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文檔簡介
中國法律思想史年月真題
0026420094
1、【單選題】西周禮治最重要的原則是()
男女有別
長長
A:
德主刑輔
B:
親親尊尊
C:
答D:案:D
解析:親親尊尊是西周時期禮治最重要的原則。
2、【單選題】提出“為民制產(chǎn)”經(jīng)濟立法思想的先秦思想家是()
孟子
墨子
A:
管子
B:
荀子
C:
答D:案:A
解析:提出“為民制產(chǎn)”經(jīng)濟立法思想的先秦思想家是孟子。
3、【單選題】戰(zhàn)國時期主張“術(shù)治”的思想家是()
商鞅
申不害
A:
韓非
B:
李悝
C:
答D:案:B
解析:戰(zhàn)國時期,“術(shù)治”派的代表人物是申不害。
4、【單選題】中國古代公布成文法的先例始自()
制竹刑
誅鄧析
A:
修舊法
B:
鑄刑書
C:
D:
答案:D
解析:中國古代公布成文法的先例始自子產(chǎn)的鑄刑書。
5、【單選題】崇尚無為,提出“圣人不死,大盜不止”的先秦思想家是()
老子
莊子
A:
荀子
B:
慎到
C:
答D:案:B
解析:“圣人不死,大盜不止”,這是道家莊子的思想。
6、【單選題】主張毀棄一切文化典籍,取締所有學術(shù)派別,定法家學說于一尊的思想家是()
慎到
李悝
A:
韓非
B:
董仲舒
C:
答D:案:C
解析:韓非主張毀棄一切文化典籍,取締所有學術(shù)派別,定法家學說于一尊。
7、【單選題】在法家興起以前,與儒家相對峙的最大學派是()
道家
墨家
A:
陰陽家
B:
雜家
C:
答D:案:B
解析:法家興起以前,與儒家相對峙的最大學派是墨家。
8、【單選題】與荀子“性惡論”相對的理論是()
老莊的無為論
慎到的勢治論
A:
墨子的兼愛論
B:
孟子的性善論
C:
答D:案:D
解析:與荀子“性惡論”相對的理論是孟子的性善論。
9、【單選題】“事皆決于法”,反映了秦始皇統(tǒng)一中國后堅持()
法家的法治思想
法家的勢治思想
A:
道家的無為而治思想
B:
儒家的人治思想
C:
答D:案:A
解析:“事皆決于法”是秦朝的法治思想,秦朝統(tǒng)治者秦始皇為了保持自己的權(quán)力,維護和
加強封建統(tǒng)治,就要求任何方面都要有法律法令來進行統(tǒng)治。所以反映了秦始皇統(tǒng)一中國
后堅持法家的法治思想。
10、【單選題】西漢董仲舒“德主刑輔”的主張,所賴以引申的理論是()
天人合一
天氣
A:
人情
B:
國法
C:
答D:案:A
解析:西漢董仲舒“德主刑輔”的主張,所賴以引申的理論是天人合一。
11、【單選題】被譽為“漢代孔子”的著名思想家是()
董仲舒
王充
A:
仲長統(tǒng)
B:
賈誼
C:
答D:案:A
解析:作為“群儒之首”的董仲舒,是西漢中期儒家最重要的代表人物,人稱“漢代孔
子”。他是中國歷史上最早、最完備而又最系統(tǒng)地神化以孔子為代表的儒家思想,全面論
證封建制度的合理性和永恒性的思想家。
12、【單選題】東漢對“天刑”論提出激烈批判的思想家是()
劉秀
劉安
A:
王充
B:
C:
鄭玄
答D:案:C
解析:王充是樸素的唯物主義思想家,對各種神權(quán)學說進行了批判,從法律思想方面來
看,他對“天刑”論的批判是十分出色的。
13、【單選題】西晉律學家張斐認為法律的基本精神是()
刑
理
A:
實
B:
禮
C:
答D:案:D
解析:張斐同杜預一樣,認為法律的基本精神是禮,他主張以禮率律,張斐的這一解釋弘
揚和推進了封建正統(tǒng)法律思想所堅持的禮法合一、納禮入律的立法原則。
14、【單選題】《唐律疏議》的根本精神在于()
崇尚輕刑
良賤異法
A:
崇尚重刑
B:
禮法結(jié)合
C:
答D:案:D
解析:《唐律疏議》中所反映的禮法融合思想是根本精神。
15、【單選題】主張“理大罪,赦小過”的唐代思想家是()
白居易
王安石
A:
范仲淹
B:
李世民
C:
答D:案:A
解析:唐代白居易認為統(tǒng)治者欲使人民有悅服之心,在司法中必須貫徹“理大罪,赦小
過”的原則。
16、【單選題】提出“以公理而滅私情”說的思想家是()
丘濬
A:
顧炎武
黃宗羲
B:
張居正
C:
答D:案:A
解析:丘濬十分重視法律的作用,認為封建法律代表著封建統(tǒng)治階級的根本利益。他認
為,法律一經(jīng)制定頒行,無論是最高統(tǒng)治者還是一般司法官吏,都“不可不守國家之
法”,而恪守法制的關(guān)鍵是秉公而去私,“一惟以公理滅私情”。這里的“公”是封建階
級整體利益,“私”是與整體利益相矛盾的個人利益。依法辦事就是“公”,枉法徇情就
是“私”。
17、【單選題】把儒家經(jīng)典哲理化,使儒家思想真正牢固地獲得了獨尊地位的思想家是()
王安石
朱熹
A:
張居正
B:
董仲舒
C:
答D:案:D
解析:董仲舒把儒家經(jīng)典哲理化,使儒家思想真正牢固地獲得了獨尊地位。
18、【單選題】反映王夫之“趨時更新”法律思想的著作是()
《明夷待訪錄》
《讀通鑒論》
A:
《大學衍義補》
B:
《四書章句集注》
C:
答D:案:B
解析:選項A是黃宗羲的著作;選項C是丘濬的著作;選項D是朱熹的著作。
19、【單選題】中國近代史上,提出“師夷長技以制夷”的人物屬于()
資產(chǎn)階級革命派
近代地主階級改革派
A:
太平天國領(lǐng)袖
B:
資產(chǎn)階級改良派
C:
答D:案:B
解析:魏源是地主階級改革派的代表,著有《海國圖志》。抨擊封建君主專制,贊賞西方
政治法律制度,提出了“師夷長技以制夷”的口號。
20、【單選題】康有為在《大同書》中提出的大同世界即是“公羊三世”里的()
升平世
據(jù)亂世
A:
太平世
B:
小康世
C:
答D:案:C
解析:所謂公羊三世是漢代何休在《公羊傳注》中提出的社會歷史演進的三個階段,即社
會由“據(jù)亂世”進入“升平世”,再由“升平世”進入“太平世”??涤袨樵谒拇笸瑫?/p>
里指出:“公羊三世”里的“太平世”即大同世界,是人類發(fā)展階段上“至善至美”的理
想社會。
21、【單選題】戊戌維新派政治改革的直接目標是實行()
君主專制
民主共和
A:
君主立憲
B:
地方分治
C:
答D:案:C
解析:戊戌維新派政治改革的直接目標是實行君主立憲。
22、【單選題】張之洞《勸學篇》的思想核心是()
一秉于禮
趨時更新
A:
因勢變法
B:
中體西用
C:
答D:案:D
解析:張之洞作《勸學篇》,集中闡述了“中學為體,西學為用”的思想主張,即為他的思
想核心。
23、【單選題】太平天國時期,提出“妻道在三從,無違爾夫主”命題的是()
楊秀清
洪仁玕
A:
李秀成
B:
洪秀全
C:
D:
答案:D
解析:太平天國時期,提出“妻道在三從,無違爾夫主”命題的是洪秀全。
24、【單選題】太平天國發(fā)展資本主義政治經(jīng)濟綱領(lǐng)之作是()
《立法制喧諭》
《資政新篇》
A:
