教育學(xué)綜合(按章整理)

教育學(xué)綜合緒論填空選擇我國(guó)并且也是世界上最早的一部教育專著是（《學(xué)記》）古羅馬昆體良的教育著作是（《論演說(shuō)家的教育》）英國(guó)教育學(xué)家洛克的教育著作是（《教育漫話》）《普通教育學(xué)》的作者是（赫爾巴特）《民主主義與教育》的作者是（杜威）提出結(jié)構(gòu)教學(xué)理論和發(fā)現(xiàn)法的教育家是（布魯納）主張文化陶冶的教育學(xué)流派是（文化教育學(xué)）8．教育學(xué)是以（教育現(xiàn)象，教育問題）為研究對(duì)象，探索并揭示（教育規(guī)律）的科學(xué)。9．教育科學(xué)體系中的基礎(chǔ)學(xué)科是（教育學(xué)）。10．獨(dú)立形態(tài)的教育學(xué)是以（夸美紐斯）的《大教學(xué)論》為開端的。11．第一部用馬克思主義的觀點(diǎn)分析教育問題的著作是（《國(guó)民教育與馬克思主義》），作者是（克魯普斯卡婭）。12．《給教師的一百條建議》的作者是（蘇霍姆林斯基）。13．杜威的現(xiàn)代教育論主張以（兒童）為中心，教育方法是（活動(dòng)教學(xué)）14．班級(jí)授課制的提出者是（夸美紐斯）15．20世紀(jì)教育學(xué)的主要流派有（實(shí)驗(yàn)教育學(xué)）（實(shí)用教育學(xué)）（文化教育學(xué)）馬克思主義教育學(xué)，系統(tǒng)科學(xué)的教育學(xué)，批判教育學(xué)和制度教育學(xué)等。16．闡述結(jié)構(gòu)主義教學(xué)理論的著作是（《教育過(guò)程》）17．發(fā)展性教學(xué)理論的提出者是（贊科夫）簡(jiǎn)答1孔子的教育思想有哪些？答：教育作用：提出“庶、富、教”的觀點(diǎn)，認(rèn)為人口，財(cái)富，教育是立國(guó)的三個(gè)要素。關(guān)于教育對(duì)象：提出“有教無(wú)類”其中“無(wú)淚”是相對(duì)于貴族而言的，不包括那些生活在底層的勞動(dòng)人民。關(guān)于教育目的：致力于通過(guò)教育培養(yǎng)一批“士”和“君子”以完善人格為教育的首要目的。關(guān)于教育內(nèi)容：子以四教：文，行，忠，信。文是文化知識(shí)——六經(jīng)：詩(shī)書禮樂易，春秋。行，忠，信是道德行為規(guī)范要求，不足之處在于缺少自然科學(xué)知識(shí)和勞動(dòng)知識(shí)內(nèi)容。關(guān)于教學(xué)原則與方法：因材施教，啟發(fā)誘導(dǎo)，學(xué)思結(jié)合，謙虛篤實(shí)。關(guān)于道德修養(yǎng)：立志有恒，自省自克，身體力行，改過(guò)遷善教師觀：“學(xué)而不厭，毀人不倦”2夸美紐斯的主要教育觀點(diǎn)是什么？關(guān)于教育的作用和目的，夸美紐斯認(rèn)為教育是改造社會(huì)建設(shè)國(guó)家的手段，教育能促進(jìn)人的發(fā)展。提出教育適應(yīng)自然原則。第一次提出班級(jí)授課制。提出統(tǒng)一學(xué)制和學(xué)年制。為各級(jí)學(xué)校設(shè)置了廣泛的學(xué)科課程。建立教學(xué)原則體系。3杜威的主要教育觀點(diǎn)是什么？關(guān)于教育本質(zhì)：杜威認(rèn)為，教育即生長(zhǎng)，教育即生活，教育即經(jīng)驗(yàn)的改造。關(guān)于教育目的：教育的目的就是使學(xué)生能夠不斷的生長(zhǎng)下去。論課程與教材：為完成活動(dòng)課程，提出“做中學(xué)”的教育原則提出教學(xué)的五步驟：教師要給學(xué)生創(chuàng)設(shè)一定的情境、、給學(xué)生提供足以產(chǎn)生問題的資料。學(xué)生產(chǎn)生問題和假設(shè)、設(shè)想出解決問題的方法、親自動(dòng)手做、驗(yàn)證假設(shè)。提出兒童中心論。4《學(xué)記》闡述了哪些教育思想？教育的作用：“化民成俗，其必由學(xué)”“建國(guó)君敏，教學(xué)為先”。即教育的作用是為國(guó)家培養(yǎng)所需的人才，教育有助于形成良好的社會(huì)風(fēng)尚。教育制度和學(xué)校管理：提出從中央到地方的學(xué)制系統(tǒng)：古之教者，家有塾、黨有庠，術(shù)有序、國(guó)有學(xué)。主張按照地方建制分別設(shè)學(xué)。教學(xué)原則：教學(xué)相長(zhǎng)的原則。頓時(shí)孫摩的原則。課內(nèi)外結(jié)合的原則。長(zhǎng)善救失的原則。啟發(fā)誘導(dǎo)的原則。論教師：提出“師嚴(yán)道尊”5孟子的道德教育方法是什么？持志養(yǎng)氣，即堅(jiān)持純高的志向，培養(yǎng)意念、情感和精神狀態(tài)；反求諸己，凡事求嚴(yán)于律己，自我反思，自我監(jiān)督，自我評(píng)價(jià)；動(dòng)心忍性。即在逆境中得到磨礪。第一章教育的產(chǎn)生和發(fā)展填空選擇1馬克思主義的觀點(diǎn)認(rèn)為，教育起源于（勞動(dòng)）219世紀(jì)法國(guó)哲學(xué)家、社會(huì)學(xué)家利托爾洛倡導(dǎo)的教育起源輪被稱為（生物起源論）3美國(guó)孟祿所倡導(dǎo)的教育起源論被稱為（心理起源論）4古希臘雅典教育比較重視對(duì)年輕一代進(jìn)行（多方面發(fā)展教育）。5古希臘斯巴達(dá)教育比較重視對(duì)年輕一代進(jìn)行（軍事體育教育）。6古代社會(huì)教育是指（奴隸社會(huì)和封建社會(huì)的教育）7學(xué)校最早出現(xiàn)于(中國(guó))8教育和生產(chǎn)勞動(dòng)相脫離社會(huì)是(奴隸社會(huì))9教育歷史劃分的三種尺度是(生產(chǎn)力尺度)、(生產(chǎn)關(guān)系尺度)、(生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系相統(tǒng)一)尺度。10按照生產(chǎn)力的標(biāo)準(zhǔn)可以把教育歷史分為(古代教育)和(現(xiàn)代教育)而按照生產(chǎn)關(guān)系的尺度可以把教育歷史分為(原始社會(huì)教育、奴隸社會(huì)教育、封建社會(huì)教育、資本主義社會(huì)教育、社會(huì)主義社會(huì)教育)。11古代學(xué)校教育適應(yīng)古代思想文化的發(fā)展，具有(道統(tǒng)性、刻板性、專制性、象征性)。12教育改革是實(shí)現(xiàn)我國(guó)教育現(xiàn)代化的(戰(zhàn)略目標(biāo)和工作方針)。13我國(guó)教育事業(yè)改革發(fā)展的工作方針是(優(yōu)先發(fā)展、育人為本、改革創(chuàng)新、促進(jìn)公平、提高質(zhì)量)。14現(xiàn)代學(xué)校教育包括兩種國(guó)家形態(tài)(資本主義國(guó)家和社會(huì)主義國(guó)家)，以及兩種歷史形態(tài)（工業(yè)社會(huì)）和（知識(shí)社會(huì)）15現(xiàn)代我國(guó)教育是從（1949）年開始，其歷史定位是（中國(guó)特色社會(huì)主義教育）。16到2020年我國(guó)教育事業(yè)改革發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo)是兩基本、一進(jìn)入。（基本實(shí)現(xiàn)教育現(xiàn)代化、基本建成學(xué)習(xí)型社會(huì)，進(jìn)入資源強(qiáng)國(guó)行列）。簡(jiǎn)答1教育的勞動(dòng)起源說(shuō)的基本觀點(diǎn)是什么？認(rèn)為教育起源于人類的生產(chǎn)勞動(dòng)。勞動(dòng)為教育的產(chǎn)生提出了客觀需要。勞動(dòng)為教育的產(chǎn)生提供了現(xiàn)實(shí)條件。2原始形態(tài)教育的基本特征是什么？教育與生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)生活融合在一起；教育的無(wú)產(chǎn)階級(jí)、平等性；教育內(nèi)容簡(jiǎn)單；教育手段和方法單一。3古代學(xué)校教育的主要特點(diǎn)有哪些？古代產(chǎn)生了學(xué)校，教育成為社會(huì)的專門只能。教育作為階級(jí)統(tǒng)治的工具。