（衡水萬卷）高三語文二輪復(fù)習(xí) 作業(yè)卷（二十八）綜合14（含解析）-人教版高三語文試題

作業(yè)二十八綜合14姓名：__________班級：__________考號：__________、現(xiàn)代文閱讀（論述類文本閱讀）閱讀下面的文字，完成1—4小題。每個(gè)人都是有生有死的，但一個(gè)社會是可能不死的?！吧鐣睘槭裁茨荛L久存在？因?yàn)橛小拔幕?。而文化是如何起作用的？是基于人的群體性。群體可以超越個(gè)體的局限性。每個(gè)個(gè)體的人有生有死，但不同的人的生與死是有時(shí)間差的，生不同時(shí)，死不同刻，而不同時(shí)間生死的人，不同代際的人，會有共處的時(shí)間。在這段時(shí)間里，個(gè)體的人生經(jīng)驗(yàn)、知識、感覺、發(fā)現(xiàn)、發(fā)明等等，可以互相交流，互相傳遞，可以i變成別人的東西，保存在別人那里。一個(gè)人的生命會逝去，但是他一生的知識積累，不一定隨他的生命結(jié)束而消失，它們會傳遞給繼續(xù)活著的人，可以傳遞給很多人。這種不斷傳遞，就成為社會很多人共同的知識即文化，保存在很多人的頭腦中，形成一個(gè)不斷增加的、動態(tài)的、分?jǐn)?shù)的“信息庫”，這個(gè)信息庫又反過來不斷塑造著新的社會成員的態(tài)度和行為，這就是文化的傳承。同時(shí)，由于各種信息載體（石刻、竹筒、書本、磁帶、光盤等）的存在，人們可以把在世記錄下來，儲存起來，留給后人，這樣，即使一個(gè)社會真的消失了，一個(gè)文化中斷了，但后來的社會，其他文明活著的人可以從那些很久以前死去的人那里學(xué)習(xí)各種知識——人和人可以跨越時(shí)間、空間的障礙，進(jìn)行交流和學(xué)習(xí)，分享知識和經(jīng)驗(yàn)。文化傳承中，有很多這種跨越時(shí)間、空間繼承的例子。比如我們今天經(jīng)常說“西方文化來自古希臘羅馬文明”，實(shí)際上，盡管古希臘羅馬本來就屬于歐洲，但他們的很多文化成就，并不是通過他們自己生物性的后人直接傳到近代歐洲的，而是通過阿拉伯人“轉(zhuǎn)手”的。因?yàn)樵谥惺兰o(jì)，歐洲本身的很多古典文化的東西中斷了，而這些東西保存在阿拉伯人那里，后來“文藝復(fù)興”，歐洲人不是從自己的前輩手里，而是從阿拉伯人那里又“取回”了很多古希臘羅馬人創(chuàng)建的知識。社會和文化可以使人“不朽”。像唐朝的詩人李白，是一個(gè)具有有限生命的人，而他保存在各種文獻(xiàn)中的詩和詩的風(fēng)格，則是“文化”?！叭恕笔菚У模拔幕北Ａ粝聛砹?，社會長存，文化不死，創(chuàng)造文化的人也就“不朽”了。一個(gè)人創(chuàng)造的文化不僅能保留，還能傳遞，還能影響別人，能激發(fā)別人的靈感，實(shí)現(xiàn)“再創(chuàng)造”，所以傳統(tǒng)可以成為新文化的土壤。文化的傳遞，必須是一種歷史過程，所有文化都必須是積累的，沒有積累，沒有超越生死、時(shí)空的這種積累，文化就不可能存在。從“個(gè)人和群體”的角度理解文化，“文化”就是在“社會”這種群體形勢下，把歷史上眾多個(gè)體的、有限的生命的經(jīng)驗(yàn)積累起來，變成一種社會共有的精神、思想、知識財(cái)富，又以各種方式保存在今天一個(gè)個(gè)活著的個(gè)體的生活、思想、態(tài)度、行為中，成為一種超越個(gè)體的東西。