山東省泰安市新泰第一中學(xué)老校區(qū)（新泰中學(xué)）2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期第一次月考試題 語文 Word版含答案

新泰中學(xué)2022級高二下學(xué)期第一次階段性考試語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（31分）閱讀下面的文字，完成1～5題。屈原的人格美林庚一屈原是中國文學(xué)史上第一位詩人，在此之前我們只有《詩經(jīng)》一類的民謠，而且都不知道誰是作者。作者的人格既少表現(xiàn)，所以作者不為人所重視，也不會使人發(fā)生興趣。屈原是第一個改變了這種趨勢的人，他使得詩壇上從此有了詩人，他在詩之外爭取了人的地位；人不僅是詩的材料，而且人本身就是詩這就是屈原首次帶到詩壇的事件。屈原偉大崇高的人格，無疑表現(xiàn)在他的作品上；然而我們今日提起《楚辭》，或提起屈原，這詩人所喚起的印象要比那些作品更集中、更明快。歷史上無數(shù)的詩人正是為這個追求而努力，陶淵明、李太白、杜子美，都因此產(chǎn)生更大的影響。我們從那些作品里認(rèn)識了詩人之后，詩人便成為一首無言的詩；我們因此感覺到一個人格的存在，一個更明快、更無盡的力量。這人格是一切詩人共同的向往，詩壇才成為一個人生的修煉所。二屈原偉大的人格，正生在一個熱情求真的時代，先秦諸子思想的光芒，使人生從此成為一個崇高的醒覺；在這些光芒當(dāng)中，屈原所受的影響，與其說是思想的，毋寧說更是感情的。有人以為屈原是儒家。然而孔子所最崇拜的周公，屈原卻一次也沒有提到過；孔子所最提倡的中庸之德，屈原更是背道而馳。屈原與孔子性格完全相反，然而屈原卻與儒家的另一個思想家性格相投，那便是孟子。孟子的思想形態(tài)是“浩然之氣”。而屈原所謂的“中正”，便是孟子的“浩然之氣”；屈原的“與天地兮比壽”，便是孟子的“塞于天地之間”。而屈原與孟子因此又都同樣地具有一種感情上的誠意?？鬃邮巧谙惹厮枷雱傞_始的時期，孟子則生于先秦思想最澎湃的時期。前者多少還有一點保守的色彩，至于孟子的時代則完全是進(jìn)取的。這所謂進(jìn)取，也就是對于真理的徹底的追求。這些真理的追求者，在理智上雖不見得相同，在感情上卻正是一致的，那便是勇于求真的信心。莊子、孟子、韓非子，無一不是把全副的誠意放在真理的認(rèn)識上，這就是屈原所受到的感染。屈原不是一個思想家，然而在歷史上他卻比思想家更重要。秦漢以來，中國文化曾受三種力量的支配，一是儒家而近于法家的荀子，一是道家的莊子，一是“楚辭”。荀子支配了漢代，莊子支配了魏晉，《楚辭》則自建安以至盛唐莫不受它的支配。前二者只是固定的思想，而后者帶來的卻是一個真實思想的精神。只有唐代能于先秦之后，獨(dú)成一個燦爛的文化時期，那正是《楚辭》的力量，在說明著屈原人格的啟示。屈原的一生都在奮斗之中，他斗爭的對象，就是當(dāng)時楚國的貴族政治。他雖生活于宮廷之中，卻厭惡反對那宮廷里的一群人，這就是屈原所以永遠(yuǎn)顯得如此寂寞的緣故。宮廷里的那班人都不能真正了解屈原、支持屈原。在那貴族勢力掌控的宮廷中，屈原就是一個先知先覺者，所以說，“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒”。在貴族制度行將崩潰的前夕，那些人還在醉生夢死、昏天黑地地過日子，屈原卻在那里痛罵自己所屬的這一階級。我們這樣了解他的獨(dú)清獨(dú)醒，屈原才是一個真正的醒覺者。因此他與宮廷之外的人民正是站在同一個方向的，這就是偉大的屈原，當(dāng)他感到孤寂的時候，其實正是他最有力量的時候。三屈原生于戰(zhàn)國紛紜之際，一般的人生觀大都趨向于隨機(jī)應(yīng)變的巧捷機(jī)智。在那縱橫離合的漩渦中，誰都只顧到當(dāng)前的利害問題，誰也不肯再放眼于更遠(yuǎn)大的方面去。這便是當(dāng)時思想界普遍的苦悶。孟子力竭聲嘶地喊著“舍利取義”，那便是對這同一苦悶的反映與反抗。他們在這共有的苦悶上必然要統(tǒng)一成一種共同的力量；這力量乃是一種任何偉大思想家必具的堅定的人格美。屈原就在這人類共同的品行上表現(xiàn)出一種更為典型的集中的卓越的感情。屈原厭惡巧捷機(jī)智的情緒，這在作品里時時表現(xiàn)著。屈原因此對于這個時代寄予一種同情的憐憫。時俗雖然失去了自主的力量，但是那醒覺的認(rèn)識仍然是人生高貴的品行。屈原的偉大，便在于帶來那堅定清醒的情操，而訴之于一種可喜的力量。他不是一種哲理而是一種哲理的感情，他在《橘頌》里說：“獨(dú)立不遷，豈不可喜兮?！边@可喜的便是那堅定清醒的情操。這情操在《離騷》里隨處可見。如“路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”。屈原因此為那苦悶的時代，帶來希望的感情，這便是那時代的苦悶對于屈原的磨煉。