù)我國傳統(tǒng)的“天干”“地支”知識(shí)來推斷，2021年為農(nóng)歷辛丑年。5．（3分）對(duì)病句的修改不正確的一項(xiàng)是（）A．我們?cè)谛薷淖魑臅r(shí)要改正并找出文章中的錯(cuò)別字。（將“改正并找出”改為“找出并改正”。）B．地鐵5號(hào)線的正式運(yùn)營，極大地緩解了市內(nèi)交通擁堵。（在“交通擁堵”后加上“狀況”。）C．我們必須提高認(rèn)真閱讀的習(xí)慣。（將“提高”改為“加強(qiáng)”。）D．我國人工栽培牡丹的歷史大約有三百年左右。（刪去“大約”或“左右”。）6．閱讀下面一則材料，回答問題。2018年4月18日上午，中國新聞出版研究院發(fā)布第十五次全國國民閱讀調(diào)查報(bào)告。報(bào)告顯示:2017年，我國成年國民上網(wǎng)率為79.1%。具體來看，有四成左右(40.3%)的國民通過電腦上網(wǎng)，有近八成(77.9%)的國民通過手機(jī)上網(wǎng)。與2016年同類數(shù)據(jù)相比，對(duì)照如下:2016、2017年成年國民上網(wǎng)情況統(tǒng)計(jì)對(duì)照表調(diào)查還發(fā)現(xiàn)，我國成年網(wǎng)民上網(wǎng)從事的活動(dòng)中，信息獲取功能受到越來越多網(wǎng)民的重視，具體來說，有72%的網(wǎng)民將“網(wǎng)上聊天/交友”作為主要網(wǎng)上活動(dòng)之一，有51.5%的網(wǎng)民將“看視頻”作為主要網(wǎng)上活動(dòng)之一，有42.9%的網(wǎng)民將“在線聽歌/下載歌曲和電影”作為主要網(wǎng)上活動(dòng)之一，有36.6%的網(wǎng)民將“網(wǎng)上購物”作為主要網(wǎng)上活動(dòng)之一，還有33.6%的網(wǎng)民將“網(wǎng)絡(luò)游戲”作為主要網(wǎng)上活動(dòng)之一。有21.7%的網(wǎng)民將“閱讀網(wǎng)絡(luò)書籍、報(bào)刊”作為主要網(wǎng)上活動(dòng)之一。(1)結(jié)合《2016、2017年成年國民上網(wǎng)情況統(tǒng)計(jì)對(duì)照表》，請(qǐng)寫出兩條你發(fā)現(xiàn)的結(jié)論。(2)結(jié)合我國成年網(wǎng)民上網(wǎng)從事的活動(dòng)情況，請(qǐng)說說我國成年網(wǎng)民在閱讀方面存在的問題，并說明造成這一問題的原因。7．默寫填空。①__________________，不求聞達(dá)于諸侯。（諸葛亮《出師表》）②衣帶漸寬終不悔，__________________。（柳永《蝶戀花》）③__________________，君子好逑。（《關(guān)雎》）④古詩詞中借用典故，可豐富詩詞意蘊(yùn)，可委婉抒情表意?！缎新冯y》“_____________，______________”一句，李白借典故表明自己對(duì)政治前途仍存極大的希望；《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》“______________，_______________”一句，劉禹錫借典故表達(dá)對(duì)故友的懷念和對(duì)世事變遷的悵惘。8．閱讀下面的文字，回答問題。（1）《請(qǐng)根據(jù)《西游記》中悟空和唐僧之間關(guān)系變化過程填空。五行山獲救，師徒結(jié)緣?！賍__________，師徒心生嫌隙?！杏?jì)戴上緊箍咒，師徒關(guān)系始穩(wěn)定。→②___________，師徒關(guān)系“破裂”→戰(zhàn)黃袍怪救回師父，師徒彼此慢慢信任→③____________，師徒關(guān)系再次“破裂”?！^音指出假悟空，師徒關(guān)系融合。（2）名著選段A爬上來，舐破窗紙張時(shí)，見羅真人獨(dú)自一個(gè)坐在云床上。面前桌兒上燒著一爐好香，點(diǎn)著兩枝畫燭，朗朗誦經(jīng)。A道：“這賊道卻不是當(dāng)死！”一踅踅過門邊來，把手只一推，呀的兩扇亮沅齊開。A搶將入去，提起斧頭，便望羅真人腦門上劈將下來，砍倒在云床上，流出白血來。選段中A是____________，A要砍死羅真人的原因是：二、閱讀9．漁家傲

秋思范仲淹塞下秋來風(fēng)景異，衡陽雁去無留意。四面邊聲連角起。千嶂里，長煙落日孤城閉。濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計(jì)。羌管悠悠霜滿地。人不寐，將軍白發(fā)征夫淚。1．“塞下秋來風(fēng)景異”中的‘異’字突出了‘塞下秋景’的哪些特點(diǎn)？2．“人不寐，將軍白發(fā)征夫淚”抒發(fā)了將士們?cè)鯓拥那閼眩?0．閱讀下面兩個(gè)語段，完成下列小題。（一）自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻絕?；蛲趺毙?，有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。春冬之時(shí)，則素湍綠潭，回清倒影，絕嗽多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳！”（酈道元《三峽》）（二）癸卯四月二日，余游白岳畢，遂浴黃山之湯泉。泉甘且冽，在懸崖之下。夕宿慈光寺。次早，僧告日：“從此山徑仄險(xiǎn)，雖兜籠①不能容。公步行良苦，幸有土人慣負(fù)客者，號(hào)海馬，可用也。”