民族關(guān)系與對(duì)外交往 課件2024屆高三歷史統(tǒng)編版（2019）選擇性必修1二輪復(fù)習(xí)

民族關(guān)系與對(duì)外交往[考向綜述]中國(guó)古代各民族不斷交往交流交融,推動(dòng)了統(tǒng)一多民族國(guó)家的形成和發(fā)展。秦漢時(shí)期建立了統(tǒng)一多民族國(guó)家;魏晉南北朝時(shí)期,各民族大遷徙、大交融;隋唐時(shí)期,各民族在大一統(tǒng)條件下大交融、大發(fā)展;宋遼夏金時(shí)期,政權(quán)并立,各民族的交往交流交融也并未中斷;元明清三代是統(tǒng)一多民族國(guó)家得到鞏固和發(fā)展的時(shí)期,多元一體的民族格局漸趨穩(wěn)定。必備知識(shí)一、民族關(guān)系朝代秦朝漢朝隋朝唐朝兩宋元朝明朝清朝中央管理機(jī)構(gòu)典客、典屬國(guó)大鴻臚禮部、鴻臚寺①各民族政權(quán)長(zhǎng)期并立②時(shí)戰(zhàn)時(shí)和③榷場(chǎng)貿(mào)易盛行宣政院(管理佛教與藏族事務(wù))禮部、鴻臚寺、四夷館理藩院(掌管蒙古族、藏族等民族事務(wù))管理措施軍事措施東北——突厥、吐谷渾、黨項(xiàng)等歸附冊(cè)封靺鞨首領(lǐng)為渤?？ね酢拗L(zhǎng)城—北方北逐匈奴,修筑長(zhǎng)城兩漢北擊匈奴唐太宗滅亡東突厥—平定準(zhǔn)噶爾部叛亂西北——唐高宗滅亡西突厥—平定大、小和卓兄弟叛亂南方南撫夷、越—冊(cè)封百越首領(lǐng)————行政措施東北—護(hù)烏桓校尉主要推行郡縣制,以邊疆民族豪酋大姓任郡守、縣令安東都護(hù)府設(shè)行省設(shè)都司、衛(wèi)、所,敕封女真首領(lǐng)蒙古:設(shè)立蒙、旗行政單位,蒙古王公擔(dān)任長(zhǎng)官北方——安北、單于都護(hù)府戰(zhàn)爭(zhēng)、和議、冊(cè)封韃靼西北/西南—設(shè)河西四郡,設(shè)西域都護(hù)府安西、北庭都護(hù)府設(shè)行省、宣慰司、北庭都元帥府管理軍政西藏:宣政院直接管轄敕封西藏僧俗首領(lǐng)、任用藏族上層人士新疆:設(shè)伊犁將軍總攬軍政西藏:冊(cè)封達(dá)賴、班禪;駐藏大臣共治《欽定藏內(nèi)善后章程》29條:法律形式南方設(shè)南?？?、桂林郡、象郡羈縻南方安南都護(hù)府行省制土司制度土司制度、后改土歸流其他措施—和親政策,向北方移民屯田,在西域設(shè)置田官加強(qiáng)與流求接觸與吐蕃和親、會(huì)盟;冊(cè)封南詔王臺(tái)灣:澎湖巡檢司——二、對(duì)外交往朝代表現(xiàn)特點(diǎn)先秦以中原為核心,華夏文明與域外有廣泛交往交流域外交流廣泛漢朝絲綢之路開(kāi)通,陸路甘英出使大秦;海路到達(dá)印度南部;光武帝賜“漢委(倭)奴國(guó)王”金印與外部世界交往擴(kuò)大隋唐陸路:與西域商路暢通;造紙術(shù)等傳到阿拉伯地區(qū)對(duì)外關(guān)系空前發(fā)展,經(jīng)濟(jì)文化交流活躍海路:交流活躍;日本派大批遣唐使宋朝陸路阻隔,海路發(fā)達(dá);廣州到阿拉伯、明州(寧波)到日本和朝鮮半島;泉州成為重要港口海路發(fā)達(dá)元朝到歐洲的海陸通道都很通暢;馬可·波羅來(lái)華,著《馬可·波羅行紀(jì)》海陸都很通暢明清朝貢體制和朝貢貿(mào)易體系鄭和下西洋;海禁清朝對(duì)外關(guān)系開(kāi)始緩慢轉(zhuǎn)型《尼布楚條約》、馬戛爾尼來(lái)華素養(yǎng)提升典例精析(2023·湖北卷,3)唐朝初期,太宗稱:“我今為天下主,無(wú)問(wèn)中國(guó)及四夷,皆養(yǎng)活之。不安者,我必令安;不樂(lè)者,我必令樂(lè)。”由于邊遠(yuǎn)諸族聚居地生產(chǎn)相對(duì)落后,無(wú)法執(zhí)行內(nèi)地賦役標(biāo)準(zhǔn),朝廷依據(jù)實(shí)情實(shí)施輕稅政策,如建中元年(780年)規(guī)定:“諸邊遠(yuǎn)州有夷獠雜類之所,應(yīng)輸課役者,隨事斟量,不必同之華夏?！鄙鲜霾牧霞畜w現(xiàn)了唐朝(

