安徽省2012年名著導(dǎo)讀專(zhuān)題訓(xùn)練

PAGE52012中考名著導(dǎo)讀專(zhuān)題一、《繁星》《春水》母愛(ài)·童真·自然1、作者：是冰心在印度詩(shī)人泰戈?duì)枴讹w鳥(niǎo)集》的影響下寫(xiě)成的詩(shī)集。內(nèi)容包括對(duì)母愛(ài)與童真的歌頌，對(duì)大自然的崇拜和贊頌，對(duì)人生的思考和感悟等等。2、體裁：詩(shī)歌（“小詩(shī)”）3、成因：受印度詩(shī)人泰戈?duì)枴讹w鳥(niǎo)集》影響寫(xiě)成。4、內(nèi)容：（1）對(duì)母愛(ài)與童真的歌頌。（2）對(duì)大自然的崇拜與贊頌。（3）對(duì)人生的思考與感悟。5、藝術(shù)特色：兼采中國(guó)古典詩(shī)詞和泰戈?duì)栒芾硇≡?shī)之長(zhǎng)，善于捕捉瞬間的靈感，以三言?xún)烧Z(yǔ)抒寫(xiě)內(nèi)心的感受與思考，形式短小而意味深長(zhǎng)。語(yǔ)言上，清新淡雅而又晶瑩明麗，明白曉暢而又情韻悠長(zhǎng)。相關(guān)練習(xí):1、冰心，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一位著名女作家，她一步入文壇，便以宣揚(yáng)“愛(ài)的哲學(xué)”著稱(chēng)。2、“墻角的花，你孤芳自賞時(shí)，天地便小了!”這一哲理性名句出自冰心的作品《繁星》。冰心還“為詩(shī)人歌德九十年紀(jì)念”作了一首詩(shī)是《向往》。3、總的說(shuō)來(lái)，《繁星》、《春水》大致包括三個(gè)方面的內(nèi)容：一是對(duì)母愛(ài)與童真的歌頌；二是對(duì)大自然的崇拜和贊頌。三是對(duì)人生的思考和感悟。4、《繁星》、《春水》詩(shī)集表現(xiàn)了：母愛(ài)、童真、自然三大主題，這三大主題構(gòu)筑了冰心思想內(nèi)核“愛(ài)的哲學(xué)”。5、《繁星》、《春水》是冰心在印度詩(shī)人泰戈?duì)枴讹w鳥(niǎo)集》的影響下寫(xiě)成的。6、冰心原名謝婉瑩，詩(shī)集《繁星》、《春水》是人們公認(rèn)的小詩(shī)最高成就，被茅盾稱(chēng)為“繁星格”、“春水體”。7、“母親啊，天上的風(fēng)雨來(lái)了，鳥(niǎo)兒躲到他的巢里；心中的風(fēng)雨來(lái)了，我只躲到你的懷里”這詩(shī)句出自福建長(zhǎng)樂(lè)（籍貫）的冰心（作家）寫(xiě)的《繁星》（篇名）。詩(shī)人以生動(dòng)形象的比喻，把母愛(ài)之情傳達(dá)出來(lái)，寫(xiě)得情真意切，感人肺腑。二、《伊索寓言》生活的智慧和想象的魅力1.作者概況：伊索，相傳是公元前6世紀(jì)古希臘人，善于講故事。2.主要內(nèi)容：寓言故事源于生活又高于生活，既帶有濃郁的生活氣息，又閃爍著智慧的光芒。3.主題思想：書(shū)中不少內(nèi)容是影射當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)。表現(xiàn)勞動(dòng)人民生活的經(jīng)驗(yàn)與智慧。4.藝術(shù)特色：大部分是動(dòng)物寓言，少部分是以神或人為主人公。①?gòu)V泛采用擬人化手法，表現(xiàn)動(dòng)物各自的習(xí)性，刻畫(huà)得栩栩如生，給人留下深刻的印象。②篇幅短小而寓意深刻，語(yǔ)言不多卻值得回味。5.精彩情節(jié)：《農(nóng)夫和蛇》的故事就告誡人們對(duì)惡人千萬(wàn)不能心慈手軟?！独呛托⊙颉?、《貓和雞》就以絕妙的諷刺筆法。故事：《龜兔賽跑》《狼來(lái)了》《吃不到葡萄就說(shuō)葡萄酸》6.人物性格：豺狼的兇殘。狐貍的狡猾。獅子的威猛。山羊的怯懦。相關(guān)練習(xí)：1、《伊索寓言》產(chǎn)生于

的古典時(shí)期。作者是

。2、根據(jù)要求，寫(xiě)出《伊索寓言》中的相關(guān)故事。（1）影射當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)①揭露當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者的殘暴和蠻橫，例如：《

》②表現(xiàn)窮人對(duì)為富不仁者的不滿(mǎn)，例如：《

》。（2）表現(xiàn)勞動(dòng)人民生活的經(jīng)驗(yàn)和智慧①告誡人們對(duì)惡人千萬(wàn)不能心慈手軟的，例如：《

》。②做好事也要看對(duì)象，以免上當(dāng)受騙，例如：《

》。③說(shuō)明任何事物都有自己的規(guī)律性，不可違背規(guī)律，例如：《

》。④嘲笑吹牛皮說(shuō)大話(huà)的，例如：《

》。⑤諷刺好逸惡勞的，例如：《

》。⑥批評(píng)貪得無(wú)厭的，例如：《

》。揭露了統(tǒng)治者的殘暴和蠻橫。1、希臘

伊索2、（1）①《狼和小羊》、《貓和雞》②《赫剌克勒斯和財(cái)神》（2）①《農(nóng)夫和蛇》

②《狐貍和山羊》③《烏龜和老鷹》④《蚯蚓和狐貍》《鼴鼠》⑤《螞蟻和蟬》

⑥《駱駝和宙斯》伊索寓言文學(xué)常識(shí)填空:

1、《伊索寓言》是一部___________。相傳伊索是公元前6世紀(jì)_______________人，善于講___________?，F(xiàn)存的《伊索寓言》，是________、____________時(shí)代傳下來(lái)的故事，經(jīng)后人匯集，統(tǒng)歸在伊索名下。

2、《伊索寓言》大部分是_____________，少部分以_________________或___________為主人公。動(dòng)物寓言部分廣泛采用_________手法，表現(xiàn)了動(dòng)物各自的習(xí)性。（二）回答問(wèn)題。

