七年級(jí)上冊(cè)歷史教材課后習(xí)題參考答案

七年級(jí)上冊(cè)歷史教材課后習(xí)題參考答案

第1課中國(guó)早期人類的代表一北京人

1.問(wèn)題思考

化石是怎么形成的？對(duì)于我們研究早期人類有什么作用？

生物死亡以后，埋在泥沙里，伴隨時(shí)間的推移，動(dòng)、植物尸體就會(huì)隨著泥沙的沉積

慢慢被埋在地層深處。在極少數(shù)特殊的環(huán)境下，那里壓力相當(dāng)大，溫度十分高，沉

積的泥沙慢慢變成了一層巖石，地質(zhì)學(xué)上叫地層。而生物的堅(jiān)硬部分如骨骼以及

貝殼等，也伴隨泥沙慢慢變?yōu)榈貙忧蚁駧r石一樣堅(jiān)硬;生物的那些柔軟部分，如葉

子等，也會(huì)在地層中留下印跡。這種伴隨地層而形成的留有原生物印跡的石頭，就

叫作化石。化石形成后，無(wú)論地球上發(fā)生什么樣的變化,它都幾乎不會(huì)改變。所以,

化石成了記錄地球歷史的特別文字。依據(jù)這些特別的文字，人們能了解地層的年

齡及當(dāng)時(shí)的一些情況。

2.課后活動(dòng)

(1)下面是大猩猩、北京人和現(xiàn)代人的頭骨，看看它們的區(qū)別在哪里？

可以從腦的容量、血管的粗細(xì)、血管分布的疏密等角度進(jìn)行分析。

(2)想一想，下列北京人制作的石器有什么用途？

A是砍砸器，用來(lái)砍伐木柴和狩獵用的木棒。B是刮削器，用于刮削木棒。C是尖

狀用于割剝獸皮，也可以用來(lái)挖取樹(shù)木中的昆蟲(chóng)。

第2課原始農(nóng)耕生活

1.問(wèn)題思考

河姆渡人與半坡人在生活上有什么不同？

河姆渡人與半坡人的不同之處在于:處于不同的自然地理環(huán)境，一個(gè)在長(zhǎng)江流域，

個(gè)在黃河流域;兩者的房屋建筑樣式不同，河姆渡人是干欄式房屋,半坡居民是半

地穴式房屋;種植的主要作物不同，一個(gè)是水稻，一個(gè)是粟;河姆渡人會(huì)挖井,半坡人

會(huì)使用弓箭;他們制造的陶器藝術(shù)風(fēng)格也不同。

2.課后練習(xí)

(1)下列哪些現(xiàn)象是原始農(nóng)業(yè)出現(xiàn)的重要標(biāo)志？請(qǐng)?jiān)诳趦?nèi)劃V。

農(nóng)作物的出現(xiàn);，家畜飼養(yǎng)N聚落;V磨制工具；口城市的出現(xiàn)。

(2)河姆渡遺址出土的骨相是用于什么勞動(dòng)？如果讓你來(lái)使用骨耙，應(yīng)在上面添

加什么？

河姆渡遺址出土的骨耙主要用于挖土。如果我們使用骨耙,要在骨相上加一把木

柄。使用時(shí)，手持骨耙上的木柄，用腳踏插入橫孔的木棍，推耙入土，然后手腕一翻,

就能掀起土來(lái)。

第3課遠(yuǎn)古的傳說(shuō)

問(wèn)題思考

1.傳說(shuō)中炎帝和黃帝有很多發(fā)明創(chuàng)造，你認(rèn)為這些發(fā)明創(chuàng)造反映出當(dāng)時(shí)人們生活

的哪些變化？你認(rèn)為有關(guān)先民的傳說(shuō)是否有科學(xué)根據(jù)？

炎帝和黃帝的發(fā)明，雖說(shuō)都是古人的傳說(shuō),有些內(nèi)容還近乎神化，但無(wú)一不有社會(huì)

歷史的近似事實(shí)作為根據(jù)。近年來(lái)大量的考古材料,證實(shí)了我國(guó)古代傳說(shuō)并非完

全虛有。這些發(fā)明創(chuàng)造主要反映了人民生活衣、食、住、行、醫(yī)的變化?？傊?，

先民的傳說(shuō)是有科學(xué)根據(jù)的。比如傳說(shuō)黃帝開(kāi)始挖掘水井，就有考古資料作為證

明?？脊挪牧?證實(shí),我國(guó)發(fā)現(xiàn)的古代第一口井是距今約7000年前河姆渡遺址

的水井。還有距今約4000年前，河南湯陰白營(yíng)遺址的水井，以及洛陽(yáng)姓李遺址的

一口圓形水井。水井的出現(xiàn)，說(shuō)明人們定居生活已經(jīng)較穩(wěn)定,具有了利用水源的能

力。又如炎帝發(fā)明硬石療法。硬石療法又名熱熨法，顧名思義就是把石頭或砂土

加熱,用植物莖葉、織物、毛皮包裹后，敷于身體疼痛處,可消除或減輕疼痛。經(jīng)