當(dāng)一個(gè)新的生命來到這個(gè)世界上時(shí)，這套文化傳統(tǒng)已經(jīng)存在了，這個(gè)新的生命就直接生活在其中，接受這種由很多人在很長時(shí)間里逐步創(chuàng)造、積累的文化，所以文化具有歷史性。文化的歷史性是廣義的，不僅具體的知識和技能是在歷史長河中積累傳承的，更深層、更抽象的很多東西，比如認(rèn)識問題的方法、思維方式、人生態(tài)度等，也同樣是隨文化傳承的。進(jìn)一步說，文化的傳承，也同樣包含了“社會”的傳承。一個(gè)社會基本的結(jié)構(gòu)，夫妻、父母、社區(qū)結(jié)構(gòu)，都是文化的一部分，是先人傳下來的，是晚輩向長輩、后人向前人學(xué)來的。學(xué)習(xí)，繼承中不斷有修正和創(chuàng)新，但只有在繼承中才可能有創(chuàng)新。沒有一個(gè)社會結(jié)構(gòu)是完全憑空構(gòu)建的，它總是要基于前一個(gè)社會結(jié)構(gòu)，繼承其中的某些要素，在此基礎(chǔ)上建立新的東西。比如，即使像美國這樣一個(gè)“人造”的國家，其社會結(jié)構(gòu)也不是從美國建立時(shí)突然開始的，而是來自歐洲的移民從歐洲移植過去的，實(shí)際上是歐洲文化的延伸和變體。（選自費(fèi)孝通《文化的生與死》上海人民出版社，2013年，有刪改）以下2題為選擇題，請?jiān)诖痤}卡“選擇題答題區(qū)”作答。（12題選對一項(xiàng)給2分，選對兩項(xiàng)給5分，多選不給分）1.下列關(guān)于“文化”的說法，不符合文意的兩項(xiàng)是A．如果沒有人的群體性，文化就不會得以保存和傳遞。B．在文化傳遞中，古人所使用的信息載體和今人所使用的信息載體是相同的。C．歐洲的“文藝復(fù)興”和美國社會結(jié)構(gòu)的構(gòu)建，其文化傳承的具體方式是不同的。D．一個(gè)人可以“不朽”，因?yàn)橛形幕瘋鞒械淖饔?；一個(gè)社會可以不死，因?yàn)橛形幕拇嬖凇．文化是社會共有的精神、思想和知識財(cái)富，與個(gè)體的人生經(jīng)驗(yàn)、感受無關(guān)。2.下列推斷不符合文意的一項(xiàng)是A．現(xiàn)代社會每個(gè)個(gè)體的思想和行為，都會受到前人思想的影響。B．一個(gè)國家失傳的史料，有可能在其他國家的文獻(xiàn)中找到。C．傳統(tǒng)的宣紙生產(chǎn)工藝，既是前人生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，也體現(xiàn)了前人對客觀世界的認(rèn)知。D．盡管社會面貌已有了巨大的變化，但在社會基本的結(jié)構(gòu)上，我們今天與唐代并沒有什么不同。3.文化為什么“具有歷史性”，請結(jié)合本文回答。4.下面這段話說明了文中什么觀點(diǎn)？你是怎么理解的？（4分）1994年，上海博物館獲得一批戰(zhàn)國楚竹簡，其內(nèi)容涉及大量古籍，很多是以前未曾見過的。比如《上海博物館藏戰(zhàn)國楚竹書（三）》中收錄的《恒先》，是一部完整的戰(zhàn)國道家佚作，它的出現(xiàn)為道家研究提供了新的材料，有助于我們更好的理解道家思想。、詩歌鑒賞5.閱讀下面的兩首詩，然后回答問題。