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東莞中學(xué)、廣州二中、惠州一中、深圳實(shí)驗(yàn)、珠海一中、
2024屆高三第三次六校聯(lián)考試題
語文試卷
注意事項(xiàng):
1.答卷前,考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡上。
2.回答選擇題時(shí),選出每小題答案后,用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案
標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng),用橡皮擦干凈后,再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?;卮鸱沁x
擇題時(shí),將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。
3.考試結(jié)束后,將本試卷和答題卡一并交回。
一、現(xiàn)代文閱讀(35分)
(一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題,19分)
閱讀下面的文字,完成屋5題。
我們每個(gè)人都生活、工作在這個(gè)地球的一隅,在一個(gè)小圈子里活動(dòng)。我們對(duì)具有廣泛
影響的公共事件充其量只能了解某個(gè)方面或某一片段。我們的見解不可避免地涵蓋著
要比我們的直接觀察更為廣泛的空間、更為漫長(zhǎng)的時(shí)間和更為龐雜的事物,這些見解
是由別人的報(bào)道和我們自己的想象拼合在一起的。
然而,即使是目擊者也不可能原原本本地再現(xiàn)事件的全貌,因?yàn)榻?jīng)驗(yàn)似乎表明,他本
人會(huì)對(duì)事后減弱了的現(xiàn)場(chǎng)印象作些添枝加葉的處理。實(shí)際上,更常見的并不是他憑想
象去描繪一個(gè)事件,而是對(duì)它進(jìn)行改編。絕大多數(shù)事實(shí)似乎都在某種程度上經(jīng)過了有
意加工,一篇報(bào)道乃是當(dāng)事人和知情者的共同產(chǎn)物,其中那個(gè)旁觀者的角色總是帶有
選擇性傾向,通常還會(huì)帶有創(chuàng)造性。我們對(duì)事實(shí)的認(rèn)識(shí)取決于我們所處的地位和我們
的觀察習(xí)慣。
一個(gè)陌生的場(chǎng)面猶如嬰兒眼中的世界,是''一種龐雜喧囂的混亂狀態(tài)”,就像另一個(gè)
種族的所有成員在外國游客的眼中全都是一模一樣的外國人。在哥廷根曾召開過一次
心理學(xué)會(huì)議,其間有一批據(jù)說是訓(xùn)練有素的觀察家接受了一次饒有趣味的實(shí)驗(yàn)。主辦
方預(yù)先安排了一場(chǎng)“事件”:突然,會(huì)議廳大門被人撞開,一個(gè)小丑沖了進(jìn)來,一個(gè)
持槍黑人在后面狂追。他們?cè)诖髲d中央停下廝打。整個(gè)事件持續(xù)了不到20秒鐘,“演
員們”離開大廳。會(huì)議主席要求在座各位當(dāng)即寫出一篇報(bào)告。交上來的40篇報(bào)告中,
關(guān)于主要事實(shí)的錯(cuò)誤低于20%的只有1篇,有14篇的錯(cuò)誤為20%—40%,有12篇達(dá)
