江西省宜春市上高二中2022-2023學(xué)年上學(xué)期2024屆高二年級第一次月考語文試題（解析版）

江西省宜春市上高二中2022-2023學(xué)年上

學(xué)期2024屆高二年級第一次月考語文試

題（解析版）

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）閱讀下面的文字，完成1-5題。

材料一：

中華傳統(tǒng)文化可謂當(dāng)代中國發(fā)展、社會主義現(xiàn)代化建設(shè)取之不盡的精神富

礦，其服務(wù)現(xiàn)代化發(fā)展的內(nèi)容十分豐富。在充分肯定其當(dāng)代價值與現(xiàn)實意

義的同時，我們必須看到，發(fā)揮中華傳統(tǒng)文化對現(xiàn)代化發(fā)展的促進(jìn)作用，

并非拿來就用，也不是自發(fā)實現(xiàn)的，而需要有鑒別地加以對待、有揚棄地

予以繼承，需要有針對性地進(jìn)行改造、有創(chuàng)新性地推進(jìn)提升。

一方面，切實推動中華傳統(tǒng)文化實現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。“創(chuàng)造性

轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”是我們黨對待中華傳統(tǒng)文化的科學(xué)態(tài)度，是增強傳統(tǒng)

文化生命力和影響力的正確選擇。我們要以馬克思主義為指導(dǎo)，以創(chuàng)造與

創(chuàng)新為途徑，以轉(zhuǎn)化與發(fā)展為動力，著力推進(jìn)中華傳統(tǒng)文化內(nèi)涵意蘊與時

代訴求相協(xié)調(diào)、表達(dá)方式與社會發(fā)展相適應(yīng)。只有在創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性

發(fā)展過程中，我們才能夠深入傳統(tǒng)文化內(nèi)里，區(qū)別優(yōu)劣得失，辨析精華糟

粕，科學(xué)提煉精粹內(nèi)容；才能克服市場經(jīng)濟(jì)條件下的功利主義傾向，杜絕

形式主義偏頗，使傳統(tǒng)文化經(jīng)合理再造與整體提升后，更有效地服務(wù)于經(jīng)

濟(jì)社會發(fā)展和思想文化建設(shè)。

另一方面，促進(jìn)中華傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化積極融合，以求協(xié)力共進(jìn)。從歷史

深處走來并歷經(jīng)滄桑巨變的中華傳統(tǒng)文化，以助力與服務(wù)現(xiàn)代化為使命，

以促進(jìn)現(xiàn)代化發(fā)展為價值彰顯，其服務(wù)內(nèi)容的廣泛性、服務(wù)方式的多樣性、

服務(wù)形態(tài)的豐富性、服務(wù)成效的實在性，已然清晰呈現(xiàn)并愈趨顯著。立足

當(dāng)前并著眼未來，腳踏實地并登高望遠(yuǎn)，傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化的內(nèi)在聯(lián)結(jié)與

滲透融會必將上升到一個更高層面，傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化的協(xié)力共進(jìn)與發(fā)展

提升必將發(fā)展到一個嶄新境界，攜手為開啟全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家

新征程作出新努力和新貢獻(xiàn)。

（摘編自商志曉《中華傳統(tǒng)文化與中國現(xiàn)代化進(jìn)程》）

材料二：

中國現(xiàn)代化包含文化的現(xiàn)代化，文化現(xiàn)代化是現(xiàn)代化中的應(yīng)有之義。文化

是創(chuàng)新的，又是繼承的，是創(chuàng)新與繼承的統(tǒng)一；文化是當(dāng)下的，又是歷史

的，是當(dāng)下與歷史的結(jié)合。文化的現(xiàn)代化或現(xiàn)代化中的文化，不能不包括

中華傳統(tǒng)文化。正如現(xiàn)代化不能割斷民族血脈一樣，文化創(chuàng)新發(fā)展亦不能

無視歷史傳統(tǒng)。

近代以來中國現(xiàn)代化與中華傳統(tǒng)文化的不期相遇，既為中國現(xiàn)代化推進(jìn)提

供了豐厚文化滋養(yǎng)，又為中華傳統(tǒng)文化煥發(fā)生機(jī)注入了新鮮血液。中華傳

1

統(tǒng)文化與現(xiàn)代化的對望與交流，實質(zhì)上是一次歷史和現(xiàn)實的對話，是文化

堅守和觀念創(chuàng)新的一次互動。在中華傳統(tǒng)文化對現(xiàn)代化發(fā)生作用的同時，

現(xiàn)代化也在影響和改變著中華傳統(tǒng)文化，現(xiàn)代化為中華傳統(tǒng)文化實現(xiàn)自身

現(xiàn)代化提供了時代機(jī)遇、重要遵循和現(xiàn)實條件，在客觀上促進(jìn)了中華傳統(tǒng)