過(guò)反復(fù)實(shí)踐和改進(jìn)，將焚燒的植物、藥物進(jìn)行局部適宜溫?zé)岽碳?，醫(yī)治效果更臻完

善，這就是針灸法的開(kāi)端。熱熨時(shí)所用的石子，古代醫(yī)家稱之為"硬石"。硬石在湖

南長(zhǎng)沙下麻戰(zhàn)國(guó)墓地曾被發(fā)現(xiàn)。硬石的發(fā)現(xiàn),證明了中醫(yī)學(xué)在炎帝時(shí)期已開(kāi)始有

了萌芽。

2.從大禹治水的事跡可以看到什么樣的精神？

創(chuàng)新精神，不屈不撓、堅(jiān)持不懈的斗爭(zhēng)精神,無(wú)私奉獻(xiàn)精神，敬業(yè)精神，高度的社會(huì)

責(zé)任感等等。

課后活動(dòng)

1:在探究遠(yuǎn)古傳說(shuō)與真實(shí)歷史之間的區(qū)別與聯(lián)系時(shí)，可設(shè)計(jì)這樣一個(gè)游戲活動(dòng)。

教師用紙寫(xiě)好一個(gè)小故事，傳給第一位學(xué)生，第一位學(xué)生看過(guò)之后小聲講給第二位

學(xué)生,第二位學(xué)生以同樣的方式告訴第三位學(xué)生，以此類推,最后一位學(xué)生講出他

所聽(tīng)到的故事，由此來(lái)體會(huì)傳說(shuō)與史實(shí)的差異,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。

課后活動(dòng)

2:講述炎黃二帝是中華民族的始祖時(shí)，可舉行《我自豪，我是炎黃子孫》的短時(shí)即

興演講，培養(yǎng)學(xué)生的祖國(guó)自豪感和民族認(rèn)同感。

第4課早期國(guó)冢的產(chǎn)生和發(fā)展

1.材料研讀

材料中“天下為家"的"家"，指的是什么？

這里的"家"是指帝王把國(guó)家政權(quán)據(jù)為世代己有，把國(guó)家當(dāng)作一家的私產(chǎn)。

2.問(wèn)題思考

分封制保證了周王朝對(duì)地方的控制，穩(wěn)定了政局，擴(kuò)大了統(tǒng)治范圍。西周分封制的

作用是什么？

課后活動(dòng)

(1)下圖顯示的是西周實(shí)行的什么制度？在對(duì)應(yīng)的橫線上填寫(xiě)圖中人物相應(yīng)的身

份。

西周實(shí)行的分封制。自上而下分別是國(guó)王、諸侯、卿大夫、士。

(2)總結(jié)一下，夏、商、西周三朝滅亡的共同原因夏、商、西周的滅亡都是因?yàn)?/p>

出現(xiàn)了暴君，他們的殘暴統(tǒng)治激起了人民的反抗。

第5課青銅器與甲骨文

課后活動(dòng)

1.仔細(xì)觀察下面的夏、商、周時(shí)期的青銅器,議一議，它們的用途可能是什么？酒

器、炊具、禮器

2.你能辨認(rèn)出下列的甲骨文是什么字嗎？試試看。

A.人B.水C.豬

第6課動(dòng)蕩的春秋時(shí)期

1.材料研讀

想一想，春秋時(shí)期諸侯取代周室操縱了國(guó)家政治，使得整個(gè)國(guó)家處于什么樣的狀

態(tài)？

處于諸侯各自為政、相互攻伐、國(guó)家分裂割據(jù)狀態(tài)。

2.問(wèn)題思考

春秋時(shí)期諸侯爭(zhēng)霸有何利弊？春秋時(shí)期諸侯爭(zhēng)霸，給社會(huì)帶來(lái)了種種災(zāi)難。但在

爭(zhēng)霸過(guò)程中,一些諸侯國(guó)被消滅國(guó)家出現(xiàn)了走向統(tǒng)一的趨勢(shì)。

3.課后活動(dòng)

