2024年高考作文備考：“君子之風(fēng)”話題寫作+全素材

話題解讀正直的人、令人尊敬的人、生活上可以深交的人、生意上可以放心的人……這些人言行處事的風(fēng)范，可謂君子之風(fēng)。君子常是非禮勿言，但在該說之時必定會知無不言、言無不盡；因為應(yīng)說而不說，有失于人；不應(yīng)說而說，則是失言。君子相當愛惜自己的名譽，對于欲望有所節(jié)制，不會貪取妄求不屬于自己的東西，不會以茍且心態(tài)妄想獲利，更不會落井下石，謀求私人利益。一個君子假如有所求，一定是為了國家、為了社會、為了正義，必定是為民而求。君子之風(fēng)是不趨俗不媚世的行為，是一種孤潔傲岸的境界。真名士自風(fēng)流，唯有超拔的思想方能達到君子之風(fēng)的境界。當今，中國正在為復(fù)興夢踔厲前行，更需要具有君子之風(fēng)的人。試題呈現(xiàn)閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。材料一：北宋王安石在宋神宗的支持下進行變法。司馬光和蘇軾表示強烈反對，把新政批得體無完膚。王安石也不退讓，也對二人予以排擠。后來蘇軾攤上“烏臺詩案”的官司，面臨被處死的危險，王安石卻為其求情。王安石和司馬光雖為政治死敵，但王安石評司馬光：“司馬君實，君子人也！”司馬光論王安石：“介甫文章節(jié)義，皆有過人之處?！蓖醢彩涣T相，與蘇軾同游后，感嘆道：“不知更幾百年，方有如此人物！”王安石病逝，司馬光請求朝廷對其厚加禮贈，蘇軾為其起草制書，提筆評價：“名高一時，學(xué)貫千載。智足以達其道，辯足以行其言。瑰瑋之文，足以藻飾萬物；卓絕之行，足以風(fēng)動四方。用能于期歲之間，靡然變天下之俗?！辈牧隙骸墩撜Z》中有諸多關(guān)于君子的言論：君子和而不同，小人同而不和。（《論語·子路》）君子坦蕩蕩，小人長戚戚。（《論語·述而》）君子喻于義，小人喻于利。（《論語·里仁》）關(guān)于“君子”，上述材料給了你怎樣的啟示？學(xué)?？飳⑴e辦“君子之風(fēng)”征文活動，請結(jié)合上述材料和現(xiàn)實生活，寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。[（高三）湖南炎德·英才大聯(lián)考（長郡中學(xué)）月考四作文]

