《醫(yī)院藥品管理》

XX矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力公開課2024/4/1XX矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力公開課XX矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力公開課2024/3/31XX矛1(構(gòu)成、引起)聯(lián)系發(fā)展矛盾根本內(nèi)容根本動力唯物辯證法基本觀點(diǎn)：（總特征）實(shí)質(zhì)和核心：（根本觀點(diǎn)）1.是唯物辯證法的根本觀點(diǎn)。2.是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心。3.是事物發(fā)展的源泉和動力。4、是認(rèn)識世界和改造世界的根本方法。矛盾的觀點(diǎn)矛盾（對立統(tǒng)一）規(guī)律矛盾分析法矛盾是前后相繼的歷史聯(lián)系XX矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力公開課(構(gòu)成、引起)聯(lián)系發(fā)展矛盾根本內(nèi)容根本動力唯物辯證法基本觀點(diǎn)2第一框矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力第九課唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心XX矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力公開課第一框矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力第九課唯物辯證法的實(shí)3美國有一個自然保護(hù)區(qū)，原來有許多鹿群和狼群。人們?yōu)榱吮Ｗo(hù)鹿群，把狼全打死了。鹿群在盡享太平的十年里，由4千頭猛增到4.2萬頭。但舒服的生活使它們運(yùn)動量減少，體質(zhì)下降，后大量死亡，剩下不足4千頭。最后只得請回“狼醫(yī)生”，狼又捕食鹿了，鹿群又恢復(fù)了生機(jī)。1、狼與鹿之間有關(guān)系嗎？這種關(guān)系有什么特點(diǎn)？有既對立又統(tǒng)一的關(guān)系2、為什么狼存在的時候，鹿的數(shù)量始終無法增加？3、為什么狼被捕殺了，鹿的數(shù)量還會減少？狼要捕食鹿相互排斥、相互對立的（對立）狼和鹿又是相互依賴的（統(tǒng)一）XX矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力公開課美國有一個自然保護(hù)區(qū)，原來有許多鹿群和狼群。人們?yōu)榱?矛盾對立——————統(tǒng)一剪之——你死我亡——一繩系兩命統(tǒng)一——兩者的命運(yùn)統(tǒng)一于一條繩想剪——冤家路窄——利益有沖突對立——兩者之間隨時都可能相斗XX矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力公開課矛盾對立——————統(tǒng)一剪之——你死我亡——一繩系5一、矛盾的同一性和斗爭性1、矛盾的含義：反映事物內(nèi)部對立和統(tǒng)一關(guān)系的哲學(xué)范疇，簡言之，矛盾就是對立統(tǒng)一。正確理解和把握矛盾含義應(yīng)注意的問題：

A：不能把哲學(xué)上講的辯證矛盾與邏輯矛盾

混為一談邏輯矛盾——人們在敘述問題、回答問題時出現(xiàn)首尾不一、相互打架的現(xiàn)象；可以避免的哲學(xué)矛盾——指客觀事物本身存在的既相互對立又相互統(tǒng)一的關(guān)系及其運(yùn)動過程，是無處不在的。例：不想當(dāng)裁縫的廚子不是好司機(jī)、每個學(xué)生都是三好學(xué)生，又都不是三好學(xué)生例：每個同學(xué)既有優(yōu)點(diǎn)又有缺點(diǎn)。”XX矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力公開課一、矛盾的同一性和斗爭性1、矛盾的含義：反映事物內(nèi)部對立和統(tǒng)6C、矛盾雙方的對立統(tǒng)一，始終是不可分割的B、準(zhǔn)確理解：“事物內(nèi)部”——既指事物內(nèi)部,也指事物之間例：沒有黑，就無所謂白；沒有丑，也無所謂美XX矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力公開課C、矛盾雙方的對立統(tǒng)一，始終是不可分割的B、準(zhǔn)確理解：“事7一、矛盾的同一性和斗爭性1、矛盾的含義：反映事物內(nèi)部對立和統(tǒng)一的哲學(xué)范疇，簡言之，矛盾就是對立統(tǒng)一。2、矛盾的基本屬性同一性斗爭性對立統(tǒng)一相反相成XX矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力公開課一、矛盾的同一性和斗爭性1、矛盾的含義：反映事物內(nèi)部對立和統(tǒng)81）矛盾的同一性（相對的、有條件的）

是矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結(jié)的屬性和趨勢兩方面含義：①矛盾雙方相互依賴，一方的存在以另一方的存在為前提，雙方共處于一個統(tǒng)一體中