古代學(xué)校教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相脫離具有非生產(chǎn)性。古代學(xué)校教育適應(yīng)古代經(jīng)濟(jì)與政治的發(fā)展，具有階級(jí)性；封建社會(huì)的教育還具有等級(jí)性。古代學(xué)校教育適應(yīng)古代思想文化的發(fā)展，表現(xiàn)出道統(tǒng)性、專制性、刻板性和象征性的特征。古代學(xué)校教育初步發(fā)展，尚未形成復(fù)雜的結(jié)構(gòu)體系。4今后我國(guó)教育發(fā)展的任務(wù)是什么？積極發(fā)展學(xué)前教育，重點(diǎn)發(fā)展農(nóng)村學(xué)前教育；依法實(shí)施九年義務(wù)教育，鞏固提高教育水平，重點(diǎn)推動(dòng)均衡發(fā)展，消除輟學(xué)現(xiàn)象，夯實(shí)教育公平的基礎(chǔ)；普及高中階段教育，合理確定普通高中和中等職業(yè)學(xué)校的招生比例，提升我國(guó)新增勞動(dòng)力受教育水平；把職業(yè)教育放在更加突出位置，建立健全政府主導(dǎo)、行業(yè)指導(dǎo)、企業(yè)參與的辦學(xué)機(jī)制、完善職業(yè)教育支持政策，增強(qiáng)職業(yè)教育吸引力，提高學(xué)生就業(yè)創(chuàng)業(yè)能力；加強(qiáng)面向農(nóng)村的職業(yè)教育；全面提高高等教育質(zhì)量，使人才培養(yǎng)、科學(xué)研究和社會(huì)服務(wù)整體水平顯著提升；優(yōu)化高等教育結(jié)構(gòu)，鼓勵(lì)高校辦出特色、辦出水平，加快創(chuàng)建世界一流大學(xué)和高水平大學(xué)步伐；發(fā)展繼續(xù)教育，通過(guò)建立學(xué)分轉(zhuǎn)換、完善自學(xué)考試、辦好開放大學(xué)等制度措施，搭建終身學(xué)習(xí)的“立交橋”，努力建設(shè)學(xué)習(xí)型社會(huì)；重視和支持民族教育事業(yè)全面提高少數(shù)民族和民族地區(qū)教育發(fā)展水平；大力推進(jìn)雙語(yǔ)教學(xué)；關(guān)心和支持特殊教育，完善特殊教育體系，健全特殊教育保障機(jī)制。論述1、現(xiàn)代學(xué)校教育的基本特征有哪些？教育的生產(chǎn)性，教育的科學(xué)性，教育的世俗性，教育的國(guó)際性，教育的終身性，教育的革命性。2、理論聯(lián)系實(shí)際闡述如何實(shí)現(xiàn)我國(guó)教育改革發(fā)展的戰(zhàn)略性目標(biāo)？戰(zhàn)略性目標(biāo)：兩基本，一進(jìn)入?；窘ǔ蓪W(xué)習(xí)型社會(huì)，基本實(shí)現(xiàn)教育現(xiàn)代化，進(jìn)入人力資源強(qiáng)國(guó)行列。應(yīng)完成以下六項(xiàng)任務(wù)以保障戰(zhàn)略性目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)：加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)；保障經(jīng)費(fèi)投入；加快教育信息化進(jìn)程；推進(jìn)依法治教；加強(qiáng)和改善黨和政府對(duì)教育工作的領(lǐng)導(dǎo)，切實(shí)履行推動(dòng)教育事業(yè)優(yōu)先發(fā)展、科學(xué)發(fā)展的職責(zé)；著眼于教育改革發(fā)展全局和人民群眾關(guān)心突出的問題，以加強(qiáng)薄弱環(huán)節(jié)和關(guān)鍵領(lǐng)域?yàn)橹攸c(diǎn)，提出了政府啟動(dòng)實(shí)施的重大項(xiàng)目和改革試點(diǎn)。第二章教育與社會(huì)的發(fā)展填空選擇1教育的本質(zhì)屬性是（培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)）。2決定教育領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的因素主要是（政治制度）。3世界上不同民族的教育往往表現(xiàn)出不同的傳統(tǒng)和特點(diǎn)，這主要是因?yàn)榻逃ú荒苊撾x政治經(jīng)濟(jì)）。4教育對(duì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展起（推動(dòng)或阻礙作用）。5決定教育性質(zhì)的根本因素是（政治制度）。6社會(huì)是教育發(fā)展的（基礎(chǔ)、根據(jù)、動(dòng)因、尺度和歸宿）。7教育具有（本體功能和社會(huì)功能）。8決定教育社會(huì)性質(zhì)的因素是（政治制度）。9教育的文化功能主要體現(xiàn)在（傳遞—保存文化、傳播—交流文化、選擇—提升文化、創(chuàng)造—更新文化）方面。10教育在我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)中處于（優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略）地位。111995年我國(guó)政府第一次明確提出了（科教興國(guó)）戰(zhàn)略。簡(jiǎn)答1簡(jiǎn)述教育的社會(huì)制約性含義。教育的社會(huì)制約性就是指教育的產(chǎn)生與發(fā)展要受社會(huì)各要素的影響，表現(xiàn)為社會(huì)是教育發(fā)展的基礎(chǔ)、根據(jù)、動(dòng)因、尺度和歸宿。教育是一種社會(huì)現(xiàn)象，深受經(jīng)濟(jì)、政治、文化和科技等社會(huì)因素的影響和制約。2經(jīng)濟(jì)、政治、文化、科技對(duì)教育的作用分別有哪些？經(jīng)濟(jì)：經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平制約著教育事業(yè)發(fā)展的規(guī)模和速度。經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平制約著教育事業(yè)發(fā)展的結(jié)構(gòu)和布局。經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平通過(guò)對(duì)人才和知識(shí)的需求制約著教育目標(biāo)的設(shè)定。經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平制約著學(xué)校的教育內(nèi)容、方式方法手段和教育組織的形式。政治：政治制度決定著教育的性質(zhì)和目的。政治制度決定著教育事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。政治制度決定著社會(huì)成員的受教育權(quán)利。政治制度決定著部分教育內(nèi)容。文化：文化影響著教育的價(jià)值取向。文化影響教育目的的確立。文化影響教育內(nèi)容的選擇。文化影響教育教學(xué)方法的使用?？萍迹嚎茖W(xué)技術(shù)的發(fā)展改變?nèi)藗冴P(guān)于知識(shí)、學(xué)習(xí)和教育的觀念?？茖W(xué)技術(shù)的發(fā)展變革著現(xiàn)代教育的課程設(shè)置和內(nèi)容體系?？茖W(xué)技術(shù)的發(fā)展變革著現(xiàn)代教育手段、方式和方法?？茖W(xué)技術(shù)的日益成熟和普及為實(shí)現(xiàn)教育的科學(xué)化、個(gè)性化、自主化和民主化提供了平臺(tái)。3教育對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技的作用分別有哪些？政治：教育促進(jìn)人的政治社會(huì)化。教育培養(yǎng)專門的政治人才。教育促進(jìn)現(xiàn)代政治民主化。文化：教育具有傳遞—保存文化、傳播—交流文化、選擇—提升文化、創(chuàng)造—更新文化的功能。經(jīng)濟(jì)：教育為經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供良好的基礎(chǔ)。教育再生產(chǎn)勞動(dòng)力。教育再生產(chǎn)科學(xué)知識(shí)。教育促進(jìn)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。