第十一模擬 全國(guó)乙卷-2024年高考語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí)必刷提升卷（原卷版）

2024年高考語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí)必刷提升卷

（全國(guó)乙卷）

試卷滿分150分考試時(shí)間150分鐘

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）

（-）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）

閱讀下面的文字，完成1~3題。

《流浪地球2》的“數(shù)字生命”能否突破次元壁，照進(jìn)現(xiàn)實(shí)生活？

隨著科幻電影《流浪地球2》的上映，許多硬核黑科技紛紛登上銀屏，數(shù)字生命就是其中一項(xiàng)。

那么，現(xiàn)實(shí)世界中的數(shù)字生命究竟為何物？

有關(guān)“數(shù)字生命”的研究歷史悠久，而在前人研究基礎(chǔ)之上，蘭頓提出了“硅化生命”思想，并將人

工生命確立為一類獨(dú)立的研究領(lǐng)域，即“數(shù)字生命”。

何為“數(shù)字生命，，？簡(jiǎn)而言之，就是將人類的意識(shí)以計(jì)算機(jī)程序的形式存在于隨機(jī)存取存儲(chǔ)器環(huán)境

中，使人類的思想意識(shí)脫離軀體而獨(dú)立存在。這需要具有生命體征或行為的人工系統(tǒng)，以計(jì)算機(jī)作為

媒介來(lái)創(chuàng)造新的生命形式。這里澄清一點(diǎn)辨析的誤區(qū)，人工智能是大數(shù)據(jù)算法創(chuàng)造的機(jī)器生命，它之

所以能夠具有科學(xué)生命體征和行為，來(lái)自于人類仿生學(xué)的應(yīng)用，AI并沒有人的意識(shí)，所以和數(shù)字生命

是完全不同的概念。

這一區(qū)別從影片中也可以看出，“550-W”基于對(duì)圖丫丫“人在回路”的學(xué)習(xí)，不斷迭代進(jìn)化。這就

意味著機(jī)器學(xué)習(xí)（人工智能）一旦有了數(shù)字生命的介入，便可將機(jī)器意識(shí)與數(shù)字人意識(shí)相結(jié)合，由弱

到強(qiáng)實(shí)現(xiàn)進(jìn)化。通常情況下，機(jī)器學(xué)習(xí)過(guò)程都是基于數(shù)據(jù)的黑箱，人類只負(fù)責(zé)調(diào)整參數(shù)和數(shù)據(jù)集，無(wú)

法了解和干涉計(jì)算機(jī)的學(xué)習(xí)訓(xùn)練過(guò)程。而“人在回路”學(xué)習(xí)指的是人（數(shù)字生命）融入了整個(gè)計(jì)算機(jī)系

統(tǒng)，參與機(jī)器學(xué)習(xí)的過(guò)程。

制作數(shù)字生命的前提工作繁雜，存儲(chǔ)人類生前記憶需要高精度儀器拍攝大腦結(jié)構(gòu)快照，制作出完

美的腦機(jī)接口才能實(shí)現(xiàn)機(jī)器與人類大腦的長(zhǎng)期腦波交互，記錄各種意識(shí)活動(dòng)對(duì)應(yīng)的大腦運(yùn)作模式，脫

離于人腦自主重建人類意識(shí)需要成熟的全腦仿真技術(shù)進(jìn)行思維擬合。除此之外，還需要一個(gè)擁有極強(qiáng)

算力的設(shè)備支撐數(shù)字生命的持久運(yùn)作，否則就會(huì)像影片中圖恒宇在550-A中上傳圖丫丫備份卡，數(shù)字

圖丫丫只能獲得兩分鐘的壽命。但從當(dāng)前現(xiàn)實(shí)情況來(lái)看，上述一系列工作，目前仍僅能在科幻電影中

能夠完成。不過(guò)，目前我們已經(jīng)可以實(shí)現(xiàn)用計(jì)算機(jī)模擬生命行為和關(guān)鍵特征進(jìn)行自行迭代，遵循生物

基因遺傳進(jìn)化的規(guī)律。

影片中馬兆蛤圖恒宇的個(gè)人意識(shí)數(shù)據(jù)備份卡是一個(gè)隨機(jī)存取存儲(chǔ)器，內(nèi)部的核心部件“類腦芯片一”

是“數(shù)據(jù)生命”能夠產(chǎn)生的關(guān)鍵、類腦芯片的基本架構(gòu)就是模擬人腦的神經(jīng)突觸傳遞結(jié)構(gòu)，模仿人類大

