第17課 《愛蓮說》 課件

說“說”是古代一種議論性的文體，可以直接說明事物或論述道理?！罢f”的語言通常簡潔明了，寓意深刻；寫法較靈活，跟現(xiàn)代的雜文大體相似，通常采以小見大的辦法，借講寓言故事、狀寫事物等來說明事理，這就是我們所說的“托物寓意”。

愛蓮說表明作者的情感文章說明的主體“愛蓮說”即論說喜歡蓮花的道理。周敦頤字：茂叔北宋哲學(xué)家因世居濂溪，被稱為濂溪先生謚號：元公著有《周元公集》《愛蓮說》《太極圖說》身份為詩人宋朝儒家理學(xué)思想的開山鼻祖為官清正廉明、愛民如子北宋天圣九年（公元1031年），周敦頤14歲（虛歲十五歲），其父病逝。于是他與同母異父之兄盧敦文隨母投靠衡陽舅父鄭向，至1037年鄭向調(diào)任兩浙轉(zhuǎn)運(yùn)使疏蒜山漕河，周敦頤同母隨遷潤州丹徒縣（今江蘇鎮(zhèn)江市丹徒區(qū)）。因他聰慧仁孝，深得鄭向喜愛，又酷愛白蓮，鄭向就在自家宅前西湖鳳凰山下（今衡陽市二中）構(gòu)亭植蓮，周敦頤在其間參經(jīng)悟道。盛夏之夜，蓮花怒放，香氣襲人，美不勝收。鄭家故宅后改為濂溪周氏宗祠(今南華大學(xué)附一醫(yī)院處)。明萬歷中（1587～1598），周子與李寬、韓愈、李士真、朱熹、張栻、黃干同祀石鼓書院七賢祠，世稱石鼓七賢。水陸草木之花，可愛者甚蕃（fán）。晉陶淵明獨(dú)愛菊。自李唐來，世人盛愛牡丹。予獨(dú)愛蓮之出淤(yū)泥而不染，濯(zhuó)清漣(lián)而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻(xiè)玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫(yī)！菊之愛，陶后鮮xiǎn有聞。蓮之愛，同予者何人?牡丹之愛，宜乎眾矣。水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛菊，自李唐來，世人甚愛牡丹。的多很只從唐朝予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植。我只卻洗水波卻艷麗（蓮的柄）內(nèi)部貫通名為動，橫生枝蔓名為動，旁生枝節(jié)更加聳立的樣子豎立可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉?？拷p玩予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。認(rèn)為隱居避世很少聽說應(yīng)該水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛菊，自李唐來，世人甚愛牡丹。泛談可愛的花有很多以陶淵明愛菊和世人愛牡丹為烘托，引出愛蓮予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。從生長環(huán)境的角度寫蓮花不同流合污、不炫耀自己從體態(tài)角度寫蓮花通達(dá)正直，高潔端正從香氣的角度寫蓮花美名遠(yuǎn)揚(yáng)從風(fēng)度方面寫蓮的志潔行廉政、體態(tài)端正，讓人不敢玩弄擬人，將蓮花人格化，寫出蓮具有高貴品質(zhì)，同時也寄寓自己不慕名利、潔身自好的操守作者筆下的這些蓮花的特征和人有什么關(guān)系呢？蓮君子不與世俗同流合污不攀附權(quán)貴獨(dú)立高潔美名遠(yuǎn)揚(yáng)純真自然不顯媚態(tài)內(nèi)心通達(dá)行為正直自尊自愛令人尊敬出淤泥而不染濯清漣而不妖中通外直不蔓不枝香遠(yuǎn)益清亭亭凈值可遠(yuǎn)觀而不可褻玩蓮的特征——人的品質(zhì)作者寫蓮花是為了寫人，用蓮花的高潔品質(zhì)來象征君子的高尚的品質(zhì)。寫物是為了寫人。托物言志蓮花，出于污泥不染其污，沐于清漣而不媚于世。處美境不忘形，超然物外剛正不阿，不攀附權(quán)貴，這是蓮的氣質(zhì)風(fēng)度，更是作者一生人格的寫照。作者借花喻人，托物抒懷，表明自己不慕權(quán)貴，潔身自好的生活態(tài)度。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。陶淵明獨(dú)愛世人甚愛菊牡丹1.為什么說菊是花之隱逸者？陶淵明為何對菊情有獨(dú)鐘？菊花凌霜開放隱士的象征陶淵明“不愿為五斗米折腰”隱居《飲酒》結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言。

他遠(yuǎn)離污濁的官場、喧囂的塵世，歸隱田園后的悠然自得、閑適恬淡的隱居生活。1.為什么說牡丹是富貴者的象征？世人甚愛牡丹反映了人們怎樣的生活態(tài)度呢？

牡丹絢麗濃艷，國色天香，因此它是雍容華貴的象征。唐朝初期，特別推崇牡丹，把它視為珍品，譽(yù)為國花。到貞元時，對牡丹的賞玩，更成為盛行長安的風(fēng)氣。暮春時節(jié)，車水馬龍，權(quán)貴們不惜高價爭相購買?！拔┯心档ふ鎳ㄩ_時節(jié)動京城。”——唐·劉禹錫《賞牡丹》“三條九陌花時節(jié)，萬馬千車看牡丹?！薄炷髡哂谩澳档ぶ異?，宜乎眾矣”婉曲地批判了當(dāng)時趨炎附勢、追求富貴的世風(fēng)。作者在這里為什么先寫它們？菊秋季開花，迎寒斗霜，清高避世牡丹花色艷麗，雍容華貴為了起襯托作用襯托是為了突出主要事物,用類似的事物或反面的、有差別的事物作陪襯,這種“烘云托月”的寫作手法叫襯托。正襯——逃避現(xiàn)實反襯——貪慕榮華富貴高潔質(zhì)樸正直端莊不慕名利潔身自好主題思想本文采用托物言志的手法，全文以蓮喻人，通過對蓮花的描寫和贊美，歌頌了君子“出淤泥而不染”的美德，表達(dá)了作者不與世俗同流合污的高尚品格和對追名逐利的世態(tài)的鄙棄和厭惡。課文總結(jié)

再讀《短文兩篇》，比較《陋室銘》和《愛蓮說》的異同。小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。——宋楊萬里荷花已無擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝?！翁K軾荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開?！仆醪g秋陰不散霜飛晚，留得殘荷聽雨聲。——唐李商隱旋折荷花剝蓮子，露為風(fēng)味月為香?！翁K軾唯有綠荷紅菡萏，卷舒開合任天真?！评钌屉[素花別門多艷欺，此花真合在瑤池?！脐扆斆梢浦鬯疄R差差綠，倚檻風(fēng)搖柄柄香?！凄嵐惹逅鲕饺?，天然去雕飾。——唐李白采蓮南塘秋，蓮花過人頭?！獦犯窀璺抡兆髡哂蒙徎▉砑耐凶约焊星榈耐形镅灾镜姆椒?，說一段話，所借之物不拘泥于花草樹木例如花中四君子：梅花、竹子、蘭花、菊花;學(xué)校的榕樹、小草;教室的黑板、粉筆。其它：蠟燭等。但要注意內(nèi)在聯(lián)系。例如：我愛梅花那有靈魂、有骨氣，有品格的精神。梅花之所以排在「四君子「之首，正是因為這種傲雪斗霜、謙虛樂觀的精神!它從不與牡丹爭花首，不與玫瑰爭美麗，它就平平淡淡的生活著。它不炫耀自己的美麗，它有著一副傲骨，也不驕傲自大。每當(dāng)寒冬的清晨，一股別具神韻、清逸幽雅的