水文化完整版本

水文化人類社會歷史發(fā)展過程中積累起來的關于如何認識水、治理水、利用水、愛護水、欣賞水的物質和精神的總和。1，水文化的歷史因素大禹治水、諾亞方舟的故事都說明了人類與洪水斗爭的事實從遠古時代已經開始。大禹治水的精神，體現的即是大仁、大智、大勇的精神，其文化底蘊就是“天人合一”、“神人合一”、“人定勝天”。三峽工程、都江堰工程、治黃工程等等，在這些水利工程和水事活動中，體現了新的文化特色，體現了從人定勝天，可以無限制改變自然到人與自然要和諧相處觀點的變化。當前的生態(tài)旅游、山水景觀工程設計，體現了水資源作為獨特自然資源的審美價值和人文價值。當然，其中某些經濟利益的考慮也是值得深思的。2，水文化的文學內涵（1）長流不已的水蘊涵著深邃悠長的歷史人生意味。子在川上曰，逝者如斯夫，不舍晝夜無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來仁者樂山，智者樂水大江東去，浪淘盡，千古風流人物（2）浩瀚博大的水象征著偉大崇高的境界老子：上善若水，水善利萬物而不爭秋風蕭瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中，星漢燦爛，若出其里（3）秀美的水具有溫柔多情的靈性江淹《別賦》：春草碧色，春水綠波，送君南浦，傷如之何？桃花譚水深千尺，不及汪倫送我情。朱自清：梅雨潭的綠（4）清白的水標志著純潔無暇的品格滄浪之水清兮，可以濯我纓，滄浪之水濁兮，可以濯我足。劉蘭芝投水而死質本潔來還潔去，強于污淖陷渠溝總之，文學中的水文化代表著人類對大自然的感嘆、欣賞和贊美?！按航彼B海平，海上明月共潮生。滟滟隨波千萬里，何處春江無月明”、“黃河遠上白云間，一片孤城萬仞山，羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關”，是對長江黃河的典型描寫。

3，水文化與哲學孔子云：水有五德，因它常流不息，能普及一切生物，好像有德；流必向下，不逆成形，或方或長，必循理，好像有義；浩大無盡，好像有道。流幾百丈山間而不懼，好像有勇；安放沒有高低之平，好像守法；量見多少，不用削刮，好像正直；無孔不入，好像明察；發(fā)源必自西，好像立志；取出取入，萬物就此洗滌潔凈，又好像善于變化。水有這些好德處，所以君子遇水必觀。4，水文化中的社會學：企業(yè)文化水--生活的常態(tài)。液態(tài)水是一種最常見、最基本的境界?？梢匝b在任何的容器中，而不改變自己的本質。作為企業(yè)文化，放在大環(huán)境下，要擁有宏大的氣魄；放在小氛圍中，要擁有潤物細無聲的滲透力。這樣企業(yè)文化才能自然而然的感染人、吸引人、滋養(yǎng)人。水會到處流動，順勢而為之、因勢而導之，小溪流即匯成了江河湖海。小水珠要成為一朵浪花、一彎溪水、一條大河、一片海洋，必須懂得包容與吸納，甘心溶于集體，奉獻和追求，才會成就斐然。?汽--得意的時候。水加溫就成為了汽。有的人一旦有了地位、權力、財富就會升溫成為汽，飄浮而失態(tài)。這時最需要的是什么？降溫，回到常溫，回到水的液態(tài)，因為只有這樣，才能虛心、包容，而不會膨脹。企業(yè)文化也不需要浮夸，不需要太高的調子，脫離了群眾，企業(yè)文化再好看、再華麗，也起不到引導和促進的作用。冰--失意的時候。水遇冷會結成冰。河流上半部分是冰，下半部分仍然是流水，這是為了犧牲一部分而保全大部分。這是水的無私，更是水的精神。如果遇到了逆境、困難，先讓自己變成冰，變得更堅硬，而不是更冷漠。因為冰的下面仍然是流動不息的暗涌河流。寒冷會過去的，只要自己足夠堅韌。初春的暖風吹過時，你還是會回到令人向往的河流中的。寒冷不會讓水份消失，反而會把空氣中的汽一起收納，最終讓這些水分子成為溫潤的水。企業(yè)文化也會面對寒流，需要冷靜的思考，收斂過多的鋒芒，在冰層的保護下保持水分不流失，等待第一縷春風。