腦的工作方式，具有無(wú)數(shù)類似于神經(jīng)元的處理器和類似于神經(jīng)纖維的通信系統(tǒng)，其在整個(gè)數(shù)字生命體

系中發(fā)揮的作用可以類比手機(jī)芯片在手機(jī)內(nèi)部發(fā)揮的作用，集全部功能于一身，人類被儲(chǔ)存在備份卡

中的意識(shí)會(huì)在類腦芯片驅(qū)動(dòng)人工神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行深度學(xué)習(xí)的過(guò)程中得以延續(xù)乃至“成長(zhǎng)

雖然當(dāng)今世界技術(shù)水平還無(wú)法達(dá)到影片中能夠?qū)⑷说囊庾R(shí)儲(chǔ)存為備份卡上傳，但“初級(jí)數(shù)字生命”

已經(jīng)能夠?qū)崿F(xiàn)，圍繞它展開的產(chǎn)業(yè)也己經(jīng)延伸到我們現(xiàn)實(shí)生活中的各個(gè)領(lǐng)域。3D數(shù)字人公司優(yōu)鏈時(shí)

代研發(fā)的3D云陣相機(jī)就是其中的代表，已經(jīng)應(yīng)用在科研教學(xué)、品牌推廣、游戲娛樂、文博旅游等多

個(gè)行業(yè)和商業(yè)場(chǎng)景中?！俺跫?jí)數(shù)字生命”在醫(yī)學(xué)健康領(lǐng)域的應(yīng)用更貼近于數(shù)字生命的本質(zhì)，研究者綜合

運(yùn)用各種分子生物學(xué)技術(shù)，實(shí)現(xiàn)將碳基生命數(shù)字化這一過(guò)程，將有機(jī)生命“量化”，然后解讀生命數(shù)據(jù)。

從傳統(tǒng)生物學(xué)的角度來(lái)看，數(shù)字生命顯然不算是生命，它沒有遺傳物質(zhì)，沒有細(xì)胞的生長(zhǎng)和繁殖。

但正如影片中馬兆所表述，數(shù)字生命對(duì)于普通人的誘惑過(guò)大。暫且不去追究這些直擊人類根源的深?yuàn)W

問題，“數(shù)字生命”仍是一個(gè)非常值得我們深入鉆研和反復(fù)推敲的學(xué)術(shù)課題。但試想未來(lái)某一天人類能

夠?qū)崿F(xiàn)這項(xiàng)技術(shù)，“數(shù)字生命”或?qū)⒊蔀檠永m(xù)人類文明的一種創(chuàng)新方式。

（摘編自《科普中國(guó)》）

1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)（）（3分）

A.“數(shù)字生命”技術(shù)可以使人類的思想意識(shí)脫離軀體而獨(dú)立存在，其在現(xiàn)實(shí)生活中也早有人研究。

B.儲(chǔ)存?zhèn)€人意識(shí)數(shù)據(jù)的隨機(jī)存取存儲(chǔ)器，其內(nèi)部的核心部件“類腦芯片”是“數(shù)字生命”產(chǎn)生的關(guān)鍵。

C.通常情況下，在機(jī)器學(xué)習(xí)的過(guò)程中人類無(wú)法干涉計(jì)算機(jī)的學(xué)習(xí)訓(xùn)練過(guò)程，這與“人在回路''學(xué)習(xí)

不同。

D.“初級(jí)數(shù)字生命”在現(xiàn)實(shí)生活中實(shí)現(xiàn)了產(chǎn)業(yè)化運(yùn)作，在醫(yī)學(xué)健康領(lǐng)域的應(yīng)用更貼近于數(shù)字生命的

本質(zhì)。

2.下列關(guān)于文章寫作思路及相關(guān)分析，不準(zhǔn)確的一項(xiàng)（）（3分）

A.文章從電影引出探討話題、從研究歷史、科學(xué)內(nèi)涵.實(shí)現(xiàn)途徑、應(yīng)用前景等方面對(duì)現(xiàn)實(shí)中的數(shù)字

生命進(jìn)行闡述。

B.文章對(duì)比區(qū)別了數(shù)字生命與人工智能的不同，以手機(jī)芯片的作用類比數(shù)字生命的“類腦芯片”,

有助于理解科學(xué)概念。

C.作者提出“數(shù)字生命能否照進(jìn)現(xiàn)實(shí)生活的問題”，從科學(xué)技術(shù)和現(xiàn)實(shí)運(yùn)用層面進(jìn)行了可行性分析，