1、《伊索寓言》作為古人智慧的結(jié)晶，包含哪些方面的內(nèi)容？

2、《伊索寓言》在寓言結(jié)構(gòu)上有什么特點(diǎn)？

3、《伊索寓言》在藝術(shù)上的特點(diǎn)是什么？

4、請(qǐng)分別說(shuō)出下列寓言的寓意。

（1）《狼和小羊》：_____________

（2）《貓和雞》：_______________

（3）《赫刺克勒斯和財(cái)神》：_____

（4）《農(nóng)夫和蛇》：_____________

（5）《狐貍和山羊》：___________

（6）《烏龜和老鷹》：___________

（7）《蚯蚓和狐貍》：___________

（8）《X鼠》__________________

（9）《螞蟻和蟬》______________

（10）《駱駝和宙斯》___________

（11）《兩只口袋》_____________

（12）《驢和狼》_______________

（13）《馬和驢》_______________

（14）《狐貍和狗》_____________

12魯迅在《瑣記》中寫(xiě)自己一有空閑,就照例地吃侉餅,花生米,辣椒,看《天演論》,表現(xiàn)出魯迅探求真理的____________。(強(qiáng)烈欲望)

13《范愛(ài)農(nóng)》一文中,作者追述了在日本留學(xué)和回國(guó)后與范愛(ài)農(nóng)接觸的幾個(gè)_________。(生活片段)

14《藤野先生》記敘了作者在日本留學(xué)時(shí)的學(xué)習(xí)生活,記敘了與藤野先生相識(shí)、相處、分別的幾個(gè)片段,并說(shuō)明了在仙臺(tái)醫(yī)專(zhuān)時(shí)_________的一生中重要的經(jīng)歷。(棄醫(yī)從文)

15魯迅在《二十四孝圖》里,針對(duì)“__________”、“__________”、“__________”等孝道故事做了分析,揭示了封建孝道的虛偽和殘酷。(“臥冰求鯉”、“老萊娛親”、“郭巨埋兒”)

16《五猖會(huì)》記述了作者兒時(shí)盼望觀(guān)看_________的急切興奮的心情,揭露了封建教育對(duì)兒童天性的壓制。(迎神賽會(huì))

17魯迅在《》深切表達(dá)了對(duì)日本沒(méi)有民族偏見(jiàn)的正直熱誠(chéng)的先生的懷念。(藤野先生)

18作者回憶少年讀了這一本孝子的教科書(shū)后，覺(jué)得其中“自然也有可以勉力仿效的故事”，如“子路負(fù)米”，“黃香扇枕”，“陸績(jī)懷橘”之類(lèi)。而“哭竹生筍”的故事則有些可疑，還有“臥冰求鯉”的故事，如模仿則有性命之憂(yōu)了。

19作者在文中用“甚于洪水猛獸，非常廣大，也非常長(zhǎng)久，能使全中國(guó)化成一個(gè)麻胡，凡有孩子都死在他肚子里?！?，表達(dá)了魯迅先生對(duì)“妨害白話(huà)者”的憤怒之情。

20魯迅首次知道“赫胥黎”，接觸“物竟天擇”，“蘇格拉底”等人的思想是在礦路學(xué)堂，這段經(jīng)歷在，《瑣記》中提及。

21朝花夕拾中魯迅先生說(shuō)起兒時(shí)生活常常出現(xiàn)對(duì)迎神賽會(huì)、看戲等情節(jié)的回憶，如《無(wú)?！?，《五猖會(huì)》。

22在《瑣記》一文中魯迅先生曾描述了新學(xué)堂與舊學(xué)堂的區(qū)別。

23魯迅在《無(wú)?！芬晃闹?通過(guò)對(duì)__________的描述,指出“公正的裁判是在陰間”,以諷刺當(dāng)時(shí)社會(huì)上的“正人君子”之流。(無(wú)常)

24魯迅寓居的東墻上，一直掛著他的老師藤野先生的照片

25魯迅在日本留學(xué)時(shí)認(rèn)識(shí)的一位朋友，當(dāng)時(shí)彼此都沒(méi)有什么好感，但回國(guó)偶遇之后，交往甚密，這位朋友是范愛(ài)農(nóng)。

（二）、選擇

1“無(wú)?！边@個(gè)“鬼而人，理而情”的形象受到民眾的喜愛(ài)，主要原因是：（D）

A、形象好看B、活潑詼諧C、能勾攝惡人魂魄D、公正的裁判是在陰間

2《藤野先生》中作者棄醫(yī)從文的原因是：（C）

A、受到日本同學(xué)歧視B、先生不重視自己

C、要拯救國(guó)民的精神D、學(xué)醫(yī)太難

3《瑣記》一文中寫(xiě)了幾件事，表達(dá)了對(duì)衍太太的不滿(mǎn)（C）

Ａ.一件Ｂ.兩件Ｃ.三件Ｄ.四件

4《朝花夕拾》中，阿長(zhǎng)的性格給我們留下了深刻的印象，下列哪一個(gè)不是阿長(zhǎng)的性格特點(diǎn)（C）

A.迷信B.不拘小節(jié)C.馬虎D.樸實(shí)

5阿蓮河給魯迅的父親看病時(shí)所開(kāi)的藥引是什么（B）

A.一對(duì)螞蟻B.一對(duì)蟋蟀C.一包苦菜D.都不是

6《瑣記》中，衍太太對(duì)魯迅說(shuō)偷珠寶的事件后，她有沒(méi)有散布流言（A）

A.有B.沒(méi)有

7選擇一個(gè)正確答案（D）

A、魯迅寫(xiě)《范》只為了回憶過(guò)去，記住以及想念范愛(ài)農(nóng)。

B、范愛(ài)農(nóng)不喜歡甚至討厭自己的先生，因此在先生死時(shí)不主張發(fā)電報(bào)。

C、魯迅記憶中的范愛(ài)農(nóng)很壞。

《范愛(ài)農(nóng)》記敘的是魯迅在日本留學(xué)時(shí)和回國(guó)后與范愛(ài)農(nóng)接觸的幾個(gè)生活片段

8下列文章不屬于《朝》的是（A）

A、《風(fēng)箏》B、《無(wú)?！稢、《父親的病》D、藤野先生

9朝花夕拾》中記敘魯迅為了尋“另一類(lèi)的人們”而到南京求學(xué)的經(jīng)過(guò)的是B

A《五猖會(huì)》B《瑣記》C《父親的病》D《無(wú)常》

10魯迅早年留學(xué)學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)的國(guó)家是（A）

A、日本B、美國(guó)C、蘇聯(lián)D、英國(guó)

