一年級上冊數(shù)學(xué)課件-0的認(rèn)識-人教新課標(biāo)(共15張)

酬贈詩四首廣東省惠來縣第一中學(xué)方仕貞酬贈詩四首廣東省惠來縣第一中學(xué)方仕貞酬贈詩(一)贈送詩(二)酬答詩酬贈詩(一)贈送詩思想感情歸納表謝意(含婉拒)。表深情。表干謁（自薦信）。表心志。ABCD思想感情歸納表謝意(含婉拒)。表深情。表干謁（自薦信）。洞房昨夜停紅燭，待曉堂前拜舅姑。

妝罷低聲問夫婿：畫眉深淺入時(shí)無？

【思考】

詩歌塑造了怎樣的人物形象？近試上張水部(唐)朱慶馀

鑒賞有法看題目，定詩由洞房昨夜停紅燭，待曉堂前拜舅姑。

妝罷低聲問夫婿：畫眉深淺入節(jié)婦吟節(jié)婦吟了解作者：張籍

（766？—830？）字文昌，蘇州吳人，或曰和州烏江人。貞元十五年登進(jìn)士第，任國子博士，后為水部員外郎、國子司業(yè)等，有《張司業(yè)集》。其作品多為古風(fēng)和樂府，與王建齊名。后來元稹、白居易所發(fā)起的“新樂府運(yùn)動”其實(shí)就是從他們這里開始的.了解作者：張籍

（766？—830？）字文昌，解題：什么是“節(jié)婦”?

節(jié)，就是節(jié)操、氣節(jié)。節(jié)婦就是守女性之“貞節(jié)”的女子。即女子對她所遭遇的第一個(gè)男人的無條件的忠貞。特別是宋代以后，至于明清兩朝，這種觀念始終是卡在我國女性脖頸上的一道沉沉的枷鎖。讀立節(jié)完孤解題：什么是“節(jié)婦”?節(jié)，就是節(jié)操、氣節(jié)。節(jié)婦節(jié)婦吟君知妾有夫，贈妾雙明珠。感君纏綿意，系在紅羅襦。妾家高樓連苑起,良人執(zhí)戟明光里。知君用心如日月,事夫誓擬同生死。還君明珠雙淚垂，何不相逢未嫁時(shí)。讀節(jié)婦吟君知妾有夫，讀還君明珠雙淚垂何不相逢未嫁時(shí)還君明珠雙淚垂何不相逢未嫁時(shí)

君知妾有夫，贈妾雙明珠。首二句說：這位既明知我是有夫之婦，還要對我用情，此君非守禮法之士甚明，語氣中帶微辭，含有譴責(zé)之意。這里的“君”，喻指藩鎮(zhèn)李師道，“妾”是自比，十字突然而來，直接指出師道的別有用心。

感君纏綿意，系在紅羅襦。接下去詩句一轉(zhuǎn)，說道：我雖知君不守禮法，然而又為你情意所感，忍不住親自把君所贈之明珠系在紅羅襦上。表面看，是感師道的知己；如果深一層看，話中有文章。

妾家高樓連苑起，良人執(zhí)戟明光里。

繼而又一轉(zhuǎn)，說自己家的富貴氣象，良人是執(zhí)戟明光殿的衛(wèi)士，身屬中央。古典詩詞，傳統(tǒng)的以夫婦比喻君臣，這兩句意謂自己是唐王朝的士大夫。

知君用心如日月，事夫誓擬同生死。

緊接兩句作波瀾開合，感情上很矛盾，思想斗爭激烈：前一句感謝對方，安慰對方；后一句斬釘截鐵地申明己志，“我與丈夫誓同生死”。

還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時(shí)。最后以深情語作結(jié)，一邊流淚，一邊還珠，言詞委婉，而意志堅(jiān)決。