兩人間的平衡是對立的，雙方在一定條件下處于平衡狀態(tài)，構(gòu)成矛盾的統(tǒng)一體?！桓壹簦菏ッ艿囊环?，另一方也就不存在了。XX矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力公開課1）矛盾的同一性（相對的、有條件的）是矛盾雙方相互吸引、9沒有黑，就無所謂白；沒有丑，也無所謂美沒有先進(jìn),就沒有落后;沒有戰(zhàn)爭,就沒有和平?jīng)]有紀(jì)律,就沒有自由;沒有正確,就沒有錯誤“有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前后相隨”?！献?《道德經(jīng)》沒有那些非正義的事情，人們也就不知道正義的名字”?！绽死?、下列選項中，反映矛盾同一性道理的俗語是（）A.不見高山，不顯平川B.積勞成疾C.量體裁衣D.因材施教2、老子說：“天下皆知美之為美，斯惡已;皆知善之為善，斯不善已?！边@說明（）A、量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備B、矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化C、世界上沒有不可認(rèn)識和事物D、矛盾雙方共處于一個統(tǒng)一體中ＡDXX矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力公開課沒有黑，就無所謂白；沒有丑，也無所謂美“有無相10②矛盾雙方相互貫通，即相互滲透、相互包含，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。材料一老子說：“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏?！辈牧隙淌яR，焉知非福材料三釀酒窖泥奇臭，釀出的名酒特香，香鯨的糞便惡臭，燃燒后卻香味濃郁。材料四紅海中有一種紅鯛魚，二十條聚在一起，一雄多雌，雄魚死后，就有一個雌魚變?yōu)樾坌浴Ｋ膭t材料共同體現(xiàn)了什么哲理？請試分析一例。XX矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力公開課②矛盾雙方相互貫通，即相互滲透、相互包含，在一定條件11A、“失敗是成功之母”B、“虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后”C、“樂極生悲否極泰來物極必反”

D、“天下事有難易乎？為之，則難者亦易唉；不為，則易者亦難矣。人之為學(xué)有難易乎？學(xué)之，則難者亦易矣；不學(xué)，則易者亦難矣。”3、《孫子兵法》“投之亡地而后存，置之死地而后生”。這一觀點(diǎn)表明（）A.矛盾雙方是相互依賴、互為前提的B.矛盾雙方是相互排斥、相互對立的C.矛盾雙方在一定條件下是可以相互轉(zhuǎn)化的D.矛盾的斗爭性寓于同一性之中ＣXX矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力公開課A、“失敗是成功之母”3、《孫子兵法》“投之亡地而后存，置之12

是指矛盾雙方相互排斥、相互對立的屬性，體現(xiàn)對立雙方相互分離的傾向和趨勢。（2）矛盾的斗爭性(絕對的,無條件的）生物體的新陳代謝－－生物體在新陳代謝過程中，同化作用貯存能量，異化作用釋放能量，它們是兩種相反的作用，是相互排斥的。資本主義社會－－在資本主義社會里，資產(chǎn)階級是統(tǒng)治者，剝削者，而無產(chǎn)階級是被統(tǒng)治者，被剝削者，它們的地位和利益是根本對立的，是相互對立的。XX矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力公開課是指矛盾雙方相互排斥、相互對立的屬性，體現(xiàn)對立雙方13

議一議：我們身邊還存在著哪些對立斗爭著的矛盾雙方？1、足球比賽中的攻與守；學(xué)習(xí)過程中的苦與樂2、自身存在的缺點(diǎn)與優(yōu)點(diǎn)3、社會生活中的美與丑、真與假、善與惡、福與禍、正風(fēng)與歪風(fēng)、自由和紀(jì)律、先進(jìn)與落后、物質(zhì)文明和精神文明、暴力與和平4、自然界中的排斥與吸引、遺傳與變異、陰電與陽電、作用力與反作用力XX矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力公開課議一議：我們身邊還存在著哪些對立斗爭著的矛盾雙方？14注意：哲學(xué)所講的“斗爭性”生活中所說的“斗爭”包括一切差異和對立（共性）僅僅是矛盾斗爭性的一種具體形式（個性）（抽象）（一般）

（特殊）

（具體）（個別）（普遍）XX矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力公開課注意：哲學(xué)所講的“斗爭性”生活中所說的“斗爭”包括一切差異和15比較：

“蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽”——王籍“一鳥不鳴山更幽”——王安石這兩句詩哪一句寫得好？為什么？

王籍的詩句，好就好在，他深刻的揭示了山中噪與靜、鳴與幽的對立統(tǒng)一。惟其夏日蟬噪，方知風(fēng)聲松濤具息，才顯得山林更寂靜；惟聞鳥語婉轉(zhuǎn)，方知人跡不到，才顯得山更幽深。以“蟬噪”襯托“林靜”，用“鳥鳴”顯現(xiàn)“山幽”，動中寫靜，充滿生氣，詩中有畫，畫中有詩。

王安石的改動，所以弄巧成拙，點(diǎn)金成鐵，就在于他只看到噪與靜、鳴與幽的對立，而不懂的二者的統(tǒng)一。假若山中人歡馬叫，鼓炮齊鳴，就不會有蟬噪和鳥鳴了。XX矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力公開課比較：王籍的詩句，好就好在，他深刻的揭示了山中噪與16A矛盾雙方相互依賴，一方以另一方的存在為前提，雙方共處于一個統(tǒng)一體中。B矛盾雙方相互貫通，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。同一性指矛盾雙方相互排斥、相互對立的屬性。它體現(xiàn)著矛盾雙方相互分離的傾向和趨勢。斗爭性(統(tǒng)一)（對立）矛盾矛盾就是反映事物內(nèi)部對立和統(tǒng)一關(guān)系的哲學(xué)范疇。階段小結(jié)XX矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力公開課A矛盾雙方相互依賴，一方以另一方的存在為前提，雙方共處于一個17

①含義不同②特點(diǎn)不同：矛盾的同一性是相對的，斗爭性是絕對的3.矛盾同一性與斗爭性的關(guān)系：區(qū)別：聯(lián)系：思考：常見的對立有：大小、強(qiáng)弱、冷熱、好壞、優(yōu)劣、高矮、悲喜、難易、成功和失敗、磁鐵的南北極、同化和異化、教與學(xué)……假如沒有其中的一個，另一個還存在嗎？①同一以差別和對立為前提。沒有斗爭性，就沒有矛盾雙方的相互依存和相互貫通，事物就不能存在和發(fā)展；只有不同的音符，才能奏出美妙的音樂；只有不同的顏色，才能描繪出美麗的圖畫；只有不同的味道，才能制作出美味佳肴。XX矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力公開課①含義不同3.矛盾同一性與斗爭性的關(guān)系：區(qū)別：18②斗爭性寓于同一性之中，并為同一性所制約。資產(chǎn)階級與無產(chǎn)階級共同存在于資本主義生產(chǎn)方式之中，兩者之間是剝削與被剝削的關(guān)系，其利益要求是相互排斥的；而無產(chǎn)階級與奴隸主階級之間沒有依存關(guān)系，因此也就談不上他們之間的相互排斥與斗爭。XX矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力公開課②斗爭性寓于同一性之中，并為同一性所制約。資產(chǎn)階級與無產(chǎn)階19

貓和老鼠是一對“老冤家”，他們在同對方的斗爭中不斷完善自己，從而在競爭中共同生存下來：老鼠會“裝死”，貓會“假眠”；老鼠晝伏夜出，貓的眼可以隨光線的陰暗而改變瞳孔的大小，夜間仍可看見東西；老鼠的聽覺極為靈敏，貓的腳下則生有肉墊，走起路來無聲無息。

問：貓和老鼠是怎樣在競爭中共同生存下來的體現(xiàn)了什么哲學(xué)道理？XX矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力公開課貓和老鼠是一對“老冤家”，他們在同對方的斗爭中不20貓和鼠之間的生存的競爭，促進(jìn)了雙方的共同發(fā)展。