11范愛(ài)農(nóng)和魯迅初次相識(shí)的地點(diǎn)是：（C）

A、東京B、北平C、橫濱D、紹興

12《朝花夕拾》中，魯迅借眾鬼嘲弄人生，用陰間諷刺陽(yáng)世，對(duì)“正人君子們”進(jìn)行了淋漓盡致的嘲弄和鞭撻是哪篇文章？（B）

A《瑣記》B《無(wú)常》C《二十四孝圖》D《狗貓鼠》

13下列文章中不曾提及“長(zhǎng)媽媽”的篇目是：（D）

A狗貓鼠B五猖會(huì)C二十四孝圖D瑣記

14“這是一個(gè)高大身材，長(zhǎng)頭發(fā)，眼球白多黑少的人，看人總像在渺視”。這段文字描寫(xiě)的是：（）A孔乙己B范愛(ài)農(nóng)C藤野先生D壽鏡吾老先生

（三）、判斷

1《狗?貓?鼠》是針對(duì)“正人君子”的攻擊引發(fā)的，嘲諷了他們散布的“流言”，表述了對(duì)狗“盡情玩弄”弱者、對(duì)人又是一副媚態(tài)的憎惡。（×）

2《瑣記》、《藤野先生》、《范愛(ài)農(nóng)》三篇作品，記述了作者離開(kāi)家鄉(xiāng)到南京、日本求學(xué)和回國(guó)后的一段經(jīng)歷。（√）

3《父親的病》中為父親看病的第二個(gè)醫(yī)生是葉天士。（×）

4魯迅不喜歡《天演論》（×）

5藤野先生是一個(gè)有偏見(jiàn)的人（×）

6藤野先生為人誠(chéng)懇公正；（√）

7藤野先生對(duì)學(xué)生誨人不倦，對(duì)研究一絲不茍；（√）

8藤野先生對(duì)學(xué)術(shù)有超越國(guó)界的博大胸懷；（√）

9藤野先生向魯迅詢(xún)問(wèn)中國(guó)女人裹腳的事，是對(duì)中國(guó)人的輕視。（×）

10范愛(ài)農(nóng)是一個(gè)非常隨和的人；（×）

11范愛(ài)農(nóng)常常從鄉(xiāng)下搭船進(jìn)城，是因?yàn)樗蛲鞘猩?；（×?/p>

12范愛(ài)農(nóng)對(duì)辛亥革命是非常歡迎的；（√）

13范愛(ài)農(nóng)從日本留學(xué)回國(guó)后，一直受到重視和重用。（×）

14《瑣記》中有“肚子疼”綽號(hào)的是衍太太。（×）

15陳蓮河是《瑣記》中的人物。（×）

16《無(wú)?！肥菍?duì)保姆阿長(zhǎng)的回憶。（×）

17魯迅是借《狗、貓、鼠》一文來(lái)表明他為什么那么討厭貓的。（╳）

（四）、簡(jiǎn)答題：

1你怎么評(píng)價(jià)范愛(ài)農(nóng)？愛(ài)憎分明，為人正直

2作者憎恨貓的哪些特性？貓偷魚(yú)肉，深夜在樹(shù)上大叫

3起初魯迅認(rèn)為范愛(ài)農(nóng)是怎樣一個(gè)人？

非常冷漠，十分膽小，對(duì)師長(zhǎng)無(wú)情，與人背道而馳。

4你眼中的范愛(ài)農(nóng)是怎樣的一個(gè)人？（先提出看法，接著以文中情節(jié)為例說(shuō)說(shuō)認(rèn)為的理由）

5文章寫(xiě)了魯迅的兩次搖頭，分別是因?yàn)槭裁矗?/p>

第一次是因?yàn)殛P(guān)吏從范愛(ài)農(nóng)一行人等的行李中翻出繡花弓鞋，有損國(guó)體。第二次是因?yàn)樽屪坝喝菀咀尅薄胺殖鲎鸨啊保@得封建。

6讀《朝花夕拾》，我們了解到童年時(shí)的魯迅愛(ài)收集帶圖畫(huà)的書(shū)，除此之外，你還能從中知道他此時(shí)其它的愛(ài)好嗎？

描繡像

7、《父親的病》主要講的是什么內(nèi)容？

作者回憶兒時(shí)為父親治病的情景，描述了幾位“名醫(yī)”是行醫(yī)態(tài)度、作風(fēng)、開(kāi)方等種種表現(xiàn)，揭示了這些人巫醫(yī)不分、故弄玄虛、勒索錢(qián)財(cái)、草菅人命的實(shí)質(zhì)。

8、魯迅的《<二十四孝圖>》一文，對(duì)古時(shí)的所謂“孝”持有怎樣的態(tài)度？

斥責(zé)封建孝道不顧人命，教壞后人，揭示其虛偽和殘酷。

9、魯迅寫(xiě)《無(wú)?！肥菫榱吮磉_(dá)什么思想？

諷刺人間沒(méi)有公正，惡人不得惡報(bào)，所謂的“正人君子”根本不是公正的代表。

10、在《五猖會(huì)》中，父親強(qiáng)迫我背誦（《鑒略》）一書(shū)后，才可去玩。

11你認(rèn)為藤野先生是個(gè)怎樣的老師？

治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，認(rèn)真負(fù)責(zé)，不拘小節(jié)，沒(méi)有民族歧視，關(guān)愛(ài)年輕人，為人正直的人。

12魯迅回憶藤野先生的目的是什么？

答：在藤野先生高尚的品格中吸取力量，來(lái)繼續(xù)與“正人君子”們作斗爭(zhēng)。

13魯迅為什么時(shí)時(shí)記起藤野先生？

答：“在我所認(rèn)為我?guī)煹闹校亲钍刮腋屑?，給我鼓勵(lì)的一個(gè)?！?/p>

14范愛(ài)農(nóng)是怎樣一個(gè)人？

他生性孤傲耿直，落落寡歡，最后窮困潦倒，溺水而死。

15魯迅為什么對(duì)范愛(ài)農(nóng)是失足落水還是投水自殺表示懷疑？

魯迅對(duì)范愛(ài)農(nóng)之死的懷疑實(shí)質(zhì)上是魯迅對(duì)黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)的控訴，揭露了辛亥革命的不徹底性。

