《夢(mèng)游天姥吟留別》教學(xué)設(shè)計(jì) 統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修上冊(cè)

教學(xué)設(shè)計(jì)

課程基本信息學(xué)科高中語(yǔ)文年級(jí)高一學(xué)期秋季課題《夢(mèng)游天姥吟留別》教科書(shū)書(shū)名：統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修上冊(cè)教材出版社：人民教育出版社出版日期：2019年8月教學(xué)目標(biāo)1.語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用：因聲求氣，通過(guò)誦讀涵泳，體悟古體詩(shī)對(duì)表現(xiàn)詩(shī)歌情感的作用。2.思維發(fā)展與提升：抓住典型意象，理解詩(shī)歌夢(mèng)境內(nèi)涵以及所隱含的精神追求。3.審美鑒賞與創(chuàng)造：發(fā)揮想象，感受浪漫主義詩(shī)歌豪邁飄逸的審美特點(diǎn)。4.文化傳承與理解：引導(dǎo)學(xué)生了解詩(shī)歌創(chuàng)作背景，知人論世，探究李白的生命追求。教學(xué)內(nèi)容教學(xué)重點(diǎn)：1.因聲求氣，緣景明情，理解夢(mèng)境內(nèi)涵以及詩(shī)人的情感變化。

教學(xué)難點(diǎn)：1.知人論世，理解李白的生命追求：對(duì)自由的追求以及對(duì)人格尊嚴(yán)的堅(jiān)守。教學(xué)過(guò)程導(dǎo)入：學(xué)校舉辦以“品讀詩(shī)歌經(jīng)典，傳承中華文化”為主題的藝術(shù)節(jié)，選定經(jīng)典詩(shī)歌《夢(mèng)游天姥吟留別》，以此為靈感拍攝一部宣傳短片，現(xiàn)在需要同學(xué)們?nèi)翰呷毫?，擬寫(xiě)視頻拍攝腳本?！緦W(xué)習(xí)任務(wù)一】錄制背景音現(xiàn)在需要為宣傳短片錄制一段朗誦音頻，各個(gè)小組推舉代表競(jìng)選。要求：根據(jù)韻腳與句式的變換劃分層次章節(jié)，讀出情感變化，并說(shuō)明朗誦腳本設(shè)計(jì)意圖。一：入夢(mèng)緣由?？?談瀛洲，煙濤微茫/信難求；越人/語(yǔ)天姥，云霞明滅/或可睹。天姥/連天/向天橫，勢(shì)拔/五岳/掩赤城。天臺(tái)/四萬(wàn)/八千丈，對(duì)此/欲倒/東南傾。我欲/因之/夢(mèng)吳越，一夜/飛度/鏡湖月。二：夢(mèng)中歷程湖月/照我影，送我/至剡溪。謝公宿處/今尚在，淥水蕩漾/清猿啼。腳著/謝公屐，身登/青云梯。半壁/見(jiàn)海日，空中/聞天雞。千巖萬(wàn)轉(zhuǎn)/路不定，迷花倚石/忽已暝。三：夢(mèng)中仙境熊咆龍吟/殷巖泉，栗深林兮/驚層巔。云青青兮/欲雨，水澹澹兮/生煙。列缺/霹靂，丘巒/崩摧，洞天/石扉，訇然/中開(kāi)。青冥浩蕩/不見(jiàn)底，日月照耀/金銀臺(tái)。霓為衣兮/風(fēng)為馬，云之君兮/紛紛而來(lái)下?；⒐纳?鸞回車，仙之人兮/列如麻。四：夢(mèng)醒時(shí)分：忽/魂悸/以魄動(dòng)，恍/驚起/而長(zhǎng)嗟。惟/覺(jué)時(shí)/之枕席，失/向來(lái)/之煙霞。世間行樂(lè)/亦如此，古來(lái)萬(wàn)事/東流水。別君去兮/何時(shí)還？且放白鹿/青崖間，須行即騎/訪名山。