(贈珠)(接珠)(還珠)君知妾有夫，贈妾雙明珠。(Q：外在內(nèi)容與實(shí)質(zhì)內(nèi)涵之間是怎么的對應(yīng)關(guān)系呢？主人公：妾——第三者：君——“我”丈夫：良人——理由：節(jié)婦之節(jié)——思張籍李師道皇帝（國家、國家的統(tǒng)一）臣子之節(jié)表層意義:守節(jié)女子對追求者的婉言拒絕.深層內(nèi)涵：張籍對藩鎮(zhèn)首領(lǐng)李師道的邀請的委婉謝絕。Q：外在內(nèi)容與實(shí)質(zhì)內(nèi)涵之間是怎么的對應(yīng)關(guān)系呢？主人公：妾——

節(jié)婦吟

張籍

君知妾有夫，贈妾雙明珠。

感君纏綿意，系在紅羅襦。

妾家高樓連苑起，良人持戟明光里。

知君用心如明月，事夫誓擬同生死。

還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時(shí)。李師道用來拉攏、引誘作者為其助勢的代價(jià)，也就是常人求之不得的名聲地位、富貴榮華一類的東西。作者---慎重考慮后委婉的拒絕了對方的要求，做到了“富貴不能淫”，像一個(gè)節(jié)婦守住了貞操一樣的守住了自己的嚴(yán)正立場。巧妙的雙層面的詩去回拒君子坦蕩胸懷詩歌鑒賞節(jié)婦吟張籍

君知妾有夫，贈妾雙明詩歌鑒賞

◎在文字層面上，它描寫了一位忠于丈夫的妻子，經(jīng)過思想斗爭后終于拒絕了一位多情男子的追求，守住了婦道；

◎在喻義的層面上，它表達(dá)了作者忠于朝廷、不被藩鎮(zhèn)高官拉攏、收買的決心。比興手法詩歌鑒賞◎在文字層面上，它描寫了一位忠于丈夫的妻子，這首詩細(xì)致入微地刻畫了女主人公受人贈珠而又還珠時(shí)的心理，塑造了一位顧全名節(jié)、對丈夫忠貞不渝的女子形象，曲折表達(dá)詩人不便明說的婉拒之意。暗示了自己不攀附權(quán)貴、反對藩鎮(zhèn)割據(jù)和維護(hù)國家統(tǒng)一的政治志向和節(jié)操。（主旨）[比興的手法]這首詩細(xì)致入微地刻畫了女主人公受人贈珠而又還珠時(shí)的心理，塑造Q：這種迂回的寫法有什么作用?一方面，讓“君”知道我的困境，從而使他可以體諒我；另一方面，讓他看到我對他的尊重，而不至于自尊心受損，進(jìn)而惱羞成怒。思Q：這種迂回的寫法有什么作用?一方面，讓“君”知道我的困境，藝術(shù)特點(diǎn)用語巧妙，拒絕別人卻讓別人比較樂于接受。比喻手法，形象委婉。思藝術(shù)特點(diǎn)用語巧妙，拒絕別人卻讓別人比較樂于接受。思酬樂天頻夢微之酬樂天頻夢微之風(fēng)流才子元稹元稹(779～831)，唐代文學(xué)家。字微之，別字威明。河南洛陽（今屬河南）人。數(shù)年后，妻亡。曾任左拾遺、監(jiān)察御史、宰相等職，后因得罪權(quán)貴而遭貶謫，53歲暴卒于武昌節(jié)度使任上。元稹與白居易友善，二人共同發(fā)起“新樂府運(yùn)動”，世稱“元白”。他主張繼承杜甫現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)傳統(tǒng)，有《新題樂府》和《樂府古題》等詩，藉以“諷當(dāng)時(shí)之事，以貽后代之人”。但諷刺力度遠(yuǎn)不及白居易詩，他說“詞直氣粗，罪尤是懼，固不敢陳露于人?！庇小对祥L慶集》六十卷。此外，元稹還有傳奇（小說）《鶯鶯傳》問世，它成為后人寫作《西廂記》的藍(lán)本。據(jù)傳，這是他根據(jù)個(gè)人經(jīng)歷寫作的自傳性小說。風(fēng)流才子元稹元稹(779～831)，唐代文學(xué)家。字微之，別字背景

