第25課經(jīng)濟和社會生活的變化案例二（課件）

第25課經(jīng)濟和社會生活的變化圖片中展示的是張謇中狀元的捷報，光緒二十年，即公元1894年，這一年本來不是科考之年，但為了迎接慈禧太后的六十大壽，于是破例舉行了恩科取士。42歲的張謇在這次會試當(dāng)中金榜題名，科場上26年的蹉跎終于獲得了大魁天下的殊榮。但是在《馬關(guān)條約》簽訂后，他放棄高官厚祿，毅然回鄉(xiāng)創(chuàng)辦企業(yè)。張謇放棄高官厚祿，毅然回鄉(xiāng)創(chuàng)辦企業(yè)的舉措在當(dāng)時轟動一時，他為什么這么做呢？他能獲得成功嗎？一、民族資本主義的發(fā)展1.萌芽

19世紀六七十年代，中國民族資本主義產(chǎn)生。甲午中日戰(zhàn)爭后，外國人紛紛在華開辦工廠、開采礦山，利用中國廉價的原料和勞動力，直接剝削中國人民，進行經(jīng)濟掠奪。這種狀況激起了一部分官僚、地主和商人投資新式工業(yè)的愛國熱情，各種實業(yè)團體紛紛涌現(xiàn)，人們競相投資設(shè)廠，海外華僑也歸國創(chuàng)業(yè)，民間出現(xiàn)了投資設(shè)廠、興辦實業(yè)的高潮。正是在這一背景下，張謇放棄高官厚祿，毅然回鄉(xiāng)創(chuàng)辦企業(yè)。張謇

張謇（1853—1926）,江蘇南通人，清末狀元，具有強烈的愛國之心與報國之志。針對中國半殖民地化程度不斷加深的狀況，他先是主張變法，繼而呼吁立憲，最后力促共和。但辛亥革命后，共和又使他大失所望，于是他決心，“上不依賴社會，全憑自己良心去做”。是什么原因讓張謇毅然選擇棄官？他走上了一條怎樣的救國道路？甲午戰(zhàn)后民族危機加深；對清政府失去信心，尋求新的救國之路。他走上了“實業(yè)救國”之路。1895年4月，《馬關(guān)條約》簽訂，有允許日本在中國設(shè)廠的條文。張謇把籌建的紗廠，取名“大生”，1899年紗廠建成。大生紗廠在投產(chǎn)后較短時間內(nèi)就經(jīng)受住了洋貨和洋商的競爭，年年盈余。張謇為了實現(xiàn)以實業(yè)所得興辦教育和用教育來改進實業(yè)的主張，他用大生紗廠的小部分盈余及勸募所得，在本地舉辦了一些教育文化機構(gòu)。1902年創(chuàng)辦了中國最早的師范學(xué)校之一——通州師范學(xué)校，后來又辦了女子師范學(xué)校、幼稚園、小學(xué)和中學(xué)。2.黃金時代材料一一戰(zhàn)期間歐洲列強對華主要消費品輸出情況表種類棉紗粗布面粉火柴時間1913269萬擔(dān)521萬擔(dān)260萬擔(dān)2845萬籮1920129萬擔(dān)253萬擔(dān)51萬擔(dān)848萬籮材料二辛亥革命的成功，沖擊了封建制度，使民族資產(chǎn)階級一度受到鼓舞，他們認為:“所謂產(chǎn)業(yè)革命者，今其時也?！备鞣N實業(yè)團體如雨后春筍紛紛出現(xiàn)。請依據(jù)材料找出“黃金時代”出現(xiàn)的原因。辛亥革命的成功，沖擊了封建制度；帝國主義忙于戰(zhàn)爭，暫時放松了對中國經(jīng)濟的掠奪。3.凋零萎縮