(1)按照西周時(shí)的規(guī)定,周天子可以享用九鼎，諸侯只可用七鼎。但春秋時(shí),鄭莊公

卻享用九鼎，以后一些諸侯隨之仿效。想一想，這種情況反映出什么問(wèn)題？

這反映了王室的衰微、諸侯勢(shì)力的崛起。西周的分封制、宗法制、禮樂(lè)制度瓦

解，這里主要反映西周禮樂(lè)制度的破壞。

(2)搜集有關(guān)材料，每人編寫(xiě)一則春秋霸主的小故事，然后在全班舉辦一次故事

會(huì)。

第7課戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的社會(huì)變化

1.問(wèn)題思考:設(shè)想一下，當(dāng)時(shí)的人民對(duì)連綿不斷的戰(zhàn)爭(zhēng)會(huì)有什么樣的想法,他們最

渴望的是什么？

反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，希望結(jié)束戰(zhàn)爭(zhēng);渴望國(guó)家統(tǒng)一，和平、安定地生活。

2.材料研讀從材料中可以看出商鞅是怎樣推行改革的？

不畏強(qiáng)權(quán)，敢于同守舊勢(shì)力斗爭(zhēng);公平無(wú)私，嚴(yán)格執(zhí)法。膽;出自戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的有:百發(fā)

百中、朝秦暮楚、完璧歸趙、紙上說(shuō)

3.課后活動(dòng)

(1)查一查下列成語(yǔ)的典故，哪些出自春秋時(shí)期，哪些出自戰(zhàn)國(guó)時(shí)期？

出自春秋時(shí)期的有:老馬識(shí)途、退避三舍、唇亡齒寒、一鼓作氣、令五申、臥薪

嘗

(2)支持商鞅的秦孝公死后，商鞅被害，然而新法并沒(méi)有被廢止，你認(rèn)為這說(shuō)明了

什么？

變法改革必然會(huì)遭到舊勢(shì)力的強(qiáng)烈反對(duì),要付出代價(jià);但只要順應(yīng)了歷史潮流，改

革終會(huì)推行下去，并取得成功，得到后世肯定。

第8課百家爭(zhēng)鳴

1.材料研讀

(1)你認(rèn)為孔子提倡“為政以德,“4道之以德”有什么積極的意義？

"為政以德”即是反對(duì)苛政,要求統(tǒng)治者愛(ài)護(hù)百姓，同時(shí)以道德教化天下。這體現(xiàn)了

民本思想，有利于減輕壓迫，改善民生;其道德教化思想，有利于社會(huì)風(fēng)化,弘揚(yáng)正

氣。這些對(duì)于我們今天提倡以德治國(guó)、建設(shè)和諧社會(huì)也具有重要的借鑒意義。

(2)你認(rèn)為孟子的這段話體現(xiàn)了什么精神？

這段話的意思是說(shuō)，高官厚祿收買不了，貧窮困苦折磨不了，強(qiáng)暴武力威脅不了的

才算真正的大丈夫。這是在強(qiáng)調(diào)做人不卑不亢,應(yīng)具有堅(jiān)定的立場(chǎng)、堅(jiān)強(qiáng)的意志

和不屈不撓的精神。

2.問(wèn)題思考

為什么說(shuō)百家爭(zhēng)鳴促進(jìn)了思想文化的繁榮？

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，各家學(xué)派的代表人物聚眾講學(xué)，研討學(xué)術(shù)，著書(shū)立說(shuō)，探討自然、社

會(huì)和人性，提出各種治國(guó)方略和政治思想，直接促成了思想的空前繁榮。再者，百

家坐購(gòu)中形成的大膽思考、自由討論的學(xué)術(shù)風(fēng)氣，也有力地促進(jìn)了文學(xué)藝術(shù)、自

然科學(xué)的發(fā)展總之,百家爭(zhēng)鳴形成了我國(guó)思想文化發(fā)展史上的第一個(gè)高峰。

課后活動(dòng)

(1)請(qǐng)說(shuō)出下列孔子的語(yǔ)錄對(duì)于我們今天的學(xué)習(xí)有什么指導(dǎo)意義。

指導(dǎo)意義:孔子在學(xué)習(xí)上強(qiáng)調(diào)，要抱誠(chéng)實(shí)求學(xué)和虛心請(qǐng)教的態(tài)度，向能者學(xué)習(xí)，甚至

向不如自己的人請(qǐng)教，耍把經(jīng)常復(fù)習(xí)和探求新知相結(jié)合，要把學(xué)習(xí)和思考相結(jié)合。

這對(duì)我們今天的學(xué)習(xí)仍具有重大的指導(dǎo)意義

(2)談?wù)勀銓?duì)下列孟子言論的感想。

在面對(duì)生死義利的時(shí)候，要學(xué)會(huì)取舍，善于抉擇，但一定要權(quán)衡價(jià)值，守住道德底

線。(答案不是唯一的。要鼓勵(lì)同學(xué)大大膽地發(fā)表自己的感想。只要言之成理即

可)