)A.采取靈活政策促進(jìn)民族交往B.重視邊境民族地區(qū)的社會(huì)治理C.調(diào)整經(jīng)濟(jì)政策推動(dòng)區(qū)域發(fā)展D.堅(jiān)持推行因俗而治的民族政策√[命題立意]本題考查唐朝初年的邊疆治理狀況,契合“了解中國(guó)古代的民族政策和邊疆管理制度,認(rèn)識(shí)中國(guó)作為統(tǒng)一多民族國(guó)家的發(fā)展歷程”的課標(biāo)要求。本題以文字材料形式,意在考查學(xué)生準(zhǔn)確理解材料并概括材料主旨的能力。增強(qiáng)學(xué)生對(duì)統(tǒng)一多民族國(guó)家發(fā)展歷程的認(rèn)識(shí),培養(yǎng)學(xué)生的家國(guó)情懷。[解題思路]

材料核心信息是唐朝為了維護(hù)國(guó)家的統(tǒng)一和穩(wěn)定，兼顧邊疆民族地區(qū)生產(chǎn)相對(duì)落后的現(xiàn)實(shí)，依據(jù)實(shí)際情況實(shí)施輕稅政策，重視對(duì)邊境民族地區(qū)的社會(huì)治理，故選B項(xiàng)；征稅屬于社會(huì)治理的范疇，不是民族交往的表現(xiàn)，排除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)唐朝對(duì)邊疆民族地區(qū)社會(huì)治理的重視，而非區(qū)域發(fā)展，排除C項(xiàng)；“因俗而治”中的“俗”是指社會(huì)風(fēng)俗,材料體現(xiàn)的是依據(jù)生產(chǎn)力發(fā)展水平采取靈活的政策,排除D項(xiàng)。答案為B。[規(guī)律總結(jié)]當(dāng)選擇題題干材料是由兩個(gè)或兩個(gè)以上歷史現(xiàn)象組成的復(fù)雜情境,而設(shè)問(wèn)又是“題干中材料體現(xiàn)了”“上述材料說(shuō)明了”,這種情況下符合要求的選項(xiàng)必須同時(shí)滿足題干中幾個(gè)歷史現(xiàn)象,而不是僅對(duì)其中一個(gè)歷史現(xiàn)象的表述,凡是僅對(duì)題干一個(gè)歷史現(xiàn)象的描述,對(duì)材料的理解都是偏頗的、不正確的,應(yīng)當(dāng)被排除。高考題組民族交融的表現(xiàn)(2022·北京卷,16)[絹與馬]閱讀材料,回答問(wèn)題。材料一

唐與突厥互市,“以金帛市馬”“以助軍旅”,唐馬“既雜胡種,馬乃益壯。天寶后,諸軍戰(zhàn)馬動(dòng)以萬(wàn)計(jì)”,“秦、漢以來(lái),唐馬最盛”。唐代驛制“凡三十里一驛,天下凡一千六百三十有九所”,各驛站的官馬多至75匹、少至8匹,“冠蓋相望,郵驛繼踵”。士庶也喜騎馬出行,“貴賤所行,通鞍馬而已”。馬球蔚然成風(fēng),太宗“聞西蕃人好為打球,比亦令習(xí)”。材料二突厥、回紇與唐朝進(jìn)行絹馬貿(mào)易,規(guī)模巨大?；丶v“每一馬易四十縑(注:細(xì)絹),動(dòng)至數(shù)萬(wàn)匹”,除自身消費(fèi)外,還將多余的絹帛通過(guò)中間商人不斷向西銷售。突厥、回紇還開(kāi)始建設(shè)據(jù)點(diǎn)聚積物資,突厥毗伽可汗“欲修筑城壁,造立寺觀”?；丶v最初“風(fēng)俗樸厚”,獲得唐朝厚利后,登利可汗“筑宮殿以居,婦人有粉黛文繡之飾”。答案:示例:唐朝通過(guò)絹馬貿(mào)易獲得了大量馬匹,改良了馬種,加強(qiáng)了軍事力量;進(jìn)一步便利了郵驛交通,有助于提高行政效率;豐富了出行方式和娛樂(lè)活動(dòng)。突厥、回紇(回鶻)等游牧民族通過(guò)絹馬貿(mào)易獲得大量絹帛,積累了巨額財(cái)富?；丶v將多余的絹向西銷售,促進(jìn)了陸上絲綢之路的繁榮;突厥、回紇嘗試建立城市,游牧民族出現(xiàn)定居化傾向,生活方式更加豐富。通過(guò)絹馬貿(mào)易,農(nóng)耕與游牧民族擴(kuò)大了交往,既促進(jìn)了自身發(fā)展,也加深了民族交融。以絹馬貿(mào)易為例,闡述唐代農(nóng)耕與游牧民族互動(dòng)的影響。歷史理解:魏晉、唐朝民族交融在途徑和影響上的不同。[提示]途徑:魏晉是民族遷徙、雜居相處;戰(zhàn)爭(zhēng)或經(jīng)濟(jì)文化的交流;政治制度、生產(chǎn)方式等借鑒;少數(shù)民族統(tǒng)治者的改革。唐是通過(guò)設(shè)立機(jī)構(gòu)、冊(cè)封、和親、會(huì)盟等方式。影響:魏晉時(shí)期強(qiáng)調(diào)推動(dòng)少數(shù)民族的封建化;增強(qiáng)少數(shù)民族的華夏認(rèn)同觀念。少數(shù)民族融入為華夏族群的擴(kuò)大提供了新鮮血液;有利于統(tǒng)一多民族國(guó)家的發(fā)展和邊疆的開(kāi)發(fā)。唐朝時(shí)期更多強(qiáng)調(diào)穩(wěn)定邊疆,促進(jìn)民族之間經(jīng)濟(jì)文化交流,有利于統(tǒng)一多民族國(guó)家的發(fā)展。遼朝因俗而治(2022·天津卷,4)遼都上京城由北部的皇城和南部的漢城組成,皇城是契丹皇帝和貴族理政、生活之地,皇城內(nèi)除宮城外還有官署、孔廟和佛寺;漢城為漢人、商人、使節(jié)等居住之所。這樣的都城布局體現(xiàn)了(