4教育現(xiàn)代化主要包括哪些內(nèi)容。是一種歷史變化過(guò)程。教育現(xiàn)代化，不僅意味著傳統(tǒng)教育向現(xiàn)代教育的轉(zhuǎn)變，而且意味著現(xiàn)代教育的不斷發(fā)展。實(shí)質(zhì)是創(chuàng)造適應(yīng)大工業(yè)生產(chǎn)和社會(huì)化生活方式的教育，即現(xiàn)代教育。是基于教育傳統(tǒng)的現(xiàn)代化。也是在積極吸收國(guó)外優(yōu)秀教育成果的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)的。論述1.試述教育的相對(duì)獨(dú)立性。一定的教育由一定的生產(chǎn)方式產(chǎn)生，但教育具有相對(duì)獨(dú)立性。教育具有與社會(huì)經(jīng)濟(jì)政治發(fā)展的不平衡性,這種不平衡主要表現(xiàn)為兩種情況：一種是教育落后于一定的政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平，教育對(duì)新的政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展起著阻礙作用。另一種是教育超前于一定的政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平，教育對(duì)新的政治經(jīng)濟(jì)起著催生作用。教育具有歷史繼承性，每一時(shí)代的教育都與以往教育有著傳承與接續(xù)的關(guān)系。一定社會(huì)形態(tài)下的教育，無(wú)論是其思想、制度和目標(biāo)，還是內(nèi)容、方法和手段，都是在繼承與超越的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。2.科學(xué)技術(shù)日益成熟和普及對(duì)教育有哪些影響?1）科學(xué)技術(shù)的發(fā)展改變著人民關(guān)于知識(shí)、學(xué)習(xí)和教育的觀念；2）科學(xué)技術(shù)的發(fā)展變革著現(xiàn)代教育的課程設(shè)置和內(nèi)容體系；3）科學(xué)技術(shù)的發(fā)展變革著現(xiàn)代教育手段、方式和方法；4）科學(xué)技術(shù)的日益成熟和普及為實(shí)現(xiàn)教育的科學(xué)化、個(gè)性化、自主化和民主化提供了平臺(tái)。3.教育在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中的戰(zhàn)略地位和作用具體體現(xiàn)在哪些方面？教育在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中具有先導(dǎo)性、全局性、基礎(chǔ)性作用。教育在社會(huì)發(fā)展中具有先導(dǎo)性的作用；教育在國(guó)家和民族的生存、發(fā)展中具有全局性的地位；教育是增強(qiáng)我國(guó)綜合國(guó)力和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的基礎(chǔ)性因素；教育是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展目標(biāo)的根本途徑。教育在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中處于優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位，要積極推進(jìn)教育現(xiàn)代化進(jìn)程。4.如何落實(shí)教育優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位？提高各級(jí)黨政主要領(lǐng)導(dǎo)對(duì)教育基礎(chǔ)性、先導(dǎo)性、全局性戰(zhàn)略地位的認(rèn)識(shí)。把實(shí)施科教興國(guó)、人才強(qiáng)國(guó)作為發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力的第一要?jiǎng)?wù)。加大政府對(duì)教育的投入，加快教育發(fā)展。進(jìn)一步動(dòng)員社會(huì)資源，建立多元教育投資體制。建立和完善國(guó)家助學(xué)貸款制度。。加快構(gòu)建終身教育體系。第三章教育與人的發(fā)展填空選擇1遺傳素質(zhì)在人的發(fā)展中起(生理前提作用)。2“近朱者赤，近墨者黑”這句話反映下列哪種因素對(duì)人的發(fā)展的影響（環(huán)境）3學(xué)校教育在人的發(fā)展中起（主導(dǎo)作用）4根據(jù)人的發(fā)展的個(gè)別差異性，教育要做到（因材施教）5在教育工作中，我們要“一把鑰匙開一把鎖”這是遵循了人的發(fā)展的（個(gè)別差異性）6在人的發(fā)展的關(guān)鍵期，施以相應(yīng)的教育，這是遵循了人的發(fā)展的（不平衡性）7教育工作要循序漸進(jìn)的進(jìn)行，這是遵循人的發(fā)展的（順序性）8人的發(fā)展的內(nèi)因是（主觀能動(dòng)性）9遺傳素質(zhì)是人的發(fā)展的（生理前提或物質(zhì)前提），社會(huì)環(huán)境是人的發(fā)展的（現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)）10人的發(fā)展具有(順序性，階段性，不平衡性和互補(bǔ)性)。11學(xué)校教育在人的發(fā)展中起(主導(dǎo)和促進(jìn))作用。12影響人的發(fā)展的主要因素有(遺傳素質(zhì)、環(huán)境和主觀能動(dòng)性)。13在人的發(fā)展動(dòng)力觀方面主要有(內(nèi)發(fā)論、外鑠論和多因素相互作用論)。14環(huán)境包括(自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境)兩部分。15根據(jù)人的發(fā)展的(順序性)，教育要循序漸進(jìn)的促進(jìn)學(xué)生身心的發(fā)展。16根據(jù)人的發(fā)展的不平衡性，在身心發(fā)展的關(guān)鍵期內(nèi)，施以相應(yīng)的教育，根據(jù)人的發(fā)展的個(gè)別差異性，教育要（因材施教）。17為人的發(fā)展提供可能性的是遺傳素質(zhì)，在人的發(fā)展中起主導(dǎo)作用的是（學(xué)校教育）。18教育工作要因材施教，主要是因?yàn)榻逃裱说陌l(fā)展的(個(gè)別差異性)，教育工作要循序漸進(jìn)，主要是因?yàn)榻逃ぷ饕裱说陌l(fā)展的（順序性）。簡(jiǎn)答1簡(jiǎn)述人的身心發(fā)展的特征。順序性；階段性；不平衡性；互補(bǔ)性；個(gè)別差異性。2簡(jiǎn)述環(huán)境對(duì)人的發(fā)展起的作用環(huán)境是人的發(fā)展的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)；環(huán)境為人的發(fā)展提供對(duì)象；人是在環(huán)境的相互作用中得到發(fā)展的。3學(xué)校教育對(duì)人的發(fā)展的促進(jìn)作用表現(xiàn)在哪些方面？加速人的發(fā)展，發(fā)掘人的潛力，提升人的價(jià)值，健全人的個(gè)性。4什么叫個(gè)體發(fā)展任務(wù)？初中教育的個(gè)體發(fā)展任務(wù)有哪些？5簡(jiǎn)析遺傳決定論。該觀點(diǎn)認(rèn)為人的發(fā)展動(dòng)力遠(yuǎn)在人自身的內(nèi)在需要，身心發(fā)展的順序也是由機(jī)體的成熟機(jī)制決定的。6簡(jiǎn)析教育萬(wàn)能論。該觀點(diǎn)認(rèn)為人的發(fā)展主要源自外咋的要去，環(huán)境的影響、教育的作用是人的發(fā)展的動(dòng)力。7家庭教養(yǎng)方式的類型有哪些？過(guò)度保護(hù)型。過(guò)分干涉型。嚴(yán)厲懲罰型。溫暖理解型。論述1.為什么學(xué)校教育在人的發(fā)展中起主導(dǎo)作用？需要哪些條件？這是由學(xué)校教育的特殊性決定的。學(xué)校教育具有明確的目的性、計(jì)劃性、組織性和系統(tǒng)性。學(xué)校教育由專業(yè)的教師來(lái)施教?；A(chǔ)教育是人身心發(fā)展的關(guān)鍵年齡階段的教育。