第9課秦統(tǒng)一中國(guó)

1.問(wèn)題思考

想一想，國(guó)家統(tǒng)一對(duì)各地區(qū)、各民族之間的經(jīng)濟(jì)、文化交流有什么好處？

在統(tǒng)一環(huán)境下，國(guó)家能夠制定并實(shí)施統(tǒng)一的政策與措施，減少阻隔,促進(jìn)國(guó)內(nèi)各地

區(qū)、各民族之間經(jīng)濟(jì)、文化的交流與發(fā)展。

2.材料研讀

想一想，材料中包含了秦始皇鞏固統(tǒng)一的哪些措施？這些措施對(duì)國(guó)家的發(fā)展有什

么重要意義？

文字材料和圖片材料介紹的是秦始皇統(tǒng)一文字、統(tǒng)一貨幣、統(tǒng)一度量衡和車軌

的措。文字的統(tǒng)一，便利國(guó)家政令的發(fā)布和民間文化的交流，并直接影響漢字的演

進(jìn)和發(fā)展，有利于統(tǒng)一多民族國(guó)家的形成和文化的發(fā)展。貨幣的統(tǒng)一，解決了賦稅

征收和流通的困難，有利于國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)的管理，便利了商品的交換和物質(zhì)的交流，

促進(jìn)各地經(jīng)濟(jì)的交流、發(fā)展。度量衡的統(tǒng)一，解決了各地?fù)Q算之間的困難。統(tǒng)一

車輛和道路的寬窄，修通全國(guó)的道路，有利于全國(guó)各地交通的順暢。秦始皇實(shí)行一

系列鞏固統(tǒng)一的措施，有于鞏固統(tǒng)一的多民族的國(guó)家,有利于經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展和交

流，其進(jìn)步作用對(duì)后世有深遠(yuǎn)影響

3.課后活動(dòng)

(1)試比較周朝和秦朝的有關(guān)制度,填寫(xiě)下表的空白處。

最高統(tǒng)治者的稱呼

秦朝：皇帝

周朝：王

最高統(tǒng)治者的權(quán)力

秦朝：總攬全國(guó)的一切軍政大權(quán)

周朝：周天子在名義上是天下共主

統(tǒng)治地方的方式

秦朝：建立郡縣制

周朝：分封制

(2)我國(guó)幅員遼闊，各地都有自己的方言。那么，文字上的統(tǒng)一對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)和文

化發(fā)展有什么重要的作用呢？請(qǐng)談?wù)勀愕目捶ā?/p>

文字是人類最重耍的交際工具。文字的統(tǒng)一，便于國(guó)家政令的發(fā)布利貫徹執(zhí)行，有

利于政治上鞏固統(tǒng)一;文字的統(tǒng)一，有利于各地經(jīng)濟(jì)的交流與發(fā)展;文字的統(tǒng)一，便

于各地化的交流，并直接影響到漢字的演進(jìn)與發(fā)展，有利于中華民族文化的形成發(fā)

展?？傊?，字的統(tǒng)一對(duì)于統(tǒng)一的多民族國(guó)家的發(fā)展具有深遠(yuǎn)的積極影響。

第10課秦末農(nóng)民大起義

1.材料研讀

(1)這一記栽說(shuō)明秦代的刑法有什么特點(diǎn)？

說(shuō)明秦朝的法律非常殘酷。

(2)依據(jù)材料，歸納劉邦戰(zhàn)勝項(xiàng)羽的重要原因。

劉邦重視人才，善于用人，得到蕭何、韓信、張良的輔佐。項(xiàng)羽剛愎自用，不重視

人不采納范增的意見(jiàn)

2.問(wèn)題思考

陳勝、吳廣起義與秦朝的施政有怎樣的關(guān)系？

秦的暴政導(dǎo)致了陳勝、吳廣農(nóng)民起義，陳勝、吳廣農(nóng)民起義是對(duì)秦朝施政的反

抗。

3.課后活動(dòng)