16《朝花夕拾》是魯迅先生1962年所作的回憶性（敘事）散文（體裁）集，書(shū)中著墨較多的人物是誰(shuí)？

長(zhǎng)媽媽、藤野先生、范愛(ài)農(nóng)。

17請(qǐng)寫(xiě)出兩個(gè)《朝花夕拾》中《二十四孝圖》里關(guān)于“孝”的典故子路貢米、董香扇枕、老萊娛親、郭巨埋兒、臥冰求鯉

18在魯迅《朝花夕拾》中，有一篇是寫(xiě)“寵物”的，你知道是哪一篇嗎？

《狗?貓?鼠》

19魯迅《朝花夕拾》中，我們學(xué)過(guò)《從百草園到三味書(shū)屋》，你還能舉出我們?cè)?jīng)學(xué)過(guò)的文章嗎？

《阿長(zhǎng)與<山海經(jīng)>》

20寫(xiě)出《朝花夕拾》中你最喜歡的篇目名稱(chēng)（兩個(gè)）《藤野先生》、《狗貓鼠》

21寫(xiě)出你們讀過(guò)的《朝花夕拾》一書(shū)中的一篇篇名（課文除外）

（1）《狗貓鼠》（2）《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》（3）阿長(zhǎng)與山海經(jīng)（4）二十四孝圖（5）五猖會(huì)（6）無(wú)常（7）從百草園到三味書(shū)屋（8）父親的病（9）瑣記（10）藤野先生（11）范愛(ài)農(nóng)

22我所收得的最先的圖畫(huà)本子《二十四孝圖》的來(lái)歷是：一位長(zhǎng)輩的贈(zèng)品。

23我得到《二十四孝圖》為什么既高興又掃興？

高興的是：鬼少人多②歸我一人獨(dú)有③那里面的故事似乎準(zhǔn)確無(wú)誤④便是不識(shí)字的人，例如阿長(zhǎng)，也只要一看圖畫(huà)便能夠滔滔的講出一段的事跡；

掃興的是：知道孝有如此之難，對(duì)于先前癡心妄想，想做孝子的計(jì)劃完全絕望了

24為什么作者反感“老萊娛親”的故事？

招致他反感的便是老萊“詐跌”，作嬰兒啼，以?shī)视H意，作者認(rèn)為小孩子多不愿意詐作，換言之，不愿裝假，這違背了兒童的心理。

25《父親的病》中屢次提及庸醫(yī)誤人的種種荒誕行為，試舉一例：如陳蓮河用藥中要求“蟋蟀一對(duì)”，且要“原配，即本在一窠中者”等。

26朝花夕拾中刻畫(huà)的深受封建思想毒害的婦女形象有：阿長(zhǎng)衍太太。

27《五猖會(huì)》中回憶童年往事，含蓄地表達(dá)了對(duì)父母毫不顧及孩子心理的無(wú)奈與厭煩，這件

事是：當(dāng)作者興高采烈地計(jì)劃前往看五猖會(huì)時(shí)，卻突然被父親叫住要求他背書(shū)。

28請(qǐng)寫(xiě)出兩個(gè)《朝花夕拾》中《二十四孝圖》里關(guān)于“孝”的典故

董香扇枕、子路貢米。

29《朝花夕拾》中《父親的病》回憶兒時(shí)為父親延醫(yī)治病的情景。文中的s城是？

即指紹興城。

30《父親的病》中魯迅描寫(xiě)幾位“名醫(yī)”的行醫(yī)態(tài)度、作風(fēng)開(kāi)方等種種表現(xiàn)，揭示了這些人怎樣的實(shí)質(zhì)？

答：揭示了這些人巫醫(yī)不分、故弄玄虛、勒索錢(qián)財(cái)、草菅人命的實(shí)質(zhì)。

31《五猖會(huì)》中父親強(qiáng)迫“我”背《鑒略》這一事中可以看出父親是一個(gè)怎樣的人？

父親對(duì)兒童心理的無(wú)知和隔膜。

32《無(wú)常》中塑造的“無(wú)?！边@個(gè)形象為什么會(huì)受到民眾的喜愛(ài)？

因?yàn)槿碎g沒(méi)有公正，惡人得不到惡報(bào)，而“公正的裁判是在陰間”。

33概括寫(xiě)出《二十四孝圖》作品的內(nèi)容提要。

答：《二十四孝圖》從當(dāng)時(shí)的兒童讀物談起，憶述兒時(shí)閱讀《二十四孝圖》的感受，揭示封建孝道的虛偽和殘酷。作品著重分析了“臥冰求鯉”、“老萊娛親”、“郭巨埋兒”等孝道故事，指斥這類(lèi)封建孝道不顧兒童的性命，將“肉麻當(dāng)作有趣”，“以不情為倫紀(jì)，污蔑了古人，教壞了后人”。作品對(duì)當(dāng)時(shí)反對(duì)白話(huà)文、提倡復(fù)古的傾向予以了尖銳的抨擊。

34《狗貓鼠》中針對(duì)“正人君子”的攻擊引發(fā)的，嘲諷了他們散布的流言，表述了對(duì)貓的“盡情折磨”弱者、“到處嚎叫”、時(shí)而“一幅媚態(tài)”等特性的憎惡；追憶童年時(shí)救養(yǎng)的一只可愛(ài)的隱鼠遭到摧殘的經(jīng)歷和感受，表現(xiàn)了對(duì)弱小者的同情和對(duì)暴虐者的憎恨。

35簡(jiǎn)析狗和貓成了仇家的原因？

答：據(jù)說(shuō)，是這么一回事：動(dòng)物們因?yàn)橐套h要事，開(kāi)了一個(gè)會(huì)議，鳥(niǎo)、魚(yú)、獸都齊集了，單是缺了象。大家議定，派伙計(jì)去迎接它，拈到了當(dāng)這差使的鬮的就是狗?！拔以趺凑业侥窍竽?？我沒(méi)有見(jiàn)過(guò)它，也和它不認(rèn)識(shí)?！彼鼏?wèn)?！澳侨菀祝贝蟊娬f(shuō)，“它是駝背的?！惫啡チ耍鲆?jiàn)一匹貓，立刻弓起脊梁來(lái)，它便招待，同行，將弓著脊梁的貓介紹給大家道：“象在這里！”但是大家都嗤笑它了。從此以后，狗和貓便成了仇家。