【審題】題目有兩則材料。材料一講述了王安石、司馬光和蘇軾三人之間的交往軼事，雖政見不合，卻心懷坦蕩，互相欣賞，甚至危難之際施以援手。材料二引用了三句儒家經(jīng)典《論語》中關(guān)于君子的言論。從兩則材料不難看出，“君子”是寫作核心詞，解讀材料是審題的關(guān)鍵。材料一中王安石變法，司馬光和蘇軾強烈反對，王安石也不退讓。然而當蘇軾要被處死時，王安石又為他求情。王安石和司馬光雖為政治死敵，卻對對方的才能或品德評價很高。王、司馬、蘇三人，都可以稱得上君子，彼此政治主張有異，意見不合，但可以存異求同，做到和而不同，這也意味著他們擁有海納百川的胸襟和包容萬象的氣度。材料二是對“君子”的具體闡釋：“君子和而不同，小人同而不和”，意思是君子在人際交往中能與他人保持一種和諧友善的關(guān)系，但在對具體問題的看法上，卻不相互茍同；小人喜歡迎合別人的看法，附和別人的言論，但在內(nèi)心深處卻并不真誠友善。“君子坦蕩蕩，小人長戚戚”，意思是君子光明磊落，心胸坦蕩，能包容他人，小人則心胸狹窄，患得患失，愛斤斤計較?！熬佑饔诹x，小人喻于利”，意思是君子看重的是道義，而小人看重的是利益?？梢?，“君子”是指人格高尚、道德品行兼好之人，也特指有學(xué)問有修養(yǎng)、品德高尚的人。君子胸懷坦蕩，道義至上，做事光明磊落，待人真摯誠懇，有自己的主張和見解，不茍同但卻尊重別人的意見。這樣的人讓人欽佩和仰視。從“感觸與思考”可知，文體傾向于議論文。題目任務(wù)要求參加“君子之風(fēng)”征文活動，文章應(yīng)該綜合兩則材料，聯(lián)系現(xiàn)實生活，談自己的看法。如開頭可以呼喚新時代需要君子之風(fēng)。接著評述王安石、蘇軾、司馬光三人的做法，指出“君子”的本質(zhì)——和而不同。然后從新時代的特點出發(fā)，論證新時代需要什么樣的君子之風(fēng)，如重義輕利，能求同存異，心胸寬廣，有家國大義，等等。最后指出青年應(yīng)當學(xué)習(xí)古代君子的品行，做一個德智體美勞全面發(fā)展的合格接班人?！緟⒖剂⒁狻竣倬託舛龋亟箝_闊；②君子舍利，踐行道義；③和而不同，周而不比；④公私兩分，是非明辨；⑤寬容大度，良性競爭?！靖叻謽祟}】①《謙謙君子，溫潤如玉》②《君子之風(fēng)，山高水長》③《君子之行，行而有義》④《君子風(fēng)范，和而不同》⑤《君子之風(fēng)，骨子里的氣度》【例文】揚君子之風(fēng)，做精神引領(lǐng)君子，是中華民族特有的文化概念。君子風(fēng)范，則是理想化的人格，無論在禮崩樂壞之亂世，或在海晏河清之盛世，都為人所推崇。而時至今日，“君子之風(fēng)”仍可以成為時代的價值依托和精神引領(lǐng)。何謂“君子”？歷來有諸多標準。而能像宋時的王安石、司馬光、蘇軾三人一樣，彼此政見不同，則愛憎形于色，不曲意逢迎，而又坦坦蕩蕩，絕不落井下石，亦不吝于褒揚對方的文才人品，他們已足稱得上讓世人仰慕的“君子”了。君子之道在“堅”。面對復(fù)雜的社會輿論環(huán)境，真正的君子不退讓，不諱言?！段男牡颀垺酚醒裕骸皩懱斓刂x光，曉生民之耳目?！焙芏嘀袊娜艘灾疄閮r值追求，他們堅守信念，堅持準則，甚至不惜個人前途和生命。從齊史之書崔弒，到司馬遷之述漢非，從韋昭仗正于吳朝，到崔浩犯諱于魏國，一代代君子堅守自己的信念，如王安石和司馬光一樣，不為外物所改變?！墩撜Z·子路》曾言：“君子和而不同，小人同而不和。”個中真諦流溢于文字間：真正的君子始終堅守理想信念，愿意為之奮斗，卻并不求茍同。君子之道在“全”。真正的君子往往能撥開迷霧看到事物的本質(zhì)，或是跳出小圈子看到事物的全貌。王安石和司馬光雖為政治死敵，可他們能走出“敵對”的局限視角，從全貌上認識對方，互贊其“過人之處”，正是由于他們懂得從整體上識人看事物。心理學(xué)有個概念：無意視盲。如果我們沒有全局意識，便會陷入視覺盲區(qū)，無法把握整體。《孟子》有言：“觀水有術(shù)，必觀其瀾?！庇^看大江大河的走勢，要從波瀾壯闊處著眼；認識人，也應(yīng)當著眼于人的內(nèi)外整體。君子之道在“義”。在處理與他人的關(guān)系時，真正的君子往往有著冰釋前嫌、以義待人的氣度。正如司馬光請求對王安石“厚加禮贈”一樣，人與人之間需要包容，呼喚道義。相處不太融洽的同學(xué)遭遇困難，你也愿意施以援手；競爭敵手諸事不順，你也摒棄前嫌，以情義相待……以“義”待人其實并不難，只要做到常懷“包容”之心，常有“關(guān)愛”之情，而不必斤斤計較于彼此的親疏和相互的利弊。《論語·里仁》教誨我們：“君子喻于義，小人喻于利。”常懷“義”心，常有“義”行，一個人就具備了成為君子的潛質(zhì)。無數(shù)的中國人對“君子”這個詞，都有一種源自文化母體深處的熟稔和親切。誠然，我們也不必過分神化“君子”，君子是理想化人格，也可以是現(xiàn)實的精神引領(lǐng)。而我們仰慕和傳揚君子風(fēng)范，未必人人都成為君子，但也已距君子不遠矣！金句素材

①夫君子之所取者遠，則必有所待；所就者大，則必有所忍。

——宋·蘇軾適用話題：目標與時機堅持與隱忍審時度勢②君子之游世也以德，故不患乎無位；小人之游世也以勢利，故患得患失，無所不為?！巍ず赀m用話題：價值與品德地位與人品親賢遠?、劬忧笾T己，小人求諸人。