文化自身走向現(xiàn)代化。

其一，現(xiàn)代化為中華傳統(tǒng)文化自身現(xiàn)代化提供時代機(jī)遇。中華傳統(tǒng)文化要

實現(xiàn)新發(fā)展，離不開作為當(dāng)代中國偉大實踐的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的客觀

需要，離不開作為當(dāng)代中國主流文化的社會主義先進(jìn)文化對它的改造與吸

納，離不開作為執(zhí)政黨的中國共產(chǎn)黨的高度重視與有力推動，離不開作為

文化創(chuàng)造和文化享用主體的中國人民的傳承發(fā)揚與自覺實踐。在現(xiàn)代化進(jìn)

程中，中國共產(chǎn)黨引領(lǐng)先進(jìn)文化發(fā)展，推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，優(yōu)化文

化發(fā)展的社會環(huán)境，都為中華傳統(tǒng)文化在當(dāng)代中國實現(xiàn)新發(fā)展提供了時代

機(jī)遇。

其二，現(xiàn)代化為中華傳統(tǒng)文化自身現(xiàn)代化提供重要遵循。中華傳統(tǒng)文化實

現(xiàn)自身現(xiàn)代化要在實踐上有所遵循，現(xiàn)代化則為之提供目標(biāo)、方向及道路

等方面的基本依賴。一要服務(wù)現(xiàn)實。二要科學(xué)闡發(fā)。傳統(tǒng)必須與現(xiàn)代相聯(lián)，

傳統(tǒng)文化必須接通現(xiàn)代文化，傳統(tǒng)文化才能夠融入到現(xiàn)代化進(jìn)程之中。中

華傳統(tǒng)文化要實現(xiàn)自身走向現(xiàn)代化的目標(biāo)，必然要不斷被賦予新的時代內(nèi)

涵與表達(dá)形式。

其三，現(xiàn)代化為中華傳統(tǒng)文化自身現(xiàn)代化提供現(xiàn)實條件。文化是人們社會

實踐的產(chǎn)物，現(xiàn)代化實踐是中華傳統(tǒng)文化實現(xiàn)自身現(xiàn)代化的豐厚社會土壤。

現(xiàn)代化與工業(yè)文明、信息文明相聯(lián)，現(xiàn)代化思想是中華傳統(tǒng)文化實現(xiàn)自身

現(xiàn)代化的氧化劑?，F(xiàn)代化在孕育新的、更加先進(jìn)的思想、文化、理念之時，

既要汲取中華傳統(tǒng)文化的思想精華，同時為中華傳統(tǒng)文化的轉(zhuǎn)化創(chuàng)新提供

新鮮元素、注入新鮮血液。現(xiàn)代化思想文化本身能夠成為中華傳統(tǒng)文化發(fā)

現(xiàn)和糾正自身缺陷的參照對象，成為中華傳統(tǒng)文化反觀和超越自身局限的

榜樣力量。借助現(xiàn)代化思想文化及其精神引領(lǐng)，中華傳統(tǒng)文化可以而且能

夠迅速氧化而達(dá)至蛻變，加快實現(xiàn)自身現(xiàn)代化的步伐。

（摘編

自商志曉《中國現(xiàn)代化與中華傳統(tǒng)文化的辯證聯(lián)結(jié)》）

1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是_____

A.中華傳統(tǒng)文化對當(dāng)代中國發(fā)展及社會主義現(xiàn)代化建設(shè)意義反關(guān)，是取

之不盡的精神富礦，必須有揚棄地加以繼承。

B.中華傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化及創(chuàng)新性發(fā)展能夠使我們區(qū)分傳統(tǒng)文化的

優(yōu)劣得失，能夠克服市場經(jīng)濟(jì)條件下的各種不利傾向。

C.文化要實現(xiàn)現(xiàn)代化，既需要繼承又需要創(chuàng)新，而創(chuàng)新就不能無視歷史

傳統(tǒng)，而需要將當(dāng)下的與歷史的緊密結(jié)合在一起。

D.中華傳統(tǒng)文化欲實現(xiàn)現(xiàn)代化，需要以現(xiàn)代化思想文化為參照物，以發(fā)