《天朝田畝制度》
B:
《英杰歸真》
C:
答D:案:B
解析:中國近代第一個發(fā)展資本主義的綱領(lǐng)——太平天國《資政新篇》。
25、【單選題】戊戌變法前,康有為將變法的重點著眼于建立()
立法機構(gòu)
司法機構(gòu)
A:
行政機構(gòu)
B:
憲法機構(gòu)
C:
答D:案:A
解析:戊戌變法前,康有為將變法的重點著眼于建立立法機構(gòu)。
26、【單選題】梁啟超認為法律起源于人的()
良知和良心
良知和契約
A:
心情和態(tài)度
B:
良法和契約
C:
答D:案:B
解析:梁啟超認為法律起源于人的“良知”和“契約”。
27、【單選題】清末主張“平恕”為審斷之本的思想家是()
沈家本
張之洞
A:
李鴻章
B:
梁啟超
C:
D:
答案:A
解析:清末沈家本主張“平恕”為審斷之本。
28、【單選題】在禮法之爭中,為支持法理派的主張,楊度撰寫了()
《論國家主義與家族主義的區(qū)別》
《書勞提學新刑律草案說帖后》
A:
《法學盛衰說》
B:
《刪除律例內(nèi)重法折》
C:
答D:案:A
解析:清末禮法論爭中,憲政編查館、修訂法律館中許多人都支持沈家本,如楊度撰寫的
《論國家主義與家族主義的區(qū)別》一文,在維護法理派的正確主張上起了積極作用。
29、【單選題】章太炎反對代議政體的法律思想集中體現(xiàn)于()
《代議然否論》
《五朝法律索引》
A:
《排滿評議》
B:
《非黃》
C:
答D:案:A
解析:章太炎寫的著名的《代議然否論》,系統(tǒng)地闡述了他對代議制的意見,文中揭露了
資產(chǎn)階級代議制的種種弊病。
30、【單選題】孫中山“五權(quán)憲法”所發(fā)展的西方政治學說是()
五權(quán)分立
權(quán)能分治
A:
三權(quán)分立
B:
天賦人權(quán)
C:
答D:案:C
解析:孫中山汲取并發(fā)展了美國憲法中的“三權(quán)分立”思想,提出在國家機構(gòu)中設立立
法、行政、司法、監(jiān)察和考試五院,彼此獨立又相互制約,稱為“五權(quán)憲法”。
31、【多選題】下列不屬于荀子法律思想的是()
暴君放伐
明分使群
A:
民貴君輕
B:
C:
有治人,無治法
有治法,然后有治人
D:
答E:案:ACE
解析:選項A、C是孟子的思想,選項E是黃宗羲的思想。
32、【多選題】下列先秦思想家的法律思想中含有“黃老”成分的有()
慎到
申不害
A:
韓非
B:
墨子
C:
陸賈
D:
答E:案:ABCE
解析:先秦思想家的法律思想中含有“黃老”成分的慎到、申不害、韓非、陸賈。
33、【多選題】董仲舒的“性三品”說把人的性分為()
圣人之性
中民之性
A:
賢人之性
B:
斗筲之性
C:
君子之性
D:
答E:案:ABD
解析:董仲舒進一步發(fā)揮了儒家的人性論,創(chuàng)造了“性三品”說。他把人性分為上、中、
下三等:他說:“圣人之性,不可以名性;斗筲之性,又不可以名性。名性者,中民之
性?!?/p>
34、【問答題】簡述孔子有關(guān)“以禮治國”的主張。
答案:孔子禮治論的內(nèi)容主要有:1.剝削階級享受特權(quán)是“天下之通義”;2.“君君、
臣臣、父父、子子”說;3.禮樂興,刑罰中;④禮之用,和為貴。
35、【問答題】簡述丘濬法律思想中關(guān)于司法的基本觀點。
答案:丘濬重視法律的作用,維護法律尊嚴的思想在司法問題上的反映就是慎刑恤獄,刑