安能/摧眉折腰/事權(quán)貴，使我不得/開(kāi)心顏？小結(jié)：《夢(mèng)游天姥吟留別》句法變化富有創(chuàng)造性，詩(shī)歌以五言、七言為主，兼以雜言，并且多次換韻。以第二、三部分夢(mèng)中世界為例，總共七次換韻，筆墨酣暢，體現(xiàn)出夢(mèng)中世界的瞬息萬(wàn)變。在朗讀時(shí)，我們應(yīng)當(dāng)讀出夢(mèng)游天姥山的向往陶醉，山林巨變的恐怖驚詫，以及對(duì)夢(mèng)中神仙世界的驚嘆奇異。而古體詩(shī)的特點(diǎn)，句式自由，可以兼用或長(zhǎng)或短的句子；句數(shù)不限，篇幅可長(zhǎng)可短；用韻靈活，既可以一韻到底，也可以中間換韻。句子的長(zhǎng)短變化，韻腳的轉(zhuǎn)換，這些形式變化的背后隱含著作者情感的高低起落，體現(xiàn)了詩(shī)義的轉(zhuǎn)折和詩(shī)境的轉(zhuǎn)移。【學(xué)習(xí)任務(wù)二】擬寫(xiě)拍攝腳本經(jīng)過(guò)初步討論，班級(jí)決定以夢(mèng)中世界為重點(diǎn)拍攝特寫(xiě)鏡頭，你會(huì)如何拍攝？要求：抓住意象概括特點(diǎn)，完成表格。拍攝鏡頭構(gòu)成景物景色特點(diǎn)情感構(gòu)成月夜飛度圖湖、月、溪水、謝公宿處、淥水、猿聲清幽輕松愉悅，自由自在夢(mèng)登天姥圖青云梯、海日、千巖、迷花壯麗陶醉向往，迷戀忘我山林夜幕圖熊咆、龍吟、巖泉、深林、層巔、云、水驚怖戰(zhàn)栗驚懼洞天仙境圖列缺、丘巒、仙人洞府、青冥、日月、樓臺(tái)、仙人車駕神奇迷離恍惚，驚異快然【學(xué)習(xí)任務(wù)三】拍攝主題探究有同學(xué)認(rèn)為詩(shī)歌雖為記夢(mèng)詩(shī)，實(shí)際上詩(shī)人卻用虛無(wú)縹緲的神仙世界寄寓著現(xiàn)實(shí)世界的不可得。結(jié)合背景資料，小組討論選定發(fā)言人，以“夢(mèng)境與現(xiàn)實(shí)”為切入點(diǎn)，說(shuō)說(shuō)你們對(duì)詩(shī)人創(chuàng)作意圖及生命追求的看法?！颈驹?shī)創(chuàng)作背景】唐玄宗天寶元年（742年），由于玉真公主和賀知章等人的推薦，唐玄宗召李白進(jìn)官，令李白就任供奉翰林。唐玄宗天寶三載（744年），李白在長(zhǎng)安受到權(quán)貴的排擠，被放出京，返回東魯家園。第二年，他由東魯踏上漫游吳越的旅途。這首描繪夢(mèng)中游歷天姥山的詩(shī)，大約作于李白即將離開(kāi)東魯南游吳越之時(shí)。觀點(diǎn)一：本詩(shī)表達(dá)了作者對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的不滿和批判。詩(shī)人從渴望天姥山，到夢(mèng)游天姥山，到夢(mèng)醒長(zhǎng)嘆。整個(gè)夢(mèng)游前后的心理變化過(guò)程與他在長(zhǎng)安做官前后的心理變化過(guò)程極其相似。夢(mèng)境是對(duì)現(xiàn)實(shí)的影射和諷喻，他不僅只是天馬行空的想象，還有與李白現(xiàn)實(shí)人生經(jīng)歷一一對(duì)應(yīng)。詩(shī)歌開(kāi)篇寫(xiě)對(duì)天姥山的向往，反映的是詩(shī)人對(duì)長(zhǎng)安朝廷，對(duì)仕途的渴望。夢(mèng)游路上“一夜飛度鏡湖月”輕快愉悅的的心情與他接到征召前往朝廷時(shí)的心情時(shí)是一致的?！