現(xiàn)和糾正自身的缺陷、反觀和超越自身的局限。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是_____

A.兩則材料的開頭部分的論述重心是相同的，都是瓦云論述傳統(tǒng)文化的

創(chuàng)新。

2

B?中華傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代化進(jìn)程中服務(wù)內(nèi)容廣泛、方式多樣、形態(tài)豐富、

成效實在。

C.中華傳統(tǒng)文化的新發(fā)展離不開中國當(dāng)代的政治、文化等多方面的支持

與努力O

D.現(xiàn)代化與工業(yè)、信息文明及傳統(tǒng)文化關(guān)系密切，對此，我們要有清醒

的認(rèn)識。

3.下列選項，不能作為論據(jù)來支撐材料一觀點的一項是______

A.韓非子在《韓非子?五蠹》里說道：“不期修古，不法常司?！?/p>

B.唐代文學(xué)家劉禹錫：“以不息為體，以日新為道?！?/p>

C.《論語?子罕》有言：“逝者如斯夫，不舍晝夜。”

D.戴復(fù)古在《論詩十絕》中說：“須教自我胸中出，切忌隨人腳后行?！?/p>

4.如何實現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化？請結(jié)合材料簡要概括。

5.閱讀下面材料，回答后面的問題。

有家長想用《論語》對孩子進(jìn)行傳統(tǒng)文化的熏陶，但讀到“無友不如己

者”時，心生疑慮：這句話的意思是“不要跟不如自己的人交朋友”（楊

伯峻譯文），但如果大家都不跟不如自己的人交朋友，誰還會有朋友？

孔子怎么能這樣教導(dǎo)人？對于怎樣對待這樣的內(nèi)容，家長十分疑惑。

請結(jié)合兩則材料和你所知道的《論語》內(nèi)容，為家長解除疑惑。

（二）閱讀下面的文字，完成6—9題。

格諾韋法的時間

【波蘭】奧爾加?托卡爾丘克

一九一四年夏天，兩名穿淺色制服、騎著馬的沙俄士兵來抓米哈烏。米哈

烏眼看著他們從耶什科特萊的方向慢慢向他走來。炎熱的空氣里飄蕩著他

們的陣陣笑聲。米哈烏站立在自家的門檻上，身穿一襲由于沾滿了面粉而

發(fā)白的寬大長袍，等待著一一雖說他心知肚明這些大兵所為何來。

米哈烏從他們手上接過一張紙條，拿去交給了妻子。妻子格諾韋法一整天

哭哭啼啼，為米哈烏打理參戰(zhàn)的準(zhǔn)備工作。由于哭了一整天，她實在太虛

弱，身心是那么地疲憊而沉重，以至于沒能跨出自家的門檻，目送丈夫過

橋。

當(dāng)馬鈴薯的花凋謝，而在開花處結(jié)出一些小小的綠色果實的時候，格諾韋

法肯定自己是懷孕了。她掰著手指頭算月份，算出孩子該是五月末割第一

批青草的時候懷上的。不錯，正該是那個時候。

現(xiàn)在令她傷心絕望的是，她沒來得及把懷孕的事告訴米哈烏?；蛟S一天天

大起來的肚子是某種征兆，說明米哈烏會回來；他必須回來。格諾韋法親

自管理磨坊，就像米哈烏在的時候所做的那樣。她照管工人們干活兒，給

送糧食來的農(nóng)民開收據(jù)。她傾聽推動磨石的水的喧騰和機(jī)器的轟鳴。面粉

落滿了她的頭發(fā)和睫毛，以致她晚上往鏡子跟前一站，從鏡子里看到的是

個老太婆。老太婆對著鏡子脫衣服，研究自己的肚子。她躺到床上，盡管

3

身邊塞了好幾個小枕頭，腳上還穿著毛線襪子，可她仍然睡不暖和。因為

她總是像赤著腳跨進(jìn)水里一樣進(jìn)入夢鄉(xiāng)，久久不能入睡。于是她便有很多

時間禱告。她從“我們的天父”開始，念到“圣母馬利亞”，最后到了睡

意朦朧的時候，她以自己所喜愛的對守護(hù)天使的祈禱來作結(jié)。她祈求自己