結(jié)論依據(jù)充分。

D.文章從數(shù)字生命的起源人手，運(yùn)用科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼Z(yǔ)言，層層遞進(jìn)，將對(duì)數(shù)字生命的討論引向深處,

邏輯性強(qiáng)。

3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)（）（3分）

A.如果人工智能有了“數(shù)字生命”的介人，機(jī)器意識(shí)與數(shù)字人意識(shí)便可相結(jié)合，從而由弱到強(qiáng)實(shí)現(xiàn)

進(jìn)化。

B.影片中的數(shù)字圖丫丫只能獲得兩分鐘的壽命，是因?yàn)槿鄙贅O強(qiáng)算力的設(shè)備支撐數(shù)字生命的持久

運(yùn)作。

C.目前人類科技已經(jīng)可以實(shí)現(xiàn)用計(jì)算機(jī)模擬生命行為和關(guān)鍵特征進(jìn)行自行迭代，遵循生物基因遺

傳進(jìn)化規(guī)律。

D.“初級(jí)數(shù)字生命”的廣泛運(yùn)用意味著“數(shù)字生命”將從科幻走進(jìn)現(xiàn)實(shí)，或?qū)?chuàng)新人類文明的延續(xù)方

式。

（二）實(shí)用類文本閱讀（本題共3小題，12分）

閱讀下面的文字，完成4~6題。

助力脫貧攻堅(jiān)，推動(dòng)鄉(xiāng)村振興，文化脫貧不可忽視。文化振興是鄉(xiāng)村振興的重要組成部分，關(guān)系

鄉(xiāng)村持續(xù)發(fā)展的內(nèi)生動(dòng)力。近日，《團(tuán)結(jié)報(bào)》記者采訪了中國(guó)文化管理協(xié)會(huì)常務(wù)副主席梁鑫華，就鄉(xiāng)

村文化振興激發(fā)鄉(xiāng)村內(nèi)生動(dòng)力進(jìn)行了專訪。

記者：在推動(dòng)鄉(xiāng)村振興的過(guò)程中，為何要強(qiáng)調(diào)鄉(xiāng)村文化振興？

梁鑫華：鄉(xiāng)村文化是優(yōu)秀的可再生資源，是鄉(xiāng)村振興可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)生動(dòng)力。鄉(xiāng)村文化振興，對(duì)

“產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富?！钡饶繕?biāo)的實(shí)現(xiàn)有著不可替代的作用，既是鄉(xiāng)

村振興的有機(jī)組成部分，更是鄉(xiāng)村振興的思想基礎(chǔ)和智慧源泉。

記者：鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實(shí)施以來(lái)，我國(guó)鄉(xiāng)村文化建設(shè)有很大改善，如今，鄉(xiāng)村文化振興仍面臨哪些

困境？

梁鑫華：在現(xiàn)代化、工業(yè)化、城鎮(zhèn)化的沖擊下，農(nóng)村大量人口流向城市，鄉(xiāng)村社會(huì)原有的以“鄉(xiāng)

土”為基礎(chǔ)，以“熟人社會(huì)”為核心并由此而形成的各種文化關(guān)系日益消解，鄉(xiāng)土社會(huì)的血緣性和地緣

性逐漸減弱，鄉(xiāng)村文化特色逐步喪失，承載著鄉(xiāng)愁記憶的文化地被損毀甚至消失。其次，多年來(lái)，國(guó)

家大力推進(jìn)鄉(xiāng)村公共文化服務(wù)體系建設(shè)，在一定程度上滿足了鄉(xiāng)村社會(huì)日益增長(zhǎng)的文化需求。但在具

體落實(shí)上，政府供給與村民需求存在不對(duì)稱和脫節(jié)的現(xiàn)象，如內(nèi)容單一，不能因地制宜，缺乏自身特

色和吸引力，很難激起村民的認(rèn)同共鳴等。最后，改革開放以來(lái)，大規(guī)模的農(nóng)民工在城市務(wù)工，學(xué)生

在城市上學(xué)，使得鄉(xiāng)村失去了大量寶貴的人力資源，農(nóng)村空心化極為嚴(yán)重，不僅使鄉(xiāng)村文化振興缺乏

主力軍，也給鄉(xiāng)村社會(huì)治理帶來(lái)嚴(yán)重的社會(huì)問題。

記者：針對(duì)鄉(xiāng)村文化振興中存在的困境，您有怎樣的建議？

梁鑫華：鄉(xiāng)村文化振興要激發(fā)鄉(xiāng)村文明現(xiàn)代化發(fā)展的內(nèi)生動(dòng)力，堅(jiān)持因地制宜，不斷挖掘鄉(xiāng)村文

