《短歌行》《歸園田居（其一）》的探意尋路之旅+教案 統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修上冊(cè)

狂者雄心展風(fēng)骨狷者拙心顯風(fēng)流-------高中語(yǔ)文《短歌行》《歸園田居（其一）》的探意尋路之旅【教材分析】課文選自于必修上冊(cè)第三單元，以“生命的詩(shī)意”為人文主題，屬于高中語(yǔ)文18個(gè)學(xué)習(xí)任務(wù)群中的“文學(xué)閱讀與寫作”任務(wù)群。本單元精選了魏晉詩(shī)歌、唐代詩(shī)歌、宋詞中的經(jīng)典，要求學(xué)生把握不同時(shí)期詩(shī)歌的不同詩(shī)體特征，理解詩(shī)人在不同詩(shī)作中所表現(xiàn)出的不同的生命追求和人生感慨，感受不同流派詩(shī)歌的不同風(fēng)格，提升自己的審美鑒賞力?！緦W(xué)習(xí)目標(biāo)】1.在吟誦和鑒賞中感受詩(shī)歌的情感之美以及形象美。2.在思考中感受詩(shī)人不同的人生價(jià)值。情境設(shè)置為了弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，安陽(yáng)市博物館準(zhǔn)備舉辦“詩(shī)歌里的中國(guó)”沉浸式文化展，來(lái)講述詩(shī)歌里的中國(guó)故事，傳遞詩(shī)歌里的千古詩(shī)意。我校負(fù)責(zé)魏晉時(shí)期的展館設(shè)計(jì)。同學(xué)們一致推選最能代表建安風(fēng)骨的《短歌行》和最能代表魏晉風(fēng)流的《歸園田居（其一）》作為設(shè)計(jì)主題，計(jì)劃設(shè)計(jì)“風(fēng)骨軒”與“風(fēng)流閣”兩個(gè)小展廳，引領(lǐng)游客探廟堂田園詩(shī)中意，尋進(jìn)退兩種人生路。現(xiàn)集思廣益，共同制定設(shè)計(jì)方案。初探殊途之異景活動(dòng)一：初讀詩(shī)歌，定展廳布景陳設(shè)同學(xué)們自己朗讀兩首詩(shī)，想一想“風(fēng)骨軒”與“風(fēng)流閣”的陳設(shè)應(yīng)有哪些，結(jié)合詩(shī)句談?wù)勀銥槭裁催x取這些陳設(shè)?！帮L(fēng)骨之景”葉上朝露人生短暫，運(yùn)用比喻，將人生比作“朝露”,一會(huì)兒就消逝了,極言人生的短促。酒（杜康）運(yùn)用借代手法，用杜康代美酒，以美酒解憂愁?！蹲玉啤窌ㄗ髌窉靾D、野鹿食蘋模型詩(shī)中用典，表明自己對(duì)賢才的思慕，將人才視若珍寶,鐘鼓樂之,琴瑟友之,表現(xiàn)詩(shī)人招納賢才的熱情。明月詩(shī)中用明月比興，賢者可望不可即，將賢才比作碧空中的明月。烏鵲繞樹模型正所謂“良禽擇木而棲,賢才擇主而事”。烏鵲比喻徘徊的賢士，樹枝比喻良禽的賢主，在三國(guó)鼎立的局面下，有些人才猶豫不決，彷徨不知何去何從。山海圖詩(shī)中用典，借用《管子?形勢(shì)解》中的句子表明自己就像謙虛的山一樣不滿足于高,像博大的海一樣不滿足于深,希望自己擁有的人才越多越好。能夠早日天下歸心，統(tǒng)一大業(yè)。“風(fēng)流之景”塵網(wǎng)、羈鳥、池魚詩(shī)中運(yùn)用比喻手法，把庸俗污濁的官場(chǎng)生活和被官場(chǎng)束縛的詩(shī)人比作“塵網(wǎng)”“羈鳥”和“池魚”。