引五六壯佼者來，俱手?jǐn)?shù)丈布。余自笑贏老乃復(fù)作襁褓兒耶？初猶自強(qiáng)，至憊甚，乃縛跨其背。于是且步且負(fù)各半。行至云巢，路絕矣，躡木梯而上，萬峰刺天，慈光寺已落釜底。是夕至文殊院宿焉。（節(jié)選自袁枚《游黃山記》）注：①兜籠：供游客乘坐、由人抬著上山的竹制器具，類似小山轎。1．下列句子中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）A．略無闕處闕：同“缺”，空隙、缺口。B．沿溯阻絕沿：順著。C．不以疾也疾：快。D．屬引凄異屬引：接連不斷。2．把語段中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語?？展葌黜?，哀轉(zhuǎn)久絕。3．語段（一）結(jié)尾處引用漁歌有什么作用？請(qǐng)從結(jié)構(gòu)和內(nèi)容上進(jìn)行分析。4．兩個(gè)語段都寫到了“山”，所寫的“山”各有怎樣的特點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合相關(guān)語句具體分析。11．閱讀下面文段，完成下列小題。望星空莫言不久前，一串彗星的碎片（每片都有數(shù)公里之巨），撞擊了木星。據(jù)說西方國家的電視臺(tái)一天二十四小時(shí)滾動(dòng)著播出有關(guān)彗木相撞的消息。但在我國，媒體保持著足夠的冷靜，好像彗木相撞是在某個(gè)大洋深處的小島上發(fā)生的一次小小的自然災(zāi)害一樣。假如有一天，同樣的命運(yùn)落在了地球上，人類該怎么辦？彗星的碎片既然可以"親吻"木星，誰又敢擔(dān)保它不會(huì)"親吻"地球呢？有一位名叫王紅旗的人，寫了一本文采飛揚(yáng)的奇書《神秘的星宿文化和游戲》。他認(rèn)為：在不太久遠(yuǎn)的古代，小行星的碎片或者彗星的碎片，的確曾光顧過地球，并造成了幾乎毀滅人類的巨大災(zāi)難。我國古代那幾個(gè)著名的神話傳說，如女媧補(bǔ)天、后羿射日、嫦娥奔月、夸父追日等，都與那時(shí)代的一次巨大的天文事件有關(guān)。根據(jù)《淮南子·天文訓(xùn)》中“天傾西北，故日月星辰移焉”，英國著名學(xué)者李約瑟敏銳地指出，“天傾西北”是人類歷史上最早的關(guān)于地球自轉(zhuǎn)軸傾角的知識(shí)。由于撞擊產(chǎn)生了巨量塵埃，隕石落地引起了森林大火、海嘯等，遠(yuǎn)古人類的生存環(huán)境發(fā)生了突然的巨變。遠(yuǎn)古神話傳說，既是那場(chǎng)巨大災(zāi)難的記錄，也是我們的遠(yuǎn)古祖先為了生存與大自然頑強(qiáng)斗爭并最終取得了勝利的記錄。已經(jīng)觀測(cè)到的彗木相撞的情景，與《山海經(jīng)》、《淮南子》等古籍中所記載的有驚人的相似之處，如：無法用語言形容的光亮、矗立數(shù)千公里的巨大煙柱等。木星盡管比地球大一千三百多倍，但這次撞擊，也令它哆嗦了良久。據(jù)王紅旗說，近年來在地球上發(fā)現(xiàn)了幾個(gè)巨大的隕石坑。由此推想，地球確是遭受過類似彗木相撞的浩劫的。這說明地球并不是安全的，所以杞人憂天是有道理的。那場(chǎng)遠(yuǎn)古浩劫，也許可以算作人類的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，而彗木相撞，該不該算作"上天示警"？我想人類應(yīng)該認(rèn)識(shí)到：地球本已很小，國與國的疆界、社會(huì)制度的差異、階級(jí)之間的爭斗，與彗木相撞比較起來，簡直是荒唐可笑了。假如有一天哪一顆小行星親近了地球，即便它撞在了紐約，上海也不會(huì)舒服。人類實(shí)在是應(yīng)該大度一點(diǎn)。多一點(diǎn)豁達(dá)大度，少一點(diǎn)雞腸小肚；多一點(diǎn)襟懷坦白，少一點(diǎn)陰謀詭計(jì)；由此推想，我們這些平民百姓也應(yīng)該想開一些，最名貴的鉆石也是石頭，在沙漠里，它的價(jià)值還不如一塊西瓜皮。至于爭權(quán)奪利、投機(jī)倒把、打小報(bào)告、賣友求榮等等，就更加沒有意思了。寫到此處，突然想起了離我的老家不遠(yuǎn)的濰坊市雙楊鎮(zhèn)華潼村的村民欒來宗和他的孫子欒巨慶。欒氏祖孫是有名的"星癡"，窮畢生精力研究太陽系五大行星運(yùn)動(dòng)軌跡和地球氣象、地殼運(yùn)動(dòng)的關(guān)系，并寫出了《行星與長期天氣預(yù)報(bào)》、《星體運(yùn)動(dòng)與長期天氣、地震預(yù)報(bào)》兩部專著，取得了令世人矚目的成果。兩個(gè)樸素的農(nóng)民，并沒受過學(xué)校教育，吃著地瓜干子喝著涼水，能有如此高遠(yuǎn)的目光和遼闊的胸襟，并且在神秘莫測(cè)的天文學(xué)領(lǐng)域僅僅靠著悟性和肉眼的觀測(cè)就獲得了豐厚的知識(shí)，的確令錦衣玉食者汗顏。在爺爺欒來宗的時(shí)代，濰坊出過很多舉人和進(jìn)士，其中獲得了高官厚祿者也不少，但從對(duì)人類的貢獻(xiàn)和人的價(jià)值的角度看，他們加起來也比不上一個(gè)鄉(xiāng)巴佬欒來宗。他們的眼睛望著金銀財(cái)寶和官帽上閃爍的頂子，欒來宗的眼睛卻在仰望著燦爛的星空。（節(jié)選自莫言《望星空》，有刪改）鏈接一：昔者，共工與顓頊爭為帝，怒而觸不周之山，天柱折，地維絕。天傾西北，故日月星辰移焉；地不滿東南，故水潦塵埃歸焉。