條件：只有遵循人的發(fā)展規(guī)律，教育才能促進(jìn)人的發(fā)展。只有正確處理好內(nèi)因和外因的關(guān)系，充分激發(fā)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，教育才能產(chǎn)生積極的成效。要正確處理教育與遺傳素質(zhì)、環(huán)境因素的關(guān)系，發(fā)揮各自的作用。2.如何把握人的發(fā)展中內(nèi)外因的辯證關(guān)系？主觀能動(dòng)性是人發(fā)展的直接動(dòng)力，是人發(fā)展的內(nèi)因，而環(huán)境與教育是人發(fā)展的外因。根據(jù)馬克思主義的觀點(diǎn)，外因是變化的調(diào)教，內(nèi)因是變化的根據(jù)，外因通過(guò)內(nèi)因起作用。如果學(xué)生沒有學(xué)習(xí)的愿望，討厭學(xué)習(xí)，不去學(xué)習(xí)，那么再好的環(huán)境與教育也不會(huì)對(duì)他產(chǎn)生積極影響。因此在教育中如何調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性就尤為重要。第四章教育的目的填空選擇1首次在中央文件中使用“素質(zhì)教育”的概念是在（1993）年。21999年，中共中央、國(guó)務(wù)院《關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》要求，逐步實(shí)現(xiàn)國(guó)家財(cái)政性教育經(jīng)費(fèi)支出占國(guó)民生產(chǎn)總值百分之幾的目標(biāo)（3%）3主張“教育無(wú)目的論”的代表人物是（杜威）4古希臘主張教育應(yīng)由奴隸主國(guó)家主辦的著名哲學(xué)家是（柏拉圖）5素質(zhì)教育思想中提出要以培養(yǎng)學(xué)生的什么能力為重點(diǎn)？（創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力）6、1985年，鄧小平同志在《把教育工作認(rèn)真地抓起來(lái)》的講話中指出我們國(guó)家，國(guó)力的強(qiáng)弱，經(jīng)濟(jì)發(fā)展后勁的大小，越來(lái)越取決于(人才)7、1957年，毛澤東同志在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》中提出“我們的教育方針，應(yīng)該使受教育者在（德育、智育、體育）”幾方面得到發(fā)展，成為有社會(huì)主義覺悟的有文化的勞動(dòng)者。8、1995年，《教育法》第五條規(guī)定：“教育必須為社會(huì)主義現(xiàn)代化服務(wù)，必須生產(chǎn)勞動(dòng)想結(jié)合，培養(yǎng)德智體全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的（建設(shè)者和接班人）。9、素質(zhì)教育重視學(xué)生（創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力）的培養(yǎng)。10、1999年，中共中央、國(guó)務(wù)院《關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》中提出，把提高教師實(shí)施素質(zhì)教育的（）和（）作為教師培養(yǎng)和培訓(xùn)的重點(diǎn)。11教育目的的宗教本位論主張教育的目的是培養(yǎng)虔信的（宗教人士）。12馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展的學(xué)說(shuō)認(rèn)為（教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合）是培養(yǎng)全面發(fā)展的人的唯一方法。13馬克思認(rèn)為(第一次社會(huì)分工)導(dǎo)致了人的片面發(fā)展。簡(jiǎn)答1素質(zhì)教育的基本含義是什么？素質(zhì)教育是全面貫徹黨的教育方針，以提高國(guó)民素質(zhì)為根本宗旨的教育；是堅(jiān)持教育為社會(huì)主義服務(wù)，為人民服務(wù)，堅(jiān)持教育與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合的教育；是以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，努力造就有理想、有道德、有文化、有幾率的德智體美等全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人的教育。2《教育法》第五條是如何表述我國(guó)的教育目的的？教育必須為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，必須與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，培養(yǎng)德智體全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。3在我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的不同歷史時(shí)期，對(duì)教育目的的表述中共同點(diǎn)是什么？強(qiáng)調(diào)為社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)服務(wù)。要求使學(xué)生在德智體等方面全面發(fā)展。教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合。4《教育規(guī)劃綱要》中是如何表述我國(guó)教育目的的？在第一部分“總體戰(zhàn)略”中再次強(qiáng)調(diào)我國(guó)教育的目的是：全面貫徹黨的教育方針，堅(jiān)持教育為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，為人民服務(wù)，與生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。5試剖析社會(huì)本位論的教育目的.社會(huì)本位教育目的論的觀點(diǎn)是：從社會(huì)發(fā)展需要出發(fā)，注重教育的社會(huì)價(jià)值；主張教育目的是培養(yǎng)合格公民和社會(huì)成員；教育是國(guó)家的事業(yè)；評(píng)價(jià)教育要看其對(duì)社會(huì)的發(fā)展的貢獻(xiàn)指標(biāo)。第五章教育制度與法規(guī)填空選擇1狹義的教育制度是指（學(xué)校教育制度），簡(jiǎn)稱（學(xué)制）。廣義的教育制度是（國(guó)民教育制度）。2所謂義務(wù)教育是指依據(jù)法律規(guī)定，適齡兒童和青少年都必須接受（國(guó)家、社會(huì)、家庭）必須予以保證的國(guó)民教育。3符合教師思想政治素質(zhì)要求，具有《教師法》規(guī)定的教師學(xué)歷或通過(guò)國(guó)家教師資格考試，且有實(shí)際教育教學(xué)能力的公民并不意味著自然取得教師資格，還必須經(jīng)法定機(jī)構(gòu)“”，才能取得教師資格。4根據(jù)《教師資格條例》規(guī)定，被撤銷教師資格的，自撤銷之日起（五年內(nèi)）不得重新申請(qǐng)認(rèn)定教師資格，其教師資格證書由（縣級(jí)以上人民政府教育行政部門）收繳。5《教師法》規(guī)定：教師聘任應(yīng)當(dāng)遵循(雙方地位平等原則)，由學(xué)校和教師簽訂(聘任合同)，明確雙方的權(quán)利，義務(wù)和責(zé)任。6《教師法》第二十條規(guī)定：“教師考核的結(jié)果是受聘任教、（工資獎(jiǎng)懲）實(shí)施的依據(jù)。7學(xué)生在學(xué)校受教育的過(guò)程中所享有的主要權(quán)利，可歸納為（受教育權(quán)、人身權(quán)和財(cái)產(chǎn)權(quán)）三項(xiàng)基本內(nèi)容。8我國(guó)的《義務(wù)教法》和《未成年人保護(hù)法》都明確規(guī)定，學(xué)校、幼兒園的教職員應(yīng)當(dāng)尊重學(xué)生的人格尊嚴(yán)不得對(duì)學(xué)生（實(shí)施體罰、變相體罰或者其他侮辱人格尊嚴(yán)的行為）。