的守護(hù)天使關(guān)照米哈烏，因為戰(zhàn)爭中的人或許需要不止一位守護(hù)天使。后

來這禱告逐漸變成了戰(zhàn)爭的畫面一一簡單又乏味，因為格諾韋法除了太古

這個地方，不知還有另外的世界；除了禮拜六在市場上的斗毆，她不知還

有另一個模樣的戰(zhàn)爭。格諾韋法想象的戰(zhàn)爭，就是那種喝的醉醺醺的男人

在泥濘、水洼和垃圾中間的徒手搏斗，在這種搏斗中所有的問題都能一下

子解決。所以她感到奇怪，戰(zhàn)爭竟然會持續(xù)這么久。

有時，她到小鎮(zhèn)購物的時候，偶然聽見人們的交談：“沙皇比德國人更強

大?！彼麄冋f?；蛘撸骸暗绞フQ節(jié)，戰(zhàn)爭就會結(jié)束?！钡菓?zhàn)爭既沒有在

圣誕節(jié)結(jié)束，也沒有在接下來的四個圣誕節(jié)中的任何一個結(jié)束。

就在節(jié)日前的某一天，格諾韋法到耶什科特萊去采辦過節(jié)的用品。市場上

男人三五成群都在談?wù)搼?zhàn)爭。許多城市遭到破壞，居民的財產(chǎn)都散亂地堆

放在大街上。人們?yōu)槎惚芘趶椀囊u擊紛紛逃亡。妻離子散，兄弟分隔。誰

也不知到底是俄國人更壞還是德國人更壞。德國人放毒氣，一挨著毒氣眼

就會變瞎。青黃不接的時候?qū)⑹瞧毡榈酿囸I。戰(zhàn)爭是第一災(zāi)難，其他的災(zāi)

難將隨之而來。

格諾韋法繞過一堆堆馬糞，那些馬糞融化了中貝爾特商店門前的積雪。門

上釘?shù)囊粔K膠合板上寫的是：本店只賣一流產(chǎn)品肥皂、漂白內(nèi)衣的群青

小麥淀粉和大米淀粉橄欖油、蠟燭、火柴、殺蟲粉……

“殺蟲粉”幾個字突然使她感到惡心。她想起了德國人使用的毒氣，眼睛

一遇上就變瞎。如果拿中貝爾特的殺蟲粉去撒蜂螂，螳螂是否也有同樣的

感受？為了不致嘔吐，她不得不一連做了好幾次深呼吸。

“太太想買點兒什么？”一個肚子挺得老高的年輕孕婦用唱歌似的嗓音問

道。她朝格諾韋法的腹部瞥了一眼，笑了起來。

格諾韋法要了煤油、火柴、肥皂和一把新的棕毛刷子。她用手指去碰了碰

尖尖的鬃毛?！斑^節(jié)我要大掃除，清洗地板，洗窗簾，清刷爐灶?！?/p>

“我們不久也要過節(jié)，要凈化神廟祈神賜福。太太是從太古來的，對嗎？

是從磨坊來的吧？我認(rèn)識太太?！?/p>

“現(xiàn)在我們兩人已經(jīng)彼此相識了。太太您的預(yù)產(chǎn)期在什么時候？”

“二月?！?/p>

“我也是二月?！?/p>

申貝爾特太太開始把一塊塊灰色的肥皂擺到柜臺上?！疤紤]過沒有，

這兒周圍都在打仗，我們這些傻女人干嗎還要生孩子？”

“一定是上帝……”

“上帝，上帝……那是個優(yōu)秀的賬房先生，照管著‘虧欠'和'盈余'項

目，必須保持平衡。既然有人喪命，就得有人降生……太太這么漂亮，準(zhǔn)

會生個兒子。”

格諾韋法拎走己了脩子

“我想要個女兒;因為丈夫打仗去了，沒有父親的男孩不好養(yǎng)?！?/p>

申貝爾特太太從柜臺后面走了出來，送格諾韋法到門口。

“我們壓根兒需要的就是女兒。倘若所有的婦女都開始生女兒，世界上就

4

太平了。”

兩個孕婦都笑了起來。

【注】奧爾加?托卡爾丘克，波蘭女作家，諾貝爾文學(xué)獎獲得者。

6.下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是

A.“一九一四年夏天”暗示了第一次世界大戰(zhàn)的時代背景，引出下文米

哈烏被征參戰(zhàn)后，妻子生活所發(fā)生的變化。

B.文中用“馬鈴薯的花凋謝”“五月末割第一批青草”等生活場景來標(biāo)