我們在這里乃獲得生活上更長遠(yuǎn)的熱力。在人生的旅程上我們本都是真理的向往者，我們都應(yīng)當(dāng)是一個醒覺的追求者。屈原正以這種力量喚醒了一代人的耳目。屈原用了無數(shù)華貴的詩句、純潔的比喻，這些都流為后人辭藻的裝飾。然而在屈原卻不是裝飾，他只是一種自然的呼喚，一種生命走向真理、走向永恒去的光明與美麗。那正是真與力的合一，美與善的交織，他因此感動了無數(shù)的人們。這偉大的人格，就這樣，永遠(yuǎn)成為一首解釋不完的最美的詩章。（摘編自《詩人屈原及其作品研究》）1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）（3分）A．屈原是中國文學(xué)史上第一個寫詩的人，他的出現(xiàn)標(biāo)志了“詩人”這一概念的產(chǎn)生。B．屈原與孟子在理智與思想上不一定相同，但是他們性格相投，都擁有真誠的情感。C．屈原的《楚辭》及其偉大的人格創(chuàng)造了先秦之后獨(dú)有的文化高潮燦爛的盛唐文化。D．屈原對于污濁的社會現(xiàn)實有著清醒的認(rèn)識，其哲學(xué)思考中的理性成就了他的偉大。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列關(guān)于詩人人格的說法不正確的一項是（）（3分）A．優(yōu)秀的詩人本身就是一首無言的詩，讀者通過作品認(rèn)識詩人，感受其人格的存在。B．無數(shù)的詩人都向往著偉大的人格，因為相較于作品，偉大人格對后世的影響更大。C．詩人的人格具有一種明快而無盡的力量，這力量能喚醒向往真理、追求覺醒的人們。D．詩人偉大的人格煥發(fā)出一種詩意的美，于是偉大的人格本身也成為一首美麗的詩。3．下列《屈原列傳》中關(guān)于屈原及其作品的表述，不能直接印證本文中屈原“偉大的人格”的一項是（）（3分）A．為楚懷王左徒。博聞強(qiáng)志，明于治亂，嫻于辭令。B．屈平正道直行，竭忠盡智以事其君，讒人間之，可謂窮矣。C．其文約，其辭微，其志潔，其行廉。D．屈原至于江濱，被發(fā)行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。4．文章第二部分的論說運(yùn)用了哪些對比或比較？依據(jù)文本，簡要概述。（4分）影響屈原偉大的人格形成的主要因素有哪些？依據(jù)材料內(nèi)容，分條梳理。（6分）（二）文學(xué)類文本閱讀（本題17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一：春天，天晚了，我來到一個村莊，到一個熟人家去住宿。走進(jìn)院里，看見北窗前那棵梨樹，和東北墻角石臺上幾只瓦花盆里的迎春、番石榴和月季花的葉子越發(fā)新鮮了。我正在院里張望，主人出來招呼我，還是那個寬臉龐黑胡須、滿臉紅光充滿希望的老人。我向他說明來意，并且說：“我還是住那間南房吧！”“不要住它了，”老人笑著說，“那里已經(jīng)堆放了家具和柴草，這一次，讓你住間好房吧！”他從腰間掏出了鑰匙，開了西房的門。這間房我也熟悉，門框上的紅對聯(lián)“白玉種藍(lán)田百年和好”，還看得清楚。我問：“兒媳婦呢，住娘家去了？”“不，去學(xué)習(xí)了，我那孩子去年升了連長，家來一次，接了她出去。孩子們愿意向上，我是不好阻擋的?！崩先舜舐暤仳湴恋卣f。我向他恭喜。他照料著我安置好東西，問過我晚飯吃了沒有。我告訴他：一切用不著費(fèi)心。他就告辭出去了。我點著那留在桌子上的半截紅蠟燭，屋子里更是耀眼。墻上的粉紙白得發(fā)光，兩只紅油箱疊放在一起，箱上裝飾著年輕夫婦的熱烈愛情的白蛇盜靈芝草的故事，墻上掛著麒麟送子的中堂和灑金的對聯(lián)，紅漆門櫥上是高大的立鏡，鏡上遮著垂瓔珞的藍(lán)花布巾。我躺在炕上吸著煙，讓奔跑一整天的身體恢復(fù)精力。想到原是冬天的夜晚，兩個彼此愛慕共同上進(jìn)的年輕人走進(jìn)了新生活；第二年秋季，侵略者來了，年輕的丈夫推開身邊的一個走了，沒有回顧。二年前，我住在這里，也曾見過那個年輕媳婦。個頭矮小，但身材勻稱，微微黑色的臉，低垂著眼睛。除去做飯或是洗衣服，她不常出來，對我這樣的外人尤其生疏，偶爾從跟前走過，腳步都是緊邁著，斜轉(zhuǎn)著臉，用右手撫摩著那長長的柔軟的頭發(fā)。那時候，雖是丈夫去打仗了，我看她對針線還是有興趣的，有時候女孩子們來找她出去，她常常拿出一兩件繡花的樣子給她們看。然而，她現(xiàn)在出去了，扔下那些繡花布……她的生活該是怎樣地變化著呢？一九四一年（節(jié)選自孫犁《白洋淀紀(jì)事·投宿》，有刪改）文本二：敵人從只有十五里遠(yuǎn)的倉庫往返運(yùn)輸著炸彈，低飛轟炸，不久，就炸到這樹林里來，把梨樹炸翻。我跑出來，可是不見了我的伙伴。