9《中小學(xué)幼兒園安全管理辦法》中規(guī)定了學(xué)校和教師承擔(dān)的保護(hù)學(xué)生安全的責(zé)任，主要包括：落實(shí)安全管理要求，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的安全教育，（合理預(yù)見積極防范可能發(fā)生的風(fēng)險(xiǎn)），加強(qiáng)晚自習(xí)等晚間活動(dòng)的管理，防止（發(fā)生踩踏事故）等。10（參加繼續(xù)教育）是中小學(xué)教師的權(quán)利和義務(wù)。11下列選項(xiàng)中不屬于教師權(quán)利的有（遵守憲法、法律和職業(yè)道德，為人師表）。12學(xué)校（不得聘用）曾經(jīng)因故意犯罪被剝奪政治權(quán)利的人擔(dān)任工作人員。13對(duì)有特異體質(zhì)、特定疾病和異常心理狀態(tài)的學(xué)生，應(yīng)當(dāng)（特別關(guān)注和照顧）等。簡(jiǎn)答1什么是義務(wù)教育？產(chǎn)生的原因是什么？義務(wù)教育是指依據(jù)法律規(guī)定，適齡兒童和青少年都必須接受，國(guó)家、社會(huì)、家庭必須予以保證的國(guó)民教育。義務(wù)教育具有的強(qiáng)制性表明，它既是公民不許依法履行的義務(wù)，也是受到法律保障的公民的基本權(quán)利。2終身教育的思想內(nèi)容是?所謂終身教育，是指人們?cè)谝簧卸紤?yīng)當(dāng)和需要受到各種教育培養(yǎng)。他具有兩個(gè)本質(zhì)特征：一是貫穿人生始終的一種教育形態(tài)，具有時(shí)間的延展性；二是包容了所有現(xiàn)存的教育形態(tài)在內(nèi)的教育過(guò)程，它并非單一或純粹的教育形態(tài)，更多的是一種教育理論和教育觀念。3簡(jiǎn)述我國(guó)教師的基本權(quán)利和應(yīng)當(dāng)履行的義務(wù).權(quán)利：進(jìn)行教育教學(xué)活動(dòng)，開展教育教學(xué)改革和實(shí)驗(yàn)，即教育教學(xué)權(quán)。從事科學(xué)研究、學(xué)術(shù)交流、參加專業(yè)的學(xué)術(shù)團(tuán)體，在學(xué)術(shù)活動(dòng)中充分發(fā)表意見，即學(xué)術(shù)活動(dòng)權(quán)。指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展，評(píng)定學(xué)生成長(zhǎng)和發(fā)展的權(quán)利，即指導(dǎo)評(píng)定學(xué)生權(quán)。按時(shí)獲取工資報(bào)酬，享受國(guó)家規(guī)定的福利待遇以及寒暑假期帶薪休假，即報(bào)酬待遇權(quán)。對(duì)學(xué)校教育教學(xué)、管理工作和教育行政部門的工作提出意見和建議，通過(guò)教職工代表大會(huì)或者其他形式，參與學(xué)校的民主管理，即參與教育管理權(quán)。參加進(jìn)修或者其他方式的培訓(xùn)，即進(jìn)修培訓(xùn)權(quán)。義務(wù)：遵紀(jì)守法義務(wù)。教育教學(xué)義務(wù)。思想品德教育義務(wù)。愛護(hù)尊重學(xué)生的義務(wù)。保護(hù)學(xué)生義務(wù)。提高思想業(yè)務(wù)水平義務(wù)。4教師資格條件有哪些？必須是中國(guó)公民，遵守憲法和法律。熱愛教育事業(yè)。具有良好的思想品德。具有法律規(guī)定的學(xué)歷或經(jīng)國(guó)家教師資格考試合格。有教育教學(xué)能力。5《預(yù)防未成年人犯罪法》規(guī)定，未成年人的“不良行為”和“嚴(yán)重不良行為”各有哪些？不良行為：曠課、夜不歸宿；攜帶管制刀具；打架斗毆、辱罵他人；強(qiáng)行向他人索要財(cái)物；偷竊、故意毀壞財(cái)物；參與賭博或者變相賭博；觀看或收聽色情、淫穢的音像制品、讀物。進(jìn)入法律、法規(guī)規(guī)定未成年人不適宜進(jìn)入的營(yíng)業(yè)性歌舞廳等場(chǎng)所；其他嚴(yán)重違背社會(huì)公德的不良行為，如離家出走、經(jīng)?？荚嚭妥鞅?、經(jīng)常欺負(fù)弱小同學(xué)等；吸煙、酗酒。嚴(yán)重不良行為：糾集他人結(jié)伙滋事，擾亂治安；攜帶管制刀具，屢教不改；多次攔截毆打他人或者強(qiáng)行索要他人財(cái)物；傳播淫穢的讀物或者音像制品；進(jìn)行淫亂或者色情、賣淫活動(dòng)；多次偷竊；參與賭博屢教不改；吸食、注射毒品；其他嚴(yán)重危害社會(huì)的行為。6教育法律法規(guī)范圍的種類包括哪些？簡(jiǎn)單解釋每項(xiàng)含義。教育法律分為教育基本法和教育單行法律。教育基本法律是依據(jù)憲法制定的全面調(diào)整教育內(nèi)部、外部相互關(guān)系的基本法律準(zhǔn)則，他可以說(shuō)是“教育領(lǐng)域的憲法”，是教育法規(guī)體系中的“母法”。教育基本法通常規(guī)定一國(guó)教育的基本方針、基本任務(wù)、基本制度以及教育活動(dòng)中各主體的權(quán)利義務(wù)等。教育單行法是指依據(jù)憲法和教育基本法原則制定的調(diào)整某類教育或教育的某一具體部分關(guān)系的教育法律。第六章教師和學(xué)生填空選擇1教師的勞動(dòng)本質(zhì)上是（精神生產(chǎn)的勞動(dòng)）。2教師應(yīng)在家庭、社會(huì)、學(xué)校教育系統(tǒng)中發(fā)揮協(xié)調(diào)和主導(dǎo)的作用，使各種教育因素形成合力，由于學(xué)生的健康發(fā)展，這指的是(協(xié)調(diào)員)的角色。3教師的勞動(dòng)手段具有(主體性)。4未成年公民是指(未滿18周歲的人)。5少年期學(xué)生所處年齡階段是(11、12—14、15歲)。6教師職業(yè)專業(yè)化始于(1890年)。7教師是履行（教育教學(xué)職責(zé)）的專業(yè)人員。8教師必須掌握基本的教育科學(xué)知識(shí)，對(duì)于中小學(xué)教師來(lái)說(shuō)，首先要學(xué)好教育學(xué)、心理學(xué)和（學(xué)科教育學(xué)）。9教師的專業(yè)發(fā)展階段經(jīng)歷（準(zhǔn)備期，適應(yīng)期，發(fā)展期和創(chuàng)造期）四個(gè)階段。10教育專業(yè)能力具體包括（教育能力、教學(xué)能力和研究能力）方面。11學(xué)生主觀能動(dòng)性主要表現(xiàn)在學(xué)生的（自覺性、獨(dú)立性和創(chuàng)造性）。12學(xué)生具有差異性，教師在教育過(guò)程中應(yīng)該（因材施教）。13師生關(guān)系包括（教育關(guān)系，道德關(guān)系和心理關(guān)系）。14我國(guó)新型師生關(guān)系的特點(diǎn)是（尊師愛生、民主平等和教學(xué)相長(zhǎng)）。15學(xué)生在教育過(guò)程中即使教育的（客體），又是自我教育和發(fā)展的（主體）。簡(jiǎn)答1教師職業(yè)的專業(yè)性表現(xiàn)在哪些方面？專業(yè)功能和專業(yè)倫理。專業(yè)知識(shí)和技能。專業(yè)訓(xùn)練和資格。專業(yè)自主。專業(yè)組織或?qū)I(yè)團(tuán)體。專業(yè)地位。2中小學(xué)教師在學(xué)科專業(yè)知識(shí)方面有哪些要求？掌握該學(xué)科的基本知識(shí)和基本技能。掌握該學(xué)科的知識(shí)結(jié)構(gòu)體系及相關(guān)的知識(shí)。掌握學(xué)科發(fā)展的歷史及趨勢(shì)。掌握學(xué)科的思維方式和方法論。3教師的教育專業(yè)素養(yǎng)要求有哪些？基本的教育科學(xué)知識(shí)。先進(jìn)的教育理念。較高的教育專業(yè)能力。4教師應(yīng)該扮演哪些角色？診斷者。傳授者。指導(dǎo)者。評(píng)價(jià)者。管理者。研究者。5教師為什么和如何扮演好指導(dǎo)者的角色？為什么：首先，由于社會(huì)的發(fā)展，文化的繁榮，人們獲取信息的渠道更加多樣化，因此教師給學(xué)生知識(shí)的任務(wù)就顯得不那么十分重要。其次，對(duì)學(xué)生的自主發(fā)展的要求更高了。