識時間，突出表現(xiàn)了太古環(huán)境的農(nóng)耕特色。

C.“（戰(zhàn)爭）也沒有在接下來的四個圣誕節(jié)中的任何一個結(jié)束”，拉長

了故事的時間跨度，拓寬了小說的敘事空間。

D.“二月”和“我也是二月”寫出兩個新生命都將在初春時節(jié)降生，飽

含了作者對旺盛、蓬勃生命力的熱情贊美。

7.下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是

A.“照管工人干活”“給送糧農(nóng)民開收據(jù)”“傾聽水的喧回和機(jī)器的轟

鳴”，白描式敘事寫出了格諾韋法的辛勞與能干。

B.格諾韋法“想象的戰(zhàn)爭”與她看到的戰(zhàn)爭災(zāi)難形成對比，既表現(xiàn)了太

古人的封閉與質(zhì)樸，更表現(xiàn)了戰(zhàn)爭的殘酷與血腥。

C.結(jié)尾處關(guān)于“生女兒”的對話描寫，與杜甫詩句“生女猶得嫁比鄰，

生男埋沒隨百草”樣，都是對戰(zhàn)爭的間接控訴。

D.文中寫了很多碎片化的小故事，這些故事看似毫無關(guān)聯(lián)，缺乏整體性

和統(tǒng)一性，但放在一起，卻收到了奇異的效果。

8.小說中“殺蟲粉”讓格諾韋法幾乎嘔吐這一細(xì)節(jié)，有哪些作用？

9.小說借孕婦格諾韋法的眼睛寫戰(zhàn)爭，請結(jié)合文本簡要賞析這種藝術(shù)

構(gòu)思的效果。

二、古代詩文閱讀（共35分）

（一）文言文閱讀

閱讀下面的文言文，完成10T4題。

班超，字仲升，扶風(fēng)平陵人，徐令彪之少子也。為人有大志，不修細(xì)

節(jié)。然內(nèi)孝謹(jǐn)，居家常執(zhí)勤苦，不恥勞辱。有口辯，而涉獵書傳。家貧，

常為官傭書以供養(yǎng)。久勞苦，嘗輟業(yè)投筆嘆曰：“大丈夫無它志略，猶當(dāng)

效傅介子、張騫立功異域，以取封侯，安能久事筆硯間乎？”

十六年，奉車都尉竇固出擊匈奴，以超為假司馬，將兵別擊伊吾，戰(zhàn)

于蒲類海，多斬首虜而還。固以為能，遣與從事郭恂俱使西域。

超到鄱善，都善王廣奉超禮敬甚備，后忽更疏懈。超謂其官屬日：“寧

覺廣禮意薄乎？此必有北虜使來，狐疑未知所從故也。明者睹未萌，況已

著邪？”乃召侍胡，詐之曰：“匈奴使來數(shù)日，今安在乎？”侍胡惶恐，

5

具服其狀。超乃閉侍胡，悉會其吏士三十六人，與共飲。酒酣，因激怒之

日：“卿曹與我俱在絕域，欲立大功，以求富貴。今虜使到裁數(shù)日，而王

廣禮敬即廢；如令都善收吾屬送匈奴，骸骨長為豺狼食矣。為之奈何？”

官屬皆曰：“今在危亡之地，死生從司馬?！背唬骸安蝗牖⒀ǎ坏没?/p>

子。當(dāng)今之計，獨有因夜以火攻虜，使,彼不知我多少,必大震怖,可殄盡也。

滅此虜，則鄢善破膽，功成事立矣。”眾曰：“當(dāng)與從事議之。"超怒曰：

“吉兇決于今日。從事文俗吏，聞此必恐而謀泄，死無所名，非壯士也！”