我匍匐在小麥地里往西爬，又立起來飛跑過一塊沒有遮掩的閑地，往西跑了一二里路，才看見一塊墳地，里面的蘆草很高，我就跑了進(jìn)去?！把?！”有人驚叫一聲。我才看見里面原來還藏著兩個婦女，一個三十多歲的婦人，一個十八九歲的姑娘，姑娘的臉慘白慘白的。她們不是因為我跳進(jìn)來吃驚，倒是為我還沒來得及換的白布西式襯衣嚇了一跳。我離開她們一些坐下去，半天，那婦女才鎮(zhèn)靜下來說：“同志，你說這里藏得住嗎？”我說等等看，我蹲在草里，把槍壓在膝蓋上。那婦人又說：“你和他們打嗎？你一個人，他們不知道有多少?！蔽艺f，不能叫他們平白捉去。我兩手交叉起來墊著頭，靠在一個墳頭上休息。婦人歪過頭去望著那個姑娘，姑娘的臉還是那樣慘白，可是很平靜，就像我身邊這片蘆葦一樣，四面八方是槍聲，葦草葉子還是能安定自己。我問：“你們是一家嗎？”“是，她是我的小姑子。”婦人說著，然后又望一望她的小姑子，“景，我們再去找一個別的地方吧，我看這里靠不住?！薄吧夏睦锶ツ兀俊惫媚镉行鈵?，“你去找地方吧！”可是那婦人也沒動，我想她是有些怕我連累了她們，就說：“你們嫌我在這里嗎？我歇一歇就走?！薄安皇?！”那姑娘趕緊抬起頭來望著我說，“你在這里，給我們仗仗膽有什么不好的？”“咳！”婦人嘆一口氣，“你還要人家仗膽，你不是不怕死嗎？”她就嘮叨起來，我聽出來她這個小姑子很任性，逃難來還帶著一把小刀子?！罢媸呛⒆託?，”她說，“一把小刀子頂什么事哩！”姑娘沒有說話，只是凄慘地笑了笑。我的心驟然跳了幾下，很想看看她那把小刀子的模樣。她坐在那里，用手拔著身邊的葦草，什么表示也沒有。忽然，近處的麥子地里有人走動。那個婦人就向草深的地方爬，我把那姑娘推到墳的后面，自己臥倒在墳的前面。有幾個敵人走到墳地邊來了，哇啦了幾句，就沖著葦草里放槍，我立刻向他們還擊，直等到外面什么動靜也沒有了，才停下來。不久天也快黑了，她們商量著回到村里去。姑娘問我怎么辦，我說還要走遠(yuǎn)些，去打聽打聽白天在梨樹園里遇到的那些伙伴的下落。她看看我的衣服：“你這件衣服不好?！痹俚皖^看看她那件深藍(lán)色的褂子，“我可以換給你。先給我你那件?！蔽颐撓挛业膩磉f給她，她走到草深的地方去。一會兒，她穿著我那件顯得非常長大的白襯衫出來，把褂子扔給我：“有大襟，可是比你這件強(qiáng)多了，有機(jī)會，你還可以換?！闭f完，就去追趕她的嫂子去了。一九四一年于平山（節(jié)選自孫犁《白洋淀紀(jì)事·蘆葦》，有刪改）6．(3分)下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（

）A．文本一中老人大聲地驕傲地說話，既是因為“孩子去年升了連長”，又接了媳婦出去學(xué)習(xí)，也是因為把“我”當(dāng)成自己人。B．文本一中寫年輕媳婦做飯、洗衣服，對針線有興趣，以及繡花布等內(nèi)容，顯示了她是千萬普通勞動婦女中的一員。C．文本二中“倒是為我還沒來得及換的白布西式襯衣嚇了一跳”，是因為“我”這身著裝讓她們誤以為“我”是敵人。D．文本二中婦人說“這里靠不住”有多方面的原因，如“四面八方是槍聲”，“我”是軍人，且只是“一個人”等。7．(3分)下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（

）A．文本一寫“白蛇盜靈芝草”和“麒麟送子”等裝飾，說明當(dāng)時的農(nóng)村難以擺脫封建迷信的影響，凸顯年輕媳婦出去學(xué)習(xí)的難能可貴。B．文本二中的“葦草葉子還是能安定自己”，既是寫具體的蘆葦，也寫出了景這樣的普通姑娘在殘酷的戰(zhàn)爭環(huán)境中能安定自己。C．兩則文本風(fēng)格相近，均以清新的筆觸刻畫了善良勇敢、積極向上的抗日軍民形象，都運(yùn)用了留白的手法，言簡意豐，意味雋永。D．兩則文本都采用了第一人稱的有限視角，讓人有親切感和代入感，既可以幫助表達(dá)感情態(tài)度，還能更好地調(diào)動讀者參與二度創(chuàng)作。8．(4分)《投宿》中的老人和《蘆葦》中的嫂子都是文中的次要人物。請結(jié)合兩則文本，簡要分析他們的作用。9．(6分)孫犁曾說：“我們愿意看到令人充滿希望的東西，春天的花朵，春天的鳥叫；不愿意去接近悲慘的東西?！边@體現(xiàn)了孫犁的創(chuàng)作理念。請簡要闡述該理念在課文《荷花淀》和文本一中是如何體現(xiàn)的？二、文言文閱讀（共20分）（本題20分）閱讀下面的文言文，完成小題。材料一：鄢之役，晉伐鄭，荊救之。欒武子將上軍，范文子將下軍。欒武子欲戰(zhàn)，范文子不欲，曰：“吾聞之，唯厚德者能受多福，無德而服者眾，必自傷也。稱晉之德，諸侯皆叛，國可以少安。唯有諸侯，故擾擾焉，凡諸侯，難之本也。且唯圣人能無外患又無內(nèi)憂，詎非圣人，不有外患，必有內(nèi)憂，盍姑釋荊與鄭以為外患乎！諸臣之內(nèi)相與，必將輯睦。