——《論語》適用話題：反思與內(nèi)省擔當與推責(zé)人貴自?、芫拥脮r如水，小人得時如火。

——漢·劉向適用話題：得意與失意助人為樂品行如一⑤君子揚人之善，小人訐人之惡。

——唐·吳兢適用話題：欣賞他人揚人之善勿詆毀中傷⑥君子以道德輕重人，小人以勢輕重人。

——清·宋綞適用話題：評判標準德與勢崇德向善⑦君子小人，如冰炭之不相容，薰蕕之不向入。

——宋·朱熹適用話題：親賢遠佞高尚人格呼喚美德人物素材（一）李彥宏：君子之風(fēng)，溫文爾雅【榮譽成就】百度創(chuàng)始人、董事長兼首席執(zhí)行官；2018年12月18日，黨中央、國務(wù)院授予李彥宏改革先鋒稱號，頒授改革先鋒獎?wù)?。【主要事跡】李彥宏在一次公開演講的時候，被人從頭澆了一瓶冷水。面對突如其來的潑水，李彥宏依舊不慍不怒，面色鎮(zhèn)定地繼續(xù)完成演講，只是在被潑水之后用英文問了一句：“What'syourproblem？”臨危不亂，處變不驚，無故加之而不怒，是真正的溫文爾雅，君子之風(fēng)。這種風(fēng)度讓人欽佩，這種涵養(yǎng)讓人尊重，這份闊達讓人嘆服。在面對他人羞辱的時候，我們的涵養(yǎng)與闊達，是對其野蠻行為的最好回應(yīng)。李彥宏的涵養(yǎng)，與公開潑水的野蠻行徑形成鮮明對比，讓我們看到了教養(yǎng)的可貴?！具m用話題】君子風(fēng)度鎮(zhèn)定應(yīng)變文明與野蠻【經(jīng)典語錄】①如果我有了某些成就，別人并不理解，可我決不會感到氣憤、委屈。這不也是一種君子風(fēng)度的表現(xiàn)嗎？②練就一顆忍受之心，擁有成績不凡的人生。成功往往是在你忍耐了凡人所無奈蒙受的苦楚之后,才呈現(xiàn)在你眼前的。破身勝利的秘訣,只在于“耐心有恒”罷了。做人就是要耐得住諸多煩事，不怕非難，不怕煩擾，才能在挫折跟艱苦中成長。③一家公司想要成為市場上的領(lǐng)導(dǎo)者，首先要有領(lǐng)導(dǎo)者的心態(tài)，那就是要堅信你做這件事能比所有人都做得好很多。在這種心態(tài)下，把每件事情都做到極致，你就能最終成為領(lǐng)導(dǎo)者。（二）黃永玉：師恩與良心“丁卯分明”【榮譽成就】首批中國國家畫院院士；人民文學(xué)出版社評其為2021年“年度致敬作家”?！局饕论E】在黃永玉的老師中，有一位叫黃羲，待黃永玉很好。黃羲先生經(jīng)常給黃永玉“開小灶”。在一次校展上，黃永玉畫了一張《屈原行吟圖》，黃羲在圖上添畫了蘆葦和江波，并題上魯迅的兩句詩：“澤畔有人吟不得，秋波渺渺失離騷?！秉S永玉心里充滿感激。然而有一天，黃羲到校圖書館借書，圖書管理員在他面前說三道四，喋喋不休，他就動手打了管理員。之后，黃羲被叫到校董辦公室訓(xùn)話，頓覺有失尊嚴，便悄然離開學(xué)校。離開時，大伙兒哭著送黃羲一程并為他打抱不平：“明明是對方不講理在先，老師何錯之有？”只有黃永玉說道：“為人師者，難道不知君子動口不動手嗎？難道不知道小不忍則亂大謀嗎？”話雖刺耳，但老師卻贊道：“唯獨永玉明事理?！秉S永玉當然明白黃老師對他的好，也深深懂得老師如父，師恩永遠不能忘記。忘掉師恩，就意味著自己人性的缺失。但老師隨意打人就是不對，如果因為對方是自己的恩師就一味擁護，那豈不是違背良心？師恩與良心不能一概而論。黃永玉仗義執(zhí)言，敢于指出老師的錯誤，可見他是一個既懂得珍惜師恩又不失公道的正直之士。【適用話題】君子之風(fēng)師生友誼底線標準文明崇德【經(jīng)典語錄】①做人要有原則和底線，并且要始終堅守自己的原則和底線。②做人要有原則，才能被人信任和尊重。③修行是一面鏡子，能看見一個人的品格和修養(yǎng)。（三）“中國好人”徐淙祥：帶領(lǐng)鄉(xiāng)親們多種糧、種好糧【榮譽成就】全國勞動模范、全國科技興村帶頭人、2022年度感動中國人物【主要事跡】初春時節(jié)，太和縣舊縣鎮(zhèn)的淙祥現(xiàn)代農(nóng)業(yè)種植專業(yè)合作社1200畝高產(chǎn)示范田內(nèi)，青青麥苗拔節(jié)生長，隨風(fēng)擺動，合作社負責(zé)人徐淙祥每天都要來到田間查看苗情。70歲的徐淙祥，一輩子都在與農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民打交道。多年來，為了種出高產(chǎn)優(yōu)質(zhì)糧，徐淙祥與省、市農(nóng)科院等單位開展技術(shù)合作，不斷探索適應(yīng)黃淮地區(qū)的新品種、新技術(shù)。他牽頭成立糧食綠色生產(chǎn)聯(lián)合社，帶動周邊農(nóng)民走上致富路；建立現(xiàn)代種業(yè)基地，每年都承擔重大農(nóng)業(yè)科技項目和優(yōu)良品種試驗示范，審定的新品種在全省乃至黃淮地區(qū)推廣，屢屢創(chuàng)下小麥、玉米、大豆的安徽省單產(chǎn)紀錄。他付出的努力，也得到了鄉(xiāng)親們的認可。2022年午季，再次喜獲豐收的徐