(1)你認(rèn)為下列秦朝的措施與秦朝速亡有關(guān)聯(lián)的有哪些？試在右側(cè)的口中畫(huà)V

秦朝的措施與秦朝速亡的關(guān)系

行郡縣制

統(tǒng)一文字

焚書(shū)坑儒V

統(tǒng)一貨幣

修建長(zhǎng)城V

強(qiáng)征賦稅V

嚴(yán)刑苛法V

開(kāi)拓交通V

修驪山陵V

(2)想一想，陳勝、吳廣領(lǐng)導(dǎo)的起義雖然失敗了，但這一起義有什么歷史意義？

陳勝、吳廣起義是中國(guó)歷史上第一次大規(guī)模的農(nóng)民起義，沉重地打擊了秦王朝，雖

然失敗了，但他們的首創(chuàng)精神在我國(guó)歷史上閃耀著水不磨滅的光輝,鼓舞了后世千

百萬(wàn)勞動(dòng)人民起來(lái)反抗殘暴的統(tǒng)治。

第11課西漢建立和“文景之治”

1.材料研讀

根據(jù)材料,說(shuō)一說(shuō)，當(dāng)時(shí)的社會(huì)處于什么樣的境況？

由于秦朝暴政以及多年戰(zhàn)亂，西漢剛建立時(shí)，人民流離失所,大片土地荒芫，荒、亂

使人口銳減,社會(huì)不穩(wěn)定。

2.課后活動(dòng)

(1)想一想，為什么要實(shí)行以農(nóng)為本的政策？

一方面，農(nóng)業(yè)是主要生產(chǎn)部門，為當(dāng)時(shí)社會(huì)之根本，農(nóng)業(yè)收入是國(guó)家主要財(cái)源。另

一方面，大量土地荒蕪,人民處于饑荒，國(guó)庫(kù)虧空。為保障人民基本生存，社會(huì)安定,

必須實(shí)行以農(nóng)為本的政策。

(2)議一議，與秦朝的統(tǒng)治政策相比，漢初實(shí)行的休養(yǎng)生息政策對(duì)社會(huì)的安定和發(fā)

展有怎樣的好處？

能與民休息，安居樂(lè)業(yè)，提高生產(chǎn)積極性，使農(nóng)業(yè)生產(chǎn)逐步恢復(fù)起來(lái)，糧價(jià)大大路低,

農(nóng)民能夠穩(wěn)定地提供賦稅徭役,也促進(jìn)了其他行業(yè)的發(fā)展。經(jīng)濟(jì)得到恢復(fù)和發(fā)展,

漢朝統(tǒng)治進(jìn)一步鞏固起來(lái)。

第12課漢武帝鞏固大一統(tǒng)王朝

1.問(wèn)題思考

漢武帝在位時(shí)，西漢王朝國(guó)力強(qiáng)盛，版圖拓展。想一想，這與漢武帝強(qiáng)化中央權(quán)力

有什么關(guān)系？

漢武帝即位以后,在思想文化、行政權(quán)力和經(jīng)濟(jì)等方面采取多種有效措施，消除了

諸侯國(guó)對(duì)抗中央的能力，完全控制了國(guó)家的經(jīng)濟(jì)命脈,形成了以儒家學(xué)說(shuō)為核心的

正統(tǒng)思想，鞏固加強(qiáng)了中央集權(quán)。在國(guó)力強(qiáng)盛的基礎(chǔ)上，漢王朝的影響力遠(yuǎn)達(dá)邊地

少數(shù)民族地區(qū)，以中原漢文化為核心的漢王朝版圖得以拓展。

2.材料研讀

想一想，這種狀況對(duì)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展會(huì)造成什么影響？

經(jīng)歷了長(zhǎng)期戰(zhàn)亂后的國(guó)家，首要任務(wù)就是發(fā)展糧食生產(chǎn)。如果農(nóng)民紛紛棄農(nóng)經(jīng)商,

就會(huì)導(dǎo)致糧食缺乏,進(jìn)而影響社會(huì)穩(wěn)定。但是長(zhǎng)期過(guò)度強(qiáng)調(diào)重農(nóng)抑商，也會(huì)抑制社

會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，產(chǎn)生不良后果。

3.課后活動(dòng)

(1)材料分析

①材料反映出西漢初期中央面臨什么問(wèn)題？

材料一反映出在西漢初期分封制度下，諸侯王控制的人口和土地超過(guò)了中央政府,

威脅到西漢王朝。

②漢武帝采取什么措施解決這一問(wèn)題？

是漢武帝采納主父偃"推恩"的建議，讓諸侯王推及皇家恩德,把土地再分封給自己

的子弟。這樣,王國(guó)的數(shù)量大大增加，而管轄的土地和人口越來(lái)越少;漢武帝還采

取措施取消了許多諸侯王的封國(guó)和土地，剝奪他們的爵位，從政治上消除了諸侯國(guó)