（摘自《共工怒觸不周山》）鏈接二：在2004年，一顆1950年發(fā)現(xiàn)的名為1950DA的小行星成為美國航空局科學(xué)家們關(guān)注的焦點(diǎn)，他們預(yù)測(cè)，該小行星可能將在2880年3月16日與地球目撞。這一旦變?yōu)槭聦?shí)，就意味著整個(gè)地球和人類的一場(chǎng)大災(zāi)難！回顧地球的歷史，人們不會(huì)淡忘發(fā)生在這顆藍(lán)色星球上的一件大事；6500萬年之前，一顆直徑在10～20千米之間的小行星撞擊了墨西哥尤卡坦來島。那次空前的撞擊掀起的塵云，籠罩在空中經(jīng)久不散，地面至少有六個(gè)月處于黑暗狀態(tài)，并由此開始了長達(dá)十年“冬天”一般的寒冷歲月，地球上的大量生物遭到滅頂之災(zāi)。當(dāng)時(shí)主宰地球的龐然大物——恐龍沒能度過那個(gè)“冬天”，消失殆盡?；蛟S又有人會(huì)說：恐龍滅絕的事件太過久遠(yuǎn)，況且那時(shí)還沒有人類，沒有誰親眼目睹過，今天所知的一切不過都是科學(xué)家們的推測(cè)。（摘自《行星撞地球的傳說》，有刪改）鏈接三：兩位美國宇航員在月球荒涼的表面上，為一塊牌子揭幕，那牌子上寫著：“公元一九六九年七月，地球人類初次在此登錄月球，我們代表全人類和平而來?！睆哪撤N意義上說，美國人豎立在月球上的紀(jì)念碑，使地球縮小了，開闊了人類的視野，使人類又一次抬起頭仰望星空，喚起了人作為人的光榮感覺。（摘自網(wǎng)絡(luò)，有刪改）1．閱讀上述材料，下列說法符合文意的一項(xiàng)是（）A．人類歷史上最早的關(guān)于地球自轉(zhuǎn)軸傾角的知識(shí)，是由英國著名學(xué)者李約瑟記載的。B．彗木相撞產(chǎn)生的光亮與煙柱與《山海經(jīng)》《淮南子》等所記載的有驚人的相似之處。C．作者認(rèn)為，彗木相撞是“上天示警”，與人類社會(huì)的紛爭相比，簡直是荒唐可笑的。D．“星癡”欒氏祖孫寫了《行星與長期天氣預(yù)報(bào)》《神秘的星宿文化和游戲》兩部專著。2．下列材料中關(guān)于地球遭到撞擊的描述，符合文意的一項(xiàng)是（）A．共工怒觸不周之山造成“天傾西北”，這個(gè)遠(yuǎn)古傳說是地球遭到撞擊的一次記錄。B．近年來發(fā)現(xiàn)了幾顆巨大的隕石，王紅旗由此推測(cè)出地球曾遭受過類似彗木相撞的浩劫。C．科學(xué)家們預(yù)測(cè)人類將面臨一場(chǎng)大災(zāi)難，1950DA小行星將在2880年與地球相撞。D．6500萬年之前，彗星的碎片撞擊尤卡坦來島，使地球上的龐然大物恐龍瀕臨滅絕。3．下列對(duì)人類探索星空的理解與分析不正確的一項(xiàng)是（）A．作者認(rèn)為，我國媒體對(duì)彗木相撞消息的冷靜報(bào)道，充分顯示出其對(duì)星空探索的理智。B．我國古代著名的神話傳說如女蝸補(bǔ)天、夸父追日等，反映了遠(yuǎn)古人類探索星空的愿望。C．欒氏祖孫窮盡畢生精力仰望星空，獲得了豐厚的天文學(xué)知識(shí)，的確令錦衣玉食者汗顏。D．美國人在月球上樹立了紀(jì)念碑，開闊了人類的視野，激發(fā)了人類繼續(xù)探索星空的熱情。4．結(jié)合文本，分析下面這句話的表達(dá)效果。我們這些平民百姓也應(yīng)該想開一些，最名貴的鉆石也是石頭，在沙漠里，它的價(jià)值還不如一塊西瓜皮。5．有人認(rèn)為地球是不安全的，杞人憂天是有道理的；也有人認(rèn)為地球?qū)⒈弧坝H吻”只是推測(cè)，不必杞人憂天。你同意哪一種說法？請(qǐng)結(jié)合上述材料談?wù)勀愕目捶ā?2．閱讀下文，完成各題。老俞①葉圣陶(1)出城回家常坐雞公車②。十來個(gè)推車的差不多全熟識(shí)了，只要望見靠坐在車座上的人影兒，或者那些抽葉子煙的煙桿兒，就辨得清誰是誰。其中有個(gè)老俞，最善于招攬顧客，見你遠(yuǎn)遠(yuǎn)兒走過去，就站起來打招呼，轉(zhuǎn)過身，拍拍草墊，把車柄兒提在手里。這就叫旁的車夫不好意思跟他競(jìng)爭，顧客自然坐了他的車。(2)老俞推車，會(huì)一路跟你聊家?！?3)他原籍眉山，蘇東坡的家鄉(xiāng)，五世祖放過道臺(tái)，后因家道衰落，到他這一輩流落到成都。他在隊(duì)伍上當(dāng)過差，到江邊拉過船，還種過莊稼……，后來跟小兒子各推一輛雞公車為生。大兒子在前方打國仗，由二等兵升到了排長，隔個(gè)把月就來封信，封封都是航空掛號(hào)。部隊(duì)經(jīng)常換防，他也記不清那些時(shí)時(shí)變更的地名。(4)約莫有三四回出城沒遇見老俞。聽旁的車夫說，老俞的小兒子胸口害了外癥，他娘聽信鄰舍婦人家的話，沒讓老俞知道，請(qǐng)醫(yī)生給開了刀，不上三天就死了。老俞哭得好傷心，哭一陣子，跟老婆拼一陣子命?？蘖舜蟀胩欤畔肫鹗帐八膬鹤?，把兩口豬賣了買棺材。那兩口豬本來打算臘月間賣，有了這本錢，他可以做些小買賣，不再推雞公車，如今不成了。(5)一天，我又坐老俞的車?？此悄觾?，上下眼皮紅紅的，似乎喝過幾兩白酒，顴骨以下的面頰全陷了進(jìn)去，左面一邊陷進(jìn)更深，嘴就見得歪斜。他改變了往常的習(xí)慣，只顧推車，不開口說話呼呼的喘息聲越來越粗，我的胸口也仿佛感到壓迫。(6)“老師，我在這兒想，通常說因果報(bào)應(yīng)，到底有沒有的?”他終于開口了。(7)我知道他說這個(gè)話的原因，回答他說有或者沒有，一樣的沒意義，就含糊其辭應(yīng)接道：“有人說有的，我也不大清楚?！?8)“有的嗎?