扒r萬(wàn)轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝”如同詩(shī)人仕途瞬息萬(wàn)變的遭際?！靶芘佚堃鳌薄霸魄嗲噘庥辍边@些幽暗恐怖的景象，恰恰與詩(shī)人遭到排擠后看到的朝廷的黑暗狀況相似。而神仙世界，似詩(shī)人向往的理想的朝廷生活。最后的“恍驚起而長(zhǎng)嗟”，表達(dá)的是被賜金放還后的失落和遺憾。整個(gè)過(guò)程，我們可以認(rèn)為李白創(chuàng)作本詩(shī)是基于對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的不滿，表達(dá)了對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的批判。觀點(diǎn)二：看淡世俗，追求精神的自由快樂(lè)。夢(mèng)醒之后，只見(jiàn)“覺(jué)時(shí)之枕席”，夢(mèng)中的“煙霞”不再，詩(shī)人的失落與遺憾溢于言表；“世間行樂(lè)亦如此，古來(lái)萬(wàn)事東流水”二句，作者感慨人生如夢(mèng)，因此要及時(shí)行樂(lè)?！绊毿屑打T訪名山”，便是他思考之后的人生選擇，寄情山水，來(lái)一場(chǎng)說(shuō)走就走的旅程，在行樂(lè)中實(shí)現(xiàn)生命的超脫，達(dá)到精神的自由與快樂(lè)。行樂(lè)，在詩(shī)人那里不是貪圖享樂(lè)，其實(shí)是以行樂(lè)的方式進(jìn)行生命的救贖，展現(xiàn)的是一種樂(lè)觀、豁達(dá)、超脫的生命境界。觀點(diǎn)三：蔑視權(quán)貴，堅(jiān)守人格尊嚴(yán)與獨(dú)立。盡管李白受道教文化的影響較大，但這并不意味著他對(duì)功業(yè)毫無(wú)追求，恰恰相反，李白在骨子里是渴望入仕做一番事業(yè)的，渴望一鳴驚人，功成名就。但當(dāng)他興沖沖闖入長(zhǎng)安城，卻一頭撞上了現(xiàn)實(shí)的南墻，君主不需要他濟(jì)蒼生安社稷，而只是讓他作為御用文人文娛后宮，醉喚貴妃磨墨，力士脫靴的典故看似瀟灑，但若讓李白自己選擇，他想必更樂(lè)意清醒著站在廟堂之上暢談治國(guó)之策。他的瀟灑不羈都是他最后固守的尊嚴(yán)和底線。他的傲岸不屈，建立在他作為一個(gè)世人不得志的辛酸悲苦之上。千百年來(lái)，人們不斷地推崇著歌頌著“安能摧眉折腰事權(quán)貴使我不得開(kāi)心顏”。正是由于這一句發(fā)自內(nèi)心的豪邁之語(yǔ)振聾發(fā)聵，喊出了千百年來(lái)郁郁不平之士的滿腔悲憤，這一句夢(mèng)醒之后的自我詰問(wèn)之語(yǔ)，背后展現(xiàn)的是作者立身處世的態(tài)度——蔑視權(quán)貴，以傲岸不屈的姿態(tài)堅(jiān)守人格尊嚴(yán)。是絕不卑躬屈膝屈從于權(quán)貴，要有尊嚴(yán)地活著，要得“開(kāi)心顏”。杜甫筆下的李白，是天子呼來(lái)不上朝，自稱臣是酒中仙”，是痛飲狂歌空度日，飛揚(yáng)跋扈為誰(shuí)雄，蘇軾亦贊李白不肯附權(quán)幸。無(wú)數(shù)文人墨客寫(xiě)下詩(shī)篇歌頌李白的傲岸不羈。這便是盛唐的靈魂——李白。讓我們?cè)俅握b讀本詩(shī)，走進(jìn)詩(shī)歌背后詩(shī)人的心靈深處。作業(yè)：背誦全詩(shī)。以“詩(shī)人李白的生命追求”為主題，為《夢(mèng)游天姥吟留別》宣傳短片撰寫(xiě)一段文案，要求150—200字。