40%—50%,13篇高達(dá)50%以上。而且,有24篇純粹是杜撰了10%的細(xì)節(jié)描述,有
10篇的杜撰率高于10%,低于10%的只有6篇。這樣,40名老練的旁觀者針對(duì)剛剛
發(fā)生在眼前的這一事件寫出了一篇很負(fù)責(zé)任的報(bào)道,卻使大多數(shù)人了解到一次并未發(fā)
生的事件。
要想生動(dòng)詳盡地察看所有事物而不加以分類概括,這會(huì)使人筋疲力盡,而且,面對(duì)五
花八門的事物也沒有這種可能性。現(xiàn)代生活匆匆忙忙,五光十色,一些實(shí)實(shí)在在的差
距使人們有了隔閡,既無時(shí)間也無機(jī)會(huì)進(jìn)行密切交流,我們留心的并不是某個(gè)眾所周
知的類型所具有的特性,而是用我們頭腦中已有的先入之見去填補(bǔ)剩下的畫面。為了
某種徹底單純的生活方式而拋棄一切成見,可能會(huì)導(dǎo)致人類生活索然無味。
最讓人難以捉摸是創(chuàng)造并維護(hù)成見庫的那些因素。我們?cè)诳吹绞澜缰熬捅桓嬷?/p>
什么模樣。我們?cè)谟H身經(jīng)歷之前就可以對(duì)絕大多數(shù)事物進(jìn)行想象。而且,除非所受的
教育能使我們具有敏銳的意識(shí),否則這些先入之見就會(huì)強(qiáng)烈影響到整個(gè)感知過程。他
是個(gè)煽動(dòng)家,啊,煽動(dòng)家就是這種人物,所以他就是這種人物。他是個(gè)知識(shí)分子;他
是個(gè)富翁;他是個(gè)外國人。——這與以下說法就大不相同:他是個(gè)耶魯人,但卻是個(gè)
平庸之輩。——我們對(duì)于他(她)的其他情況又有多少了解呢?問題出在成見的性質(zhì)
和我們運(yùn)用成見時(shí)的那種輕信,假如沒有切實(shí)可行的規(guī)則,那么,人為了進(jìn)行觀察而
接受預(yù)見的習(xí)性,就只會(huì)導(dǎo)致錯(cuò)誤而不會(huì)帶來簡(jiǎn)捷。
這些規(guī)則最終要取決于構(gòu)成我們生活哲學(xué)的各種樣板。如果我們的哲學(xué)認(rèn)為,這個(gè)世
界應(yīng)當(dāng)按照我們的某種法則去運(yùn)行,那我們就很可能會(huì)喋喋不休地根據(jù)我們的法則,
描繪世界。但若我們的哲學(xué)告訴我們,每個(gè)人都不過是這個(gè)世界無關(guān)緊要的一分子,
他的智力程度充其量也只能理解一張粗糙的觀念網(wǎng)絡(luò)的皮相,那么,當(dāng)我們使用成見
的時(shí)候,我們就會(huì)明白那不過是些成見,就會(huì)迅速地控制它們,就會(huì)愉快地校正它們。
而且,我們還會(huì)越來越清楚地認(rèn)識(shí)到我們的觀念始于何時(shí)、始于何處、如何被我們繼
承、我們?yōu)槭裁唇邮?。一切有用的歷史都是以這種方式得到澄清的。它能使我們明白
什么樣的童話故事、學(xué)校課本、傳統(tǒng)、小說、戲劇、繪畫、言論把一種先入之見注入
了此人的頭腦,把另一種先入之見注入了彼人的頭腦。
那些想要審查藝術(shù)的人士,至少不會(huì)低估這種影響。他們一般是對(duì)它進(jìn)行曲解,而且
幾乎總是愚蠢地試圖阻止別人發(fā)現(xiàn)未經(jīng)他們認(rèn)可的事物。但無論如何,就像臧否詩人
的柏拉圖一樣——“詩歌和詩人干擾了我們寧靜的靈魂和對(duì)世界的理性判斷”,他們