我自己摸摸心，考問自己，沒占過人家的便宜，沒糟蹋過老天爺生下來的東西，連小雞兒也沒踩死過一只，為什么處罰我這樣的兇?老師，你看見的，長得結(jié)實(shí)做得活的一個(gè)孩兒，一下子沒有了!莫非我干了什么惡事，自己不知道?我不知道，可以顯個(gè)神通告訴我，不能馬上處罰我呀！”(9)我不敢多問，隨口說:“你把他埋了?”(10)“埋了，就埋在鄰舍張家的地里。兩口豬，賣了四千元，一千元的地價(jià)，三千元的棺材只是幾塊薄板，像個(gè)火柴盒兒?！?11)“兩口豬才賣得四千元?”(12)“臘月間賣當(dāng)然不止，五千六千也賣得。如今是你去央求人家，人家買你的是幫你的忙，還論什么高啊低的?唉!說不得了，孩子死了，豬也賣了，先前想的只是個(gè)夢(mèng)，往后還是推我的車子——獨(dú)個(gè)兒推車子，推到老，推到死!”(13)我想起他跟我同年，周歲五十，莫說推到死，就是再推上五年六年，未免太困苦了。于是轉(zhuǎn)換話頭，問他的大兒子最近有沒有信來。(14)“有，有，前五天接了他的信。我回復(fù)他，告訴他弟弟死了，只怕送不到他手里，我寄了航空雙掛號(hào)。我說如今只剩你一個(gè)了，你在外頭要格外保重。打國仗的事情要緊，不能叫你回來，將來把東洋鬼子趕走了，你趕緊回來吧?！?15)“你明白?！蔽矣行┘?dòng)。(16)“我當(dāng)然明白。國仗打不勝，誰也沒有好日子過，第一要緊是把國仗打勝，旁的都在其次——他信上說，這回作戰(zhàn)，他們一排弟兄，輕機(jī)關(guān)槍奪了三挺，東洋鬼子活捉了五個(gè)，只兩個(gè)弟兄受了輕傷，都在腿上，沒關(guān)系?！?17)他又瑣瑣碎碎地告訴我他兒子信上其它的話，吃些什么，宿在哪兒，那邊的米價(jià)多少，老百姓怎么樣，上個(gè)月抽空兒自己縫了件小汗褂，鬼子的皮鞋穿上腳不如草鞋輕便……等等。我猜他把那封信總該看了幾十遍，每個(gè)字都嚼得稀爛。(18)這會(huì)兒，那個(gè)原先的老俞似乎又回來了。他似乎暫時(shí)忘了他的小兒子。[注]①本文原題《春聯(lián)兒》，創(chuàng)作于1944年7月，有刪改。②雞公車:當(dāng)時(shí)四川成都地區(qū)一一種獨(dú)輪手推車。1．第(17)段加點(diǎn)詞“嚼得稀爛”在文中的意思是_____________________2．從敘述順序看第(3)段是__________,其作用是:________________________3．第(5)段畫線句屬于人物的__________描寫，請(qǐng)簡要分析其作用__________。4．下列選項(xiàng)中，對(duì)文章理解不正確的一項(xiàng)是()A．文章表現(xiàn)了抗戰(zhàn)時(shí)期社會(huì)底層勞動(dòng)者的苦難生活。B．文章刻畫了社會(huì)底層勞動(dòng)者面對(duì)苦難的生命狀態(tài)。C．國難兒喪民生多艱的重?fù)羰沟讓觿趧?dòng)者麻木不仁。D．平淡的文字中蘊(yùn)涵著對(duì)底層勞動(dòng)者的深沉的情感。5．作者葉圣陶還給老俞寫了一-副對(duì)聯(lián):“有子荷戈庶無愧，為人推轂(ɡǔ)亦復(fù)佳。”(意思是“有子扛槍當(dāng)無愧，為人推車也很好?！?這實(shí)際上是老命的精神寫照。請(qǐng)你結(jié)合文章內(nèi)容，說說老俞是一個(gè)怎樣的人，并作簡要分析。13．閱讀下面選文，完成各題。人最容易迷失的地方是人群①英國作家道格拉斯·亞當(dāng)斯有一句廣為流傳的名言：“人是很麻煩的?！边@是一句大實(shí)話。②水，最容易消失在水中；人，最容易消失在人群里。一滴水是清晰可見的，但是，當(dāng)它融入到水中，你還能找到那滴水在哪里嗎？同樣，即使你是一個(gè)有個(gè)性、有思想、有自我的人，如果迫切希望被別人接納，渴望合群，常常也會(huì)磨掉自己的棱角，隱藏自己的個(gè)性，屏蔽自己內(nèi)心的聲音。馬克·吐溫說：“跟世界上所有的人一樣，我所暴露給世人的只是修剪過的、灑過香水的、精心美容過的公開意見，而把我私底下的意見謹(jǐn)慎小心地、聰明地遮蓋了起來。”因?yàn)?，只有?dāng)你變得與人群中的其他人沒有多大區(qū)別的時(shí)候，這個(gè)群體才會(huì)接納你。③人們總是喜歡接納與自己相同的人，排斥與自己不相同的人。人們渴望被什么樣的人群接納，就容易變成什么樣的人。需要警惕的是，渴望被人群接納的心理常常會(huì)讓我們削尖腦袋，扭曲自己的個(gè)性，壓抑自己，甚至做出違心的事情。最后，我們雖然被人群接納了，但我們的自我卻消失了。④在人群中消失了真實(shí)的自己是一件很可怕的事情，會(huì)導(dǎo)致巨大的非理性行為的發(fā)生。⑤人與人群有什么區(qū)別呢？人是有“我”的人，這個(gè)“我”有自己的感受、自己的思想、自己的意愿、自己的情感、自己的興趣、自己的愛好、自己的渴望、自己的夢(mèng)想……⑥人群是什么？人群就是許多人聚集在一起。這些人為了得到人群的接納，每個(gè)人都磨掉了自己的感受、想法、意愿、個(gè)性和自我。⑦一個(gè)人獨(dú)自走在鄉(xiāng)間小路上，這是一個(gè)“人”。很多人聚集在一個(gè)社交場(chǎng)合，推杯換盞，彬彬有禮地交談，這就是“人群”。這有什么不同呢？最大的不同就是，一個(gè)走在鄉(xiāng)間小路上的人，他不用在乎別人的看法和目光，不用考慮自己的姿態(tài)和著裝。他會(huì)按照自己喜歡的方式，想怎么走就怎么走。而在社交場(chǎng)合交談的人，特別關(guān)心別人對(duì)他的看法，很在乎自己給別人留下的印象，他會(huì)把真實(shí)的自己隱藏起來，按照別人喜歡的方式行動(dòng)。