此詩作于憲宗元和十年(815)。這一年王承宗、李師道等藩鎮(zhèn)派人在京城暗殺了主張平藩的宰相武元衡。當(dāng)時(shí)白居易任太子左贊善大夫，他立即上書要求追查兇手和幕后主使，被藩鎮(zhèn)勢力以“越職言事”之罪名，貶為江州司馬。

元稹聽說后，寫有《聞樂天授江州司馬》：白居易有《夢微之》詩相送，此詩便是詩人收到白詩后非常感動而寫下的答詩。背景此詩作于憲宗元和十年(815)。這一年王承宗、李師聞樂天授江州司馬元稹殘燈無焰影幢幢，此夕聞君謫九江。垂死病中驚坐起，暗風(fēng)吹雨入寒窗。聞樂天授江州司馬

酬樂天頻夢微之(元稹)山水萬重書斷絕，念君憐我夢相聞。我今因病魂顛倒，唯夢閑人不夢君。

通過寫不同尋常的夢境表達(dá)對友人的深切思念,同時(shí)寫出了自己的凄苦處境.夢微之(白居易)晨起臨風(fēng)一惆悵,通川湓水夢相聞

。不知憶我因何事,昨夜三回夢見君。

↓酬樂天“山水萬重書斷絕，念君憐我夢相聞”前二句寫了什么內(nèi)容？

路途遙遠(yuǎn)，書信不通感到欣慰夢中見己，朋友深情?！吧剿f重書斷絕，前二句寫了什么內(nèi)容？路途遙遠(yuǎn)，感到欣慰夢這是一首和詩，寫于唐憲宗元和十二年（817）。這時(shí)，元稹貶通州，白居易謫江州，兩地迢迢數(shù)千里，通信十分困難。白詩：晨起臨風(fēng)一惆悵，通川湓水?dāng)嘞嗦?。不知憶我因何事，昨夜三更夢見君。曲筆抒情這是一首和詩，寫于唐憲宗元和十二年（817）。這時(shí)，元稹貶通后兩句寫了什么內(nèi)容，表現(xiàn)了詩人怎樣的情感？

后二句寫自己疾病纏身，神情恍惚，雖頗多夢，夢中見到的都是一些不相干的人，想在夢中見到你，卻偏偏就沒有夢見。元稹在通州因患嚴(yán)重瘧疾，身體狀況日下，記憶力也大不如前。而“病”除了身體疾患之外，更有沉重的精神上的苦悶，凄苦無比。

后兩句寫了什么內(nèi)容，表現(xiàn)了詩人怎樣的情感？后二句寫自“夢”是一往情深的精神境界。白居易和元稹兩個(gè)人都寫了夢，但寫法截然不同。白詩用記夢以抒念舊之情，元詩一反其意，以不曾入夢寫凄苦心境。白詩用入夢寫苦思，是事所常有，寫人之常情；元詩用不能入夢寫心境，是事所罕有，寫人之至情.

《唐詩鑒賞辭典》：白詩用入夢寫苦思，是事所常有，人之常情；元詩用不能入夢寫心境，是事所罕有，人之至情！

“夢”是一往情深的精神境界。白居易和元稹兩個(gè)人都寫了夢，但寫主旨這首詩通過寫不同尋常的夢境表達(dá)對友人的深切思念，同時(shí)寫出了自己的凄苦處境主旨這首詩通過元稹名句曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。－－《離思》惟將終夜長開眼，報(bào)答平生未展眉。誠知此恨人人有，貧賤夫妻百事哀。－－《遣悲懷》天下風(fēng)光數(shù)會稽，靈汜橋前百里鏡。－－《寄樂天》去年江上識君面，愛君風(fēng)貌情已敦。－－《去杭州》露濕秋香滿池岸，由來不羨瓦松高。－－《菊花》不是花中偏愛菊，此花開盡更無花。－－《菊花》元稹名句曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。－－《離思》近試上張籍水部朱慶馀近試上張籍水部朱慶馀近試上張籍水部