36、第一篇作品《狗貓鼠》是針對(duì)“正人君子”的攻擊引發(fā)的。嘲諷了他們散布的“流言”，表述了對(duì)貓“盡情折磨”弱者、“到處嗥叫”，時(shí)而“一副媚態(tài)”等特性的憎惡；追憶童年時(shí)救養(yǎng)的一只可愛(ài)的隱鼠遭到摧殘的經(jīng)歷和感受，表現(xiàn)了對(duì)弱小者的同情和對(duì)暴虐者的憎恨。

37、《二十四孝圖》從當(dāng)時(shí)的兒童讀物談起，記述兒時(shí)閱讀《二十四孝圖》的感受，揭示封建孝道的虛偽和殘酷。作品著重分析了“臥冰求鯉”、“老萊娛親”、“郭巨埋兒”等孝道故事，指斥這類(lèi)封建孝道不顧兒童的性命，將“肉麻當(dāng)作有趣”，“以不情為倫紀(jì)，誣蔑了古人，教壞了后人”。

38、魯迅本人說(shuō)《范愛(ài)農(nóng)》一篇寫(xiě)法較差，是不是較差？差在哪里？

魯迅先生自己認(rèn)為《范愛(ài)農(nóng)》一篇寫(xiě)法比較差，這是有道理的。這一篇虛構(gòu)過(guò)多，結(jié)構(gòu)有點(diǎn)松散，因此他本人不大滿(mǎn)意。

39、“在百靜中，我似乎頭里要伸出許多鐵鉗，將什么“生于太荒”之流夾住；也聽(tīng)到自己急急誦讀的聲音發(fā)著抖，仿佛深秋的蟋蟀，在夜中鳴叫似的。”這句話(huà)出自哪篇文章？表現(xiàn)了作者當(dāng)時(shí)怎樣的心情？這篇文章揭示了什么樣的主題？

出自《五猖會(huì)》，記述兒時(shí)盼望觀(guān)看迎神賽會(huì)的急切、興奮的心情，和被父親強(qiáng)迫背誦《鑒略》的掃興而痛苦的感受。指出強(qiáng)制的封建教育對(duì)兒童天性的壓制和摧殘。