⑧正如張愛玲說的那樣：“裝扮得很像樣的人，在像樣的地方出現(xiàn)，看見同類，也被看見，這就是社交?！比诵枰缃?，但不需要把自己的整個(gè)人生都變成社交。如果我們時(shí)時(shí)刻刻都在乎每個(gè)人的感受和想法，在乎別人的議論和評(píng)價(jià)，那么，我們就會(huì)失去自我的空間，忽視自己的感受，泯滅自己的思想，消失在茫茫人海中。（廖之坤∕文，選自《讀者》2016年第1期，有刪節(jié)）（1）通讀全文，請(qǐng)用自己的話概括本文的觀點(diǎn)。（2）第①段引用道格拉斯·亞當(dāng)斯的話，第②段引用馬克·吐溫的話，各有什么作用？（3）第④段說“在人群中消失了真實(shí)的自己”“會(huì)導(dǎo)致巨大的非理性行為的發(fā)生”。請(qǐng)結(jié)合你的經(jīng)驗(yàn)，舉一個(gè)事例證明這個(gè)說法。三、語言表述14．根據(jù)下面各句的內(nèi)容或提示，概括出相應(yīng)的成語?！跋鹊鄄灰猿急氨?，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中?！睋?jù)此概括為一個(gè)成語：________。出自《五柳先生傳》中的一個(gè)有關(guān)讀書態(tài)度的成語是：________，其原意與今意有所不同。《扁鵲見蔡桓公》這則故事告訴我們，蔡桓公的悲劇是由于________造成的。出自《木蘭詩》結(jié)尾的一個(gè)成語：________，比喻事情錯(cuò)綜復(fù)雜，不易辨清真相。四、寫作15．題目一在這個(gè)世界上，有多少種愛的表達(dá)，就有多少種禮物。父母無私的養(yǎng)育，朋友之間無聲的支持，大自然美麗的饋贈(zèng)，書籍帶給我們的心靈糧食……這些，都是我們收到的最美的禮物。請(qǐng)根據(jù)自己的生活經(jīng)歷和切身體驗(yàn)，以“這是我最好的禮物”為題，寫一篇不少于600字的記敘文。要求：①思想內(nèi)容健康，立意自定，思路清晰，中心突出（不得寫成詩歌）；②文中不得出現(xiàn)真實(shí)的地名、校名和人名。

參考答案一、積累與運(yùn)用1、A【解析】

A“令尊”是對(duì)對(duì)方父親的尊稱，稱呼自己的父親一般用謙稱，即“家父”。2、C【解析】

C項(xiàng)關(guān)于文學(xué)名著表述有誤?！度辶滞馐贰凡]有貫穿全書的中心人物和主要情節(jié)，而是由眾多故事連綴而成。所謂“冰糖葫蘆式”結(jié)構(gòu)。3、B【解析】

B.《資治通鑒》是由北宋司馬光主編的一部多卷本的編年體史書。故選B。4、B【解析】

B.有誤。這個(gè)句子是單句中的連動(dòng)句。5、C【解析】試題分析：此題考查學(xué)生對(duì)常見的語病類型的分析，常見的語病類型有語序不當(dāng)、搭配不當(dāng)、成分殘缺、成分贅余、結(jié)構(gòu)混亂、語意不明、不合邏輯。C：搭配不當(dāng)，將“提高”改為“培養(yǎng)”?！究键c(diǎn)定位】辨析或修改病句。能力層級(jí)為表達(dá)運(yùn)用E。6、(1)2017年較2016年成年國民上網(wǎng)率有明顯增加(2017年較2016年成年國民無論電腦上網(wǎng)率還是手機(jī)上網(wǎng)率均有不同幅度增加)；成年國民以手機(jī)上網(wǎng)為主要方式；17年較16年成年國民手機(jī)上網(wǎng)增加的幅度(5.3%)明顯大于電腦上網(wǎng)增加的幅度(0.4%)。(2)雖然信息獲取功能受到越來越多我國成年網(wǎng)民的重視，但互聯(lián)同的社交娛樂功能占據(jù)明顯重要的位置，只有少量網(wǎng)民傾向數(shù)字化閱讀。人們忽視紙質(zhì)圖書的閱讀，且缺乏系統(tǒng)、深度的閱讀。造成這一問題的原因是隨著時(shí)代發(fā)展，生活節(jié)奏加快，工作壓力加重；同時(shí)科技進(jìn)步帶來了電子產(chǎn)品的普及。(答出其中點(diǎn)即可)【解析】

試題分析：（1）解答表格試題，主要看圖表的標(biāo)題和圖表的數(shù)據(jù)，把數(shù)據(jù)的對(duì)比結(jié)果與標(biāo)題內(nèi)容進(jìn)行綜合分析，采用“對(duì)象+特點(diǎn)（變化趨勢(shì)）”方式進(jìn)行概括作答。結(jié)論可多個(gè)，注意題目要求。本表是2016、2017年成年國民上網(wǎng)情況統(tǒng)計(jì)對(duì)照表，從數(shù)據(jù)對(duì)比的角度，2017年較2016年成年國民無論電腦上網(wǎng)率還是手機(jī)上網(wǎng)率均有不同幅度增加；從橫向看，從上網(wǎng)率來年，大多數(shù)人都會(huì)上網(wǎng)；從上網(wǎng)方式看，國民以手機(jī)上網(wǎng)為主要方式。答案是多元的。（2）從我國成年網(wǎng)民上網(wǎng)從事的活動(dòng)情況來看，信息獲取功能受到越來越多我國成年網(wǎng)民的重視，但是主要的活動(dòng)是“網(wǎng)上聊天/交友”“看視頻”“在線聽歌/下載歌曲和電影”“網(wǎng)上購物”等，只有少數(shù)的人將“閱讀網(wǎng)絡(luò)書籍、報(bào)刊”作為主要網(wǎng)上活動(dòng)。表明人們忽視紙質(zhì)圖書的閱讀，且缺乏系統(tǒng)、深度的閱讀。造成這一問題的原因是隨著時(shí)代發(fā)展，科技進(jìn)步帶來了電子產(chǎn)品的普及，生活節(jié)奏加快，工作壓力大，使人們更加熱衷于“碎片式閱讀”。據(jù)此理解分析作答。答案不唯一，言之有理即可。7、①茍全性命于亂世②為伊消得人憔悴③窈窕淑女④閑來垂釣碧溪上忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊懷舊空吟聞笛賦到鄉(xiāng)翻似爛柯人【解析】