今我戰(zhàn)又勝荊與鄭，吾君將伐智而多力，息教而重斂，大其私暱①而益婦人田，不奪諸大夫田，則焉取以益此？諸臣之委室而徒退者，將與幾人？戰(zhàn)若不勝，則晉國之福也；戰(zhàn)若勝，亂地之秩者也，其產(chǎn)將害大，盍姑無戰(zhàn)乎！”欒武子不聽，遂與荊人戰(zhàn)于鄢陵，大勝之。于是乎君伐智而多力，怠教而重斂，大其私暱，殺三郤而尸諸朝，納其室以分婦人，于是乎國人不蠲，遂弒諸翼，葬于翼東門之外，以車一乘。厲公之所以死者，唯無德而功烈多，服者眾也。（選自《國語》，有刪改）材料二：料敵勢強(qiáng)弱，而知師之勝負(fù)，此將帥之能也。不求一時之功，愛君以德，而全其宗嗣，此社稷之臣也。鄢陵之役，楚晨壓晉師而陳。諸將請從之，范文子獨(dú)不欲戰(zhàn)。晉卒敗楚。楚子②傷目，子反③殞命。范文子疑若懦而無謀者矣。然不及一年，三郤誅，厲公弒，胥童死，欒書、中行偃幾不免于禍，晉國大亂。鄢陵之功，實使之然也。有非常之人，然后有非常之功。非常之功，圣人所甚懼也。夜光之珠，明月之璧，無因而至前，匹夫猶或按劍，而況非常之功乎！故圣人必自反曰：此天之厚于我乎？抑天之禍余也？故雖有大功，而不忘戒懼。中常之主，銳于立事，忽于天戒，日尋干戈而殘民以逞，天欲全之，則必折其萌芽，挫其鋒芒，使其知所悔。夫欲亡之，則以美利誘之以得志，使之有功以驕?zhǔn)?，玩于寇仇，而侮其人民，至于亡國殺身而不悟者，天絕之也。故兵之勝負(fù)，不足以為國之強(qiáng)弱，而足以為治亂之兆。蓋有戰(zhàn)勝而亡，有敗而興者矣。會稽之棲，而勾踐以霸。黃池之會，而夫差以亡。有以使之也夫。昔虢公敗戎于桑田晉偃知其必亡曰是天奪之鑒而益其疾也。”晉果滅虢。此范文子所以不得不諫。（節(jié)選自蘇軾《士燮④論》）【注】①私暱（nì）：指所親近、寵愛的人。②楚子：指春秋時楚王。因楚君始封為子爵，故稱。這里專指楚共王。③子反：春秋時期楚國司馬，是楚共王的叔父。④士燮：即范文子。祁姓、士氏、封地名為范，名燮，即范燮。因謚號為“文”，故又稱為范文子。10．(3分)材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。昔虢公A敗B戎C于桑田D晉偃知E其必亡F曰G是天奪之鑒H而益其疾也。11．(3分)下列對材料中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（

）A．伐，文中是自我夸耀的意思，與《老子·四章》“自伐者無功”的“伐”的意思完全不同。B．弒，本意是指子殺父、臣?xì)⒕?，在古人看來這是大逆不道的行為，在文中指厲公被臣子誅殺。C．懼，文中是警惕的意思，與《諫太宗十思疏》“懼滿溢則思江海下百川”的“懼”意思不同。D．按劍，指用手撫劍，是準(zhǔn)備擊劍之勢，與《鴻門宴》“按劍而跽”的“按劍”意思一樣。12．(3分)下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（

）A．在是否出兵攻打楚國的問題上，范文子堅決反對出兵，認(rèn)為勝楚必然導(dǎo)致內(nèi)亂，但是可惜無人相信，無人支持。B．晉國在鄢陵之戰(zhàn)中大獲全勝，但沒多久就大亂，晉人因厲公不減免賦稅，殺害了他的羽翼，并葬之于東門外。C．范文子不貪求一時的功勞反對出戰(zhàn)，表明他有長遠(yuǎn)的政治眼光，蘇軾對他的評價很高，認(rèn)為他有卓越的軍事才能。D．蘇軾認(rèn)為，一場戰(zhàn)爭的勝敗不足以證明一個國家的強(qiáng)弱，但是可以預(yù)示一個國家是否安定，鄢陵之戰(zhàn)就是如此。13．(8分)把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）詎非圣人，不有外患，必有內(nèi)憂，盍姑釋荊與鄭以為外患乎?。?）故圣人必自反曰：此天之厚于我乎？抑天之禍余也？14．(3分)晉國勝楚而亡，這個深刻的歷史教訓(xùn)值得后世警誡。如果你是晉君，你會如何避免這個悲劇的發(fā)生。三、古代詩歌閱讀（共9分）閱讀下面的唐詩，完成下面小題。晚次樂鄉(xiāng)縣陳子昂故鄉(xiāng)杳無際，日暮且孤征。川原迷舊國，道路入邊城。野戍荒煙斷，深山古木平。如何此時恨，嗷嗷夜猿鳴。15．(3分)下列對這首詩的理解與賞析，不正確的一項是（

）A．首聯(lián)從“故鄉(xiāng)”落筆，以“日暮”相承，為全詩定下了凄涼的感情基調(diào)。B．頷聯(lián)寫詩人在故國的山川原野里迷了路，沿著道路終于進(jìn)入邊遠(yuǎn)的小城。C．尾聯(lián)“夜猿鳴”，直接拈出“夜”字回應(yīng)篇首“日暮”，使全詩結(jié)構(gòu)完整。D．詩歌采用了視聽結(jié)合的手法，前面六句訴諸視覺，最后一句則訴諸聽覺。16．(6分)鐘嶸在《詩品》中提出“自然英旨”主張，即以“即目”“直尋”而吟詠情性。這一觀點在本詩頸聯(lián)中是如何得到印證的？請簡要分析。四、名篇名句默寫（共6分）17．（本題6分）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）司馬遷評述屈原作品的語言時稱“其文約，其辭微”，“，”兩句正是對此做出的闡發(fā)解釋。（2）陳涉揭竿而起，振臂一呼，便使得“，”。賈誼在《過秦論》中如此敘寫，表現(xiàn)了在暴秦酷虐統(tǒng)治下民心之所向。（3）有人在創(chuàng)業(yè)之初宵衣旰食、不辭辛苦，好不容易拓展了事業(yè)，取得了階段性的成功，之后卻“躺平”在功勞簿上不思進(jìn)取，對此可以用《五代史伶官傳序》中“，”這兩句來提醒告誡他。五、語言文字運(yùn)用（共20分）（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。自峨眉山麓順流而上，我們在一個又一個穿過公路隧道后，四川丹巴大渡河谷出現(xiàn)在眼前。猶如武陵打漁人走進(jìn)桃花源般，眼前①。穿過下游的縣城，走進(jìn)②的丹巴美人谷，那塊“東女國遺址”石碑，是對這片土地久遠(yuǎn)歷史的注腳。撲朔迷離的東女國，現(xiàn)在僅存眼前的這片寨子。進(jìn)寨的水泥路綢帶般纏繞山間，上百年的沙棘樹和肥厚的仙人掌長滿山坡。更③的是藏羌碉樓，當(dāng)?shù)叵让窬偷厝〔模墒謮酒龀蛇@些非凡建筑，歷經(jīng)幾百上千年而不倒，實在是中國建筑史上的奇跡。我們預(yù)訂的民宿在寨子中央，門前一塊平地可泊10來輛車。依山而建的寬敞的院子的院門上裝飾著的紅黃相間的圖案彰顯著康巴藏族的文化元素。登上屋頂遠(yuǎn)望，絢麗的晚霞映照著巍峨的雪峰。一片云嵐自河谷升了上來，和對面潔白的積雪融為一體，渲染出一片如夢似幻的景致。18．(3分)請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。19．(4分)文中畫波浪線的句子有語病，請進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。20．(4分)請將文中畫橫線的部分改成幾個較短的語句。可以改變語序、少量增刪詞語，但不得改變原意。（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ閱讀下面的文字，完成下面小題。近來，有人大代表提出建議，改變體育副科的性質(zhì)，將體育課納入主科的范疇。社會各界應(yīng)對學(xué)校體育有新的認(rèn)識，應(yīng)根據(jù)體育學(xué)科特點，在鍛煉學(xué)生身體的同時，發(fā)展學(xué)生思維能力，教會學(xué)生熱愛運(yùn)動、學(xué)會做人、學(xué)會生存。在這個過程中①。無論是體育教育觀念的更新，還是教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法的改革，都取決于教師的綜合素質(zhì)和職業(yè)態(tài)度。同時，要提高體育學(xué)科地位，也需要轉(zhuǎn)變體育教材觀。教材的編寫應(yīng)考慮現(xiàn)代化、理論化、結(jié)構(gòu)化、多樣化、趣味化，應(yīng)有知識、能力、情感、教學(xué)思想和方法等多個層次，與培養(yǎng)學(xué)生能力和職業(yè)發(fā)展掛鉤，②,能真正在實際生活中操作，以此提高學(xué)生的運(yùn)動興趣。除此之外，還有必要進(jìn)一步轉(zhuǎn)變體育器材的使用觀念。在體育教學(xué)中，器材因素對教學(xué)效果、學(xué)生能力的提高與發(fā)展有著很大影響。總之，提高體育學(xué)科地位，③,而應(yīng)從轉(zhuǎn)變觀念開始，激活學(xué)校體育的“一池春水”,進(jìn)而加強(qiáng)對未來體育教學(xué)改革的研究，不斷探索創(chuàng)新，讓運(yùn)動成為每個人的終身習(xí)慣。21．(3分)下面各句中的引號，和文中“一池春水”引號作用相同的一項是（

）A．“我是真的希望工匠精神可以變成我的墓志銘?！币晃簧a(chǎn)智能電器的企業(yè)家如是感慨。B．古人對于寫文章有個基本要求，即“有物有序”，指的是既要有內(nèi)容，又要有條有理。C．像他這樣自作聰明的“聰明人”，還是少一些為好。D．那只先進(jìn)來的幼魚，原來是龜群的“偵查兵”。22．(6分)請在文中橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個字。六、作文（共60分）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)2023年“五一”，淄博燒烤火速出圈；2024年元旦，哈爾濱文旅異?；鸨傻卣騽堇麑?dǎo)、優(yōu)化服務(wù)，整座城市溫暖守信、真誠待客，充分展現(xiàn)了人人有責(zé)、人人盡責(zé)的強(qiáng)大合力，讓大家看到城市“暖實力”的巨大力量。有人認(rèn)為，在我們國家迅速提升“硬實力”“軟實力”的同時，當(dāng)今更需要這種“暖實力”，因為人間煙火氣，最撫凡人心。作為新時代的青年，你對此有怎樣的思考和感悟？請聯(lián)系社會生活實際寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意；明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。新泰中學(xué)2022級高二上學(xué)期第一次階段性考試語文答題卡姓名：新泰中學(xué)2022級高二上學(xué)期第一次階段性考試語文答題卡姓名：班級：座號：注意事項：注意事項：考生答題前，在規(guī)定的地方準(zhǔn)確填寫考號和姓名。選擇題作答時，須用2B鉛筆填涂，如需對答案進(jìn)行修改，用橡皮輕擦干凈，注意不要擦破答題卷。在答題卷對應(yīng)題號指定的答題區(qū)域內(nèi)答題，切不可超出黑色邊框，超出黑色邊框的答案無效。保持卷面清潔，不要將答題卷折疊，弄破。1[A][B][C][D]1[A][B][C][D]11[A][B][C][D]2[A][B][C][D]12[A][B][C][D]3[A][B][C][D]15[A][B][C][D]6[A][B][C][D]21[A][B][C][D]7[A][B][C][D]10[A][B][C][D][E][F][G][H]4.（4分）4.（4分）5、（6分）請在各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出黑色矩形邊框限定區(qū)域的答案無效請在各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出黑色矩形邊框限定區(qū)域的答案無效8、（4分）8、（4分）9、（6分）請在各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出黑色矩形邊框限定區(qū)域的答案無效13（8分）13（8分）（1）（4分）（2）（4分）14、（3分）語文答題卡第1頁（共2頁）請在各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出黑色矩形邊框限定區(qū)域的答案無效語文答題卡第1頁（共2頁）請在各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出黑色矩形邊框限定區(qū)域的答案無效16、（6分）16、（6分）請在各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出黑色矩形邊框限定區(qū)域的答案無效17（17（8分）（1），（2），（3），（4），18、3分①②③19、4分20、4分22、6分①②③請在各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出黑色矩形邊框限定區(qū)域的答案無效請在各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出黑色矩形邊框限定區(qū)域的答案無效請在各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出黑色矩形邊框限定區(qū)域的答案無效21請在各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出黑色矩形邊框限定區(qū)域的答案無效21作文▲800▲900▲800▲900▲1000請在各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出黑色矩形邊框限定區(qū)域的答案無效請在各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出黑色矩形邊框限定區(qū)域的答案無效請在各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出黑色矩形邊框限定區(qū)域的答案無效請在各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出黑色矩形邊框限定區(qū)域的答案無效請在各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出黑色矩形邊框限定區(qū)域的答案無效請在各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出黑色矩形邊框限定區(qū)域的答案