朱慶馀洞房昨夜停紅燭,待曉堂前拜舅姑。妝罷低聲問夫婿，畫眉深淺入時(shí)無?近試上張籍水部

朱慶馀洞房昨夜停紅燭,洞房昨夜停紅燭待曉堂前拜舅姑妝罷低聲問夫婿畫眉深淺入時(shí)無洞房昨夜停紅燭妝罷低聲問夫婿朱慶馀，生卒年不詳，名可久，越州(今浙江紹興)人。寶歷二年(826)進(jìn)士，官秘書省校書郎。此詩約作于寶歷二年，詩題一作“閨意獻(xiàn)張水部”。作者朱慶馀，生卒年不詳，名可久，越州(今浙江紹興)人。寶歷二年(洞房昨夜停紅燭，待曉堂前拜舅姑。

妝罷低聲問夫婿：畫眉深淺入時(shí)無？

【思考】

詩歌塑造了怎樣的人物形象？近試上張水部(唐)朱慶馀

表面上：新婚燕爾的少婦形象實(shí)質(zhì)上：渴望金榜題名的學(xué)子形象看題目，定詩由洞房昨夜停紅燭，待曉堂前拜舅姑。

妝罷低聲問夫婿：畫眉深淺入本詩寫了什么內(nèi)容，表達(dá)了怎樣的思想感情？請抓住關(guān)鍵詞分析。停待低聲入時(shí)點(diǎn)放，讓紅燭點(diǎn)燃，通夜不滅。等待天明，拜見公婆。誠懇、嬌羞征求意見重視本詩寫了什么內(nèi)容，表達(dá)了怎樣的思想感情？請抓住關(guān)鍵詞分析。首句“洞房昨夜停紅燭”?！巴！?，點(diǎn)放，讓紅燭點(diǎn)燃，通夜不滅。次句“待曉堂前拜舅姑”。一大早就起床，在紅燭光照中妝扮，以待天明?？梢娖鋵Π菀姽乓皇孪喈?dāng)重視。后兩句“妝罷低聲問夫婿，畫眉深淺入時(shí)無?”新娘對新郎問語：不知打扮是否合乎時(shí)尚，能否討得公婆歡心?由于是新婦，羞澀難言，但又不得不說，只好“低聲”問，對人物心理描繪相當(dāng)精細(xì)而逼真。首句“洞房昨夜停紅燭”?！巴！保c(diǎn)放，讓紅燭點(diǎn)燃，通夜不滅。朱慶馀《近試上張籍水部》

洞房昨夜停紅燭，待曉堂前拜舅姑。妝罷低聲問夫婿，畫眉深淺入時(shí)無？

張水部即張籍，他以擅長文學(xué)而又樂于提拔后進(jìn)與韓愈齊名，合稱韓張。朱慶馀平日行卷于他，已得其賞識，可是臨近科舉，仍然心中忐忑，因而呈上此詩，以新嫁娘自比，以夫婿比張籍，以舅姑比考官，就應(yīng)試前景征詢于他。詩中舅姑指公婆，唐俗，新嫁娘在婚禮次日清晨拜見公婆。此詩抓住這一社會風(fēng)俗中的生活細(xì)節(jié)，刻畫了新嫁娘自信而又含羞、期待而又遲疑的心理，可謂體貼入微，充滿了濃郁的生活氣息，詩歌畫面美、風(fēng)俗美、人情美，兼之言外有言、意外藏意，令人賞愛不已。難怪張籍特別作了答詩《酬朱慶馀》.朱慶馀《近試上張籍水部》洞房昨夜停紅燭，待曉堂前拜舅姑。妝解題:近試，臨近考試。唐代應(yīng)試舉子有向名人行卷的風(fēng)氣，目的是希望聲名傳入主考官耳中。張籍時(shí)任水部員外郎，以擅長文學(xué)而又樂于獎掖后進(jìn)聞名于士子之中。解題:酬朱慶馀(張籍)越女新妝出鏡心，自知明艷更沉吟。齊紈未足時(shí)人貴，一曲菱歌敵萬金。這一首詩也用比體寫成，以越女比朱慶馀，同樣含蓄地回答他:你雋秀超拔，不用為考試擔(dān)心。