考查學(xué)生對(duì)名篇名句的背誦、默寫能力。在背誦默寫詩詞時(shí)不僅要注意讀音，更要注意容易寫錯(cuò)的字。一些易錯(cuò)字可以結(jié)合詞義背誦。此題中注意“茍、憔悴、窈窕、賦、柯”的書寫。8、（1）①悟空殺盜賊②三打白骨精③真假美猴王（2）李逵；李逵和戴宗下山請(qǐng)公孫勝破高廉的妖法，而公孫勝的師父羅真人不讓他去，李逵認(rèn)為只要砍了羅真人公孫勝就能隨他上山了?！窘馕觥?/p>

本題考查學(xué)生對(duì)名著閱讀的積累能力。用心讀課標(biāo)推薦的名著，對(duì)名著的作者、人物、主題、主要情節(jié)要了解掌握。了解教材有關(guān)作品涉及的文學(xué)常識(shí)等，并注意分門別類地加以區(qū)別識(shí)記，這樣按照題目要求，一步一步回答即可。閱讀《西游記》《水滸傳》，把握其人物形象和故事情節(jié)，再根據(jù)問題進(jìn)行回答即可。（1）悟空和唐僧之間關(guān)系變化過程，開始第一次“師徒心生嫌隙”是因?yàn)椤拔蚩諝⒈I賊”。第二次師徒關(guān)系“破裂”是因?yàn)椤叭虬坠蔷薄熗疥P(guān)系第三次“破裂”是因?yàn)椤罢婕倜篮锿酢钡氖录?。?）相關(guān)的情節(jié)是宋江差遣戴宗和李逵去請(qǐng)公孫勝，公孫勝雖然心中不是很愿意，但經(jīng)過勸說，只好向師父羅真人請(qǐng)辭，誰知羅真人心中不應(yīng)。李逵本想趕快帶公孫勝付命，聽此，心中懊惱，半夜就到觀中，趁羅真人打座，一斧砍死了他。在回去的路上，又殺了一個(gè)喊嚷的道童。第二天，公孫勝再去觀中請(qǐng)辭，李逵沒想到羅真人仍然完好無損，而且羅真人也答應(yīng)公孫勝離開，且會(huì)讓他們片刻到達(dá)高唐州。此后公孫勝以羅真人所教“五雷天罡正法”，破了高廉的妖術(shù)。李逵為了彌補(bǔ)過錯(cuò)，到井下救起了柴進(jìn)。定A為李逵?？乘懒_真人的原因可根據(jù)以上分析整理出答案。二、閱讀9、1．主要是指塞外邊關(guān)入秋后的風(fēng)景發(fā)生了顯著變化,具體聯(lián)系到詞中出現(xiàn)的大雁南歸、長煙落日、羌管悠悠、寒霜滿地等凄涼景象,使作者感慨功業(yè)未成、歸家無期,以致將軍白發(fā)、長夜難眠.2．邊關(guān)將士們因?yàn)閼n慮，夜晚無法入睡，長年的征戰(zhàn)，將軍的頭發(fā)已經(jīng)白了，士兵們因?yàn)樗寄钣H人悄悄的流淚，表現(xiàn)了他們對(duì)戰(zhàn)爭的厭惡和無奈，抒發(fā)了將士們思念家鄉(xiāng)，思念親人的心情?！窘馕觥?．考查對(duì)詩歌內(nèi)容的理解。一個(gè)“異”字，統(tǒng)領(lǐng)全部景物的特點(diǎn)：秋來早往南飛的大雁，風(fēng)吼馬嘯夾雜著號(hào)角的邊聲，崇山峻嶺里升起的長煙，西沉落日中閉門的孤城……作者用近乎白描的手法，描摹出一幅寥廓荒僻、蕭瑟悲涼的邊塞鳥瞰圖。2．考查對(duì)詩句的理解。“人不寐，將軍白發(fā)征夫淚?！比藶楹尾荒艹擅拢繉④娨呀?jīng)白發(fā)蒼蒼為何還在服役？年輕的兵士為國守邊為何還要落淚？這里有悲的成分，但并不重要，重要的是憂，是怨，是憤憤不平。他們憂慮國家的安全，抱怨朝廷無人整頓武備，更為當(dāng)局沒有一個(gè)正確的方針政策而憤懣，以致邊防軍人久住“塞下”，將老，卻不能退休家園，兵少，卻不能與妻子團(tuán)圓。表現(xiàn)了他們對(duì)戰(zhàn)爭的厭惡和無奈，抒發(fā)了將士們思念家鄉(xiāng)，思念親人的心情。10、1．B2．空蕩的山谷傳來了猿啼的回聲，聲音悲涼婉轉(zhuǎn)，很久才消失。3．結(jié)構(gòu)上：漁歌起到了總結(jié)全文的作用。內(nèi)容上：再次點(diǎn)明三峽之長、猿聲之哀，進(jìn)一渲染了三峽秋季蕭瑟、悲涼的氣氛。4．語段（一）中“自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見曦月”，運(yùn)用正面描寫與側(cè)面描寫相結(jié)合的手法，突出了群山具有連綿不斷、雄奇險(xiǎn)拔、遮天蔽日的特點(diǎn)。語段（二）中“雖兜籠不能容”“路絕矣，躡木梯而上，萬峰刺天，慈光寺已落釜底…步行良苦”等句，運(yùn)用正面描寫和側(cè)面描寫相結(jié)合的手法，突出了黃山險(xiǎn)仄、奇雄的特點(diǎn)。（意思對(duì)即可）【解析】