無效語文答題卡第2頁（共2頁）請在各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出黑色矩形邊框限定區(qū)域的答案無效請在各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出黑色矩形邊框限定區(qū)域的答案無效語文答題卡第2頁（共2頁）請在各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出黑色矩形邊框限定區(qū)域的答案無效請在各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出黑色矩形邊框限定區(qū)域的答案無效高二第一次階段性考試語文答案1．B（A項中，“第一個寫詩的人”不同于原文“第一位詩人”；C項，原文只說楚辭“支配”〈影響〉了盛唐文化，不是說“創(chuàng)造”了盛唐文化；D項，屈原的偉大不在于哲學(xué)的理性，而在于“哲理的感情”）2．B（邏輯錯誤，因果關(guān)系于文無據(jù)）3．A（A項的表述只涉及屈原在治學(xué)與政治上的才能，與人格無關(guān)）4．①將屈原與孔子的思想、性格進(jìn)行對比。②將屈原、孔子性格的不同和屈原、孟子性格氣質(zhì)的相同做對比。③將孔子所處的時代與屈原、孟子所處的時代相比較。④將荀子、莊子對后世的影響與屈原的影響相比較。⑤將世人的醉生夢死、昏天黑地與屈原的獨(dú)清、獨(dú)醒做對比。5．①屈原所處時代的熱情求真的時代精神的孕育。②思想界共有的時代苦悶所形成的一種共同力量的催發(fā)。③面對污濁的世道，屈原自身的反抗精神、悲憫情懷、清醒認(rèn)知和堅定意志的鑄造。6．C7．A8．①襯托主要人物。比如，用老人的開明和對晚輩工作的支持正襯媳婦出去學(xué)習(xí)做法的積極向上；用嫂子襯托景的冷靜和堅定。②構(gòu)成了主要人物社會環(huán)境的一部分。老人和嫂子分別是年輕媳婦和景生活環(huán)境的一部分。③推動故事情節(jié)發(fā)展。如通過“我”與老人的對話，“我”和嫂子的對話及嫂子和景的對話，使整個故事呈現(xiàn)出連貫的情節(jié)，推動故事發(fā)展。9．①《荷花淀》中水生嫂們雖然不舍，但還是支持丈夫走上戰(zhàn)場，文本一沒有寫年輕媳婦與丈夫分別的痛苦和無奈，凸顯她們開始覺醒和進(jìn)步，給人希望；②《荷花淀》沒有描寫戰(zhàn)爭生靈涂炭的場景，而是著意于荷花淀的自然風(fēng)光，文本一沒有展示悲慘的環(huán)境，而是呈現(xiàn)家人親切、家園可愛、老人為孩子驕傲等，呈現(xiàn)了樸素而又深厚的親情，給人溫暖和希望；③文本沒有呈現(xiàn)戰(zhàn)爭帶來的艱難困苦，沒有描繪慘烈血腥的戰(zhàn)斗畫面，沒有傳遞痛苦、絕望和仇恨等灰暗情感，而是贊美軍民互助、軍民同心等情感，傳遞出抗戰(zhàn)勝利的希望。10、DFG句意：以前虢公在桑田擊敗少數(shù)民族戎，晉國的偃預(yù)測其必亡，說：“這是老天爺有意奪他的鏡子（使他看不到自己的危險之處）而加劇他的隱患?！拔綦焦珨∪钟谏Ｌ铩笔菭钫Z后置句，狀語后D處斷開；“其必亡”是“知”的賓語，賓語后F處斷開；“曰”后是說話的內(nèi)容，為短句標(biāo)志，其后G處斷開。11．AA.錯誤。都是自我夸耀的意思。句意：我們的國君就將會夸耀自己的智慧和武功。/自我夸耀的人不能建功。B.正確。C.正確。警惕；擔(dān)憂。句意：圣人會感到很警惕的。/害怕驕傲自滿就想到江海處于百川之下。D.正確。句意：平常人尚且也知道按劍警惕。/項王握著劍把直起腰來。12．B“晉人因厲公不減免賦稅，殺害了他的羽翼，并葬之于東門外”錯，由原文“于是乎國人不蠲，遂弒諸翼，葬于翼東門之外”可知，正確理解是：晉人認(rèn)為厲公卑污，于是在翼城殺了他，把他葬在翼城的東門之外。13．（1）如果不是圣人，沒有外患，就一定會有內(nèi)憂，我們何不暫且放下楚國和鄭國，把它們作為外患呢！（2）所以圣人面對非常之功必定反省自問：這是老天爺特別優(yōu)待我呢？還是禍害我呢？14．①做一個有遠(yuǎn)見卓識的有厚德的晉君；②注重教化，不斂賦稅，不矜功自伐；③君臣和睦，不亂封亂賞，防止內(nèi)亂；④面對非常之功，懂得自省，不忘戒懼。參考譯文：材料一：在鄢陵之戰(zhàn)中，晉國討伐鄭國，楚國出兵救鄭國。欒武子統(tǒng)率上軍，范文子統(tǒng)率下軍。欒武子想出戰(zhàn)，范文子不同意，說：“我聽說，只有德行純厚的人能夠享受大福，沒有德行但臣服的人眾多，一定會對自己造成傷害。應(yīng)該采取與晉國的德行相稱的措施，如果諸侯都背叛晉國，(晉國不去討伐，而是回過整飭內(nèi)政)，（這樣）國內(nèi)才可以稍微獲得一點安寧。只因為有諸侯不聽從我們，所以搞得晉國局勢紛擾，凡是這些諸侯，都是禍亂的根源。