方宅、草屋、榆樹、柳樹、桃樹、李樹、雞、狗、農(nóng)人做飯模型組合詩(shī)中運(yùn)用白描手法以動(dòng)襯靜、遠(yuǎn)近結(jié)合、視聽結(jié)合，呈現(xiàn)出清新自然、寧?kù)o幽美、祥和安謐之田園之景。小結(jié)：1.《短歌行》中的意象都是比喻性意象而《歸園田居》則全是描述性意象；2.《短歌行》的意象大都源自古籍而《歸園田居》的意象則全部取材生活；3.《短歌行》中的意象都是單獨(dú)存在而《歸園田居》的意象則是組合存在。再探生命之“you”情活動(dòng)二：再讀詩(shī)歌，定展廳背景音樂小組合作探究（一組探究《短歌行》，一組探究《歸園田居》），組長(zhǎng)朗讀詩(shī)歌，同學(xué)們從詩(shī)句中感受詩(shī)情，繪制情感變化曲線圖，給背景音樂的感情、音調(diào)提出建議?！帮L(fēng)骨之音”《短歌行》：“對(duì)酒當(dāng)歌”八句：作者苦于人生短暫，于是借歌和酒感嘆，舉杯消愁?！扒嗲嘧玉啤卑司洌核嵝讶瞬拧熬退阄覜]有去找你們，你們?yōu)槭裁床恢鲃?dòng)來(lái)投奔我呢？”繼而描寫賓主歡宴的情景，這里用來(lái)抒發(fā)自己對(duì)賢士的思念之情，求賢若渴?！懊髅魅缭隆彼木洌罕憩F(xiàn)了曹操為求賢而愁?！霸侥岸融洹彼木洌簩懗隽瞬懿倩孟胫t才來(lái)臨，歡飲暢談之景?！吧讲粎捀摺彼木洌杭丛?shī)歌的主旨所在，暗含宏圖大志但功業(yè)未就。最后兩句曹操更是以周公自比，感情激昂，表達(dá)我也如周公一般的賢明，一樣的禮賢下士，寫曹操作為一個(gè)雄主對(duì)建功立業(yè)的渴望。憂人生苦短，憂賢才難得，憂功業(yè)未就，孟德憂情圖。《短歌行》是四言詩(shī)，二二拍，節(jié)奏應(yīng)該短促激越。情感起伏大，音樂應(yīng)該古樸莊重，鏗鏘有力，沉穩(wěn)頓挫，慷慨激昂?！帮L(fēng)流之音”《歸園田居（其一）》“少無(wú)適俗韻”，陶淵明從小就不愿迎合世俗，所以他誤入世俗是痛苦的?！罢`落塵網(wǎng)中，一去三十年”，形象地寫出對(duì)官場(chǎng)的厭倦。官場(chǎng)束縛的不僅是人身的自由，更是心靈的自由?？梢愿杏X到他內(nèi)心厭倦后悔所以“思?xì)w”“守拙歸園田”。而后詩(shī)作轉(zhuǎn)向田園場(chǎng)景的描寫，意象組合營(yíng)造的仍是平靜、舒緩、淡然、自然、質(zhì)樸的意境。情感是喜愛愉悅，“戶庭無(wú)塵雜，虛室有余閑”詩(shī)人歸隱之后，他的生活從此沒有了塵世的喧囂，沒有了官場(chǎng)的爭(zhēng)斗；沒有公務(wù)纏身，沒有賓客盈門，沒有迎來(lái)送往，沒有為五斗米折腰，有的只是悠游清凈，愜意歡喜?；貧w自然，悠游自在，五柳悠情圖?！稓w園田居（其一）》是五言詩(shī)，節(jié)拍是二二一或二一二，節(jié)奏平和舒緩，自由靈動(dòng)。情感起伏平緩，恬淡寧?kù)o，音樂應(yīng)該輕柔連綿。探亂世之翹楚活動(dòng)三：三讀詩(shī)歌，定展廳人物形象1、我們的展廳里還安排了同學(xué)扮演曹操與陶淵明，為了表演更到位，請(qǐng)同學(xué)們幫著分析兩位詩(shī)人的形象特點(diǎn)。扮演詩(shī)人的兩位同學(xué)提前做了功課，首先請(qǐng)他們?yōu)槲覀兘榻B他了解的詩(shī)人。①時(shí)代背景曹操——分裂之初東漢末年政治腐敗,皇帝昏庸,宦官專權(quán)，百姓生活困苦不堪，屬于漢魏時(shí)代大分裂的初期，一切尚有可為，所謂時(shí)勢(shì)造英雄。陶淵明——晉、宋易代:晉、宋易代，國(guó)家政治腐敗,仕途險(xiǎn)惡，加之門閥制度森嚴(yán),許多有志之士不能施展抱負(fù),甚至稍有不慎就會(huì)招來(lái)殺身之禍，思想領(lǐng)域上“談玄論道”之風(fēng)盛行。門閥勢(shì)力在長(zhǎng)期的斗爭(zhēng)中走向衰弱，農(nóng)民起義此起彼伏，劉裕篡晉，北方政權(quán)林立，社會(huì)空前分裂動(dòng)蕩。②不同的出身和地位曹操出身官宦世家。父親曹嵩，是宦官曹騰的養(yǎng)子，在漢靈帝時(shí)官至太尉。作為漢末軍閥，擁有巨大的權(quán)力和能量。他是曹魏政權(quán)的締造者，是創(chuàng)造歷史的英雄人物。處在這一位置上,自然是要把建立一番功業(yè)作為人生目標(biāo)。陶淵明的曾祖父陶侃是東晉的開國(guó)元?jiǎng)祝庾娓该霞我酁橐淮?，其家世不可謂貧寒。然而在門閥觀念根深蒂固的東晉，他依然為正統(tǒng)的王謝等貴族所輕視。何況到他父親時(shí)，家道已然中落，僅為一方太守。七歲時(shí)，他遭父喪，家中雖仍有田產(chǎn)，然而經(jīng)不起豪奪與災(zāi)禍，生活困窘與庶民無(wú)異。作為衰落的世家之后，陶淵明年輕時(shí)也曾胸懷大志，擔(dān)任過(guò)幾次小官，都棄職而去。動(dòng)蕩的社會(huì)、齷齪的官場(chǎng)和嚴(yán)格的門閥制度之下，理想與現(xiàn)實(shí)形成了難以調(diào)和的矛盾，使其厭惡官場(chǎng)，向往自然?！帮L(fēng)骨之人”擁有雄心，求賢若渴，胸懷憂思，建立霸業(yè)——志士形象“風(fēng)流之人”堅(jiān)守拙心，返樸歸真，悠游自在，熱愛自然——隱士形象小結(jié)：此時(shí)我們恍然大悟，為何之前選定布景陳設(shè)時(shí)候，發(fā)現(xiàn)兩詩(shī)的意象如此不同。同樣面對(duì)混亂的社會(huì)和人生苦短的現(xiàn)實(shí)，曹操渴望建功立業(yè)、名垂青史，因此他以先賢為榜樣，將目光投向深邃的歷史，希望在那里找到精神的源頭，所以他的詩(shī)歌既有《詩(shī)經(jīng)》遺風(fēng)又化用典故；陶淵明則希望獨(dú)善其身，回歸自然，因此他把眼光瞄向田園，與自然萬(wàn)物融為一體，達(dá)到“物我合一”精神高度，因此他的詩(shī)里只有樸素的自然景物。2、請(qǐng)曹操和陶淵明的扮演者上臺(tái)朗誦詩(shī)歌。探異路之歸途活動(dòng)四：四讀詩(shī)歌，定展廳文創(chuàng)禮物斯人已去，余韻悠長(zhǎng)。展廳最后還準(zhǔn)備了文創(chuàng)禮物，是印有曹操和陶淵明的小錦囊，里面有他們對(duì)游客的寄語(yǔ)。請(qǐng)結(jié)合他們的人生選擇，想一想他們會(huì)對(duì)游客說(shuō)什么，大家?guī)椭O(shè)計(jì)一下，寫一寫?！帮L(fēng)骨之韻”曹操給我們的寄語(yǔ)1、老驥伏櫪，志在千里。