一戰(zhàn)后，帝國主義經(jīng)濟勢力卷土重來，特別是日本帝國主義的侵略，使民族工業(yè)再度受挫，大生紗廠也逐漸走向衰落?？箲?zhàn)勝利后，由于國民黨發(fā)動內(nèi)戰(zhàn)和官僚資本的壓迫，民族工業(yè)發(fā)展緩慢?？傊?，一戰(zhàn)后民族工業(yè)的狀況是日益萎縮。處于夾縫中的民族工業(yè)在惡劣的生存環(huán)境中頑強地掙扎著，出現(xiàn)了榮氏兄弟、盧作孚、侯德榜等著名企業(yè)家。讓我們一起歸納一下，中國近代民族工業(yè)的曲折發(fā)展歷程。主要發(fā)展階段洋務(wù)運動到清朝末年一戰(zhàn)期間一戰(zhàn)后到新中國成立特征萌芽階段黃金時代凋零萎縮原因洋務(wù)運動的促進作用，清政府放松了對民間設(shè)廠的限制帝國主義國家忙于戰(zhàn)爭，暫時放松了對中國經(jīng)濟的侵略，辛亥革命的影響帝國主義經(jīng)濟勢力卷土重來二、社會生活的變化1.上海街道上行駛的有軌電車

這是一幅描繪近代中國的畫面，上面出現(xiàn)了哪些交通工具？

有馬車、人力車，汽車、自行車、電車。近代出現(xiàn)了很多新式的交通工具，這些交通工具是什么時候傳入我國的？對中國社會又產(chǎn)生了怎樣的影響？19世紀70年代以后，西方發(fā)明的火車、輪船、電車、汽車、飛機等新式交通工具相繼傳入中國，方便了人們的出行，促進了商品的流通。

近代鐵路和公路的修筑，水上、空中航線的開辟，新式馬路的修建，傳統(tǒng)街道的改造，近代交通管理和通信事業(yè)的發(fā)展，逐漸改變了人們的生產(chǎn)方式和生活方式。2.這一時期，在人們的生

活方式和風(fēng)俗習(xí)慣上發(fā)

生了哪些變化？辛亥革命后，民國政府頒布了剪辮、易服和勸禁纏足等革除社會陋俗的法令，強令男子剪掉辮子，勸禁女子纏足；廢除有損人格的跪拜禮，代之以簡單的鞠躬、握手禮；取消“老爺”“大人”的稱謂，代之以“先生”的稱呼，體現(xiàn)出自由平等的新風(fēng)尚。這一時期，人們的飲食、服飾、婚喪以及休閑娛樂方式還出現(xiàn)了哪些變化？出現(xiàn)了什么樣的趨向？

西餐、西式蛋糕、洋酒、洋煙、洋布在沿海城市成為時尚，文明結(jié)婚、集體婚禮、公葬、追悼會等新式婚喪禮節(jié)紛紛出現(xiàn)，公園、咖啡館也在大都市風(fēng)行一時。在時裝、燙發(fā)流行之際，旗袍、中山裝等具有民族風(fēng)情的服裝也受人青睞。出現(xiàn)了崇洋逐新的趨向。3.圖片展示

我們該怎樣看待近代中國社會生活的這些變化呢？這些變化又呈現(xiàn)出什么樣的特征？一方面，這些變化是歷史的必然，符合歷史發(fā)展的潮流，代表了人類歷史先進文化的發(fā)展方向，具有無限的生命力。但是也應(yīng)該看到，近代中國社會生活的變化是不平衡的。沿海地區(qū)的變化，大于內(nèi)陸地區(qū)的變化；東南各省的變化，大于西北各省的變化；大中城市的變化，大于廣大鄉(xiāng)鎮(zhèn)的變化；受過教育和教育程度較高的民眾的變化，大于沒有受過教育和教育程度較低的民眾的變化。從總體上看，近代社會生活的變化，呈現(xiàn)出新舊并呈、多元發(fā)展的特征。

課堂小結(jié)

在近代，中國社會生活的變化是有限的。輪船基本只在沿海沿江的口岸城市才能見到；鐵路的數(shù)量也很稀少，平均每個人只有幾厘米長。電影和報紙只有在城市才能看到。至于照相，則只是極少數(shù)有錢人家