)A.因俗而治的統(tǒng)治思想

B.游牧民族的生活方式C.儒家文化的全面影響

D.稱霸中原的強(qiáng)盛國(guó)力√解析:A由題干所述內(nèi)容可知,遼都上京城北面是契丹皇帝和貴族理政、生活的皇城,南面是漢人、商人、使節(jié)等居住的漢城,體現(xiàn)了遼代“以國(guó)制治契丹、以漢制待漢人”的因俗而治的統(tǒng)治思想,故選A項(xiàng);材料體現(xiàn)的是遼都上京城布局特征,與游牧民族的生活方式無(wú)直接關(guān)聯(lián),排除B項(xiàng);根據(jù)材料中皇城內(nèi)有孔廟可知,都城布局受到了儒家文化影響,但C項(xiàng)“全面影響”說(shuō)法不夠準(zhǔn)確;材料中沒(méi)有反映遼國(guó)稱霸中原的強(qiáng)盛國(guó)力,排除D項(xiàng)。清代的民俗交融(2021·湖南卷,6)如圖再現(xiàn)了每年冬至節(jié)清宮例行的八旗官兵滑冰活動(dòng)場(chǎng)景。這一作品(

)A.顯示宮廷畫的神韻意趣

B.透露清代軍事訓(xùn)練松弛C.體現(xiàn)民族間的民俗交融

D.反映清朝宮廷生活奢靡√解析:C宮廷畫是指圍繞著封建帝王生活、行政而進(jìn)行的繪畫創(chuàng)作,題干中的“冰嬉”是滿族八旗官兵一項(xiàng)重要的體育活動(dòng),排除A項(xiàng)。《冰嬉圖》反映的是乾隆時(shí)期的一項(xiàng)體育活動(dòng),無(wú)法從中看出軍事訓(xùn)練是否松弛,排除B項(xiàng)。“冬至”是中國(guó)二十四節(jié)氣之一,是漢族農(nóng)耕文明的產(chǎn)物,“冰嬉”是清代滿族八旗官兵一項(xiàng)重要的體育活動(dòng),“每年冬至節(jié)……例行”反映出滿漢民俗的融合,故C項(xiàng)正確。根據(jù)題干信息無(wú)法看出清朝宮廷生活奢靡,排除D項(xiàng)。[深化拓展]中國(guó)古代的民族關(guān)系1.方式:移民或民族遷徙、民族戰(zhàn)爭(zhēng)、友好交往、政治改革、和親與聯(lián)姻、會(huì)盟與和議、進(jìn)行冊(cè)封、羈縻政策。2.特點(diǎn):封建化改革、蕃漢分治、因俗而治。3.影響:有利于國(guó)家統(tǒng)一,有利于民族進(jìn)步,有利于發(fā)展經(jīng)濟(jì),加強(qiáng)民族間經(jīng)濟(jì)、文化交流,促進(jìn)中華民族發(fā)展,增強(qiáng)民族凝聚力。清代對(duì)外貿(mào)易(2022·廣東卷,5)清代從廣州出口的瓷器中,除了江西、浙江的名窯產(chǎn)品外,還有廣東、福建專門燒制的貿(mào)易瓷。廣州等地有的瓷窯還聘請(qǐng)來(lái)自歐洲的畫師,負(fù)責(zé)在瓷坯上繪制歐風(fēng)圖像。這種現(xiàn)象反映當(dāng)時(shí)(

)A.廣州處于中外交流的前沿B.出口瓷器產(chǎn)自官營(yíng)手工作坊C.西方藝術(shù)在中國(guó)頗受歡迎D.重農(nóng)抑商政策受到明顯削弱√解析: