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文檔簡介

佛教倫理在社會保障制度建設(shè)中的思想價值佛教文化是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。佛教自兩漢之際傳入中國,歷經(jīng)諸代高僧大德的不懈努力,在與中國本土文化,特別是儒、道兩家的激烈碰撞與融合當(dāng)中,逐步實現(xiàn)了其中國化的歷史過程,在中華民族的文明史上閃耀著靈性的光芒。我國的社會保障制度自誕生之日起就承載著維護(hù)社會穩(wěn)定的特殊歷史使命,發(fā)展至今,已經(jīng)成為集促進(jìn)社會公平、調(diào)節(jié)社會矛盾等功能為一體的國家基本制度中的重要內(nèi)容,在當(dāng)代社會的發(fā)展進(jìn)步中扮演著越來越重要的角色。社會保障涉及政治、經(jīng)濟(jì)、法律、文化等諸多領(lǐng)域。社會保障制度改革的成敗也會受到多方面因素的影響。分析和研究各方面因素,充分發(fā)揮其中的積極成分,可以有效地促進(jìn)社會保障制度的改革和進(jìn)步。其中,佛教文化中的倫理觀在理論和實踐兩方面都可以為我國社會保障制度的改革提供十分豐富的思想價值。本文是在馬克思主義宗教觀的指導(dǎo)下,從分析佛教的三法印、四諦及十二因緣等基本教義出發(fā),力圖挖掘《四十二章經(jīng)》、《金剛經(jīng)》及《壇經(jīng)》三部大乘經(jīng)典中的倫理思想。結(jié)合當(dāng)前中國社會保障制度建設(shè)過程中出現(xiàn)的建制理念缺失、公平性體現(xiàn)不足、慈善事業(yè)發(fā)展滯后等三個問題,分析佛教倫理在促進(jìn)當(dāng)前我國社會保障制度改革中的思想價值,以期使佛教文化在新時期的社會發(fā)展中做出更大的貢獻(xiàn),這是

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