閭門①即事蘇堤清明即事[唐]張繼[宋]吳惟信耕夫召募逐樓船②，春草青青萬頃田。梨花風(fēng)起正清明，游子尋春半出城。試上吳門窺郡郭，清明幾處有新煙③。日暮笙歌收拾去，萬株楊柳屬流鶯。[注]①閶門：蘇州的西城門，也稱吳門。②逐樓船：樓船，古代戰(zhàn)艦。逐樓船，從軍。③新煙：寒食節(jié)禁火，清明日重新生火。(1)這兩首詩，同是寫蘇州清明節(jié)的，作者所描繪的情景有何不同?試作簡要分析。(2)這兩首詩同為即景抒懷詩，但抒發(fā)的情感迥然不同，試加以分析。、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成以下4題。趙韓王普①為相。太祖即位之初，數(shù)出微行，或過功臣之家，不可測。一日大雪，向夜，叩趙普門。普亟出，惶懼迎拜，問曰：“夜久甚寒，陛下何以出?”帝曰：“吾睡不能著，一榻之外，皆他人家也，故來見卿。”普曰：“陛下小天下耶?南征北伐，今其時(shí)也。愿聞成算所向②?！钡墼唬骸拔嵊绿?。”普默然久之，曰：“非臣所知也?！钡蹎柶涔剩赵唬骸疤?dāng)西北二邊，使一舉而下，則二邊之患，我獨(dú)當(dāng)之。何不姑留，以俟削平諸國?！钡坌υ唬骸拔嵋庹绱耍卦嚽錉?。”遂定下江南之議。太祖既得天下，召普問曰：“自唐季以來，數(shù)十年間，帝王凡易十姓，兵革不息，其故何也?吾欲息天下之兵，為國家建長久計(jì)，其道如何?”普曰：“鎮(zhèn)節(jié)太重，君弱臣強(qiáng)而已。惟稍奪其權(quán)，制其錢谷，收其精兵，則天下自安矣?！闭Z未畢，上曰：“卿勿復(fù)言，吾已諭矣?！鄙弦蛲沓?，與故人石守信、王審琦等飲，酒酣，上曰：“人生如白駒之過隙，所為富貴，不過多積金帛，厚自娛樂，使子孫無貧乏爾。汝曹何不釋去兵權(quán)，擇好田宅，重為子孫久遠(yuǎn)之業(yè)，多置歌兒舞女，日飲酒相歡，以終其天年。君臣之間，兩無猜嫌，上下相安，不亦善乎?”皆再拜曰：“陛下念臣及此，所謂生死肉骨也?！泵魅战苑Q疾，請解兵權(quán)。上許之，皆以散官就第，賜賚甚厚，諸功臣皆以善終。趙韓王事太祖時(shí)，有臣立功，當(dāng)遷官。上素嫌其人，不與。普堅(jiān)以為請，曰：“刑以懲罪，賞以酬功，古今之通道也。且刑賞者，天下之刑賞，非陛下之刑賞，豈得以喜怒專之?！鄙吓?，起，普亦隨之。上入宮，普立于宮門，久之不去。上寤，乃可其奏。普欲除某人為某官，不合太祖意，不用。明日，普復(fù)奏之，又不用。明日又奏之，太祖怒，取其奏壞裂投地，普顏色自若，徐拾奏歸補(bǔ)綴，明日復(fù)進(jìn)之。上乃寤，用之，后果稱職。趙韓王為相，每朝廷遇一大事，定一大議，才歸第，則亟合戶，啟篋取一書而讀之，有終日者，雖家人不測也。及翌日出，則是事決矣。后普薨，家人始開篋見之，則《論語》二十篇也。太宗③欲相普，或譖之曰：“普，山東學(xué)究，惟能讀《論語》耳!”太宗疑之，以告普。普曰：“臣實(shí)不知書，但能讀《論語》，佐藝祖④定天下，才用得半部，尚有一半可以輔陛下?！鄙弦忉屓?，卒相之。（選自《言行龜鑒》，有改動）【注】①宋乾德二年（964年），趙普被任命為宰相，晉封為韓王。②成算所向：以后的打算。③太宗，指宋太宗趙光義，繼宋太祖趙匡胤后為帝。④藝祖：指一朝開國的帝王。6.對下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是