對(duì)中央政府的威脅。

(2)請(qǐng)根據(jù)以下兩幅圖說(shuō)說(shuō)秦始皇和漢武帝對(duì)儒家的不同態(tài)度?！稘h代講經(jīng)

圖》中的‘'經(jīng)"主要是什么內(nèi)容？

秦始皇:對(duì)敢于評(píng)議朝政的儒生以暴力手段坑殺，沒(méi)有達(dá)到統(tǒng)一思想的目的反而激

化了社會(huì)矛盾。漢武帝:把儒學(xué)立為正統(tǒng)，在京師設(shè)立太學(xué)培養(yǎng)儒學(xué)人才，讓他們

能夠進(jìn)入仕途成為王朝的維護(hù)者。《漢代講經(jīng)圖》中的“經(jīng)"主要是指儒學(xué)中的

忠君守禮思想，這在以后成為封建正統(tǒng)思想的核心。

第13課東漢的興亡

1.材料研讀

這首童謠反映了當(dāng)時(shí)什么樣的政治狀況？

童謠鮮明地勾勒出跋扈將軍梁冀驕橫統(tǒng)治下的社會(huì)不平:剛正不阿者，冤死于道旁;

不正者，反而升官封侯，享盡榮華富貴。這是沉痛的呼聲，也是憤怒的呼聲。

2.課后活動(dòng)

(1)算一算，這些東漢皇帝即位時(shí)的年齡平均是多少？他們的平均壽命是多少？

東漢后期10個(gè)皇帝即位時(shí)的年齡平均為9.5歲，平均壽命24歲。

(2)想一想，為什么黃巾起義會(huì)得到天下響應(yīng)？

外戚和宦官爭(zhēng)權(quán)奪利，肆意搜刮，天災(zāi)人禍不斷,人民已被逼向死亡的邊緣。

第14課溝通中外文明的''絲綢之路

1.材料研讀

想一想，為什么說(shuō)張騫出使西域的舉動(dòng)是"鑿空”呢？

古代稱對(duì)未知領(lǐng)域的探險(xiǎn)為"鑿空"，張騫第一次開(kāi)辟出中原通往西域的道路，中原

王朝和西域各國(guó)有了第一次友好往來(lái)，所以稱為“鑿空"。

2.問(wèn)題思考

張騫曾兩次被匈奴抓住，被扣留了十多年，但他仍堅(jiān)持完成使命。他的這種精神對(duì)

我們有什么啟示？

我們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)張騫不屈不撓、勇于探索和開(kāi)拓的精神,在學(xué)習(xí)和工作中不畏險(xiǎn)阻，

勇于開(kāi)拓進(jìn)取，報(bào)效祖國(guó)。

3.課后活動(dòng)

(1)想一想，張騫通西域有什么重要的歷史意義？

一方面促進(jìn)了漢與西域各民族的友好往來(lái)，密切了漢與西域的聯(lián)系,漢朝設(shè)立了西

域都護(hù)，對(duì)西域地區(qū)進(jìn)行有效管轄。另一方面開(kāi)辟了絲綢之路，促進(jìn)了東西方經(jīng)濟(jì)

文化的交流

(2)下列圖片中的食物是通過(guò)絲綢之路傳入中原的，它們?yōu)槭裁炊家?胡"字命名

呢？你知道它們現(xiàn)在的名字嗎？

胡豆，今名蠶豆。胡麻,今名藝麻一。胡桃，今名核桃。你還能想出一些以"胡"字命

名,而且是從西域傳入內(nèi)地的東西嗎？

"胡"在中國(guó)古代泛指北方或西方的少數(shù)民族或外國(guó)人。這些食物以"胡"字命名，

正說(shuō)明它們最初是通過(guò)絲綢之路傳入中原地區(qū)的。以"胡"字命名,從西域傳入內(nèi)

地的東西還有胡椒、胡蘿卜等。

第15課兩漢的科技和文化

1.材料研讀

(1)查查看，元興元年是公元哪一年？

中國(guó)歷史上有好幾個(gè)年號(hào)為元興的。105-105年，東漢漢和帝劉肇，第二個(gè)年號(hào)

元興，用了9個(gè)月；264-265年，三國(guó)東吳末帝孫皓，年號(hào)元興;404-406年,東晉,

晉安帝司馬德宗，年號(hào)元興。顯然，這里的元興元年,指的是105年。

(2)想一想，司馬遷這句名言的含義是什么？

固:本來(lái)。或:有的人。重于:重量相比。泰山：山東泰安的泰山(五岳之一)，比喻

偉大。鴻毛:鳥(niǎo)的羽毛，比喻渺小。司馬遷這句名言的含義是:人總會(huì)死，有人的死

比泰山還重，死得其所，有價(jià)值,有人的死比羽毛還輕，無(wú)足重輕，沒(méi)有意義。

2.問(wèn)題思考

司馬遷的這種精神對(duì)我們有什么教育意義？

面對(duì)艱難挫折、身心摧殘，毫不畏懼的精神;為了理想和正義，堅(jiān)韌不拔的頑強(qiáng)意

志。

3.課后活動(dòng)

(1)右圖是根據(jù)華佗五禽戲繪制的。你能說(shuō)出圖中人物各模仿的是哪種動(dòng)物的

動(dòng)作嗎？

虎、鹿、熊、猿、鳥(niǎo)。

(2)想一想，紙的發(fā)明給社會(huì)文化和人們的生活帶來(lái)哪些好處？

第一，造紙術(shù)的發(fā)明是中國(guó)古代最偉大的發(fā)明之一，也是人類文明史上一項(xiàng)最杰出

的成就。文字發(fā)明后，需要一個(gè)好的載體來(lái)記載，顯然過(guò)去的甲骨、金石、簡(jiǎn)帛都

有很大的缺陷。紙的出現(xiàn)，是人類文明的基礎(chǔ)，它作為一種新的信息載體在中國(guó)率

先出現(xiàn)，使中國(guó)漢代的文明勃興超過(guò)了其他的文明。晉代盛行的讀書(shū)、抄書(shū)和藏

書(shū)之風(fēng)都得益于紙的普及和推廣。抄經(jīng)熱、藏書(shū)熱和因傳抄左思《三都賦》而

出現(xiàn)的洛陽(yáng)紙貴，都是紙普及后出現(xiàn)的前所未有的景觀。紙的發(fā)明及應(yīng)用,對(duì)社會(huì)

歷史的記載與保存，對(duì)文化思想的交流與傳播，發(fā)揮了極其重要的作用。它方便人

類記錄信息，使人類以更方便、更經(jīng)濟(jì)的方式傳播知識(shí)。紙的發(fā)明,極大地促進(jìn)了

人類科技文化乃至經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展。

第二，有利于解決了人類清潔衛(wèi)生問(wèn)題和文明習(xí)慣的養(yǎng)成。

(3)東漢班固寫(xiě)的《漢書(shū)?司馬遷傳》中，稱贊《史記》是“其文直,其事核，不廟

美,不隱惡，故謂之實(shí)錄”。

請(qǐng)解釋一下這段話的意思。

其文直一文章直白。其事核——所記載事情都準(zhǔn)確無(wú)誤。不虛美一不憑空加以

贊美。不隱惡——不掩飾壞的事情。故謂之實(shí)錄——因此稱它為符合實(shí)際的記

載。

第16課三國(guó)鼎立

1.問(wèn)題思考

明朝人羅貫中寫(xiě)的小說(shuō)《三國(guó)演義》，在描寫(xiě)赤壁之戰(zhàn)時(shí)有“蔣干盜書(shū)"”孔明草

船借”周瑜打黃蓋”"諸葛亮借東風(fēng)”等情節(jié)。但這些膾人口的故事卻不見(jiàn)于史書(shū)

記載。你如何來(lái)著待這種不同？說(shuō)說(shuō)你的想法。

《三國(guó)義》是一一部歷史題材的小說(shuō)，其中作者為了增加小說(shuō)的趣味性，會(huì)適當(dāng)?shù)?/p>

進(jìn)行一些文學(xué)創(chuàng)作,這些內(nèi)容當(dāng)然不會(huì)見(jiàn)于史書(shū)記載。但是,這些內(nèi)容在另一方面

讓我們對(duì)這段歷史有了更加深刻的認(rèn)識(shí),也有助我們理解某些史實(shí)。我們既要將

三國(guó)歷史和《三國(guó)潤(rùn)義》有機(jī)結(jié)合，又應(yīng)還歷史的真實(shí)性。例如對(duì)曹操的評(píng)價(jià)，歷

史上的曹操統(tǒng)軍30余年;但于木釋卷，登高必賦，長(zhǎng)于詩(shī)文、草書(shū)、圍棋。生活

節(jié)儉，不好華服。但是《三國(guó)演義》中曹操卻被描寫(xiě)成為反面人物的代表。

2,課后活動(dòng)

(1)結(jié)合《蒿里行》，思考詩(shī)中描繪的是怎樣的景象？為什么會(huì)出現(xiàn)這樣的狀況？

結(jié)合《步山夏門行》，分析詩(shī)中的“壯心”指的是什么？作者實(shí)現(xiàn)了嗎？原因又是什

么？

《蒿里行》描繪了東漢末年經(jīng)濟(jì)凋做、人口減少和百處生活困苦的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。