再次，現(xiàn)代社會(huì)化是一個(gè)急速發(fā)展的社會(huì)，人們的生活節(jié)奏加快，社會(huì)變革不斷，要求人們能夠很快地適應(yīng)，在這個(gè)過(guò)程中，一些人不能很快適應(yīng)，便產(chǎn)生了心理和精神上的緊張和壓力，心理疾病的發(fā)生率提高，學(xué)生也是如此，由于升學(xué)競(jìng)爭(zhēng)的激烈，學(xué)校生活的單調(diào)，使學(xué)生產(chǎn)生厭學(xué)恐懼等問題，需要教師給予指導(dǎo)和幫助。怎樣：第一要了解學(xué)生發(fā)展的知識(shí)，包括思想品德發(fā)展的規(guī)律和發(fā)放、學(xué)習(xí)規(guī)律和方法、心理活動(dòng)的規(guī)律。能夠站在學(xué)生的角度了解學(xué)生身心發(fā)汗特點(diǎn)及其規(guī)律，這是成為指導(dǎo)者的必備條件。第二，要有與學(xué)生平等交流的態(tài)度，做學(xué)生的知心朋友，而不是權(quán)威和裁判，能夠細(xì)心傾聽學(xué)生的內(nèi)心世界，這是指導(dǎo)的心理基礎(chǔ)。第三，教師要懂得思想指導(dǎo)、行為指導(dǎo)、心理輔導(dǎo)、發(fā)現(xiàn)教學(xué)、討論教學(xué)、活動(dòng)教學(xué)等，改變德育單純說(shuō)教的模式，采用以學(xué)生為主的活動(dòng)方式，通過(guò)教育教學(xué)模式的變化，使學(xué)生的主動(dòng)活動(dòng)與教師的指導(dǎo)有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。第四，建立學(xué)習(xí)、生活與心理輔導(dǎo)的機(jī)制，安排出相應(yīng)時(shí)間，創(chuàng)造有利于溝通的場(chǎng)所和空間，是發(fā)揮指導(dǎo)者角色作用的條件。第五，教師自己要善于自主學(xué)習(xí)，奴努力保持心理的健康和身心的快樂，在指導(dǎo)時(shí)才有說(shuō)服力和示范性。6學(xué)生的本質(zhì)特點(diǎn)包括哪些內(nèi)容？教師如何看待和對(duì)待？特點(diǎn)：發(fā)展性，差異性，主動(dòng)性，獨(dú)立性?？创夯趯W(xué)生以上特點(diǎn)，教師相應(yīng)地應(yīng)具備若干素養(yǎng)，這就是包容學(xué)生，相信學(xué)生。因材施教、放手學(xué)生、尊重學(xué)生。7新型師生關(guān)系的特點(diǎn)是什么？尊師愛生，民主平等，教學(xué)相長(zhǎng)。8如何建立和發(fā)展良好的師生關(guān)系？良好的師生關(guān)系是教師和學(xué)生在教育活動(dòng)中逐漸建立起來(lái)的。構(gòu)建良好的師生關(guān)系的前提是教師要有正確的學(xué)生觀，對(duì)學(xué)生有正確的積極的態(tài)度，用愛用心去教育。在今天開放多元的社會(huì)中，要建立良好的師生關(guān)系還要特別注意師生互動(dòng)和師生對(duì)話。教育學(xué)第七章填空選擇1、打破傳統(tǒng)的學(xué)科課程的知識(shí)領(lǐng)域，組合兩門以上學(xué)科領(lǐng)域構(gòu)成一門學(xué)科的課程是綜合課程2、率先提出綜合課程主張的是懷特海3、合并數(shù)門相鄰學(xué)科的內(nèi)容形成的綜合課程叫做廣域課程4、隱性課程一詞最早是由杰克遜在1966年提出的5、根據(jù)教育目的和不同類型學(xué)校的教育任務(wù)，由國(guó)家教育主管部門制定的有關(guān)教學(xué)和教育工作的指導(dǎo)性文件是課程計(jì)劃6、從課程的管理制度角度，可分為國(guó)家課程、地方課程和學(xué)校課程；從課程的組織核心，可分為學(xué)科課程、活動(dòng)課程和綜合課程；按學(xué)生選擇自由度不同，可分為必修課程和選修課程；按課程的地位和作用不同，可分為顯性課程和隱性課程。7、綜合課程的表現(xiàn)形式主要有融合課程、廣域課程、核心課程8、隱性課程的特點(diǎn)主要有影響方式的無(wú)意識(shí)性、空間的廣泛性、內(nèi)容的全面性9、課程計(jì)劃主要由指導(dǎo)思想、培養(yǎng)目標(biāo)、課程結(jié)構(gòu)、課程實(shí)施與評(píng)價(jià)、課程管理等組成10、學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)一般由前言、課程目標(biāo)、課程內(nèi)容和實(shí)施建議等構(gòu)成11、綜合實(shí)踐活動(dòng)的特性主要有實(shí)踐性、開放性、自主性和生成性12、綜合實(shí)踐活動(dòng)的內(nèi)容主要包括研究性學(xué)習(xí)、社區(qū)服務(wù)與社會(huì)實(shí)踐、勞動(dòng)與技術(shù)教育和信息技術(shù)教育13、課程改革的一般趨勢(shì)有？簡(jiǎn)答課程的作用150課程是實(shí)現(xiàn)教育目的，培養(yǎng)全面發(fā)展人才的保證；是教師教和學(xué)生學(xué)的依據(jù)、是聯(lián)系師生的紐帶；是教學(xué)方法的選擇、教學(xué)組織形式的確定、教學(xué)手段應(yīng)用的根據(jù)；是國(guó)家對(duì)學(xué)校教學(xué)進(jìn)行檢查和監(jiān)督的依據(jù)，是衡量教學(xué)質(zhì)量的標(biāo)準(zhǔn)。制約課程的主要因素150—151學(xué)科課程的特點(diǎn)從知識(shí)體系、社會(huì)需要出發(fā)設(shè)計(jì)課程，是知識(shí)本位、社會(huì)本位；一知識(shí)的邏輯體系為中心編制課程；重視理論知識(shí)，強(qiáng)調(diào)把各門科學(xué)中的基本概念、基本原理規(guī)律和事實(shí)教給學(xué)生?；顒?dòng)課程的特點(diǎn)從兒童的需要、興趣和個(gè)性出發(fā)設(shè)計(jì)課程，是兒童本位、經(jīng)驗(yàn)本位；以兒童的心理發(fā)展順序?yàn)橹行木幹普n程；主張兒童在活動(dòng)中探索，嘗試錯(cuò)誤，學(xué)到方法。18、綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的性質(zhì)和內(nèi)容性質(zhì)：實(shí)踐、開放、自主性內(nèi)容：研究性學(xué)習(xí)、社區(qū)服務(wù)與社會(huì)實(shí)踐、勞動(dòng)與技術(shù)教育和信息技術(shù)教育論述現(xiàn)代課程改革的一般趨勢(shì)？選擇化和個(gè)性化，即增加學(xué)生對(duì)課程的選擇程度，使課程更適合學(xué)生的興趣、需要和能力清晰那個(gè)，促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。平衡化，即課程內(nèi)容的內(nèi)部各因素之間在質(zhì)上和量上的平衡。包括不同目標(biāo)、學(xué)科、層次之間的平衡，理論和實(shí)踐之間的平衡，不同學(xué)習(xí)方式之間的平衡等。綜合化，即學(xué)科知識(shí)綜合化和一體化，使之統(tǒng)一成一個(gè)有機(jī)的整體。管理上的多極化，發(fā)揮國(guó)家、地方、學(xué)校的作用，各自賦予一定的權(quán)限。普通高中教育的培養(yǎng)目標(biāo)？P169強(qiáng)調(diào)使學(xué)生：初步形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀；熱愛祖國(guó)，自決維護(hù)國(guó)家尊嚴(yán)和利益；具有民主與法制意識(shí)，遵守國(guó)家法律和社會(huì)公德，維護(hù)社會(huì)正義；具有終身學(xué)習(xí)的愿望和能力；具有強(qiáng)健的體魄和頑強(qiáng)的意志，形成積極健康的生活方式和審美情趣；正確認(rèn)識(shí)自己，尊重他人，學(xué)會(huì)交流合作。