五、《水滸傳》反抗封建暴政的英雄傳奇1、作者：施耐庵，元末明初小說(shuō)家。名耳，字子安。2、體裁：長(zhǎng)篇章回體小說(shuō)3、之最：中國(guó)第一部歌頌農(nóng)民起義的小說(shuō)。4、主題：表現(xiàn)了“官逼民反”的主題。5、內(nèi)容：描寫(xiě)了梁山好漢們從起義到興盛再到最終失敗的全過(guò)程，特別是描寫(xiě)了眾多草莽英雄不同的人生經(jīng)歷和反抗道路。6、閱讀感受：①人物形象鮮明生動(dòng)惟妙惟肖；②本書(shū)采取了先分后合的鏈?zhǔn)浇Y(jié)構(gòu)，使小說(shuō)的故事情節(jié)環(huán)環(huán)相扣，頭緒眾多而線(xiàn)索分明；③語(yǔ)言上，小說(shuō)采用古白話(huà)，所以語(yǔ)言描寫(xiě)生動(dòng)形象，活靈活現(xiàn)。7、人物——典型情節(jié)——性格特征：武松（行者）——血刃潘金蓮、斗殺西門(mén)慶、醉打蔣門(mén)神、大鬧飛云浦、血濺鴛鴦樓、除惡蜈蚣嶺——崇尚忠義、勇而有謀、有仇必復(fù)、有恩必報(bào)，（不足：濫殺無(wú)辜）是下層英雄好漢中最富有血性和傳奇色彩的人物。林沖（豹子頭）——原為禁軍教頭，后被高俅陷害誤闖白虎堂、風(fēng)雪山神廟、刺配滄州道、火燒草料場(chǎng)、雪夜上梁山——武藝高強(qiáng)、勇而有謀，但為人安分守己、循規(guī)蹈矩、被逼上梁山。魯智深（花和尚）——拳打鎮(zhèn)關(guān)西、倒拔垂楊柳、大鬧野豬林——嫉惡如仇、俠肝義膽、粗中有細(xì)、勇而有謀、豁達(dá)明理李逵（黑旋風(fēng)）——真假李逵、中州劫法場(chǎng)——嫉惡如仇、俠肝義膽、脾氣火爆、頭腦簡(jiǎn)單、直爽率真。宋江（及時(shí)雨）——私放晁蓋、怒殺閻婆惜、三打祝家莊——為人仗義、善于用人，但總想招安。吳用（智多星）——智取生辰綱——足智多謀、神機(jī)妙算。楊志（青面獸）——楊志賣(mài)刀、智取生辰綱——精明能干、粗暴蠻橫。8、思想意義：⑴《水滸》體現(xiàn)了“平等互愛(ài)”的理想，不論富豪將吏還是貧賤子，“都一般兒哥弟相稱(chēng)，不分貴賤高低。⑵《水滸》印證了“哪里有壓迫，哪里就有反抗”真理。9、精彩情節(jié)點(diǎn)擊：武松斗殺西門(mén)慶，醉打?qū)㈤T(mén)神，大鬧飛云浦，血濺鴛鴦樓，除惡蜈蚣嶺等。宋江三打祝家莊。魯智深倒拔垂楊柳，拳打鎮(zhèn)關(guān)西，大鬧野豬林等。吳用智取生辰綱。楊志賣(mài)刀。10、資料鏈接：⑴塑造人物形象一百零八將⑵全書(shū)一百二十回⑶對(duì)聯(lián)：“八方共域，異姓一家”、“相貌語(yǔ)言，南北東西各有別；心情肝膽，忠誠(chéng)信義并無(wú)差”。⑷電視?。弘娨曔B續(xù)劇《水滸》的主題歌《好漢歌》由劉歡演唱。⑸國(guó)外譯本：美國(guó)女作家賽珍珠用英文翻譯《水滸》時(shí)就定名為《四海之內(nèi)皆兄弟》。相關(guān)練習(xí)：1、中國(guó)第一部歌頌農(nóng)民起義的長(zhǎng)篇章回體小說(shuō)是寫(xiě)的《》。它描寫(xiě)了北宋徽宗時(shí)，以為首的108名好漢在聚義，打家劫舍，殺富濟(jì)貧的豪舉。鮮明地表現(xiàn)了“”的主題。美國(guó)女作家賽珍珠在將它翻譯成英文時(shí)定名為“”。2、魯智深和李逵，同是的人物形象，但魯智深；李逵則。3、林沖和武松同是《水滸》濃墨重彩刻畫(huà)之人，也都武藝高強(qiáng)，有勇有謀，但綽號(hào)的林沖曾是教頭，一直，后來(lái)被設(shè)計(jì)誤入，刺配滄州，最后火燒，萬(wàn)般無(wú)奈、忍無(wú)可忍的情況下才被逼上。是的典型。而武松是下層俠義之士。他崇尚的是，有仇必復(fù)，有恩必抱。因此，從為兄報(bào)仇開(kāi)始，武松斗殺，醉打，大鬧，血濺，除惡，一步步走向反抗的道路。他是下層英雄好漢中最富有血性和傳奇色彩的人物。4、《水滸》的結(jié)構(gòu)很有特點(diǎn)，作者采取了的鏈?zhǔn)浇Y(jié)構(gòu)。第回以前先講單個(gè)英雄人物的故事，然后百川匯海，逐步發(fā)展到。第回以后，寫(xiě)他們，走向失敗。5、《水滸》中號(hào)稱(chēng)“黑旋風(fēng)”的是，他所使用的武器是，該人力大如牛，但險(xiǎn)些被冒充他的所害。6、魯智深綽號(hào)。他在渭州三拳打死，在相國(guó)寺倒拔，大鬧野豬林，救下。7、《水滸》中吳用綽號(hào)，與晁蓋、公孫勝、劉唐、阮小二、阮小五、阮小七七人在黃泥岡智取了。8、梁山泊中三員女將的名字及綽號(hào)分別是：①名字：綽號(hào)：②名字：綽號(hào)：③名字：綽號(hào)：答案：1、施耐庵《水滸》宋江水泊梁山官逼民反四海之內(nèi)皆兄弟2、疾惡如仇、俠肝義膽、脾氣火爆粗中有細(xì)、豁達(dá)明理頭腦簡(jiǎn)單、直爽率真3、豹子頭東京八十萬(wàn)禁軍教頭安分守己、循規(guī)蹈矩高俅白虎節(jié)堂草料場(chǎng)梁山上層人物被迫造反忠義西門(mén)慶蔣門(mén)神飛云浦鴛鴦樓蜈蚣嶺4、先分后合四十回水泊梁山大聚義七十回歸順朝廷5、李逵兩把板斧李鬼6、花和尚鎮(zhèn)關(guān)西（鄭屠）垂楊柳林沖7、智多星生辰綱8、顧大嫂：母大蟲(chóng)扈三娘：一丈青孫二娘：母夜叉六、《西游記》一個(gè)奇幻的神話(huà)世界1、作者：吳承恩，明代小說(shuō)家2、體裁：長(zhǎng)篇神話(huà)小說(shuō)3、主要內(nèi)容：本書(shū)主要描述了孫悟空大鬧天宮，唐僧出世和師徒四人西天取經(jīng)等故事，贊揚(yáng)了以孫悟空為主的師徒四人不畏艱險(xiǎn)、百折不撓的可貴精神。由孫悟空大鬧天宮、唐僧出世、孫悟空、豬八戒、沙僧一起保護(hù)唐僧取經(jīng)等三大部分組成。一路上歷盡千辛萬(wàn)苦，戰(zhàn)勝形形色色的妖魔鬼怪，經(jīng)過(guò)九九八十一難，功成圓滿(mǎn)，終成正果4、精彩情節(jié)點(diǎn)擊：大鬧天宮、三打白骨精、車(chē)遲國(guó)斗法、女兒國(guó)遇難、真假美猴王、智取紅孩兒、三調(diào)芭蕉扇等。5、內(nèi)容：由三大部分組成——孫悟空大鬧天宮、唐僧出世、唐僧和孫悟空師徒四人西天取經(jīng)。6、孫悟空形象：①號(hào)稱(chēng)：美猴王和齊天大圣。②出世：仙石化成。③本領(lǐng)：手持一根一萬(wàn)三千五百斤，能任意伸縮的金箍棒；能耍七十二變；一個(gè)筋斗能翻十萬(wàn)八千里；在太上老君的煉丹爐里煉了四十九天不死，反而煉出一雙火眼金睛；能識(shí)破世間一切妖魔鬼怪。④性格：桀驁不馴、忠心耿耿、聰明幽默、愛(ài)憎分明、勇敢機(jī)智。7、豬八戒形象：①身世：原是仙界天蓬元帥，因醉戲嫦娥，被貶下凡，投錯(cuò)了胎，長(zhǎng)成一副長(zhǎng)嘴大耳、呆頭呆臉的模樣。②性格：好吃懶做、見(jiàn)識(shí)短淺、搬弄是非，耍小聰明、說(shuō)謊、愛(ài)占小便宜，貪戀女色；忠勇、善良、勇敢、知錯(cuò)就改、淳樸憨厚。