五年級上冊語文課件第八單元語文園地1

知其不可而為之出處：釋義：（守門人）說：“此人就是知道行不通卻還要去做的人嗎？”子路宿于石門。晨門曰：“奚自？”子路曰：“自孔氏?！痹唬骸笆侵洳豢啥鵀橹吲c？”知其不可而為之：明知做不到卻偏要去做。表示意志堅決。有時也表示倔強固執(zhí)。用俗語表達為：明知山有虎，偏向虎山行。知其不可而為之出處：釋義：（守門人）說：“此人就是知道行不通1像滾滾滔滔四處泛濫的洪水，天下到處是這樣地動亂不安。這是一個動亂的社會。探究：在當時社會，為什么“不可為”？在文章中找到并畫出描寫當時社會現(xiàn)象的語句，并理解當時是一個怎樣的時代。陳成子弒簡公之三子告，不可。今之從政者殆而滔滔者，天下皆是也。鳳鳥不至，河不出圖犯上作亂，可見社會秩序混亂。君臣無序，可見社會秩序混亂。當今的從政者岌岌可危。這說明當時政治黑暗腐敗，從政者自身難保，可見這并不是一個政治清明的時代。鳳凰不出現(xiàn)，黃河不出圖。說明這不是太平盛世?？鬃赢敃r所處的社會是一個群雄爭霸，弱肉強食的亂世，用孔子本身的話說，這是一個禮崩樂壞的社會。所以，在這樣的亂世中，孔子所希望的仁政，禮制是不可能實現(xiàn)的；在尚武的時代，孔子的理想是注定落空的。探究：在當時社會，為什么“不可為”？陳成子弒簡公今之從政者殆2思考：

既然已經(jīng)注定其政治理想不可實現(xiàn)，

那孔子為什么還要“為”呢？我們不妨先來看看那些“不為”的人，他們又是如何看待孔子的。請大家有感情地朗讀課文相關(guān)語段

（注意體會說話人的語氣）

并結(jié)合具體詞句分析這些人對孔子的態(tài)度以及孔子對他們作出的反應。誦讀感知思考：既然已經(jīng)注定其政治理想不可3

歌而過孔子，曰：“鳳兮！鳳兮！何德之衰！往者不可諫，來者猶可追。已而！已而！今之從政者殆而！”孔子下，欲與之言。趨而辟之，不得與之言。

你過去的“為”是錯的，現(xiàn)在你要改正過來，“不為”還來得及，不要再執(zhí)迷不悟了。

潛臺詞是：往者不可諫，來者猶可追。第一個“不為”的人是——楚狂接輿歌而過孔子，曰：“鳳兮！鳳兮！何德之4比孔子于鳳鳥，鳳鳥待圣君乃見。非孔子周行求合，故曰衰。——劉寶楠《論語正義》中引孔安國的話

比孔子于鳳鳥，5

思考：另外還有哪些“不為”的人？他們又是如何看待孔子的。桀溺丈人晨門荷蕢者長沮是知津矣。且而與其從辟人之士也，豈若從辟世之士哉？四體不勤，五谷不分，孰為夫子？是知其不可而為之者與？莫己知，斯已而已矣。深則厲，淺則揭。思考：另外還有哪些“不為”的人？桀溺丈人晨門荷蕢者長6桀溺：且而與其從辟人之士也，其若從辟世之士哉？

并且你與其跟隨避開惡人的志士，哪比得上跟隨避開人世的隱士呢？丈人：四體不勤，五谷不分，孰為夫子？

四肢不勞動，五谷分不清，誰是老師？晨門：是知其不可而為之者與？此人就是那個知道行不通卻還要去做的人嗎？荷蕢者：莫己知，斯已而已矣。深則厲，淺則揭。沒有人了解自己，就潔身自好算了。水深就穿著衣裳過河，水淺就提起衣裳過河。理解品味言下之意就是同是逃避，何不更徹底地“避世”，世道是如此的黑暗，明哲保身，潔身自好才是上策。這句話表明了丈人對孔子不干實事，盡做那些無法做到的事而厭惡，同時也含蓄地勸戒孔子停止自己無謂的奔走。比喻做事要通達。用水來比喻世道，滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足。桀溺：且而與其從辟人之士也，其若從辟世之士哉？7探究:

請同學們在文中找出具體表現(xiàn)孔子對隱士作出反應的語句。下，欲與之言:思考：孔子為何要“欲與之言”？若楚狂有對話的態(tài)度，你認為孔子會說些什么？表明孔子的態(tài)度是：明知接輿不會與自己從道入世濟時，但仍充滿幻想，希望得到理解和認可。夫子憮然曰：“鳥獸不可與同群，吾非斯人之徒與而誰與？天下有道，丘不與易也。”這句話恰恰體現(xiàn)了孔子內(nèi)心的掙扎。當他聽及隱者對世事的議論，不覺感到自己的無助與渺小，難過與落寞，但他明了必須有人挺身而出，知難而進，給黑暗以光明。探究:

請同學們在文中找出具體表現(xiàn)孔子對隱士8探究:孔子的寂寞表現(xiàn)在哪些方面?隱者世人當權(quán)者冷嘲熱諷古來圣賢皆寂寞不屑不顧昏庸不納探究:孔子的寂寞表現(xiàn)在哪些方面?隱者冷嘲熱諷古來圣賢皆寂寞不9