第八章填空選擇教學(xué)方法是指為完成教學(xué)任務(wù)師生共同活動(dòng)的方式育過(guò)程的中心環(huán)節(jié)是理解教材師在課堂上向?qū)W生做示范性的實(shí)驗(yàn)來(lái)證明所傳授的知識(shí)，這種方法是演示法4、在教師指導(dǎo)下學(xué)生獨(dú)立運(yùn)用一定的儀器設(shè)備，按照一定的條件作用于一定的對(duì)象，是學(xué)生親自看到所學(xué)對(duì)象的某些變化過(guò)程的方法是實(shí)驗(yàn)法5、班級(jí)授課制在我國(guó)正式實(shí)行一般認(rèn)為是在清朝末年6、《學(xué)記》上說(shuō)“不陵節(jié)而施”，體現(xiàn)了循序漸進(jìn)原則7、在近代教育史上，認(rèn)為教學(xué)的主要任務(wù)在于訓(xùn)練學(xué)生的智力或思維而傳授知識(shí)無(wú)關(guān)緊要的理論被稱為形式教育理論8、長(zhǎng)期以來(lái)的教育實(shí)踐證明，學(xué)校工作必須做到教學(xué)、科研、生活三中心9、比較準(zhǔn)確的體現(xiàn)啟發(fā)性教學(xué)原則的主張是開而弗達(dá)10、《學(xué)記》上說(shuō)“學(xué)不躐等”體現(xiàn)的是循序漸進(jìn)原則11、教師備課要寫出三種計(jì)劃，是學(xué)年（學(xué)期）教學(xué)進(jìn)度計(jì)劃、單元（課題）計(jì)劃、課時(shí)計(jì)劃（教案）12、教學(xué)工作的基本環(huán)節(jié)包括備課、上課、課外作業(yè)的布置與批改、課外輔導(dǎo)和學(xué)業(yè)成績(jī)的檢查與評(píng)定。其中，上課是中心環(huán)節(jié)13、教學(xué)中的直觀手段一般分為實(shí)物直觀、模象直觀、語(yǔ)言直觀14、講授法的具體方式有講述、講解、講讀、講演15、學(xué)而時(shí)習(xí)之、溫故而知新，體現(xiàn)了教學(xué)的鞏固性原則16、不憤不啟、不悱不發(fā)，體現(xiàn)了教學(xué)的啟發(fā)性原則17、教學(xué)的中心任務(wù)是使學(xué)生掌握系統(tǒng)的現(xiàn)代科學(xué)文化基礎(chǔ)知識(shí)，形成基本技能、技巧18、教學(xué)史上，形式教育論著重訓(xùn)練學(xué)生的思維方式，實(shí)質(zhì)教育論著重傳授對(duì)實(shí)際生活有用的知識(shí)辨析教學(xué)與智育的關(guān)系教學(xué)與智育是兩個(gè)相互關(guān)聯(lián)而又有區(qū)別的概念。智育是全面發(fā)展教育的重要組成部分，是以向?qū)W生傳授知識(shí)和發(fā)展學(xué)生智力為主要目標(biāo)的活動(dòng)，而教學(xué)則是實(shí)施智育及其他各育的基本途徑。智育的實(shí)施除通過(guò)教學(xué)外，還有課外活動(dòng)等。概括地說(shuō)，教學(xué)和智育的關(guān)系是教育途徑和內(nèi)容的關(guān)系。簡(jiǎn)答1、教學(xué)的任務(wù)使學(xué)生掌握系統(tǒng)的現(xiàn)代科學(xué)文化基礎(chǔ)知識(shí)，形成基本技能、技巧；發(fā)展學(xué)生智力，培養(yǎng)學(xué)生的能力和創(chuàng)造力；發(fā)展學(xué)生體力，促進(jìn)學(xué)生的健康；培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)的世界觀、高尚的思想品德，健康的審美情趣和良好的心理素質(zhì)。2、教學(xué)的作用教學(xué)對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用：教學(xué)不僅為社會(huì)培養(yǎng)所需的人才，而且也使社會(huì)的文化得以傳播和延續(xù)。教學(xué)對(duì)個(gè)體發(fā)展的作用：第一：教學(xué)能使個(gè)體的認(rèn)識(shí)突破時(shí)間和空間以及個(gè)人經(jīng)驗(yàn)的局限，從而擴(kuò)大認(rèn)識(shí)范圍，加快認(rèn)識(shí)速度，提高認(rèn)識(shí)的效果。第二，教學(xué)能夠使個(gè)體的政治思想、世界觀和道德品質(zhì)的形成建立在科學(xué)的基礎(chǔ)上，能夠促進(jìn)學(xué)生身心健康。教學(xué)是實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展教育的基本途徑。教學(xué)過(guò)程有哪些特點(diǎn)：教學(xué)過(guò)程是一種特殊的認(rèn)識(shí)過(guò)程，有自身的特殊性，具體表現(xiàn)在知識(shí)的間接性，教師的指導(dǎo)性，教學(xué)的發(fā)展性和教學(xué)的教育性。教學(xué)過(guò)程是以認(rèn)識(shí)過(guò)程為基礎(chǔ)，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的過(guò)程。教學(xué)過(guò)程的基本階段激發(fā)學(xué)生動(dòng)機(jī)；感知教材；理解教材；鞏固知識(shí)；運(yùn)用知識(shí)教學(xué)過(guò)程有哪些基本規(guī)律：直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合以間接經(jīng)驗(yàn)為主是教學(xué)活動(dòng)的主要特點(diǎn)；學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)要與獲得直接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合；堅(jiān)持直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)相統(tǒng)一；(二)教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體作用相統(tǒng)一(三)掌握知識(shí)和發(fā)展智力相統(tǒng)一傳授知識(shí)與發(fā)展智力是互相促進(jìn)相互影響的；知識(shí)和智力是有區(qū)別的，要使知識(shí)的掌握真正促進(jìn)智力的發(fā)展是有條件的；貫徹掌握知識(shí)和發(fā)展智力相統(tǒng)一的規(guī)律；(四)傳授知識(shí)與思想品德教育相統(tǒng)一的規(guī)律（又稱教學(xué)的教育性規(guī)律）6、教學(xué)應(yīng)遵循哪些基本原則及其運(yùn)用直觀性原則貫徹該原則的要求：要正確選擇直觀教具和手段；直觀教具的演示要與語(yǔ)言講解結(jié)合起來(lái)；要重視運(yùn)用語(yǔ)言直觀啟發(fā)性原則貫徹該原則的要求：教師的講授應(yīng)“少而精”，給學(xué)生留出思考的空間；調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性；設(shè)置問題情境，使學(xué)生處于積極思維的狀態(tài)；培養(yǎng)學(xué)生良好的思維方法，使學(xué)生學(xué)會(huì)思考鞏固性原則貫徹該原則的要求：在理解的基礎(chǔ)上鞏固；抓好學(xué)生的復(fù)習(xí)環(huán)節(jié)和運(yùn)用環(huán)節(jié)；教學(xué)生復(fù)習(xí)和記憶的方法因材施教貫徹該原則的要求：了解學(xué)生的實(shí)際和個(gè)別差異，為因材施教奠定基礎(chǔ)；運(yùn)用多種方式教學(xué)，適應(yīng)學(xué)生個(gè)別差異，培養(yǎng)學(xué)生特長(zhǎng)。