8、沙和尚：保護(hù)唐僧西天取經(jīng)路上，任勞任怨，忠心不二。9、藝術(shù)特色：①善于說(shuō)故事，可讀性強(qiáng)。②善于塑造人物，形象十分鮮明。③充滿(mǎn)天馬行空的想象和大膽奇特的夸張。5、閱讀感受：①這部小說(shuō)善于說(shuō)故事，可讀性強(qiáng)；②善于塑造人物形象，它所塑造的孫悟空、豬八戒等人物使人過(guò)目不忘；③全書(shū)充滿(mǎn)了天馬行空的想象和大膽奇特的夸張。相關(guān)練習(xí)：1、《西游記》是中國(guó)古代第一部浪漫主義小說(shuō)。作者是（朝代）的。主要寫(xiě)、、三人保護(hù)西行取經(jīng)，沿途遇到八十一難，一路降妖伏魔，化險(xiǎn)為夷，最后到達(dá)西天、取得真經(jīng)的故事。主要由、、等三大部分組成。其中的、、、等情節(jié)扣人心弦，引人入勝。2、《西游記》中孫悟空從菩提祖師處學(xué)到、等神通，又從龍宮索作為兵器，因大鬧天宮而被壓在五行山下，受苦五百年，后受規(guī)勸，皈依佛門(mén)，給唐僧做了大徒弟，取名。3、孫悟空號(hào)稱(chēng)和，他，深深贏得了人們的喜愛(ài)。豬八戒本是仙界的，因醉酒調(diào)戲，被貶下凡。他，因此常常當(dāng)眾出丑。另一方面，他也不失，他能夠，自有他可愛(ài)之處。4、古典文學(xué)名著《西游記》中，孫悟空最具有反抗精神的故事情節(jié)是大鬧天宮。5、《西游記》中“大鬧五莊觀(guān)、推倒人參果樹(shù)”的是孫悟空。6、《西游記》中的孫悟空是我們大家比較熟悉的藝術(shù)形象。請(qǐng)根據(jù)你的閱讀體會(huì)，說(shuō)出他令人贊賞的一種精神，并舉例證明，語(yǔ)言要簡(jiǎn)潔。例：不屈不撓的反抗精神；如大鬧天宮。或與惡勢(shì)力斗爭(zhēng)的精神；如三打白骨精7、選擇《西游記》中你喜歡的一個(gè)人物，結(jié)合社會(huì)生活，說(shuō)說(shuō)你喜歡他的原因。參考示例：我喜歡孫悟空。因?yàn)樗鞅媸欠?，嫉惡如仇，是正義、智慧、勇敢的化身（人物性格）。今天，能有孫悟空這樣的人來(lái)執(zhí)法，社會(huì)就會(huì)多一些公正（聯(lián)系社會(huì)生活）。8、《西游記》的作者運(yùn)用了浪漫主義手法描繪了一個(gè)奇妙的神話(huà)世界，花果山水簾洞洞口的對(duì)聯(lián)是“花果山福地，水簾洞洞天”。9、列舉《西游記》唐僧師徒四人取經(jīng)路上經(jīng)歷的磨難，舉四個(gè)即可。黑松林遇黃袍老怪；黃風(fēng)嶺遭黃毛貂鼠精暗算；牛魔王之子紅孩兒搶走唐僧；平頂山蓮花洞太上老君煉丹童變成妖精答案：1、長(zhǎng)篇神魔小說(shuō)明代吳承恩孫悟空、豬八戒、沙僧唐僧孫悟空大鬧天宮、唐僧出世、唐僧和孫悟空等師徒四人西天取經(jīng)大鬧天宮、三打白骨精、車(chē)遲國(guó)斗法、女兒國(guó)遇難、真假美猴王、智取紅孩兒、三調(diào)芭蕉扇2、七十二變筋斗云如意金箍棒如來(lái)佛祖觀(guān)世音菩薩孫行者3、美猴王、齊天大圣桀驁不馴、敢作敢當(dāng)、勇敢機(jī)智、愛(ài)憎分明、幽默天蓬元帥嫦娥好吃懶做、見(jiàn)識(shí)短淺、搬弄是非、耍小聰明、說(shuō)謊、愛(ài)占小便宜、貪戀女色忠勇和善良、淳樸憨厚七、《格列佛游記》奇異的想像，辛辣的諷刺1、作者：斯威夫特(1667—1745)，英國(guó)著名諷刺小說(shuō)家和政論家。2、主題：《格列佛游記》以其杰出的諷刺而名垂世界文學(xué)史。小說(shuō)通過(guò)格列佛在利立浦特（小人國(guó)）、布羅卜丁奈格（大人國(guó)）、勒皮他(飛島國(guó))和慧骃國(guó)的奇遇，反映了十八世紀(jì)前半期英國(guó)社會(huì)的一些矛盾，揭露批判了英國(guó)統(tǒng)治階級(jí)的腐敗和罪惡及英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)在資本主義原始積累時(shí)期的瘋狂掠奪和殘酷剝削。3、主要情節(jié)及對(duì)應(yīng)寓意：（1）描寫(xiě)小人國(guó)利里浦特的黨派之爭(zhēng)以鞋跟高低劃分陣營(yíng)，“高跟黨”和“低跟黨”爾虞我詐，爭(zhēng)權(quán)奪利，實(shí)際上是挖苦英國(guó)兩個(gè)爭(zhēng)斗不休的政黨。講述小人國(guó)利里浦特與鄰國(guó)兵戎相見(jiàn)，是影射當(dāng)時(shí)英法兩國(guó)之間的連年征戰(zhàn)。（2）在大人國(guó)，格列佛洋洋自得的介紹卻招來(lái)質(zhì)問(wèn)，大人國(guó)制度古樸、民風(fēng)淳樸，他們認(rèn)為英國(guó)近百年來(lái)的歷史充斥著“貪婪、黨爭(zhēng)、偽善、無(wú)信、殘暴、憤怒、瘋狂、怨恨、嫉妒、淫欲、陰險(xiǎn)和野心”及其產(chǎn)生的惡果。（3）小說(shuō)第三卷，通過(guò)對(duì)飛島國(guó)等五國(guó)的描述，表達(dá)了對(duì)現(xiàn)代科技的懷疑，并嚴(yán)詞痛斥了殖民統(tǒng)治。（4）第四卷更是以恣肆的筆調(diào)，展示了人獸顛倒的怪誕現(xiàn)象。在這個(gè)烏托邦國(guó)度里，馬是理性的載體，而人形動(dòng)物“耶胡”則是邪惡骯臟的畜生。格列佛和慧骃之間的對(duì)話(huà)成了對(duì)“人類(lèi)”社會(huì)的無(wú)情鞭笞。4、閱讀感受：①小說(shuō)充滿(mǎn)了奇異的想像和童話(huà)色彩；②辛辣、尖銳而深刻的諷刺是小說(shuō)的靈魂所在；③小說(shuō)的諷刺飲包含某些對(duì)人性及人類(lèi)社會(huì)的悲觀(guān)見(jiàn)解，但在尖刻與悲觀(guān)的態(tài)度背后，卻隱藏著一種苦澀而熱切的憂(yōu)世情懷。④小說(shuō)作者借游記、借外人之眼來(lái)評(píng)議自己國(guó)家的現(xiàn)狀。相關(guān)練習(xí)：1、《格列佛游記》的作者是國(guó)18世紀(jì)前期最優(yōu)秀的諷刺作家和政論家。2、《格列佛游記》講述的是英國(guó)船醫(yī)因海難等原因流落到、、以及等地的經(jīng)歷。3、《格列佛游記》中描寫(xiě)小人國(guó)黨派之爭(zhēng)以劃分陣營(yíng)。國(guó)制度古樸，民風(fēng)淳樸。小說(shuō)第三卷通過(guò)對(duì)飛島國(guó)等五島的描述，表達(dá)了對(duì)的懷疑，并嚴(yán)詞痛斥了。第四卷更是以恣肆的筆調(diào)，展示了人獸顛倒的怪誕景象。在這個(gè)烏托邦國(guó)度里，馬是理性的載體，而人形動(dòng)物“”則是邪惡骯臟的畜生。答案：1、英斯威夫特2、格列佛小人國(guó)大人國(guó)飛島馬（慧駰）國(guó)3、利里浦特鞋跟高低大人國(guó)現(xiàn)代科技殖民統(tǒng)治馬“耶胡”。八、《安徒生童話(huà)》