罰適中。主張觀點內(nèi)容:1.原情定罪;2.注重證據(jù);3.限制贖刑;4.控制復仇;慎行
赦宥。
36、【問答題】簡述譚嗣同對封建君主專制的批判性觀點。
答案:《仁學》是譚嗣同的名著。書中提出了“沖決一切封建網(wǎng)羅”的激進口號。在這一
口號下,他吸取和運用西方的進化論、天賦人論,以及中國古代的大同思想、重民輕君思
想,深刻揭露了封建君主專制制度的暴虐,并從正面宣傳了資產(chǎn)階級的自由平等和民主的
思想,這標志著他從揚“中學”到揚“西學”的轉(zhuǎn)變,從反對變法維新到積極參與變法維
新。
37、【問答題】試述先秦儒、法兩家法律思想之異同。
答案:法家“法治”與儒家“禮治”的對立:法治是法家的基本觀點,禮治是儒家思想的
核心,二者在內(nèi)容、形成、性質(zhì)以及理論基礎方面,既有聯(lián)系又存在明顯的對立。1.此對
立是兩種制度的對立。禮是按照宗法血緣關(guān)系實行的一整套等級制度和習慣,儒家以禮為
核心形成了家庭宗法為核心的法律觀。而法主要是按照政治權(quán)力有從屬關(guān)系實行的一整套
等級制度和規(guī)定,法家以法為核心形成了君主專制的法律觀。2.此對立表現(xiàn)了兩種統(tǒng)治方
法的對立。法治是針對禮治和德治提出的。儒家主張以德服人,輕視法律的強制作用。法
家主張以力服人,認為法治是最有效的治國方法。3.兩者的對立還表現(xiàn)在對君主作用的不
同看法上。儒家把治理國家的希望放在統(tǒng)治者的個人道德上。法家則認為,有了好的法
令,一般能力的中主或才能低下的庸主也能治理好國家。
38、【問答題】試論述孫中山對西方憲政學說的創(chuàng)新和發(fā)展。
答案:孫中山的五權(quán)憲法學說:孫中山五權(quán)憲法學說既“承續(xù)了西方民主政體中合理方
面,又吸收了中國傳統(tǒng)政治模式中有效部分;既是對中外政治制度批判吸收,又是對中外
憲政學說和基本模。它是在中國歷史條件下形成一種既超出西方民主政治理論,又帶有鮮
明中國特色憲政理論。五權(quán)憲法學說是中國近現(xiàn)代政治法律思想上重大發(fā)展。當然,五權(quán)
憲法學說也含有許多欠科學,甚至自相沖突方面。然而,瑕不掩瑜,我們并不能因此而否
定它積極意義。孫中山對中西方政治文化所采取這種實事求是態(tài)度以及在理論探索中所體
現(xiàn)出來這種精神和勇氣,都是非??少F,很值得我們在今天改革開放時期加以認真地學習
和借鑒。
39、【名詞解釋】天志
答案:“天志”是墨翟實現(xiàn)其“兼相愛,交相利”的社會理想而提出的表現(xiàn)形式?!疤臁?/p>
有賞善罰惡的意志,“天志”規(guī)范制約人們的思想和行為,“天志”是法律的來源,“天
志”是最好的法律,“天志”的核心是“兼相愛,交相利”。墨翟推崇“天志”的目的在
于強調(diào)法律的公正和平等。
40、【名詞解釋】無為而治
答案:“無為”作為一種政治原則,在春秋末期已經(jīng)出現(xiàn)。使“無為而治”系統(tǒng)化而成為
理論的是《老子》。他們認為統(tǒng)治者的一切作為都會破壞自然秩序,擾亂天下,禍害百
姓。要求統(tǒng)治者無所作為,效法自然,讓百姓自由發(fā)展?!盁o為而治”的主要內(nèi)容是“為
無為”和“無為而無不為”,具體措施是“勸統(tǒng)治者少干涉”和“
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