循序漸進(jìn)貫徹該原則的要求：按照教材的系統(tǒng)性進(jìn)行教學(xué)；在注意系統(tǒng)性的同時(shí)要抓住重點(diǎn)和難點(diǎn)進(jìn)行教學(xué)；教學(xué)要符合學(xué)生認(rèn)識(shí)規(guī)律，由已知到未知，由具體到抽象理論聯(lián)系實(shí)際貫徹該原則的要求：重視書本知識(shí)的教學(xué)，使學(xué)生掌握理論知識(shí)；在理論知識(shí)的教學(xué)過(guò)程中注重聯(lián)系實(shí)際；加強(qiáng)教學(xué)的實(shí)踐環(huán)節(jié)，培養(yǎng)運(yùn)用知識(shí)的能力教學(xué)工作的基本環(huán)節(jié)：備課；上課；課外作業(yè)的布置與批改；課外輔導(dǎo)；學(xué)業(yè)成績(jī)的檢查與評(píng)定我國(guó)中小學(xué)常用的教學(xué)方法以語(yǔ)言傳遞為主的教學(xué)方法；講授法、談話法、討論法、自學(xué)指導(dǎo)法以直觀感知為主的教學(xué)方法；演示法、參觀法以實(shí)際訓(xùn)練為主的教學(xué)方法；練習(xí)法、實(shí)驗(yàn)法、實(shí)習(xí)作業(yè)法以探究為主的教學(xué)方法；發(fā)現(xiàn)法以情感陶冶為主的教學(xué)方法；欣賞教學(xué)法、情境教學(xué)法9、上好課的基本要求目標(biāo)明確；內(nèi)容正確；方法靈活；學(xué)生主動(dòng)；語(yǔ)言藝術(shù)；學(xué)生思維活躍10、作業(yè)的布置與批改的要求作業(yè)內(nèi)容符合學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)和教科書要求，要有代表性；作業(yè)分量適宜，難易適度，可以分層次；向?qū)W生提出明確要求，規(guī)定完成時(shí)間，對(duì)復(fù)雜的作業(yè)可以適當(dāng)提示；及時(shí)檢查和批改作業(yè)班級(jí)授課的基本特征：固定班級(jí)；以課為教學(xué)活動(dòng)的單位；固定時(shí)間12、班級(jí)授課制的意義：有利于發(fā)揮教師主導(dǎo)作用，經(jīng)濟(jì)有效地大面積培養(yǎng)人才；有利于發(fā)揮集體的教育作用；有利于嚴(yán)格管理教學(xué)，使教學(xué)有目的、有計(jì)劃、有組織地進(jìn)行論述基本的教學(xué)方法——講授法講授法是指教師運(yùn)用口頭語(yǔ)言系統(tǒng)地向?qū)W生傳授知識(shí)的一種方法。它包括講述、講解、講讀、講稿等四種方式。講授法的優(yōu)點(diǎn)：第一，可以使學(xué)生在教師的指導(dǎo)下在短時(shí)間內(nèi)就能獲得大量系統(tǒng)的科學(xué)知識(shí)；第二，有利于發(fā)展學(xué)生的智力，有利于系統(tǒng)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育。缺點(diǎn)是沒有充分的機(jī)會(huì)讓學(xué)生對(duì)所學(xué)的內(nèi)容及時(shí)作出反饋，學(xué)生的主動(dòng)性、積極性不易發(fā)揮。運(yùn)用講授法的基本要求：第一，講授的內(nèi)容，要有系統(tǒng)性、科學(xué)性、思想性，講清難點(diǎn)，突出重點(diǎn)；第二，講授的方式方法，要有啟發(fā)性，不是簡(jiǎn)單灌輸；第三，講授的語(yǔ)言，要生動(dòng)、通俗、形象，要清晰、準(zhǔn)確、精煉、有條理，語(yǔ)速適當(dāng)。第九章填空選擇德育是教育者培養(yǎng)受教育者品德的教育德育過(guò)程是對(duì)學(xué)生知、情、意、行的培養(yǎng)提高的過(guò)程，其實(shí)施順序是以知為開端，知、情、意、行依次進(jìn)行教師自覺利用環(huán)境和自身教育因素對(duì)學(xué)生進(jìn)行熏陶和感染的德育方法是陶冶教育法“其身正，不令而行；其身不正，雖令而不從”。體現(xiàn)的德育方法是陶冶教育法我國(guó)中小學(xué)對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育的基本方法是說(shuō)服教育法中小學(xué)德育最基本、最有效的途徑是教學(xué)德育過(guò)程的基本矛盾是教育者提出的德育目標(biāo)要求和受教育者已有的品德水平之間的矛盾一般說(shuō)來(lái)，德育包括政治教育、思想教育、法紀(jì)教育和道德品質(zhì)教育中小學(xué)德育具體任務(wù)之一是培養(yǎng)學(xué)生具有一定的品德能力10、德育過(guò)程是組織學(xué)生活動(dòng)和交往，統(tǒng)一多方面教育影響的過(guò)程11、“春風(fēng)化雨”體現(xiàn)的德育方法是陶冶教育法；用畫紅花、插紅旗等鼓勵(lì)學(xué)生的德育方法是品德評(píng)價(jià)法12、陶冶教育的方式主要有人格感化、環(huán)境陶冶、藝術(shù)陶冶13、知，指道德認(rèn)識(shí)，是人們對(duì)是非、善惡的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)。包括道德知識(shí)和道德判斷兩方面。辨析：德育與智育德育與智育有所不同。智育主要解決知與不知、懂與不懂的矛盾，以發(fā)展認(rèn)識(shí)能力為主要任務(wù)。德育除了以認(rèn)識(shí)為基礎(chǔ)外，還要解決信與不信、行與不行的矛盾，其主要任務(wù)是要引導(dǎo)學(xué)生掌握一定的價(jià)值規(guī)范，形成道德判斷和評(píng)價(jià)能力。教學(xué)是對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育工作最基本、最經(jīng)常、最有效的途徑。正確。因?yàn)榻虒W(xué)是學(xué)校的中心工作，在學(xué)校全部工作中占時(shí)間最多，而學(xué)生在校的主要活動(dòng)是學(xué)習(xí)。名詞解釋：1、德育原則：是教育者對(duì)青少年學(xué)生進(jìn)行德育必須遵守的基本要求，是處理德育工作中基本矛盾的準(zhǔn)則或指導(dǎo)思想。或稱之為德育工作的方法論。簡(jiǎn)答:中小學(xué)德育的具體任務(wù)培養(yǎng)學(xué)生初步樹立堅(jiān)定正確的政治方向；引導(dǎo)學(xué)生逐步樹立科學(xué)世界觀和人生觀；逐步使學(xué)生養(yǎng)成社會(huì)主義的基本道德、法紀(jì)觀念和文明行為習(xí)慣；培養(yǎng)學(xué)生具有一定的品的能力和品的心理德育過(guò)程的基本規(guī)律（看書深入理解）德育過(guò)程是對(duì)學(xué)生知、情、意、行的培養(yǎng)和提高的過(guò)程；德育過(guò)程是促進(jìn)學(xué)生思想內(nèi)部矛盾斗爭(zhēng)的過(guò)程，是教育和自我教育統(tǒng)一的過(guò)程；德育過(guò)程是組織學(xué)生的活動(dòng)和交往的過(guò)程；德育過(guò)程是長(zhǎng)期和反復(fù)的過(guò)程主要的德育原則（看書深入理解）方向性原則；知行統(tǒng)一原則；尊重信任學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合的原則；教育的一致性和連貫性原則；從學(xué)生實(shí)際出發(fā)因材施教的原則德育的途徑：教學(xué)；社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)；課外活動(dòng)；團(tuán)隊(duì)活動(dòng)與集體活動(dòng)；班主任工作；志愿者活動(dòng)中小學(xué)常用的德育方法：說(shuō)服教育；榜樣示范；指導(dǎo)實(shí)踐；陶冶教育；品德評(píng)價(jià)6、我國(guó)中小學(xué)德育的具體內(nèi)容202—203我國(guó)政府對(duì)中小學(xué)德育內(nèi)容有統(tǒng)一規(guī)定，體現(xiàn)在原國(guó)家教育委員會(huì)分別在1993年和1995年正式頒布的《小學(xué)德育綱要》和《中學(xué)德育大綱》上。第十章填空選擇班主任是全面負(fù)責(zé)一個(gè)班學(xué)生工作的教師中國(guó)最早使用班級(jí)授課制是在1862年了解和研究學(xué)生的基本方法是觀察法班集體形成的重要標(biāo)志是？5、在班級(jí)管理的過(guò)程中，教師要和學(xué)生多協(xié)商，充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性，聽取每個(gè)學(xué)生的意見。這是班級(jí)管理的民主與自主原則主任工作的基本任務(wù)是帶好班級(jí)、教好學(xué)生全面了解和研究學(xué)生，是有效進(jìn)行班主任工作的前提和基礎(chǔ)8、班主任通過(guò)分析學(xué)生的成績(jī)單、操行評(píng)語(yǔ)以及作文、日記等材料，來(lái)了解和研究學(xué)生的方法是書面材料分析法9、班集體的要素有共同的目標(biāo)、一定的組織結(jié)構(gòu)、共同生活的準(zhǔn)則和一定的心理氛圍、情感紐帶10、班主任在開展集體教育的同時(shí)，還要做好個(gè)別教育工作，要把集體教育和個(gè)別教育結(jié)合起來(lái)簡(jiǎn)答班