眾日：“善?！背跻?，遂將吏士往奔虜營。會天大風(fēng)，超令十人持鼓藏虜

舍后，約日：“見火然，皆當(dāng)鳴鼓大呼?！庇嗳讼こ直髪A門而伏。超乃

順風(fēng)縱火，前后鼓噪。虜眾驚亂，超手格殺三人，吏兵斬其使及從士三十

余級，余眾百許人悉燒死。

明日，乃還告郭恂，恂大驚，既而色動。超知其意，舉手曰：“掾

雖不行，班超何心獨擅之乎？”恂乃悅。超于是召都善王廣，以虜使首示之，

一國震怖。還奏于竇固，固大喜，具上超功效，并求更選使使西域。帝

壯超節(jié)，詔固曰：“吏如班超，何故不遣，而更選乎？今以超為軍司馬，

令遂前功。”超復(fù)受使，固欲益其兵，超曰：“愿將本所從三十余人足矣，

如有不虞，多益為累?！?/p>

（取材于《后漢書?班超傳》）

10.下列對句中加點詞的解釋，不正確的一項是______

A.遣與從事郭恂

俱：一起

俱使西域

B.況已著邪著：顯明

C.見火然然：燃起

D.帝壯超節(jié)壯：雄壯

11.下列各組語句中，加點詞的意義和用法都相同的一組是

A.猶當(dāng)效傅介子、張騫立功異

欲立大功，以求富貴

域，以取封侯

B.以超為假司馬為之奈何

C.戰(zhàn)于蒲類海還奏于竇固

D.詐之日今在危亡之地

12.下列對文中語句的理解，不正確的一項是______

A.居家常執(zhí)勤苦，不恥勞辱

在家里常常做辛勤勞苦的活計，不因為勞苦屈辱而覺得羞恥

B.使彼不知我多少，必大震怖，可殄盡也

讓他們不知道我們究竟有多少兵力，一定會很害怕，這樣就可以把他們?nèi)?/p>

部消滅

6

C.掾雖不行，班超何心獨擅之乎

從事您雖然沒有一起行動，但我班超怎么會存心獨占這份功勞呢

D.超曉告撫慰，遂納子為質(zhì)

班超清楚地告訴都善王事情的始末并安撫寬慰他，于是都善王接納了漢朝

太子作為人質(zhì)

13.根據(jù)文意，下列理解與推斷，不正確的一項是____

A.班超出身貧寒，但他不甘于這種貧寒，博覽群書，從不鬲于勞苦繁重的

工作。

B.班超出使西域，敏銳地察覺到都善王態(tài)度的變化，推斷出必有匈奴使者

到來。

C.皇帝在得知班超在都善作出的功績后，讓他再次出使西域，繼續(xù)完成其

功業(yè)。

D.班超被提拔為軍司馬后，再度出使西域，竇固想多給他派些兵，他沒有

接受。

14.《后漢書》中寫到：“班超……亦一時之志士也?！闭埜鶕?jù)文本內(nèi)容

簡要概括，“一時之志士”的班超有哪些令人稱賞的地方。

（二）古代詩歌閱讀

閱讀下面這首詩詞，完成15?16題。

秋思

陸游

南鄭歸來①二十霜，背人歲月去堂堂。

破裘不補知寒早，倦枕無慘②厭夜長。

年少若為評宿士？狂生曾是說高皇。

慨然此夕江湖夢，猶繞天山古戰(zhàn)場。

［注］①南鄭歸來：這里指從戰(zhàn)場上回來。②無慘：無所依賴，空閑而煩

悶。

15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是____

A.首聯(lián)中的“二十霜”指時間二十載，“背人歲月”寫田時間在不知不覺

中流失。

B.頷聯(lián)中的“破裘不補”“厭夜長”體現(xiàn)了詩人十分“無慘”的心緒，真

切動人。

C.頸聯(lián)運用設(shè)問手法，自問自答，從而寫出了詩人對少不更事、狂妄無知

的后悔。

D.詩人將敘述與議論、抒情相融，能夠做到情由事出，情至論隨，流暢自

然。

7

16.本詩表達(dá)了詩人什么樣的情感？請簡要分析。

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補寫出下列句子中的空缺部分。

（1）《V論語》十二章》中“______,______”與“擇其善者而

從之，其不善者而改之”內(nèi)容相近，都認(rèn)為要取人之長補己之短，又要以

他人的過失為鑒，不要重蹈覆轍。

（2）司馬遷在《屈原列傳》中指出，《離騷》的創(chuàng)作緣于屈原“怨生”，

而“______,______”這兩句，就是對其怨產(chǎn)生的原因的解說。

（3）李后誓《夢游吳誕而由別》中寫自己在曲曲折折的山路上沉迷于觀賞

風(fēng)景而忘記時間的流逝的兩句是

四、語言文字運用（本題共5小題，共20分）

I、閱讀下面的文字，完成下面小題。

《紅樓夢》不僅思想深邃，在藝術(shù)上也令人①,這首先表現(xiàn)在作

者善于刻畫人物形象上。在描寫賈府的沒落過程市，曹雪芹充分展示了賈

氏幾代人不同的精神面貌，并塑造了王熙鳳、賈母、探春以及一大批丫環(huán)