原因在于東漢木年州收郡守即兵割據(jù)、戰(zhàn)亂不斷。

《步出夏門行》詩(shī)中“壯心"指的是曹操想要統(tǒng)一全國(guó)的愿望。最終曹操并沒(méi)有

實(shí)現(xiàn)這一愿望。因?yàn)殡S著劉備、孫權(quán)勢(shì)力的上升和壁之戰(zhàn)中曹操的失敗,最終形

成的是三分天下的局面。

(2)官渡之戰(zhàn)和赤壁之戰(zhàn)都是中國(guó)占代以少勝多的著名戰(zhàn)役。議一議，這兩個(gè)戰(zhàn)

役勝敗的主要因素是什么？

這兩個(gè)戰(zhàn)沒(méi)的理敗主要原因在于交戰(zhàn)雙方的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)、指揮者心態(tài)等方面。

第17課西晉的短暫統(tǒng)一和北方各族的內(nèi)遷

1,材料研讀

這則材料說(shuō)明了當(dāng)時(shí)什么樣的社會(huì)風(fēng)氣？

這則材料說(shuō)明，在大地主、大貴族當(dāng)權(quán)的背景下，社會(huì)上下道德淪喪，唯利是圖，享

樂(lè)之風(fēng)盛行。

2.問(wèn)題思考

想一想，西晉政權(quán)的短命與實(shí)行分封諸王有什么關(guān)系？

八王之亂的發(fā)生與西晉實(shí)行于分封制是有關(guān)系的。我們可以從以下兩個(gè)方面理

解，一方，從制度層面上講，西晉大封同姓諸王，雖然在一定程度上拱衛(wèi)了西晉王室,

但是同時(shí)么埋下了諸侯王實(shí)力過(guò)大，威脅中央統(tǒng)治的隱患，另一方面，從具體實(shí)施

過(guò)程來(lái)看，晉武時(shí)期陸續(xù)派遣諸侯王據(jù)守州郡重鎮(zhèn)，即"移主封于就鎮(zhèn)"，諸侯王手

中的政治、經(jīng)濟(jì)和軍事權(quán)力都得到了大大的提升，勢(shì)力也日益壯大,為其叛亂提供

了充分的條件。當(dāng)然,對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，我們也要認(rèn)識(shí)到西晉糟糕的社會(huì)狀況和遲鈍

昏庸的晉惠帝，也是八王之亂發(fā)生的原因

3.課后活動(dòng)

(1)在西晉以前,還有哪些朝代實(shí)行過(guò)分封于諸王？想一想，分封諸王對(duì)中央政權(quán)

的統(tǒng)治會(huì)造成什么危害？

西周、東周、漢朝，都曾經(jīng)實(shí)行過(guò)分封制。分封制之下,受封諸王獲得土地和人口,

作為交換，他們也有保衛(wèi)王畿、保護(hù)國(guó)君、交納貢賦等義務(wù)。但是,由于各諸侯王

在封地內(nèi)擁有絕對(duì)的統(tǒng)治權(quán)而成了大大小小的獨(dú)立王國(guó)。在一定條件下，這些王

國(guó)勢(shì)力逐步壯大，直接或間接威脅國(guó)君的安全,釀成諸王爭(zhēng)霸，征戰(zhàn)不斷。國(guó)君勢(shì)

力衰微，甚至大權(quán)旁落，最終導(dǎo)致國(guó)家分裂，人民也陷于混戰(zhàn)之中，阻礙才、社會(huì)經(jīng)濟(jì)

發(fā)展。因此，分封制也是會(huì)威脅中央集權(quán)統(tǒng)治的。

(2)據(jù)西晉的一些史料記載,內(nèi)遷的少數(shù)民族主動(dòng)認(rèn)同中原地區(qū)的歷史和文化，如

鮮卑說(shuō)自己是黃帝之子的后裔,匈奴的鐵弗部自稱是大禹的后代。議一議，這些

少數(shù)民族認(rèn)自己于漢族同祖同宗說(shuō)明了什么？

為了證明統(tǒng)治地位的正統(tǒng)性與合法性，便于加強(qiáng)對(duì)中原地區(qū)進(jìn)行有效的統(tǒng)治。

第18課東晉南朝時(shí)期江南地區(qū)的開(kāi)發(fā)

1.材料研讀

想一想，當(dāng)時(shí)南方社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的原因是什么？

南方社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的原因主要有三點(diǎn)。首先，由于北方戰(zhàn)亂,大批北方人民為躲避

戰(zhàn)