貓：“假眠”、夜間可見、走路無聲無息老鼠：“裝死”、晝伏夜出、聽覺極為靈敏③矛盾雙方既對立又統(tǒng)一，由此推動事物的運(yùn)動、變化和發(fā)展。“假如沒有小偷，鎖會達(dá)到今天這樣完善嗎？假如沒有假鈔票，鈔票的制造會有這樣細(xì)致嗎？”——馬克思。XX矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力公開課貓和鼠之間的生存的競爭，促進(jìn)了雙方的共同發(fā)展。貓：“假眠”21矛盾同一性與斗爭性的關(guān)系：區(qū)別：聯(lián)系：階段小結(jié)含義不同特點(diǎn)不同:矛盾的同一性是相對的，有條件的；斗爭性是絕對的，無條件的。③矛盾雙方既對立又統(tǒng)一，由此推動事物的運(yùn)動、變化和發(fā)展。①同一性斗爭性，同一以差別和對立為。②斗爭性同一性之中，并為同一性所。離不開前提寓于制約XX矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力公開課矛盾同一性與斗爭性的關(guān)系：區(qū)別：聯(lián)系：階段小結(jié)含義不同③矛盾22矛盾的斗爭性和同一性辯證關(guān)系原理（矛盾對立統(tǒng)一原理）〖原理內(nèi)容〗：唯物辯證法認(rèn)為，矛盾即對立統(tǒng)一?！挤椒ㄕ摗剑好艿挠^點(diǎn)要求我們必須用一分為二的觀點(diǎn)、全面的觀點(diǎn)看問題，反對用片面的觀點(diǎn)看問題。善于創(chuàng)造和利用條件，促使矛盾雙方向有利的方向轉(zhuǎn)化。XX矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力公開課矛盾的斗爭性和同一性辯證關(guān)系原理XX矛盾是事物發(fā)展的源泉和動23下列成語、俗語或名言各包含什么哲學(xué)道理？1.居安思危2.有無相生，難易相成，長短相形，音聲相和，前后相隨3.你中有我，我中有你4.樂極生悲5.公說公有理，婆說婆有理矛盾同一性，矛盾雙方相互貫通，在一定條件下相互轉(zhuǎn)化矛盾同一性，矛盾雙方依賴矛盾同一性，相互滲透矛盾同一性，矛盾雙方相互貫通，在一定條件下相互轉(zhuǎn)化矛盾斗爭性，矛盾雙方相互排斥、相互對立XX矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力公開課下列成語、俗語或名言各包含什么哲學(xué)道理？矛盾同一性，矛盾雙方24下圖漫畫的寓意在于說明(

)敵人是通過相處得來的A.同一離不開斗爭B.斗爭離不開同一C.矛盾是普遍存在的D.矛盾普遍性與特殊性是相互轉(zhuǎn)化的B“尺有所短，寸有所長。物有所不足，智有所不明。”從這句古語里，我們可以體會到()①事物是對立統(tǒng)一的②矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化③看問題要堅持兩分法④事物之間沒有明確的界限A.①②B.①③ C.①②③ D.②③④BXX矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力公開課下圖漫畫的寓意在于說明()敵人是通過相處得來的A.同一離25陶淵明的《桃花源記》描述了一個與世隔絕、風(fēng)景秀麗的和諧的沒有任何“矛盾”的理想世界。從中國古代老子“小國寡民”的構(gòu)想、陶淵明對“世外桃源”的向往，到英國莫爾的“烏托邦”，他們都在期望發(fā)現(xiàn)或建設(shè)一個沒有任何矛盾的“理想世界”。然而這樣的世界是根本不存在的，他們的理想也只能是一種空想。

從哲學(xué)角度看，世外桃源是否沒有“矛盾”？XX矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力公開課陶淵明的《桃花源記》從中國古代老子“小國26

首先，讓矛盾與沖突引導(dǎo)我們進(jìn)入這自欺欺人所謂“與世無爭”的“世外桃源”。矛盾始于狹小的山口與開朗平曠的土地，曰“林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光，從口入，初極狹，才通人，復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗，土地平曠”。矛盾二，整齊的村落房舍分布在平地上，交錯的小路相通，而只能聽到雞犬之聲。曰“土地平曠，屋舍儼然”，“阡陌交通，雞犬相聞?！泵苋?，古今不分，內(nèi)外無別，既避戰(zhàn)亂，與世隔絕，不知有漢，何論魏晉，而男女衣著，悉如外人。矛盾四，來通往塞，曰“既出，得其船，便扶向路，處處志之，太守遣人往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路”。桃花源迸發(fā)出矛盾的火花，諸如男與女、老與少、山與水等,都充滿著矛盾。它進(jìn)一步說明了矛盾的普遍性與客觀性。同時，在這里充分揭示了主人公入世而難展其志，出世歸隱田園而又?jǐn)[脫不了封建制度的桎梏，現(xiàn)實(shí)與理想之間、逃避與面對之間也存在巨大的矛盾沖突。既然是夢想構(gòu)建成的封閉的世外挑源，也只能是“遂迷，不復(fù)得路”而終。XX矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力公開課首先，讓矛盾與沖突引導(dǎo)我們進(jìn)入這自欺欺人所謂“與世27A、事事有矛盾（空間）B、時時有矛盾（時間）1）含義1.矛盾的普遍性二、矛盾的普遍性和特殊性2）、地位：承認(rèn)矛盾的普遍性是堅持唯物辯證法的前提XX矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力公開課A、事事有矛盾（空間）B、時時有矛盾（時間）1）含義1.矛28自然界人類社會人的思維同化、異化化合、分解正極、負(fù)極知、不知真理、謬誤高雅藝術(shù)，低俗藝術(shù)民主、集中自由、紀(jì)律權(quán)利、義務(wù)充滿矛盾充滿矛盾充滿矛盾矛盾客觀世界主觀世界矛盾……事事有矛盾…………XX矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力公開課自然界人類社會人的思維同化、異化化合、分解正極、負(fù)極知、不知29