化資源，從鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化中充分汲取營(yíng)養(yǎng)。要以鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀基因?yàn)楹诵?，?duì)鄉(xiāng)村文化再提升，

構(gòu)建現(xiàn)代鄉(xiāng)村文化，增強(qiáng)鄉(xiāng)村群眾對(duì)本土文化的認(rèn)同感和歸屬感，筑牢鄉(xiāng)村文化振興的基石，以達(dá)到

繼承、創(chuàng)新和保護(hù)鄉(xiāng)村文化的目的。同時(shí)，活用鄉(xiāng)村文化資源，推動(dòng)鄉(xiāng)村特色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展也很重要。

依托鄉(xiāng)村豐富多元的民族文化、歷史文化和生態(tài)文化資源，有效對(duì)接現(xiàn)代消費(fèi)需求，大力推進(jìn)鄉(xiāng)村特

色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。要充分挖掘鄉(xiāng)村文化資源特色的潛在經(jīng)濟(jì)價(jià)值，推進(jìn)跨界整合，提升當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)產(chǎn)品

的附加值，創(chuàng)融合發(fā)展的新模式，促進(jìn)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)向觀光農(nóng)業(yè)、休閑農(nóng)業(yè)、創(chuàng)意農(nóng)業(yè)發(fā)展。

記者：如何以文化扶貧助力脫貧攻堅(jiān)？

梁鑫華：以文化扶貧助力脫貧攻堅(jiān)，要建立文化扶貧的統(tǒng)籌協(xié)調(diào)機(jī)制，形成政府、市場(chǎng)和社會(huì)組

織共同參與的大扶貧格局。加大投入，補(bǔ)齊鄉(xiāng)村公共文化服務(wù)設(shè)施的短板。改善公共文化供給，寓教

于樂，用健康向上的內(nèi)容和群眾喜聞樂見的形式，占領(lǐng)鄉(xiāng)村文化陣地，培育鄉(xiāng)村文明的良好風(fēng)氣。積

極開展數(shù)字文化扶貧，充分運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)、電商等手段促進(jìn)脫貧。

記者：那么走數(shù)字文化扶貧的道路，我們?cè)撊绾芜\(yùn)用新媒體的力量推動(dòng)鄉(xiāng)村文化振興呢？

梁鑫華：要運(yùn)用好新媒體資源，助力村民陶冶情操、開闊視野、提升文化素養(yǎng)和精神境界。還要

通過(guò)新媒體將產(chǎn)業(yè)鏈打開，把文化的作用發(fā)揮出來(lái)。這既是一種鄉(xiāng)村的符號(hào)賣點(diǎn)，又是一次產(chǎn)業(yè)的進(jìn)

階升級(jí)，將鄉(xiāng)村文化從保守、封閉的環(huán)境中解放出來(lái)，建立起與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制相對(duì)應(yīng)的鄉(xiāng)村文化市場(chǎng)

機(jī)制，以市場(chǎng)的效能整合鄉(xiāng)村文化資源，匯集文化力量，滿足農(nóng)民日益增長(zhǎng)的文化需要。

（摘編自2020年10月11日《團(tuán)結(jié)報(bào)》）

4.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.鄉(xiāng)村文化振興是我國(guó)鄉(xiāng)村振興的重要組成部分，是鄉(xiāng)村振興的思想基礎(chǔ)和智慧源泉，對(duì)實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)

村振興戰(zhàn)略的發(fā)展目標(biāo)有著極其重要的作用。

B.鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略促進(jìn)我國(guó)鄉(xiāng)村公共文化服務(wù)體系的建設(shè)，目前，政府供給與村民需求尚不匹配，

還不能完全滿足鄉(xiāng)村社會(huì)日益增長(zhǎng)的文化需求。

C.振興鄉(xiāng)村文化，既需要以鄉(xiāng)村文化的優(yōu)秀基因?yàn)楹诵模梧l(xiāng)村文化振興基石，還要活用自身

文化資源，推動(dòng)鄉(xiāng)村特色文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新性發(fā)展。