1．本題考查文言實(shí)詞的翻譯，需要注意詞類活用、一詞多義、古今異義等現(xiàn)象。本題中B項(xiàng)錯(cuò)誤，沿：順流而下（的船）。2．本題考查文言文語句的翻譯，需要注意詞類活用、一詞多義、古今異義等現(xiàn)象，也要注意特殊句式的語序調(diào)換。本句難度不大，譯文：空蕩的山谷傳來了猿啼的回聲，聲音悲涼婉轉(zhuǎn)，很久才消失。注意“絕”解釋為“斷絕、消失”。3．本題考查關(guān)鍵語句的作用，需要從結(jié)構(gòu)和內(nèi)容兩方面來做答。從結(jié)構(gòu)上，作者引用的漁歌在本文的最后，起到了總結(jié)全文的作用；從內(nèi)容上看，“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳！”的意思為三峽中巫峽最長，聽著猿猴的叫聲，不覺間已經(jīng)淚濕了衣裳，渲染了三峽悲涼、蕭瑟的氛圍。4．本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。（一）中“自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見曦月。”等句子，寫出了群山具有連綿不斷、雄奇險(xiǎn)拔、遮天蔽日的特點(diǎn)；（二）中“從此山徑仄險(xiǎn)，雖兜籠①不能容”、“行至云巢，路絕矣，躡木梯而上，萬峰刺天”等句，寫出了黃山仄險(xiǎn)、雄奇的特點(diǎn)。【點(diǎn)睛】譯文：（一）在三峽七百里之間，兩岸都是連綿的高山，完全沒有中斷的地方；重重疊疊的懸崖峭壁，遮擋了天空和太陽。若不是在正午半夜的時(shí)候，連太陽和月亮都看不見。等到夏天水漲，江水漫上小山丘的時(shí)候，下行或上行的船只都被阻擋了，有時(shí)候皇帝的命令要緊急傳達(dá)，這時(shí)只要早晨從白帝城出發(fā)，傍晚就到了江陵，這中間有一千二百里，即使騎上飛奔的馬，駕著疾風(fēng)，也不如它快。等到春天和冬天的時(shí)候，就可以看見白色的急流，回旋的清波。碧綠的潭水倒映著各種景物的影子。極高的山峰上生長著許多奇形怪狀的柏樹，山峰之間有懸泉瀑布，在之上飛流沖蕩。水清，樹榮，山高，草盛，確實(shí)趣味無窮。在秋天，每到初晴的時(shí)候或下霜的早晨，樹林和山澗顯出一片清涼和寂靜，經(jīng)常有高處的猿猴拉長聲音鳴叫，聲音持續(xù)不斷，非常凄涼怪異，空蕩的山谷里傳來猿叫的回聲，悲哀婉轉(zhuǎn)，很久才消失。所以三峽中漁民的歌謠唱道：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳?！保ǘ┕锩脑露?，我游覽了白岳峰后，就在沐浴了黃山的溫泉。泉水甜美而清冽，在懸崖的下面。晚上在慈光寺住宿。第二天早上，和尚告訴我說：“從這里開始，山路狹窄危險(xiǎn)，連兜籠也容不下。你自己步行太辛苦，幸虧當(dāng)?shù)赜斜硲T了游客的人，叫做‘海馬’，可以雇傭。”便領(lǐng)了五六個(gè)健壯的人來，人人手里拿著幾丈布。我自覺好笑，難道瘦弱的老人又重新做了襁褓中的嬰兒了嗎？開始時(shí)還想強(qiáng)撐著自己走，等到疲勞不堪時(shí)，就綁縛在“海馬”的背上，這樣一半自己走一半靠人背著攀登。走到云巢路斷了，只有踩著木梯子上去。只見萬座山峰直刺蒼穹，慈光寺已經(jīng)落在鍋底了。當(dāng)晚到達(dá)文殊院，住了下來。11、1．B2．A3．A4．運(yùn)用了對(duì)比的手法，寫出在沙漠里，鉆石的價(jià)值不如一塊西瓜皮，形象生動(dòng)地表達(dá)了作者達(dá)觀的精神態(tài)度。5．我認(rèn)為地球是不安全的，杞人憂天是有道理的。因?yàn)楦鶕?jù)《山海經(jīng)》、《淮南子》等古籍以及《行星撞地球的傳說》，都有關(guān)于遠(yuǎn)古時(shí)期彗星撞地球的記載，說明我們的地球上也許發(fā)生過這樣的事情。因此，對(duì)于現(xiàn)在的我們而言是需要警醒的，我們懷有杞人憂天的觀念也無可厚非?！窘馕觥?/p>

1．A項(xiàng)“人類歷史上最早的關(guān)于地球自轉(zhuǎn)軸傾角的知識(shí)”，是出自《淮南子·天文訓(xùn)》。C項(xiàng)因果調(diào)換，人類社會(huì)的紛爭與彗木相撞而言是荒唐可笑的。D項(xiàng)《神秘的星宿文化和游戲》是王紅旗寫的。故選B。2．B項(xiàng)推測(cè)出自《行星撞地球的傳說》，作者并非王紅旗。C項(xiàng)“1950DA小行星將在2880年與地球相撞”只是可能。D項(xiàng)恐龍已經(jīng)滅絕，而不是“瀕臨”。故選A。3．A項(xiàng)分析有誤。媒體只是保持著足夠的冷靜，與理智與否無關(guān)。4．考查學(xué)生對(duì)對(duì)比手法的理解。對(duì)比手法，是文學(xué)創(chuàng)作中常用的一種表現(xiàn)手法，是把對(duì)立的意思或事物、或把事物的兩個(gè)方面放在一起作比較，讓讀者在比較中分清好壞、辨別是非。運(yùn)用這種手法，有利于充分顯示事物的矛盾，突出被表現(xiàn)事物的本質(zhì)特征，加強(qiáng)文章的藝術(shù)效果和感染力。使形象更鮮明，感受更強(qiáng)烈?！白蠲F的鉆石也是石頭，在沙漠里，它的價(jià)值還不如一塊西瓜皮?！庇蒙衬锏你@石與西瓜皮對(duì)比，突出了作者的樂觀曠達(dá)。增強(qiáng)了文章的藝術(shù)效果和感染力。5．開放類題型。把握文章的觀點(diǎn)并結(jié)合現(xiàn)實(shí)作答即可。本題可根據(jù)莫言的《望星空》中所說“根據(jù)《淮南子·天文訓(xùn)》中“天傾西北，故日月星辰移焉”，英國著名學(xué)者李約瑟敏銳地指出，“天傾西北”是人類歷史上最早的關(guān)于地球自轉(zhuǎn)軸傾角的知識(shí)。由于撞擊產(chǎn)生了巨量塵埃，隕石落地引起了森林大火、海嘯等，遠(yuǎn)古人類的生存環(huán)境發(fā)生了突然的巨變。……已經(jīng)觀測(cè)到的彗木相撞的情景，與《山海經(jīng)》、《淮南子》等古籍中所記載的有驚人的相似之處，如：無法用語言形容的光亮、矗立數(shù)千公里的巨大煙柱等?！