水、汽和冰是水的三種狀態(tài)，是三種生活的態(tài)度，也可以作為我們人生的參考。載舟覆舟，在于保持好的狀態(tài)，如果你現在是汽，請你找到冷靜的方法，讓自己快些變成水；如果太長時間是冰，則要努力保存實力、抓緊吸收能量，不要退縮，等待暖風吹來化成水。液態(tài)的水才具有良好的滲透性、強大的自我提純性、培養(yǎng)生命的活力。

5，漢語詞匯中的水韻描寫自然環(huán)境之美山青水秀、水光山色、清徹晶瑩：水的靜態(tài)美,波光粼粼、潺潺流水、微波蕩漾：水的動態(tài)美,水潔冰清、碧水盈盈、玉液瓊漿：水質美,水天一色、煙波浩渺、長天秋水：水的壯闊美借水態(tài)寫自然月華如水：寫?zhàn)嵲鹿庀碌碾鼥V之態(tài)。梨花春雨：描寫雨露沾點梨花的潔凈和生意盎然之景。水木清華：寫秀麗的花木欣欣向榮之姿。翻江倒海、急風暴雨、狂濤巨浪、洶涌澎湃、波瀾壯闊、一瀉千里：描寫自然界之宏偉氣勢。借水描寫人的秋水伊人、沉魚落雁、出水芙蓉：女性貌美仙露明珠：男性儀表一片冰心、一清如水、一廉如水、冰壺玉尺、澡身浴德：人的廉潔枕流漱石、疏食飲水、草食瓢飲、拉水承歡：生活簡樸水乳交融、同舟共濟、風雨同舟：和睦融洽、團結共進。人知識淵博：文江學海善于辭令：口若懸河、滔滔不絕思慕賢才：一沐三握發(fā)、思賢若渴思慕好領導、好單位：渴驥奔泉、歸之若水、如魚歸川傾聽意見：從諫如流、從善如流,服從：從令如流,抗拒惡勢力：力挽狂瀾、中流擊揖、中流抵柱作風態(tài)度：赴湯蹈火、乘風破浪、破釜沉舟、決斷如流望穿秋水：焦急、等待的心情苦風凄雨：凄苦的心情,望洋興嘆：無可奈何的心情銜膽棲冰：膽怯等心情水送山迎：愉悅心情的借水展示哲理水滴石穿：弱小可以戰(zhàn)勝強大，持之以恒小隙沉舟、堤潰一穴：要防微杜漸甘泉必竭：不加以保護的甘泉之水必然先遭枯竭礎潤而雨：事物出現是有先兆的。6、水與社會生活水在農業(yè)社會：黃色、藍色文明水與戰(zhàn)爭：1938年，國民政府為了阻止日軍西侵,派兵扒開花園口黃河大堤,造成黃河改道南下,黃河水從穎河進入淮河,黃水遍及44個縣的5.4萬平方公里,死亡89萬人,受災人數達1250萬。黃河在豫東、皖北、蘇北地區(qū)泛濫?年,給人民造成巨大經濟損失。三國、南北朝、宋金等分裂時期,長江多次被作為軍事屏障。梁武帝蕭衍在淮河修浮山堰攻擊北魏軍隊,結果造成一次慘重的人為水害?！八?將是下次戰(zhàn)爭的恨源。”約旦國王侯賽因把水的爭端列為可能導致約向以色列宣戰(zhàn)的問題之一。約旦河在兩國關系中具有戰(zhàn)略意義。埃及和埃塞俄比亞、印度和孟加拉國都因為水源問題發(fā)生激烈的爭端埃及十分擔心利比亞從努比亞沙石水層中取水的計劃水的節(jié)日中國水文化節(jié)·六月初六世界水文化節(jié)·六月初六世界科學家節(jié)·六月初六世界護水日·六月初六世界河源日·7月21日世界湖泊日·7月27日世界泉水日·8月10日世界冰川日·8月11日世界運河日·10月5日中國水文化旅游節(jié)·10月5日世界水文化旅游節(jié)·10月5日水文化獎頒獎典禮·10月5日中國水文化博覽會·雙年舉辦世界水文化博覽會·單年舉辦河海大學水文化研究所于2010年11月8日正式成立。主要任務是：積極開展水文化研究，努力提高水文化宣傳和教育工作水平；加強與水利系統(tǒng)在水文化領域的合作