D.為了補(bǔ)齊鄉(xiāng)村公共文化服務(wù)設(shè)施的短板，需要政府加大投入，改善公共文化供給寓教于樂，占

領(lǐng)鄉(xiāng)村文化陣地，培育鄉(xiāng)村文明的良好風(fēng)氣。

5.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.在脫貧攻堅(jiān)的關(guān)鍵時(shí)期，《團(tuán)結(jié)報(bào)》記者就鄉(xiāng)村文化振興這一熱點(diǎn)話題與梁鑫華對(duì)話，訪談具

有時(shí)代感。

B.梁鑫華認(rèn)為鄉(xiāng)村文化振興的關(guān)鍵是激發(fā)鄉(xiāng)村文明發(fā)展的內(nèi)生動(dòng)力，激發(fā)群眾創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新的自覺意

識(shí)和行為。

C.梁鑫華指出鄉(xiāng)村文化振興面臨鄉(xiāng)村文化逐步失去特色，公共文化服務(wù)體系不健全，人力資源缺

乏等困境。

D.梁鑫華倡導(dǎo)新媒體助力鄉(xiāng)村文化振興，提出其不光要滿足村民的文化需要，還要打開鄉(xiāng)村文化

的產(chǎn)業(yè)鏈。

6.在這篇專訪中，記者的設(shè)問有什么特點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。（6分）

（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）

閱讀下面的文字，完成7~9題。

千年絲路歸去來(lái)

①?gòu)奈匆娺^(guò)這樣完整的天地，剔透的天沒有任何白云，藍(lán)瓦瓦地將大地罩了個(gè)嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)，地也是

盡力地延展，在盡頭迫不得己而與天交于一線。這無(wú)垠的沙地與戈壁本沒有路，一個(gè)腳印踏過(guò)，來(lái)一

陣風(fēng)，便什么也不再留下。

②這樣的一方天地，一直在沉睡。終于，公元前138年，等來(lái)了一位27歲的年輕人，他與和他

年紀(jì)相仿的君主“一拍即合”，為了擊退匈奴，決心打通西域。這位正值盛年的侍從官，從漢武帝劉徹

的手中接過(guò)象征授權(quán)的符節(jié)，再拜君主，一表心系朝廷的忠心，二表定當(dāng)竭力完成任務(wù)的決心。前路

漫漫，這位名叫張騫的侍從官，帶領(lǐng)著身后的100多名隨行人員，轉(zhuǎn)身騎上駿馬，面向西域進(jìn)發(fā)。這

一轉(zhuǎn)身，便是一個(gè)新紀(jì)元的序曲。

③馬匹走在沙丘上，四周悄無(wú)聲息。久居長(zhǎng)安城，從未見過(guò)如此闊大的景致，他驚嘆于大自然的

壯美，心底同時(shí)也有些寒意，漠漠平沙有一種令人畏懼的肅穆。天似穹廬，籠蓋四方沙地。人與馬被

晚霞映得通紅，猶如披著一件神圣的袈裟。

④張騫用一生丈量出一條蜿蜒的路，這條路將時(shí)間與空間融為一體。再大的風(fēng)也抵擋不住歷史的

進(jìn)程，絲綢之路應(yīng)運(yùn)而生，長(zhǎng)安和羅馬，形形色色的人一隊(duì)又一隊(duì)，帶有中亞的駿馬、印度的醫(yī)藥、