模模糊糊地感到。通過虛構(gòu)而形成的模式往往會(huì)被強(qiáng)加給現(xiàn)實(shí)。因此,每當(dāng)我們談到
某一批人的思想,談到法國人的思想、軍事家的思想、布爾什維克的思想時(shí),往往就
會(huì)陷入混亂。
(摘編自沃爾特?李普曼《公眾輿論》“成見”一章,有刪改)
1.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是()(3分)
A.面對(duì)具有廣泛影響的公共事件,由報(bào)道和想象拼合的見解不可避免地超出人們只
能了解的某個(gè)方面或某一片段。
B.經(jīng)驗(yàn)表明,即使目擊者,也會(huì)因事后減弱了事件現(xiàn)場(chǎng)印象而不可能真實(shí)再現(xiàn)事件
全貌,只能作些添枝加葉的想象處理。
C.面對(duì)五花八門的事物,希望對(duì)其不加分類概括而生動(dòng)詳盡地觀察的做法,既缺少
可能性,也會(huì)使觀察者筋疲力盡
D.在作者看來,成見有其積極意義、為了某種徹底單純的生活方式而拋棄一切成見,
可能會(huì)導(dǎo)致人類生活索然無味。
2.根據(jù)原文內(nèi)容,下列說法正確的一項(xiàng)是()(3分)
A.一篇報(bào)道所呈現(xiàn)的事實(shí),常會(huì)經(jīng)過當(dāng)事人和知情者共同的有意加工,旁觀的知情
者對(duì)事實(shí)的觀察總是帶有選擇性,甚至創(chuàng)造性。
B.教育能使人具有敏銳的意識(shí),有效識(shí)別一些先入之見的侵入,而使對(duì)事物的感知
過程不至于受到強(qiáng)烈影響,以致陷入錯(cuò)誤。
C.作者在第六段中談到“一切有用的歷史都是以這種方式得到澄清的”,“這種方
式”是指那些構(gòu)成人們生活哲學(xué)的各種樣板。
D.想要審查藝術(shù)的人士,希望世界應(yīng)當(dāng)按照某種法則去運(yùn)行,并根據(jù)這種法則描繪
世界,并以此阻止別人發(fā)現(xiàn)未經(jīng)他們認(rèn)可的事物。
3.下列選項(xiàng),最不適合作為材料來支撐作者文中所表達(dá)核心觀點(diǎn)的一項(xiàng)是()
(3分)
A.孔子重視個(gè)人修養(yǎng),在《論語?子罕》中提出君子應(yīng)該杜絕的四種毛病“毋意,
毋必,毋固,毋我”。
B.阿Q見城里人用三尺三寸寬的木板做成凳子,油煎大頭魚卻加上切細(xì)的蔥絲,心
想“這也是錯(cuò)的,可笑!”
C.《桃花源記》中,桃花源人聽聞漁人到來,都來打聽消息、,之后各家又把他請(qǐng)到
家中,拿出酒食來款待。
D.欣賞畫展作品時(shí),人們常習(xí)慣于根據(jù)自己所熟悉的某種藝術(shù)流派風(fēng)格觀察展覽作
品,并作出好惡評(píng)判。
4.作者引述哥廷根心理學(xué)會(huì)議觀察實(shí)驗(yàn),旨在表達(dá)什么觀點(diǎn),請(qǐng)結(jié)合文章簡(jiǎn)要作答。
(4分)
5.本文以人們對(duì)世界的見解切入,逐次引申到核心話題“成見”。討論成見問題時(shí),
作者采用了哪些論證方法來說明自己觀點(diǎn)?請(qǐng)根據(jù)文本分析。(6分)
(二)現(xiàn)代文閱讀II(本題共4小題,16分)
閱讀下面的文字,完成6~9題。
蘭州雜碎茅盾
南方人一到蘭州,這才覺得生活的味兒大不相同。