瓝?jù)王紅旗說，近年來在地球上發(fā)現(xiàn)了幾個(gè)巨大的隕石坑。由此推想，地球確是遭受過類似彗木相撞的浩劫的。這說明地球并不是安全的，所以杞人憂天是有道理的?！闭?wù)摽捶ā?2、1．我猜老俞把信看了幾十遍，每個(gè)字都讀得透徹，都記在腦子里。2．插敘敘述了老于俞的家庭背景，為下文小兒子意外死亡和大兒子為國征戰(zhàn)相呼應(yīng)，為下文表達(dá)老俞悲傷和欣慰的情感作鋪墊。3．肖像描寫寫了老俞的臉部特征，寫出了老俞在小兒子去世后的變化，體現(xiàn)老俞的憔悴表現(xiàn)他對(duì)兒的愛，也表達(dá)我對(duì)老俞的同情。4．C5．（1）老俞是個(gè)深明大義的人，雖然遭受小兒子意外死亡的災(zāi)難，但叮囑大大兒子為國打仗。（2）老于是個(gè)愛兒子的人，兒子去世很悲傷、憔悴?！窘馕觥?/p>

1．考查對(duì)詞語的理解。理解詞語首先要知道詞語的本義，更要結(jié)合語境來理解?！敖赖孟€”本義指吃東西細(xì)嚼慢咽，這里是用了夸張和比擬的修辭手法，老俞每個(gè)字都讀得透徹，都記在腦子里。2．?dāng)⑹鲰樞蛴?，順敘、倒敘和插敘。第三段寫“他原籍眉山，蘇東坡的家鄉(xiāng)，五世祖放過道臺(tái)，后因家道衰落”可知是插敘，這里插入老俞的家庭背景的介紹，對(duì)主要情節(jié)起補(bǔ)充作用；推動(dòng)情節(jié)發(fā)展；為下文所寫內(nèi)容做鋪墊。3．考查對(duì)人物描寫及作用的理解。常用的人物描寫方法有，語言描寫、動(dòng)作描寫、心理描寫、神態(tài)描寫等等。劃線句子中“眼皮紅紅的”面頰全陷了進(jìn)去”“左面一邊陷進(jìn)更深”可知是人物的肖像描寫，寫出老俞在小兒子去世后內(nèi)心難過，精神頹廢，面容憔悴的樣子，表達(dá)我對(duì)老俞的同情。4．C“底層勞動(dòng)者麻木不仁”錯(cuò)誤，文章表現(xiàn)了社會(huì)底層勞動(dòng)者的苦難以及他們不屈于悲慘命運(yùn)壓迫的品質(zhì)。5．本題考查學(xué)生把握文中人物形象的能力。先了解文章內(nèi)容；再掌握分析人物形象的方法：如人物描寫方法，作者對(duì)人（事）物的評(píng)價(jià)，文中人物的身份、地位、經(jīng)歷等；最后結(jié)合文中重點(diǎn)段落和句子答題即可。如：“站起來打招呼，轉(zhuǎn)過身，拍拍草墊，把車柄兒提在手里”等幾個(gè)動(dòng)作描寫，將老俞那種急于做生意但又不好意思直接和同伴競(jìng)爭的心理揭示出來。再如對(duì)老俞收到大兒子來信后對(duì)我絮叨的描寫，很有生活氣息，體現(xiàn)了老俞對(duì)兒子的想念，為兒子感到光彩。雖然遭受小兒子意外死亡的災(zāi)難，但叮囑大大兒子為國打仗。能體現(xiàn)老俞身上那種自顧不暇尚能勇于承擔(dān)國家、社會(huì)責(zé)任的高尚品德，表現(xiàn)出老俞不屈于悲慘命運(yùn)壓迫的韌性。13、（1）人太在乎別人的想法和評(píng)價(jià)，渴望被人群接納，就會(huì)磨掉自己的個(gè)性和思想，失去自我。（2）第①段引用道格拉斯·亞當(dāng)斯的話，是為了引出話題，激發(fā)讀者的閱讀興趣，引發(fā)讀者思考；第②段引用馬克·吐溫的話，論證了“人只有變得跟其他人沒多大區(qū)別，才能被群體接納”這個(gè)觀點(diǎn)（或：論述了“人常常為了被人群接納，而磨掉自己的棱角，隱藏自己的個(gè)性，屏蔽自己內(nèi)心的聲音”這一觀點(diǎn)）。（3）示例：有的學(xué)生本來品行很好，但結(jié)交了一些不三不四的“朋友”，為了得到“朋友們”的認(rèn)可，被“朋友們”接納，就跟著“朋友們”一起做壞事。這證明一個(gè)人在人群中失去了真實(shí)的自己后，會(huì)導(dǎo)致嚴(yán)重的非理性行為的發(fā)生。【解析】

（1）題干要求用自己的話概括本文的觀點(diǎn)。考查對(duì)文章要點(diǎn)的概括。通讀全文，梳理脈絡(luò)，分清層次，綜合考慮，提取要點(diǎn)，找到關(guān)鍵句，必要時(shí)用自己的語言概括即可。如可提取最后一段“如果我們時(shí)時(shí)刻刻都在乎每個(gè)人的感受和想法，在乎別人的議論和評(píng)價(jià)，那么，我們就會(huì)失去自我的空間，忽視自己的感受，泯滅自己的思想，消失在茫茫人海中”一句分析，即可整理出答案。（2）考查引用的作用。道格拉斯·亞當(dāng)斯的話處在文章的第一段，所以要考慮到語句在文章位置上的意義。語段正好是文章的開頭，所以在結(jié)構(gòu)上就有引出話題、引發(fā)讀者思考的作用。在內(nèi)容上可作為論據(jù)使用。而馬克·吐溫的話處在文章的第二段，主要是起論據(jù)的作用，用以證明語段的觀點(diǎn)句“如果迫切希望被別人接納，渴望合群，常常也會(huì)磨掉自己的棱角，隱藏自己的個(gè)性，屏蔽自己內(nèi)心的聲音”。在答作用時(shí)一定要找到文段中的觀點(diǎn)句或中心論點(diǎn)。引證的論證方法就是為證明觀點(diǎn)和中心論點(diǎn)服務(wù)的。（3）考查觀點(diǎn)與材料的關(guān)系。觀點(diǎn)一定要能統(tǒng)率材料，而材料一定要能證明論點(diǎn)。材料與觀點(diǎn)必須統(tǒng)一。論據(jù)與論點(diǎn)是證明與被證明的關(guān)系，因此論據(jù)與論點(diǎn)之間應(yīng)有內(nèi)在聯(lián)系、有