西亞的金銀器、美洲的棉花和番薯……在這貧瘠的地上留下了文明的印記。

⑤張騫來(lái)過(guò)后，這里便設(shè)有玉石障，五代是天門關(guān)，明代又稱嘉峪關(guān)。站在關(guān)上，天地盡是金黃，

城樓的磚與戈壁沙漠連在一起，分不清彼此，仿佛這嘉峪關(guān)是大自然一手造就的。古老的風(fēng)，似從城

墻上吹起，讓人感受到歷史的厚重。

⑥一階階走下千古關(guān)隘，覺得這已經(jīng)被風(fēng)干的歷史，此刻卻都活了起來(lái)。我能聽到，駝鈴聲、熙

攘的人聲和著羌笛和胡笳，點(diǎn)綴著這條路，與自然渾為一體。隨著人群來(lái)到關(guān)隘里的一個(gè)小樓之前,

這座紅色木制的關(guān)帝廟，與這個(gè)土黃色的世界格格不入。敦煌這一帶本該是佛教盛行之地，那莫高窟、

榆林窟，吸引了一代代工匠前來(lái)修葺，也吸引了中外虔誠(chéng)的信徒來(lái)此拜謁。

⑦可偏偏，為什么在這絲路之上，出現(xiàn)了這樣一座廟？殿內(nèi)供奉著關(guān)公，手持青龍偃月刀，赤面

長(zhǎng)髯，帶著一種與莫高窟瑰麗色調(diào)完全不同的美感。這座廟告訴后人，古代在這里戍守邊關(guān)的人是山

西人。因?yàn)殛P(guān)帝來(lái)自山西運(yùn)城。

⑧運(yùn)城與嘉峪關(guān)，家鄉(xiāng)與邊邑，1600多公里，唯有信仰能跨越這段距離。這樣的信仰，又在有

形的絲綢古路之上架設(shè)起一條無(wú)形的精神之路。人們雖然殊途，但最終會(huì)同歸于內(nèi)心深處的那份安寧。

這份安寧，可以抵抗走在大漠中深深的不安感。絲路古道，將急切的軍令和溫暖的家書，由內(nèi)地傳向

邊疆或者從邊疆傳回內(nèi)地。

⑨我開始想象古時(shí)戍守邊關(guān)人的生活：扎營(yíng)、練兵、打仗，閑暇時(shí)注視著遠(yuǎn)方若有若無(wú)的地平線

和家鄉(xiāng)的方向?！盁o(wú)事則耕，有事則戰(zhàn)“，在那個(gè)閉塞的地方，唯一的樂趣可能就是閑暇時(shí)去戲臺(tái)子轉(zhuǎn)

一轉(zhuǎn)吧，聽聽邊塞的曲藝，那鏗鏗的撼動(dòng)天地的鑼鼓聲中，或許可以聽到秦腔，運(yùn)城離著陜西很近，

所以秦腔也能被認(rèn)作是鄉(xiāng)音了。聽到了，心中又不禁翻騰起不盡的鄉(xiāng)思。一臺(tái)戲終了，還可以在戲臺(tái)

周圍打聽打聽各路的訊息，運(yùn)氣好，會(huì)收到家人的口信。

⑩1516年，這明代的重要隘口被滿速兒汗攻破，大西洋上船只的黑煙也漸漸代替了絲路上的駝

鈴。清朝末年，這座要塞被荒廢，眾人東遷，官道與民道一同成為了百姓的棄子。一百年后，一把火

也將那座古物燒成斷壁殘?jiān)?。這段歷史畫上了句號(hào)。中原的史官把卷帙一片片翻過(guò)，此處的西風(fēng)裹著

沙，也一層一層地將這條昔日繁華的古道淹沒。

?此后，中原大地一如這沉默的古道一般，強(qiáng)盛不再，自信不再，被列強(qiáng)踐踏，被帝國(guó)瓜分。

?時(shí)間轉(zhuǎn)到今日，我來(lái)到此地，又是喧鬧的景致了，游客熙攘。這樣一條用絲綢點(diǎn)綴的路已然復(fù)

活。同時(shí)復(fù)興和崛起的，還有整個(gè)民族。

（有刪改）

7.下列對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不走砸的一項(xiàng)是（）（3分）

A.本文開頭用雄渾的筆調(diào)描繪出戈壁灘蒼茫的景色和惡劣的環(huán)境，也從側(cè)面表現(xiàn)出開辟絲綢之路

的艱辛和偉大。

B.作者游覽嘉峪關(guān)，撫今追昔，感慨萬(wàn)千。任筆端在現(xiàn)實(shí)與想象間來(lái)回穿梭，連綴出一幅幅壯麗

的關(guān)外圖景。

C.第③段運(yùn)用比喻的手法和詩(shī)意的語(yǔ)言，把張騫出使西域這一具有特殊歷史意義的事件描繪得莊

嚴(yán)又神圣。

D.第⑨段中描寫了古時(shí)戍守邊關(guān)者孤獨(dú)單調(diào)的生活，渲染了將士們的思鄉(xiāng)之情和有家不能回的

哀怨之情。

8.文章最后一段有什么作用？請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容做簡(jiǎn)要分析。（4分）

9.文中對(duì)張騫出使西域這一事件評(píng)價(jià)極高，說(shuō)“這一轉(zhuǎn)身，便是一個(gè)新紀(jì)元的序曲”，結(jié)合全文闡述

你的理解。（6分）

二、古代詩(shī)文閱讀（34分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文言文，完成10~14題。