在上海受過訓(xùn)練的南方籍茶房,給旅客端進(jìn)了洗臉?biāo)筒杷畞砹?;嘿,清的倒是洗?/p>
的,渾的倒是喝的么?不錯(cuò)!清的是井水,是苦水,別說喝,光是洗臉也叫你的皮膚
澀巴巴地難受;不用肥皂倒還好,一用了肥皂,你臉上的塵土就膩?zhàn)×嗣?,越發(fā)弄
不下。這是含有多量殮質(zhì)的苦水,雖清,卻不中使。
渾的卻是河水。那是甜水。一玻璃杯的水,回頭沉淀下來,倒有小半杯的泥漿,然而
這是“甜”水,這是花五毛錢一擔(dān)從城外黃河里挑來的。
不過苦水也還是水。甘肅省有許多地方,據(jù)說,連苦水也是寶貝,一個(gè)人獨(dú)用一盆洗
臉?biāo)倌呛?jiǎn)直是“駭人聽聞”的奢侈!吃完了面條,伸出舌頭來舐干那碗上的濃厚
的漿汁算是懂得禮節(jié)。用水洗碗——這是從來沒有的。老百姓生平只洗兩次身:出世
一次,去世一次。嗚呼,生在水鄉(xiāng)的人們哪里想得到水竟是這樣寶貴?正如不自由的
人,才知道自由之可貴。
蘭州城外的河水就是那樣湍急,所以沒有魚。不過,在冬天蘭州人也可以吃到魚,那
是青海涅水的產(chǎn)物,冰凍如石。三九年的正月,蘭州的生活程度在全國說來,算是高
的,這樣的“涅魚”,較大者約三塊錢一尾。
三九年三月以前,蘭州雖常有警報(bào),卻未被炸:蘭州城不大,城內(nèi)防空洞不多,城垣
下則所在有之。但人口奇窄而向下,俯瞰宛如鼠穴。警報(bào)來時(shí),居民大都跑避城外;
城外群山環(huán)繞,但皆童山,人們坐山坡下,螞蟻似的一堆一堆,老遠(yuǎn)就看見。舊歷除
夕前一日,城外飛機(jī)場(chǎng)被炸,投彈百余,但據(jù)說僅死一狗。這是蘭州的“處女炸”。
越三日,是為舊歷新年初二,日機(jī)又來“拜年”,這回在城內(nèi)投彈了,可是空戰(zhàn)結(jié)果,
被我方擊落七架(或云九架),這是“新年的禮物”。從此以后,老羞成怒的濫炸便
開始了,幾乎每一條街,每一條巷,都中過炸彈。四。年春季的一個(gè)旅客,在浮土寸
許厚、軟如地氈的蘭州城內(nèi)關(guān)外走一趟,便往往看見有許多房子,大門還好好的,從
門隙窺視,內(nèi)部卻是一片瓦礫。
但是,請(qǐng)你千萬不要誤會(huì)蘭州就此荒涼了。依著“中國人自有辦法”的規(guī)律,四。年
春季的蘭州比一年前更加“繁榮”,更加飄飄然。不說俏皮話,經(jīng)過多次濫炸后的蘭
州,確有了若干“建設(shè)”:物證就是有幾條爛馬路是放寬了,鋪平了,路兩旁排列著
簇新的平房,等候商人們?nèi)シ睒s市面;而尤其令人感謝的,電燈也居然像“電”燈了。
②但所謂“繁榮”,卻也有它的另一方面。比方說,三九年的春天,要買一塊肥皂,
一條毛巾,或者其他的化妝品,當(dāng)然不是“踏破鐵鞋無覓處”,可是貨色之缺乏,卻
也顯而易見。至于其他“洋貨”,凡是帶點(diǎn)奢侈性的,只有幾家“百貨店”方有存儲(chǔ),
而且你要是嫌他們“貨色不齊全”時(shí),店員就宣告道:“再也沒有了。這還是從前進(jìn)
來的貨呢,新貨來不了!”但是隔了一年工夫,景象完全不同,新開張的洋貨鋪?zhàn)尤?/p>
三兩兩地在從前沒有此類店鋪的馬路上出現(xiàn)了,新奇的美術(shù)字的招牌異常觸目,貨物
的陳列式樣也宛然是“上海氣派”;陌生牌子的化妝品,人造絲襪、棉毛衫褲、吊襪
帶、手帕、小鏡子、西裝領(lǐng)帶,應(yīng)有盡有,非常充足。特別是玻璃杯,一年以前幾乎