酬朱慶馀(張籍)越女新妝出鏡心，這一首詩也用比體寫成，以越女本詩是一首干謁請托詩。干謁，是唐代舉子向有權(quán)勢或有名望的人投遞詩文以求提拔或獎掖的行為。這首詩寫得巧妙，繪聲繪色，精細(xì)逼真。全詩展現(xiàn)了一幅洞房初曉閨意圖，令人過目難忘。作者借新婚夫婦的生活，表現(xiàn)了什么？有何深意？比興手法本詩是一首干謁請托詩。作者借新婚夫婦的生活，表現(xiàn)了什么？比興與浩初上人同看山寄京華親故柳宗元與浩初上人同看山寄京華親故柳宗元作者：

柳宗元(773—819)，字子厚，祖籍河?xùn)|(今山西運(yùn)城)。唐德宗貞元九年(793)進(jìn)士，十四年中博學(xué)宏詞科。順宗永貞元年(805)，與劉禹錫同為王叔文革新集團(tuán)核心人物，時(shí)任禮部員外郎。同年八月，憲宗李純即位，改革失敗，王叔文被殺，柳宗元被貶為永州(今屬湖南)司馬。元和十年(815)改任柳州刺史，四年后病死任所。[柳河?xùn)|、柳柳州]作者：柳宗元(773—819)，字子厚，祖籍河?xùn)|(今山西運(yùn)寫作背景此詩作于柳宗元任柳州刺史時(shí)。詩人時(shí)當(dāng)壯年，正是大展宏圖之際，但政治上的沉重打擊，使他憂危愁苦，心情難平。浩初上人，著名禪師龍安海的弟子，時(shí)在柳州，與柳宗元友善。寫作背景此詩作于柳宗元任柳州刺史時(shí)。與浩初上人同看山寄京華親故

柳宗元海畔尖山似劍铓máng，秋來處處割愁腸。若為化得身千億，散上峰頭望故鄉(xiāng)。與浩初上人同看山寄京華親故

柳宗元海畔尖山似劍铓máng，與浩初上人同看山寄京華親故柳宗元海畔尖山似劍芒，秋來處處割愁腸。若為化作身千億，散向峰頭望故鄉(xiāng)。同看山的浩初上人，便是龍安海禪師的弟子詩歌鑒賞用比喻來描述思鄉(xiāng)的感受

海邊的尖山像一把把鋒利的劍在一點(diǎn)一點(diǎn)割著詩人愁苦的心腸通過奇異的想象和獨(dú)特的藝術(shù)構(gòu)思道出了原委夸張擬人與浩初上人同看山寄京華親故同看山的浩初上人，便是龍安海禪師的◎“自放山澤間”---借山水以消遣愁懷；然而卻愁上加愁。與浩初上人同看山寄京華親故柳宗元海畔尖山似劍铓，秋來處處割愁腸。若為化作身千億，散向峰頭望故鄉(xiāng)。詩歌鑒賞特別是那秋天季節(jié)，草木變衰，自然界一片荒涼，登山臨水，觸目傷懷，更使人百端交感，愁腸欲斷。把詩人埋藏在心底的被貶遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的抑郁之情，不可遏止地傾吐了出來?！颉白苑派綕砷g”---借山水以消遣愁懷；與浩初上人同看山寄京“若為化得身千億，散上峰頭望故鄉(xiāng)”作者由故鄉(xiāng)聯(lián)想到什么？化用佛典

寫詩人由“望故鄉(xiāng)”而心生的幻想：如果能將身軀化作千百億個(gè)，那么我這些身軀也會飄落到眾多峰頂遙望故鄉(xiāng)。古樂府《悲歌行》云：“悲歌可以當(dāng)泣，遠(yuǎn)望可以當(dāng)歸?！痹娙私璺鸾提屽饶材帷盎怼睙o數(shù)的說法，幻想自己能“化身千億”了?！叭魹榛蒙砬|，散上峰頭望故鄉(xiāng)”化用佛典寫詩人由“望故這首詩用語險(xiǎn)峻，比喻奇特，富有浪漫的想像力。詩人以宏觀的眼界，似在俯視整個(gè)海濱之地，將一座座山峰比喻成鋒利的劍硭，“肝腸”已愁，還遭割斷，可謂備受煎熬，這是