虹生①十四兄親家年大人侍右：別吾虹生十閱月，固未卷有只字與一切舊朋并無(wú)只字與虹生覆欲

致虹生書即萬(wàn)言不熊了矣。弟頹放無(wú)似，往來(lái)吳、越間，舟中之日居多，在家則老人②且不得蕭閑如

先輩林下之年，況弟乎？出門則干求諸侯，不與筆硯近。幸老人有別業(yè)在昆山，距杭州可三日程，弟

月必一至,內(nèi)子亦暫頓于是。弟至其地，則花竹蔚然深秀，有一小樓，面山，樓中置筆硯。今日北客

欲行，催我作書與虹生，墨不及濃，即在此樓之所為也。

弟去年出都日，忽破詩(shī)戒，每作詩(shī)一首，以逆旅雞毛筆書于賬簿紙，投一破解③中。往返九千里，

至臘月二十六日抵海西別墅，發(fā)麓數(shù)之，得紙團(tuán)三百十五枚，蓋作詩(shī)三百十五首也。中有留別京國(guó)

之詩(shī)四，有關(guān)津?像之詩(shī)，有憶虹生之詩(shī)，有過(guò)袁浦紀(jì)奇遇之詩(shī)，刻無(wú)抄胥，然必欲抄一全分寄君讀

之，則別來(lái)十閱月之心跡，乃至一坐臥，一飲食，歷歷如繪。此詩(shī)夏日必到大川店，今日固不暇也,

須排比之故也。江春靡靡,所至山川景物，好到一分，則憶君一分，所至慢不與虹生偕，亦不知此生

何日獲以江東游覽之樂，當(dāng)面夸耀于君，蜉君且羨且妒，一拊掌乃至掀髯一相嘲相詬病。已矣，恐難

言之矣。今秋努力，江浙兩省為一副考官，目下為欲復(fù)晤龔定庵④而埋頭作小楷，以冀一得當(dāng)焉，何

如？

去年謁孔林，愛繡山⑤淳古，與其弟言及，欲締一重姻好于君家，為他年重到之緣，許之。茲繡

山書來(lái)，又承虹生作媒，欣慰！繡山降心許之，乞虹生為我致詞曰“謹(jǐn)遵嘉命”而已，繁文緡禮，弟皆

不知，此后但以一紙書來(lái)為定。外有地腳⑥一紙，乞致繡山弟，此時(shí)斷斷不暇作書與繡山矣。星房、

星垣兩同年可常常見？見時(shí)說(shuō)定庵心緒平淡，雖江湖長(zhǎng)往，而無(wú)所牢騷，甚不忘京國(guó)也。順問闔潭安

樂。

（節(jié)選自龔自珍《與吳虹生書》）

【注】①虹生：吳虹生，與作者同年考中，同在內(nèi)閣任官，關(guān)系密切。②老人：指作者的父親，

退休后在杭州主持紫陽(yáng)書院。（3）^：竹箱。④定庵：龔自珍的字。龔自珍曾官至內(nèi)閣中書，后被當(dāng)

權(quán)者排擠，辭官歸隱。⑤繡山：孔憲彝，字繡山，孔憲庚之兄。⑥地腳：生辰八字、年貌履歷等。

10.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句。（）（3分）

固未嘗有只字A與一切舊朋B并無(wú)只字C與虹生D蓋欲致E虹生F書G即萬(wàn)言H不能了矣。

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.林下之樂，辭官回鄉(xiāng)生活。古代稱辭官回鄉(xiāng)為歸林，“林下”為歸隱之處。

B.乞食，乞討食物，作者辭官歸隱，歸家路途遙遠(yuǎn)，所以有時(shí)需要朋友救濟(jì)。

C.恨，遺憾，與《紅樓夢(mèng)》中使用的俗語(yǔ)“恨鐵不成鋼”的“恨”意思不同。

D.博，獲得，與“不如拼博一笑，因合納斗盆”（《促織》）的“博”意思相同。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.第一段冒號(hào)前的語(yǔ)句和末段最后一句是舊時(shí)書信的常見用語(yǔ)和常用格式，前者是對(duì)對(duì)方的敬稱，

后者是對(duì)對(duì)方家庭的美好祝愿。

B.作者從去年離開京城，寫詩(shī)時(shí)就用旅館的筆和紙張，然后把記錄詩(shī)的紙團(tuán)成團(tuán)放到箱子中，詩(shī)