的藝術(shù)形象。這些形象大多性格鮮明，②_______o以王熙鳳為例，作者對

她的描寫在筆墨上不下于寶、黛、釵。她是賈璉之妻，有著出眾的才干和

權(quán)術(shù)。“協(xié)理寧國府”時，王熙鳳不負(fù)眾望，事無巨細(xì)，將繁雜的事務(wù)都

處理得③_______,妥貼得體。

《紅樓夢》重造1物注重表現(xiàn)人物性格的復(fù)雜性及其發(fā)展變化。在眾多精

華靈秀的女兒中，林黛玉獨具其魅。曾雪芹賦予黛玉“絳珠仙子”的神話，

使她融古往今來之秀美，集仙界凡間之靈慧。黛玉之貌，有“閑靜似嬌花

照水，行動如弱柳扶風(fēng)”的靈動之美，有“心較比干多一竅，病如西子勝

三分”的超凡之美。黛玉之美，還表現(xiàn)為④______的詩人氣質(zhì)。曹雪芹

筆下的林黛玉，是一個詩化了的才女，她憑借一■太過敏感的詩心去應(yīng)對、

感受自己的生存世界，以詩的方式對抗生存的緊張、肅殺。“花謝花飛花

滿天，紅消香斷有誰憐……”一首《葬花吟》，便是這樣一個多病多情多

才的女子對生命的最強烈、最執(zhí)著的追問。

18.請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。

19.下列選項中，與文中畫波浪線的句子所用修辭手法相同的一項

是______

A.群山萬壑赴荊門,生長明妃尚有村。

B.銀瓶乍破水漿迸,鐵騎突出刀槍鳴。

8

C.連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。

D.如何四紀(jì)為天子，不及盧家有莫愁。

20.下列各句中的省略號和文中省略號的作用相同的一項是_____

A.我即刻膽怯起來了，便想全翻過先前的話來，“那是，……實誓，我說

不清……其實，究竟有沒有魂靈，我也說不清?！?/p>

B.村里的老屋，家家都會在門楣上寫幾個字：旭日東升、奔向四化、抬頭

見喜、鳥語花香……一幢一幢看過去，好看極了。

C.但斐納說：“從舞會出來受了涼，我怕要害肺炎呢，我等醫(yī)生來……”

歐也納打斷了她的話，說道：“他在叫你！”

D.她輕輕地哼起了《搖籃曲》：“月兒明，風(fēng)兒靜，樹葉兒遮窗根啊，岫

岫兒叫錚錚……”

II、閱讀下面的文字，完成下列小題。

所謂“懶人經(jīng)濟(jì)”，通俗來講就是“花錢買省事”。“懶人經(jīng)濟(jì)”的參與

者，①。大多數(shù)人都喜歡在一些不甚重要的事情上“速戰(zhàn)速決”，以便

在更重要的事情上投入更多時間。“懶人經(jīng)濟(jì)”就提供了一種省時省力的

選擇，使得人們獲得更高的時間自由支配度。這里的“懶”不是好逸惡勞

的代名詞，而是懂得時間規(guī)劃?！皯腥私?jīng)濟(jì)”標(biāo)簽新穎，②。洗衣機(jī)是

不是可以看作掃地機(jī)器人的“前輩”？方便面是不是與自熱火鍋異曲同工？

由是觀之，③，其實也是時代進(jìn)步的標(biāo)志。一部人類發(fā)展史，就是一部

工具不斷進(jìn)化的歷史。

懶人經(jīng)濟(jì)能夠創(chuàng)造市場商機(jī)，促進(jìn)社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展。想讓懶人經(jīng)濟(jì)真正火爆，