況且只有圣人才能做到既無外患，又無內(nèi)憂，如果不是圣人，沒有外患，一定會有內(nèi)憂，我們何不暫且放下楚國和鄭國，把它們作為外患呢！大臣之間相處（不互相爭功），一定會和睦?，F(xiàn)在如果我們出戰(zhàn)并且戰(zhàn)勝楚國和鄭國，那么我們的國君就將會夸耀自己的智慧和武功，懈怠教化而加重賦稅，增加寵臣的俸祿，擴(kuò)大愛妾的田地，那么不從大夫的手里奪取田地，又能從哪里獲取土地來增封他們呢？能夠放棄田地空自引退的大臣們，能有幾個呢？如果戰(zhàn)爭沒打勝，那就是晉國的福氣；如果打勝了，那么（分配）土地的常規(guī)就會被打亂了，它產(chǎn)生的變亂將危害國家，何不暫且不出戰(zhàn)呢！”欒武子不聽從范文子的意見，與楚國在鄢陵交戰(zhàn)，大獲全勝。于是，晉君夸耀自己的智慧和武功，懈怠教化而加重賦稅，增加寵臣的俸祿，殺了三郤并陳尸在朝堂上，收取了他們的家產(chǎn)分給愛妾。從這以后國人都認(rèn)為厲公的行為很卑污，于是在翼城殺了他，把他埋葬在翼城的東門外邊，只用一車四馬（陪葬）。晉厲公之所以被殺，就是因為他沒有人君的德行卻功業(yè)卓著，歸服的諸侯太多的緣故。材料二：估計敵方勢力強(qiáng)弱，就知道軍隊的勝負(fù)，這是將帥的能力。不貪求一時的功勞，用仁德愛護(hù)君主，保全國君的宗族后代，這就是能夠顧全大局且使國家長治久安的良臣。鄢陵之戰(zhàn)，楚軍早晨逼近晉軍布陣。各位將士請求出征迎戰(zhàn)，唯獨(dú)范文子不答應(yīng)與楚軍作戰(zhàn)。晉國最終打敗了楚國。楚共王被晉軍射中眼睛，楚國司馬子反喪命。范文子在這場戰(zhàn)爭中看來好像膽小懦弱，沒有謀略一樣。但是不到一年，三郤被殺，晉厲公被殺，胥童被殺，欒書、中行偃幾乎也不能免于禍亂，整個晉國大亂。鄢陵之戰(zhàn)的功勞，實在是造成晉國大亂的原因。有了異于尋常的人，這樣之后就有異于尋常的功勛。而面對異于尋常的功勛，圣人會感到很警惕的。夜光珠、明月璧，對于這些突如其來的財利，平常人尚且也知道按劍警惕，更何況那些異于尋常的功勛呢！所以圣人面對非常之功必定反省自問：這是老天爺特別優(yōu)待我呢？還是禍害我呢？所以即使有大功勞，也不忘戒備警惕。平庸的君主，急于創(chuàng)造功業(yè)，忽視了老天的告誡，天天發(fā)動攻伐戰(zhàn)爭、殘害人民以顯示他們的威風(fēng)志氣，老天爺若要保全他，那就必定會在他的思想行為剛一冒頭之時就折斷它，打掉它的鋒芒銳氣，使他知道悔過。老天爺若要滅亡他，就用美色、利益誘惑他，來讓他志得意滿；使他擁有功勞，而對下級驕橫無禮；忽視仇敵的存在，而欺侮壓迫他的百姓，到了亡國殺身的地步還不悔悟的，老天爺是要滅掉他。所以說戰(zhàn)爭的勝負(fù)，不足以成為國家的強(qiáng)弱的依據(jù)，卻足以成為國家是否安定的先兆。因為有的國家因為打仗勝利而滅亡，也有的國家因為打仗失敗而興盛。（越王勾踐為吳王夫差所敗，）棲于會稽，因為它成為橫行江淮的霸主。黃池會盟，吳國之后連吃敗仗亡國。都是有原因使他們變成這樣的。以前虢公在桑田擊敗少數(shù)民族戎，晉國的偃預(yù)測其必亡，說：“這是老天爺有意奪他的鏡子（使他看不到自己的危險之處）而加劇他的隱患?！睍x國果然滅掉虢。這也是范文子不得不勸告厲公的原因。B16．①城外戍樓、縷縷荒煙、幽深的遠(yuǎn)山、參差的林木是作者“即目”之景。②在寫景的同時，作者將濃濃的鄉(xiāng)愁滲入景物之中，“野戍”“荒煙”“深山”“古木”，已然營造了蕭瑟荒涼的氛圍，卻“煙斷”“木平”，煙非自斷，而是被夜色遮斷；木非真平，而是被夜色蕩平，在景物中寄托了作者羈旅他鄉(xiāng)的孤獨(dú)寂寞之愁和無盡的鄉(xiāng)思之情，可謂“直尋”之情。17、（1）其稱文小而其指極大舉類邇而見義遠(yuǎn)（2）天下云集響應(yīng)贏糧而景從（3）憂勞可以興國逸豫可以亡身18．①豁然開朗

②聞名遐邇

③引人注目第一空，豁然開朗：形容由狹窄昏暗一下子變得開闊明亮。第二空，聞名遐邇：形容名聲很大，主要指遠(yuǎn)近聞名。第三空，引人注目：形容人或事物很具特色，引起人們的注意。自峨眉山麓溯而上，我們在穿過一個又一個公路隧道后，看到了四川丹巴大渡河谷。一是不合邏輯，“順流”應(yīng)改為“溯流”；二是語序不當(dāng)，“一個又一個”應(yīng)移到“穿過”之后；三是結(jié)構(gòu)混亂，中途改換主語，“四川丹巴大渡河谷出現(xiàn)在眼前”應(yīng)改為“看到了四川丹巴大渡河谷”。20．寬敞的院子依山而建，院門裝飾著紅黃相間的圖案，圖案彰顯著康巴藏族的文化元素。21、D原文“一池春水”是特殊含義。A.表引用。B.表強(qiáng)調(diào)。C.表反語諷刺。D.表特殊含義。22．①體育教師的作用至關(guān)重要②使教學(xué)中的體育貼近生活中的體育③不必糾結(jié)于體育是主科