人，從生到死，時時刻刻存在著矛盾。從生理角度看，人們每天有一部分細(xì)胞在死亡(數(shù)十億細(xì)胞)，同時新的細(xì)胞又在產(chǎn)生。人體中的水分子每7天更新一遍，人體中的組織蛋白平均80天有一半死亡；人體中所有原子，過一年以后98％都已經(jīng)更新了。其實(shí)，就是在每一分鐘、每一秒鐘內(nèi)都同樣發(fā)生著舊的死亡、新的產(chǎn)生的過程，如果沒有這種矛盾斗爭，人就停止生命了。時時有矛盾矛盾是普遍的，事事有矛盾，時時有矛盾，那么我們?nèi)绾螌Υ苣?？XX矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力公開課人，從生到死，時時刻刻存在著矛盾。從生理角度看，人們每30扁鵲見蔡桓公，立有間，扁鵲日：“君有疾在腠理，不治將恐深?！被负罨兀骸肮讶藷o疾。”扁鵲出，桓候曰：“醫(yī)之好治不病以為功?！本邮眨怡o復(fù)見，曰：“君之病在肌膚，不治將益深?！被负畈粦?yīng)。扁鵲出，桓侯又不悅。居十日，扁鵲復(fù)見，曰：“君之病在腸胃，不治將益深。”桓侯又不應(yīng)。扁鵲出，桓候又不悅。

居十日，扁鵲望桓侯而還走。桓侯故使人問之，扁鵲曰：“疾在腠理，湯熨之所及也；在肌膚，針石之所及也；在腸胃，火齊之所及也；在骨髓，司命之所屬，無奈何也。今在骨髓，臣是以無請也?！本游迦?，桓侯體痛，使人索扁鵲，已逃秦矣?；负钏焖?。矛盾是普遍的，并不是說矛盾是不可解決的，我們要正確的對待矛盾，我們都要承認(rèn)矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾XX矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力公開課扁鵲見蔡桓公，立有間，扁鵲日：“君有疾在腠理，不治將恐深?！?1矛盾的普遍性原理【原理內(nèi)容】矛盾具有普遍性：（1）矛盾存在于一切事物中，即事事有矛盾；（2）矛盾貫穿每一事物發(fā)展過程的始終，即時時有矛盾。（2）矛盾的普遍性原理的方法論意義

對任何事物，我們都要承認(rèn)矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾。堅持一分為二的觀點(diǎn)XX矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力公開課矛盾的普遍性原理【原理內(nèi)容】矛盾具有普遍性：（1）矛盾存在于322、矛盾的特殊性1）含義：矛盾著的事物及其每一個側(cè)面各有其特點(diǎn)。2）表現(xiàn)：“……每一家的矛盾各不相同……”A、不同事物具有不同的矛盾（區(qū)別不同事物的特殊本質(zhì)）B、同一事物在發(fā)展的不同過程和不同階段各有不同的特點(diǎn)（區(qū)別不同階段）“……就某一家庭來說……”“……在家庭的諸多矛盾中……”C、同一事物中的不同矛盾，同一矛盾的兩個不同方面也各有其特殊性（區(qū)別不同方面）XX矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力公開課2、矛盾的特殊性1）含義：矛盾著的事物及其每一個側(cè)面各有其特33

一雙似喜非喜含情目，態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微。閑靜時如嬌花照水，行動處似弱柳扶風(fēng)。林黛玉