你們生逢盛世，更要立大志。青春是用來(lái)奮斗的，年少輕狂又何妨？志向難達(dá)又何妨？道阻且長(zhǎng)，行則將至。加油吧！2、請(qǐng)重視團(tuán)結(jié)協(xié)作。追求夢(mèng)想的道路艱難曲折，我們需要更多的同路人與我們一同高唱《無(wú)衣》、披荊斬棘。一人之力有窮時(shí)，不管能耐有多大，智慧和才能畢竟是有限的。唯有與智者同行，才能不同凡響；與高人為伍，才能登上巔峰。人生最幸福的事，就是和一群志同道合的人，一起奔跑在理想的路上，回頭有一路的故事，低頭有堅(jiān)定的腳步，抬頭有清晰的遠(yuǎn)方！余生，請(qǐng)和優(yōu)秀的人同行。3、追夢(mèng)路上，憂思不絕。絕不因一時(shí)困境而裹足不前，哪怕時(shí)光飛逝，壯志難酬，胸膛里永遠(yuǎn)跳動(dòng)著一顆奮發(fā)思進(jìn)的雄心。有的人25歲就死了，但到75歲才埋。這里所謂的“死”是指激情褪去、夢(mèng)想幻滅，在精神上死去了。面對(duì)生活困境，有人選擇躺平，對(duì)未來(lái)失去斗志，失去前行的勇氣。但是人生只有一次，有些事，現(xiàn)在不做，以后再也不會(huì)做了。有些夢(mèng)，現(xiàn)在不追，以后再也追不上了。你給世界一個(gè)什么姿態(tài)，世界將還你一個(gè)什么樣的人生?！帮L(fēng)流之韻”陶淵明給我們的寄語(yǔ)1、我歸隱不是一時(shí)的感情沖動(dòng),而是一種深刻的反思,是對(duì)前途和命運(yùn)的理性抉擇,是源于對(duì)自己本性的思考和保持，是對(duì)自己的負(fù)責(zé)，自知而后止，我沉醉于生命的自由。當(dāng)你疲倦時(shí)，不妨也停下腳步，駐足聆聽內(nèi)心的渴望。真正的幸福就來(lái)自心中的桃花源。2、大丈夫誰(shuí)不想建功立業(yè)？我也曾胸懷大志，積極出仕，奈何身處亂世，看不到光明。十三年間，“五進(jìn)五出”。莫要一遇困境就轉(zhuǎn)身退卻，畢竟不是誰(shuí)都享受“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”的生活。畢竟此時(shí)非彼時(shí)，再試一試，再搏一搏，也許才能尋得真正的心之所向。曹操和陶淵明給我們的寄語(yǔ)各有千秋，我們?cè)倩氐皆?shī)歌讀一讀，品一品。請(qǐng)男生齊讀《短歌行》最后八句，女生齊讀《歸園田居（其一）》前八句。再讀詩(shī)歌發(fā)現(xiàn)，兩詩(shī)中都有一個(gè)“歸”字，他們分別歸向哪里？《短歌行》歸天下；《歸園田居（其一）》歸田園曹操心系天下，陶潛心向自然，看似不同選擇，但是陶淵明歸向田園是遵從自己的內(nèi)心，曹操建立霸業(yè)又何嘗不是遵從他自己的內(nèi)心呢？出世入世，殊途同歸，一進(jìn)一退，皆從本心！小結(jié)：子曰：“不得中行而與之，必也狂狷乎!狂者進(jìn)取，狷者有所不為也?！痹谌松剿髦校x擇沒有誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)?？裾卟懿俜e極進(jìn)取，有所為；狷者陶潛獨(dú)善其身，有所不為。他們都堅(jiān)定方向，遵從內(nèi)心，勇做自己?！叭松翁幨菤w途，此心安處是吾鄉(xiāng)?！蔽ㄓ袕男模鲎约?，