（

）A．則二邊之患，我獨(dú)當(dāng)之當(dāng)：對，面對B．為國家建長久計(jì)，其道如何

道：道義C．卿勿復(fù)言，吾已諭矣諭：明白D．上素嫌其人，不與

與：贊成7.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法完全相同的一組是（

）A．使一舉而下

置之地，拔劍撞而破之B．上因晚朝

肉袒負(fù)荊，因賓客至藺相如們謝罪C．豈得以喜怒專之，

為秦人積威之所劫，日削月割，以趨于亡D．則《論語》二十篇也

位卑則足羞，官盛則近諛。8.《續(xù)資治通鑒·宋紀(jì)》中評價(jià)趙普“以天下事為己任”，以下六句話分別編為四組，全部體現(xiàn)這一點(diǎn)的是

（

）①何不姑留，以俟削平諸國

②稍奪其權(quán)，制其錢谷③君臣之間，兩無猜嫌

④天下之刑賞，非陛下之刑賞⑤徐拾奏歸補(bǔ)綴，明日復(fù)進(jìn)之

⑥及翌日出，則是事決矣A．①④⑤

B．②③⑤

C．②④⑥

D．③⑤⑥9.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

（

）A．宋太祖剛剛即位之時(shí)經(jīng)常微服私訪，有時(shí)經(jīng)過功臣的家門但不進(jìn)去。不過有一次卻雪夜訪趙普，拿攻打太原的事情來試探他。B．趙普指出將領(lǐng)的權(quán)力太大導(dǎo)致君弱臣強(qiáng)，這是戰(zhàn)爭不斷的主要原因。在他的提示下，宋太祖“杯酒釋兵權(quán)”，很多功臣因此得以善終。C．趙普向太祖推薦人選，并不受太祖好惡的影響。他認(rèn)為懲罪賞功是古今公理，事實(shí)證明他推薦的人選果然是合格的。D．面對別人的誣陷，趙普承認(rèn)自己讀書不多，僅憑半部《論語》輔佐先帝，宋太宗明白這是他的自謙，也是他的自信，所以最終繼續(xù)任他為相。10.把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）陛下小天下耶？南征北伐，今其時(shí)也。（2）陛下念臣及此，所謂生死肉骨也。（3）刑以懲罪，賞以酬功，古今之通道也。、語言運(yùn)用11.下面語段中畫線的詞語，使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是在許多人眼里，美術(shù)館一直是陽春白雪的代名詞，是少數(shù)有藝術(shù)造詣的人出入的地方，里面陳列的通常是看不太懂的作品。但如果你到臺灣的美術(shù)館去轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，你一定不會失望。臺灣的美術(shù)館數(shù)量眾多，有大有小，風(fēng)格迥異。其中規(guī)模最大的兩處是新北市的朱銘美術(shù)館和臺中市的“臺灣美術(shù)館”。置身其中，你會發(fā)現(xiàn)那里藝術(shù)不再是高高在上的物品，而是像站立在你身邊懂你的知心朋友。A．陽春白雪

B．通常

C．迥異

D．高高在上12.下列各句中，沒有語病的一句是A．新聞專業(yè)科班出身的張雄毅，視宣傳工作為本分。他和同事們常進(jìn)學(xué)校、社區(qū)、企業(yè)，組織開展了形式多樣的環(huán)保宣傳活動。B．愚人節(jié)到來，在這天可以互開玩笑、互相愚弄以換得娛樂。但是今年，記者走訪發(fā)現(xiàn)，無論學(xué)生和長輩，都對愚人節(jié)不那么“感冒”。C．針對“三農(nóng)”問題，全國政協(xié)組織專題調(diào)研組與全國13個(gè)產(chǎn)糧大省的政協(xié)聯(lián)合調(diào)研，提出了拉動農(nóng)村消費(fèi)、增加農(nóng)民收入、穩(wěn)定糧食生產(chǎn)的建議。D．諾貝爾文學(xué)獎獲得者艾麗斯﹒芒羅這個(gè)名字對于大多數(shù)中國讀者還比較陌生，但其實(shí)她早已蜚聲國際，被譽(yù)為“短篇小說女王”。13.依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（2分）雖然不是每到一處人生驛站，都有豐碩的收獲，不是每一個(gè)希冀都有理想的答案，旅途上或多或少都會有不如意的地方，________，________，________，________，________。①逆境中定會有峰回路轉(zhuǎn)②心中就會有永遠(yuǎn)也欣賞不完的風(fēng)景③但只要我們奮勇執(zhí)著④幸福和快樂也會伴你度過每一個(gè)驛站⑤只要活得充實(shí)，哪怕清貧A．①②⑤③④B．③①⑤④②C．⑤④③①②D．⑤④②③①14.閱讀下面的材料，完成題目。9日，最高人民法院、最高人民檢察院聯(lián)合出臺司法解釋，規(guī)范辦理利用信息網(wǎng)絡(luò)實(shí)施誹謗等刑事案件。該司法解釋通過厘清信息網(wǎng)絡(luò)發(fā)表言論的法律邊界，為懲治利用網(wǎng)絡(luò)實(shí)施誹謗等犯罪提供明確的法律標(biāo)尺。《解釋》共有十條，涉及誹謗、尋釁滋事、敲詐勒索、非法經(jīng)營等罪名，并對共同犯罪和單位犯罪予以了界定。其中，規(guī)定誹謗信息被轉(zhuǎn)發(fā)達(dá)500次可判刑引發(fā)熱議?！稗D(zhuǎn)發(fā)500次就入罪”引起爭議的地方在于，構(gòu)成犯罪的數(shù)字標(biāo)準(zhǔn)是否科學(xué)。但無論如何，官民應(yīng)有的共識是，網(wǎng)絡(luò)不是犯罪行為的法外之地。（1）請為上述新聞擬寫一個(gè)標(biāo)題，不超過12個(gè)字。（2）根據(jù)上述消息，寫一則新聞短評。（150字左右）（4分）

0.2016萬卷作業(yè)二十八答案解析、現(xiàn)代文閱讀（論述類文本閱讀）1.【解析：選B和E。B項(xiàng)認(rèn)為信息載體是相同的錯(cuò)誤。第1段“由于各種信息載體（石刻、竹筒、書本、磁帶、光盤等）的存在，”E項(xiàng)認(rèn)為與個(gè)體的人生經(jīng)驗(yàn)、感受無關(guān)錯(cuò)誤，第5段介紹“又以各種方式保存在今天一個(gè)個(gè)活著的個(gè)體的生活、思想、態(tài)度、行為中，成為一種超越個(gè)體的東西。”】2.【解析：選D。第6段認(rèn)為“一個(gè)社會基本的結(jié)構(gòu)，夫妻、父母、社區(qū)結(jié)構(gòu)，都是文化的一部分，是先人傳下來的，是晚輩向長輩、后人向前人學(xué)來的?！蓖瑫r(shí)也認(rèn)為“學(xué)習(xí)，繼承中不斷有修正和創(chuàng)新”，因此我們今天與唐代仍有不同的】3.【解析：①人的群體性形成文化傳承，文化把經(jīng)驗(yàn)積累成共有的精神、思想、知識財(cái)富、又以各種方式保存在每個(gè)個(gè)體中，新的生命來到世界上，文化傳統(tǒng)已然存在②社會結(jié)構(gòu)總是基于前一個(gè)社會結(jié)構(gòu)，繼承其中的某些要素方可建立】4.【解析：①人和人可以跨越時(shí)間、空間的障礙，進(jìn)行交流和學(xué)習(xí)，分享知識和經(jīng)驗(yàn)②由于各種信息載體（石刻、竹筒、書本、磁帶、光盤等）的存在，人們可以把在世記錄下來，儲存起來，留給后人，這樣，即使一個(gè)社會真的消失了，一個(gè)文化中斷了，但后來的社會，其他文明活著的人可以從那些很久以前死去的人那里學(xué)習(xí)各種知識】、詩歌鑒賞5.（1）張?jiān)姡焊虮徽?，造成城外萬頃良田野草叢生，城內(nèi)炊煙稀少，少有人跡。吳詩：春風(fēng)徐徐，人們紛紛出城踏青。日暮時(shí)分，游人散去，黃鶯重又在楊柳間歡叫。（2）張?jiān)姡罕磉_(dá)了對統(tǒng)治階級“召募百姓”的不滿和對勞動人民的深切同情，抒發(fā)了作者憂國憂民的愛國情懷。吳詩：表現(xiàn)了對民俗民生的關(guān)注，抒發(fā)了熱愛自然.熱愛生活的美好情感。、文言文閱讀6.【答案】B【解析】道，方法。7.【答案】A【解析】連詞，表承接（B．因，介詞，趁機(jī)：介詞，經(jīng)由C．介詞，憑；連詞，表示目的關(guān)系，后一動作行為往往是前一動作行為的目的或結(jié)果?？勺g”而”“以致”等。D．連詞，表結(jié)果，原來是；連詞，表并列，就。）8.【答案】A【解析】⑨是宋太祖勸解兵權(quán)的委婉之詞⑥是說趙普善用《論語》治政9.【答案】A【解析】錯(cuò)在“經(jīng)過功臣的家門但不進(jìn)去”，應(yīng)為“探訪功臣的家，不可預(yù)測”?！緟⒖甲g文】韓王趙普做宰相。太祖剛剛即位，多次出去微服私訪，有時(shí)探訪功臣的家，不可預(yù)測。一天，大雪下到夜里，皇上敲趙普的家門，趙普趕忙出來，慌忙叩拜迎接，問：“夜深寒冷，陛下為什么出來?”皇上說：“我睡不著，一張床之外，都是別人的家，所以來看看你?！壁w普說：“陛下認(rèn)為天下狹小嗎?南征北伐，現(xiàn)在正是時(shí)候，希望能聽聽您以后的打算?！被实壅f：“我想攻打太原?！壁w普很長時(shí)間沒有說話，說：“這不是我所能了解的。”皇帝問其中的緣故，趙普說：“太原阻擋著西、北兩面，假使一舉攻下太原，那么兩邊的禍患就要由我們來獨(dú)擋了，為什么不暫且留著等待平定各國（之后再攻打太原呢）。”太祖笑道：“我的想法正是這樣，只是試探一下你罷了?！庇谑嵌ㄏ鹿ゴ蚪系臎Q議。太祖取得天下以后，召見趙普問道：“自從唐朝末年以來，數(shù)十年問，帝王總共換了十個(gè)姓氏，戰(zhàn)爭不斷，是什么原因呢?我想停止天下戰(zhàn)爭，替國家建立長治久安之計(jì)，有什么方法呢?”趙普說：“藩鎮(zhèn)節(jié)度使的權(quán)力太重，君弱臣強(qiáng)罷了。只有漸漸地削奪他們的權(quán)力，控制他們的錢糧，收回他們的軍隊(duì)，那么天下自然安定了。”話未說完，皇上說：“你不要再說了，我已經(jīng)明白了?！被噬铣弥沓?，和老將石守信、王審琦等人喝酒，酒喝到最暢快的時(shí)候，宋太祖開口道：“人生在世，好像駿馬掠過縫隙一樣快，所求的富貴，不過多積聚些金銀：多一些自我娛樂，讓子孫沒有貧乏罷了。你們?yōu)槭裁床唤馊ケ鴻?quán)，選擇好田產(chǎn)房屋作為子抓長久之業(yè)，多養(yǎng)些歌兒舞女每天飲酒相歡，來度過一生。君臣之間，無所猜嫌，上下相安，不是很好嗎?，，石守信等都拜了兩拜說：“陛下顧念我們到如此地步，這就是所說的使死者復(fù)生、白骨長肉啊!”第二日，都托言有病，乞求解除兵權(quán)。宋太祖答應(yīng)了，都讓他們以散官的身份回家養(yǎng)老，給他們的賞賜也特別優(yōu)厚，眾多功臣都因此善終。趙普輔佐太祖時(shí)，有一名大臣立功應(yīng)當(dāng)升官，太祖一向討厭他的為人，不贊成升他的官。趙普堅(jiān)決地為他請求'說：“刑法是用來懲治罪惡的，賞賜是用來酬謝有功之人的，這是古往今來共同的道理。況且刑賞是天下的刑賞，不是陛下個(gè)人的刑賞，怎能憑自己的喜怒而獨(dú)斷專行呢?”太祖更加憤怒，起身就走，趙普也緊跟在他身后，太祖入宮，趙普立在宮門口，過了很長時(shí)間也不離去。太祖醒悟了，才認(rèn)可他的上奏。趙普想任命某人為某官，不合太祖的意愿，太祖不采納。第二天，趙普又上奏，太祖又不采納。第二天又上奏，太祖大怒，拿過奏折撕裂扔到地上，趙普臉色不變，慢慢拾起奏折回家后修補(bǔ)連綴，第二天又呈上去，太祖才醒悟過來，采納了他的意見，后來那個(gè)人果然稱職。趙普做了宰相，每當(dāng)朝廷遇到大事，商定重要決議，剛一回到家，就馬上關(guān)起門，開箱取書，整天閱讀，即使家人也猜不出他讀的是什么。等第二天處理政務(wù)，得心應(yīng)手。后來他去世后，家里人才打開箱子看，原來是《論語》二十篇。太宗想任他為相，有人誣陷說：“趙普，山東學(xué)究，只是能讀《論語》罷了!”太宗懷疑，把這件事告訴趙普。趙普說：“我確實(shí)不懂得讀書，只是能讀一本《論語》輔佐先帝安定天下，才用了半部還有一半可以輔佐陛下。”太宗疑慮消釋，最