歌內(nèi)容涉及留別詩(shī)、思念詩(shī)等。

C.作者希望虹生今年能擔(dān)任江浙科舉副考官，二人可以再次會(huì)面，而自己也正在認(rèn)真練習(xí)虹生喜

歡的小楷，表現(xiàn)了對(duì)虹生的思念。

D.作者拜謁孔林時(shí)遇到繡山，因喜歡繡山的淳樸古雅，就與繡山的弟弟商討與繡山做兒女親家的

事，繡山和他的弟弟都答應(yīng)了這件事。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（4分）

①幸老人有別業(yè)在昆山，距杭州可三日程，弟月必一至。

譯文：_______________________________________________________________________________

②此詩(shī)夏日必到大川店，今日固不暇也，須排比之故也。

譯文：_______________________________________________________________________________

14.在第三段中作者希望虹生做哪些事情?請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要概括。（6分）

（-）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首唐詩(shī)，完成15~16題。

九月二十八日五鼓起坐抽架上書得九域志①泣然有感②

陸游

一事無(wú)成老已成，不堪歲月又崢竦。

愁生新雁寒初下，睡起殘燈曉尚明。

天地何由容丑虜，功名正恐屬書生。

行年七十初心在，偶展輿圖淚自傾。

【注】①九域志：北宋地理名著，以熙寧、元豐間四京、二十三路行政區(qū)劃為標(biāo)準(zhǔn)。②本詩(shī)作于

慶元二年秋（1196年），作者閑居山陰。

15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.詩(shī)題點(diǎn)明寫作的時(shí)間、事件、情感，“泣然”飽含詩(shī)人的家國(guó)之情。

B.首聯(lián)中詩(shī)人不能忍受歲月的不斷流逝，抒發(fā)了自己年老無(wú)成的慨嘆。

C.天寒欲曉北雁南飛，詩(shī)人以新雁自況，表達(dá)了對(duì)收復(fù)北方失地的信心。

D.尾聯(lián)直抒胸臆，詩(shī)人年老仍初心不改，偶然看到北宋地圖不禁落淚。

16.本詩(shī)中的“書生”形象和《沁園春?長(zhǎng)沙》中“書生意氣，揮斥方遒”的“書生”形象有何異同？請(qǐng)結(jié)合

詩(shī)句簡(jiǎn)要分析。（6分）

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）張若虛《春江花月夜》中，"，"兩句寓情于景，

表現(xiàn)游子行蹤的飄忽不定和思婦的思念和傷感之情。

（2）姚鼐《登泰山記》中，“,”兩句通過(guò)對(duì)顏色的描述，

體現(xiàn)作者站在泰山之巔看到太陽(yáng)初升的景象。

（3）蘇軾《赤壁賦》中，“”一句描寫脫離人世間的狀態(tài)，

“"一句寫用不變的觀點(diǎn)看待世界的結(jié)果。

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

（-）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共3小題，12分）

閱讀下面的文字，完成18~20題。

說(shuō)起汪曾祺，在很多人眼里，他的文章大多關(guān)乎吃吃喝喝，是個(gè)把美食寫到極致的作家。比如高

郵的咸鴨蛋、北京的豆汁兒、江陰的河豚、湖南的臘肉，都讓人（一）,大呼過(guò)癮。甚至他一度被

人稱為美食作家，這其實(shí)是（—）。如果你完整讀過(guò)他的全集，會(huì)發(fā)現(xiàn)他作品里寫美食的連百分之

十都不到。他的文學(xué)成就主要體現(xiàn)在《受戒》《大淖記事》等小說(shuō)上，刻畫的都是傳統(tǒng)的國(guó)的煙火氣、

衰敗的大時(shí)代和精致的小人物。

他的美食，大多出現(xiàn)在晚年回憶家鄉(xiāng)時(shí)寫的小文章。汪曾祺先生寫下的是他的回憶，而不止是美

食。如果細(xì)讀其作品，你會(huì)發(fā)現(xiàn)他筆下的美食，種類并不豐富，價(jià)格并不昂貴，沒有（—），甚至

連大魚大肉也沒有。他寫的全都是日常的飲食，從土豆、蘿卜、鴨蛋、香椿、咸菜、苦瓜，到炒米、

茶面、豆腐、養(yǎng)菜、桂花、枸杞、野菜、蘿卜絲、干絲、回鍋油條等等。有些人一看可能要笑了，沒

有意大利阿爾巴自松露，也沒有艾瑪斯魚子醬和北海道甜瓜,實(shí)在不能算美食家。但就是這些再普通

不過(guò)的食材，一旦落于他的筆下，都會(huì)變得活色生香。那是因?yàn)?，他寫每一道食材，都是飽含著感?/p>

在寫，都是不帶有任何偏見在寫。

18.請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。（3分）

19.文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