最重要的還是抓住消費者的心理，大大增強服務(wù)的實用性能，以滿足“懶

人們”“懶到底”的要求。

21.請在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼

切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個字。

22.簡述第二自然段的主要內(nèi)容。要求使用包含條件關(guān)系的句子，表達(dá)簡

潔流暢，不超過60個字。

四、寫作（本題共1題，共60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

某中學(xué)生覺得升學(xué)無望，天天上課打瞌睡；某高三學(xué)生考上北大卻又不去

報到，連續(xù)多次選擇復(fù)讀，只為掙取高額高考獎學(xué)金；某中學(xué)學(xué)生為方便

自己，經(jīng)常把共享單車停在非機(jī)動車道上；某大學(xué)寢室常常晝夜游戲，視

逃課為家常便飯；某大學(xué)畢業(yè)生，低層次工作瞧不上，高層次工作干不了，

就通過網(wǎng)絡(luò)做牟取暴利的校園貸；某青年為成網(wǎng)紅，假稱徒步西藏……

這些現(xiàn)象值得我們認(rèn)真思考，新時代的青年應(yīng)承擔(dān)怎樣的使命呢？請聯(lián)系

9

社會現(xiàn)實，以“我們的使命”為話題，寫一篇演講稿。

要求：1、面向本校（統(tǒng)稱“復(fù)興中學(xué)”）同學(xué)，下一篇國旗下的演講稿；

2、不少于800字。3、不得抄襲、套作。

答案

1.B2.A3.C

4.①中華傳統(tǒng)文化自身要進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展，更好地與現(xiàn)代化

融合，以求協(xié)力共進(jìn)。②要充分利用現(xiàn)代化為其提供的時代機(jī)遇、重要遵

循以及現(xiàn)實條件，客觀上促使本身的轉(zhuǎn)化。

5.①傳統(tǒng)文化中既有精華也有糟粕，需要我們有鑒別地加以對待、有揚棄

地予以繼承，對其精華可汲取之，對其糟粕可拋棄之。②《論語》中所說

的“無友不如己者”，如果僅按楊伯峻的翻譯，確實有不足之處，屬于傳

統(tǒng)文化中的糟粕，可以拋棄；如果繼續(xù)講它，就應(yīng)明白地指出其不足，使

孩子認(rèn)識到古人的話也未必全對。如果聯(lián)系“三人行，必有我?guī)熝?。擇?/p>

善者而從之，其不善者而改之”，從而使孩子產(chǎn)生辯證的理解，則更好。

6.D7.B

8.①“殺蟲粉”讓她聯(lián)想到德國人的毒氣，表現(xiàn)了戰(zhàn)爭對人們帶來的傷害；

②“殺蟲粉”讓她聯(lián)想到蜂螂的感受，折射出人物內(nèi)心的柔軟與善良。

9.①丈夫被抓參加戰(zhàn)爭，她是戰(zhàn)爭的見證者、親歷者，巧妙地交代了戰(zhàn)爭

背景，增強了小說的真實性和批判性。②小說描寫了她的日常生活，懷孕

渴望生女兒等等，既真實反映了戰(zhàn)爭中人們的生活狀態(tài)，又表達(dá)了對和平

的渴望，表現(xiàn)了宏大主題。③生活的太古相對封閉讓她對戰(zhàn)爭的認(rèn)識和真

正戰(zhàn)爭帶來的災(zāi)難形成較大的反差，增強了對戰(zhàn)爭的批判。

10.D11.A12.D13.A、

14.①胸懷大志，投筆從戎；②有膽有識，不辱使命；③不計個人功名。

15.C

16.①對光陰逝去的感慨。首聯(lián)寫南渡歸來二十多年，但歲月無情，任由光

陰逝去，有著無盡的感嘆。②對現(xiàn)實無奈的感嘆?，F(xiàn)實中只能是無所依

賴，十分煩悶，但又無可奈何。③惦念著邊防戰(zhàn)事，抒發(fā)報效祖國之志。

尾聯(lián)寫自己雖然身在江湖，但做夢依然是想著上戰(zhàn)場，能夠報效國家。

17.①見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也（重點字：焉）

②信而見疑，忠而被謗（重點字：謗）

③千巖萬轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝（重點字：暝）

18.①嘆為觀止②栩栩如生③井井有條④才華橫溢

19.B20.D

21.①未必盡是懶人②卻并非新鮮事③懶人產(chǎn)品的發(fā)明

22.只有產(chǎn)品研發(fā)抓住消費者的心理，增強服務(wù)的實用性能，懶人經(jīng)濟(jì)才能

火爆，從而創(chuàng)造市場商機(jī)，促進(jìn)社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展。、

23.略

10

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

某中學(xué)生覺得升學(xué)無望，天天上課打瞌睡；某高三學(xué)生考上北大卻又不去

報到，連續(xù)多次選擇復(fù)讀，只為掙取高額高考獎學(xué)金；某中學(xué)學(xué)生為方便

自己，經(jīng)常把共享單車停在非機(jī)動車道上；