身長九尺，髯長二尺；面如重棗，唇若涂脂；丹鳳眼，臥蠶眉，相貌堂堂，威風(fēng)凜凜。騎坐赤兔馬，提一口青龍偃月刀。關(guān)羽

個子不高，面容黑瘦，短平頭，頭發(fā)根根豎立，胡須像隸體“一”字，穿著長衫，常咬著煙嘴.魯迅A、不同事物具有不同的矛盾

構(gòu)成了一事物區(qū)別于他事物的特殊本質(zhì)半殖民地半封建社會（1840——1949）新民主主義社會（1949——1956）社會主義初級階段（1956—21世紀(jì)中）中國人民與三座大山之間的矛盾無產(chǎn)階級與資產(chǎn)階級、社會主義道路與資本主義道路之間的矛盾人民日益增長的物質(zhì)文化生活需要與落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾B、同一事物在發(fā)展的不同過程和階段上有不同的矛盾。XX矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力公開課一雙似喜非喜含情目，態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚34C、同一事物中的不同矛盾，同一矛盾的兩個不同方面也各有其特殊性經(jīng)濟(jì)建設(shè)政治建設(shè)全面協(xié)調(diào)發(fā)展同一事物中的不同矛盾各有特殊性社會主義現(xiàn)代化建設(shè)文化建設(shè)同一矛盾的兩個不同方面各有特殊性經(jīng)濟(jì)發(fā)展粗放型發(fā)展方式集約型發(fā)展方式社會建設(shè)生態(tài)文明建設(shè)XX矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力公開課C、同一事物中的不同矛盾，同一矛盾的兩個不同方面也各有其特35矛盾具有特殊性原理：矛盾具有特殊性。

方法論：堅持具體問題具體分析。體現(xiàn)了具體問題具體分析：因地制宜；因材施教；因人而異；因時制宜；量體裁衣；量入為出，量力而行；隨機(jī)應(yīng)變；對癥下藥；兵來將擋，水來土掩；一把鑰匙開一把鎖；到什么山唱什么歌；逢山開路，遇水搭橋。違背了具體問題具體分析：東施效顰邯鄲學(xué)步張冠李戴抱薪救火火上澆油人云亦云大而化之答非所問不問青紅皂白依葫蘆畫瓢各打五十大板一刀切……

XX矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力公開課矛盾具有特殊性原理：矛盾具有特殊性。方法論：堅持具體問題具36思考：水果和蘋果、梨、香蕉是什么關(guān)系？XX矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力公開課思考：水果和蘋果、梨、香蕉是什么關(guān)系？XX矛盾是事物發(fā)展的源37蘋果水蜜桃菠蘿水果共性個性寓于概括抽象并通過個性表現(xiàn)出來結(jié)論（1）：矛盾的普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來，沒有特殊性就沒有普遍性。XX矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力公開課蘋果水蜜桃菠蘿水果共性個性寓概括抽象并通過個性表現(xiàn)出來結(jié)論（38共性：含果酸，糖類，多汁。。。個性離不開共性另一方面，特殊性也離不開普遍性XX矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力公開課共性：含果酸，糖類，多汁。。。個性離不開共性另一方面，特殊39

一方面：普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來，沒有特殊性就沒有普遍性。3、矛盾普遍性與特殊性是辯證統(tǒng)一的關(guān)系(共性與個性、一般與個別）

另一方面：特殊性也離不開普遍性,不包含普遍性的特殊性也是沒有的。1）矛盾普遍性與特殊性是互相聯(lián)結(jié)的XX矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力公開課一方面：普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來，沒40矛盾普遍性與特殊性在不同場合是可以變化的中國人黃種人人高等動物生物個性——共性個性——共性個性——共性個性——共性2）矛盾的普遍性和特殊性在不同的場合又是可以相互轉(zhuǎn)化的XX矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力公開課矛盾普遍性與特殊性在不同場合是可以變化的中國人黃種人人高等動413)【方法論要求】

堅持矛盾的普遍性與特殊性、共性和個性的具體的歷史的統(tǒng)一，遵循從特殊到普遍、再從普遍到特殊的認(rèn)識秩序。把馬克思主義的基本原理同中國的具體實(shí)際相結(jié)合，堅持一般號召和個別指導(dǎo)相結(jié)合。4、矛盾普遍性和特殊性關(guān)系原理的方法論意義：是關(guān)于事物矛盾問題的精髓是馬克思主義普遍原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合的哲學(xué)基礎(chǔ)是我們建設(shè)中國特色社會主義的理論依據(jù)XX矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力公開課