1、作者：丹麥童話(huà)大師安徒生。

2、內(nèi)容簡(jiǎn)介：其童話(huà)一方面同情不幸的窮人，歌頌勞動(dòng)人民，贊美他們的善良和純潔，另一方面，又鞭撻了殘暴、虛偽、愚蠢的反動(dòng)統(tǒng)治階級(jí)和剝削者，揭露教會(huì)僧侶的丑行和人們的一些陋習(xí)，不遺余力地批判社會(huì)罪惡。作品具有浪漫主義情調(diào)和幻想。

3、代表作：《丑小鴨》、《賣(mài)火柴的小女孩》、《皇帝的新裝》、《海的女兒》、《夜鶯》、《小克勞斯和大克勞斯》等。

4、作品內(nèi)容舉例。

《丑小鴨》：丑小鴨是被鴨媽媽從特大蛋里孵出來(lái)的，但很丑，誰(shuí)都不喜歡他，被許多鴨子和動(dòng)物欺負(fù)。他無(wú)奈離開(kāi)了爸爸媽媽?zhuān)?dú)自流浪，遇到狂風(fēng)暴雨、猛獅、獵狗……但丑小鴨沒(méi)有畏懼，他頑強(qiáng)拼搏，努力學(xué)習(xí)……最終，人們突然發(fā)現(xiàn)，丑小鴨變成了世界上最美麗的白天鵝！它告訴我們：每個(gè)孩子都有自己的夢(mèng)想，但實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，要經(jīng)過(guò)拼搏，努力，奮斗。

《賣(mài)火柴的小女孩》：它寫(xiě)的是一位賣(mài)火柴的小女孩在大年夜凍死在街頭的故事，揭露了資本主義社會(huì)的罪惡，以及作者對(duì)小女孩悲慘遭遇的深切同情，和對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的不滿(mǎn)。

《皇帝的新裝》:中騙子利用皇帝和大臣的虛榮，騙取了大量的錢(qián)財(cái)，而大臣們?yōu)榱搜陲椬约?，也異口同聲地稱(chēng)贊那并不存在的“新裝”多么漂亮?；实叟e行了一個(gè)盛大的游行，什么也沒(méi)穿來(lái)展示自己的“新裝”，最后一個(gè)天真無(wú)邪的孩子揭穿了這一場(chǎng)騙局。它說(shuō)明虛榮與自負(fù)會(huì)蒙蔽我們的雙眼。

《海的女兒》：本文講述了美麗善良的小人魚(yú)到人間尋找不滅靈魂的動(dòng)人故事。在她15歲生日那天，她來(lái)到夢(mèng)想已久的海面，邂逅了遭遇暴風(fēng)雨的王子，是她挽救了王子的生命，并且義無(wú)反顧地愛(ài)上了英俊的王子。為了人間的美好生活和愛(ài)情，她忍受著失去美麗歌喉的巨大的肉體痛苦，來(lái)到王子的身邊，非但最終沒(méi)有得到王子的愛(ài)情，而且為了王子的幸福，她放棄自己重回大海的機(jī)會(huì)，給了王子第二次生命，自己卻化為大海中的泡沫。她以滿(mǎn)腔熱情表達(dá)了對(duì)人間的愛(ài)，對(duì)人間的關(guān)懷，對(duì)人的尊嚴(yán)的重視，對(duì)人類(lèi)進(jìn)步的贊頌。

《夜鶯》：夜鶯那曼妙的嗓音，贏得了全世界博學(xué)之士的推崇，也贏得了中國(guó)皇帝的眼淚。在皇帝彌留之際，夜鶯再次來(lái)到皇帝的身邊為他歌唱，閻王使者潸然淚下后飄然離去，皇帝的生命得到了延續(xù)。夜鶯的行為讓我們?cè)趷偠母杪曋畜w會(huì)到了善良與溫馨。

《拇指姑娘》：有一位老婆婆非常渴望有一個(gè)美麗的小孩子，巫婆幫助她實(shí)現(xiàn)了這個(gè)愿望，讓她得到了漂亮、善良的拇指姑娘?？捎幸惶?，拇指姑娘被一只癩蛤蟆偷走了，從此，她開(kāi)始了驚險(xiǎn)、夢(mèng)幻般的旅程。在拇指姑娘的旅程中，癩蛤蟆和鼴鼠都要娶拇指姑娘，但拇指最后卻嫁給了花世界的國(guó)王。為什么呢？因?yàn)閲?guó)王尊重拇指姑娘。真正的愛(ài)情就是這樣的，要互相尊重，只有做到這一點(diǎn)雙方才能快樂(lè)、幸福。三《安徒生童話(huà)》（一）、判斷：1、《丑小鴨》一文中，丑小鴨最終變成了美麗的白天鵝。（√）2、《樅樹(shù)》一課被扔在樓道里的樅樹(shù)和麻雀為伴。（X）3、士兵照著巫婆的話(huà)去做，順利地拿到了打火匣交給了老巫婆。（X）4、可憐的樅樹(shù)最后被當(dāng)成了一捆柴火。（√）5、《白雪皇后》巫婆用銀梳子給格爾達(dá)梳頭發(fā)。（X）6、《海的女兒》中，小公主最喜歡聽(tīng)祖母講人間的故事。（V）7、皇帝穿了漂亮的衣服舉行游行大典。（X）8、小錫兵有兩條腿，很威武。（X）9、太陽(yáng)升起來(lái)，小公主變成了美麗的女孩。（X）10、王子把小公主當(dāng)