《陋室銘》優(yōu)教課件1

陋室銘0課文導(dǎo)入在唐詩中，我們可以欣賞到劉禹錫“人世幾回傷往事，山形依舊枕寒流”的縱橫開闊，可以體會“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”的豪邁達(dá)觀，這樣一位詩人身居陋室，又有怎樣的情懷要抒發(fā)呢？我們共同來學(xué)習(xí)《陋室銘》。0134學(xué)習(xí)目標(biāo)整體感知研讀課文重難點解析5課文小結(jié)26布置作業(yè)01.疏通文言語句，分析文章內(nèi)容；2.學(xué)習(xí)托物言志的寫作技巧；3.了解本文借物喻理、托物抒情的寫法，理解文章如何通過描繪景物和陋室的生活來表現(xiàn)作者的人生志趣的。

學(xué)習(xí)目標(biāo)0劉禹錫（約772

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約842），字夢得，號廬山人，漢族，洛陽（今河南洛陽）人，唐代政治家、文學(xué)家、詩人。劉禹錫詩文俱佳，與白居易、李白并稱“劉白”，與柳宗元并稱“劉柳”。劉禹錫和李白也稱“劉白”。有詩集十八卷，今編為十二卷，存世有《劉賓客集》。作者簡介整體感知0文體常識

銘：古代刻在器物上用來警戒自己或稱述功德的文字，后來成為一種文體。如：墓志銘、座右銘等。銘文一般都是押韻的，又講究句式整齊，常用排比、對偶句。

0字音字形惟吾德馨苔痕上階綠鴻儒無案牘之勞形南陽諸葛廬(xīn)(tái)(hóng)(dú)(zhū)0詞義解釋惟吾德馨：鴻儒：白?。赫{(diào)素琴：無案牘之勞形：香氣，這里指品德高尚。博學(xué)的人。平民。這里指沒有什么學(xué)問的人。調(diào)弄，這里指彈（琴）。官府的公文。0無絲竹之亂耳古今異義古義：泛指管樂器。今義：這里指奏樂的聲音。01．山不在高，有仙則名2．無絲竹之亂耳名詞活用為動詞，聞名、著名形容詞使動用法，使……受到擾亂。詞類活用0研讀課文第一部分第二部分第三部分文章結(jié)構(gòu)（山不在高-惟吾德馨）：以山水做類比，引出陋室，點名文章主旨。（苔痕上階綠-無案牘之勞形）：描寫陋室的景、人、事，圍繞“惟吾德馨”，暗示“陋室不陋”。（南陽諸葛廬-結(jié)尾）：總結(jié)全文，點明“陋室不陋”。01.本文題為《陋室銘》，文末作者卻說“何陋之有”，你認(rèn)為“陋室”“陋”嗎?為什么？重難點解析A、自然環(huán)境清幽B、交往人物不俗C、生活情趣高雅“陋室”不“陋”02、既然是作者自己所居的陋室，開頭為什么要寫山和水，結(jié)尾為什么要寫諸葛廬和子云亭？開頭以山水類比，暗示陋室不陋；結(jié)尾寫諸葛廬和子云亭也是運用類比，作者以古代賢人自比，表明陋室主人的志趣和抱負(fù)。引用孔子的話，隱含著“君子居之”的意思，說明“有德者居之，則陋室不陋”。03、作者寫陋室不陋，表達(dá)了怎樣的思想感情？

通過贊揚(yáng)簡陋的居室，表達(dá)了作者不慕榮利、保持高尚節(jié)操的愿望和不求聞達(dá)、安貧樂道生活情趣。4、全文的點睛之筆是哪一句？孔子云：何陋之有？05、分析本文“托物言志”的寫法。托物：言志：——陋室（對陋室的環(huán)境及室主人的日常生活進(jìn)行描寫。）——表達(dá)了作者高潔傲岸的情操和安貧樂道的情趣。（文章主題）0課文小結(jié)《陋室銘》作者采用托物言志的方法，通過對居室環(huán)境的描寫，以及室中來往人物、日常生活情景的敘述，極力形容“陋室不陋”，表達(dá)了一種高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣。0陋室銘設(shè)喻引題山仙水龍喻喻陋室德馨陋室不陋環(huán)境清幽（景）生活恬適（趣）古賢自喻反問點題交往高雅（友）陪襯比喻托物言志安貧樂道高潔傲岸0布置作業(yè)1.登錄“優(yōu)教同步學(xué)習(xí)網(wǎng)”完成老師布置