陳成子弒簡公。孔子沐浴而朝，告于哀公曰：“陳恒弒其君，請討之?！惫唬骸案娣蛉?！”孔子曰：“以吾從大夫之后，不敢不告也。君曰‘告夫三子’者！”之三子告，不可?？鬃釉唬骸耙晕釓拇蠓蛑?，不敢不告也?！碧骄浚?.“弒”是什么意思?為什么用“弒”字?陳成子弒齊簡公，本與魯國無關(guān)，孔子為何要朝見哀公？“三子”是哪三個人?為什么要告訴那三個人？這些都反映了怎樣的社會現(xiàn)實？春秋末期，由于公室衰微而私室強大，在權(quán)利斗爭中弒君的行為時有發(fā)生，這體現(xiàn)了周禮的瓦解、禮崩樂壞的社會現(xiàn)狀。2.在遭到哀公的婉拒，又遭到三桓的一致拒絕后，孔子為什么一連兩次說出“不敢不告”？雖知其不可，但仍盡心盡力盡責“不敢”說明孔子仍用大夫的政治責任要求自己，顯示士大夫的職責；反復申說，反映了孔子無可奈何的心情。陳成子弒簡公?？鬃鱼逶《嬗诎Ч唬骸瓣惡?0孔子非不知哀公不能討，亦非不知三子之不欲討，而必以告者，欲明大義于三家也?？v無益于齊，而君臣之大防，猶可默奪強臣之魄?！獜堘贰端臅觥分幸朔驳脑捒鬃臃遣恢Ч荒苡?，11“君子之仕也，行其義也。道之不行，已知之矣?！?/p>

君子做官不是為了追求個人富貴,而是要推廣他的恩德,要通過他的權(quán)力給人民謀福利?？鬃映鍪司褪菫榱诵芯贾x,雖其道不行也不可廢其義,盡到一個士大夫的職責,也就是知其不可而為之。子路如是說：“君子之仕也，行其義也。道之不行，已知之矣?！?2“知其不可而為之”的內(nèi)涵：孔子的“知其不可而為之”是一種精神上的堅持與執(zhí)著，也是道義上的踐行，更有一種拯救蒼生的責任感與使命感?？鬃铀菩械娜柿x不僅僅是指一個人應當具有的人格境界，還應該是一個社會應具有的公理、正義和擔當?！爸洳豢啥鵀橹钡膬?nèi)涵：13不知不可為而為之，愚人也；知其不可為而不為，賢人也；知其不可為而為之，圣人也。

——張岱《四書遇》

不知不可為而為之，愚人也；14探究:生前寂寞身后名，在歷史的長河中，孔子的精神畢竟得到了頌揚及傳承，舉例說明它在歷史上的影響。探究:生前寂寞身后名，在歷史的長河中，孔子的精神畢竟得到了頌15

讀著你,讓我感動著你那一意孤行的殉道精神,那是一種痛苦中帶有孤絕的向往。當我懷想著你在滾滾紅塵中，帶著一幫矢志不渝的窮學生，靠一輛木轱轆(gū·lu)破車，懷揣(chuāi)一個叫做“仁”的理想，一國一國地去叩見國君，竭盡全力去修復已經(jīng)“禮崩樂壞”的周王遺風，豈不愚哉?但正是你與弟子們在列國間忙碌的穿梭與游說,正是這種“士不可以不弘毅”的責任感，保持了這個社會的基本良心與道義。盡管夫子你最終無力改變，但這不是悲劇，而是一種悲劇精神。讀著你,讓我感動著你那一意孤行的殉道精神,那是一種痛16讓我們像孔子一樣坎坷而充盈地生活！讓我們像孔子一樣17

1、許多人企求著生活的完美結(jié)局，殊不知美根本不在結(jié)局，而在于追求的過程。

2、慢慢的才知道：堅持未必就是勝利，放棄未必就是認輸，。給自己一個迂回的空間，學會思索，學會等待，學會調(diào)整。人生沒有假設(shè)，當下即是全部。背不動的，放下了；傷不起的，看淡了；想不通的，不想了；恨不過的，撫平了。

3、在比夜更深的地方，一定有比夜更黑的眼睛。

4、一切偉大的行動和思想，都有一個微不足道的開始。

5、從來不跌倒不算光彩，每次跌倒后能再站起來，才是最大的榮耀。

6、這個世界到處充滿著不公平，我們能做的不僅僅是接受，還要試著做一些反抗。

7、一個最困苦、最卑賤、最為命運所屈辱的人，只要還抱有希望，便無所怨懼。

8、有些人，因為陪你走的時間長了，你便淡然了，其實是他們給你撐起了生命的天空；有些人，分開了，就忘了吧，殘缺是一種大美。

9、照自己的意思去理解自己，不要小看自己，被別人的意見引入歧途。

10、沒人能讓我輸，除非我不想贏！

11、花開不是為了花落，而是為了開的更加燦爛。

12、隨隨便便浪費的時間，再也不能贏回來。

13、不管從什么時候開始，重要的是開始以后不要停止；不管在什么時候結(jié)束，重要的是結(jié)束以后不要后悔。

14、當你決定堅持一件事情，全世界都會為你讓路。

15、只有在開