少見的,這時(shí)也每家雜貨鋪里都有了。而且還有步哨似的地?cái)?,則洋貨之中,間或也
有些土貨。手電筒和劣質(zhì)的自來水筆、自動(dòng)鉛筆,在地?cái)偵弦渤3?吹健?zhàn)爭(zhēng)和封鎖,
并沒有影響到西北大后方蘭州的洋貨商——③不,他們的貨物的來源,倒是愈“戰(zhàn)”
愈暢旺了!何以故?因?yàn)椤爸袊俗杂修k法”。
一個(gè)在特種機(jī)關(guān)里混事的小家伙發(fā)牢騷說:“這是一個(gè)極大的組織,有包運(yùn)的,也有
包銷的。在路上時(shí),有武裝保護(hù),到了地頭,又有虎頭牌撐腰。值一塊錢的東西,脫
出手去便成為十塊二十塊,真是國難財(cái)!然而,這是一種特權(quán),差不多的人,體想染
指。④全部的緝私機(jī)構(gòu)在他們的手里。有些不知死活的老百姓,窮昏了,居然也走這
一道,肩挑背馱的,老鼠似的抄小路硬走個(gè)十站八站路,居然也會(huì)弄進(jìn)些來;可是,
沿途碰到零星的隊(duì)伍,哪一處能夠白放過,總得點(diǎn)綴點(diǎn)綴。要是最后一關(guān)碰到正主兒
的檢查,那就完了蛋,貨充公,人也押起來。前些時(shí),查出一個(gè)巧法兒:女人們把洋
布纏在身上,裝作大肚子混進(jìn)來?,F(xiàn)在凡是大肚子女人,都要脫光了檢驗(yàn)……嘿,你
這該明白了罷------句話,一方面是大量的化公為私,又一方面則是涓滴歸'公'呵!”
這問題,決非限于一隅,是有全國性的,不過,據(jù)說也劃有勢(shì)力范圍,各守防地,不
相侵犯。這也屬于所謂“中國人自有辦法”。
地大物博的中國,理應(yīng)事事不會(huì)沒有“辦法”,而且打仗亦既三年多,有些事也應(yīng)早
有點(diǎn)“辦法”。西北一帶的根本問題是“水”。有一位水利專家指點(diǎn)那些禿頂?shù)狞S土
山說:“土質(zhì)并不壞,只要有水!”又有一位農(nóng)業(yè)家看中了蘭州的水果,幻想著如何
裝罐頭輸出。皋蘭縣是出產(chǎn)好水果的,有名的“醉瓜”,甜而多汁,入口即化,又帶
著香蕉味一般的酒香。這種醉瓜,不知到底是哈密瓜的變種呢,或由它一變而為哈密
瓜,但總之,并不比哈密瓜差。蘋果、沙果、梨子,也都不壞。皋蘭縣是有發(fā)展果園
的前途的。不過,在此“非常時(shí)期”,大事正多,自然談不到。(有刪減)
6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解。不正確的一項(xiàng)是()(3分)
A.文中多次使用“據(jù)說”來傳達(dá)信息;信息的真假不一使得文本內(nèi)涵的表現(xiàn)更具靈
活性,表達(dá)更具有藝術(shù)張力。
B.“特種機(jī)關(guān)里混事的小家伙”的大段牢騷、表現(xiàn)了老百姓在當(dāng)時(shí)背景下的生存智
慧,暗含作者的政治見解。
C.特權(quán)者謀私利時(shí)“自有辦法”,輪到百姓問題時(shí)卻又遲遲沒有辦法,兩者對(duì)比鮮
明,可見作者對(duì)此的批判。
D.本文的語言風(fēng)格十分鮮明,文中大量正話反說,諷刺十足而又詼諧幽默,深刻揭
露了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗與丑惡。
7.對(duì)文中畫線句子的分析與鑒賞,不正確的一項(xiàng)是()(3分)
A.句子①對(duì)于旅客用水洗臉這件事,用“駭人聽聞”一詞來形容,具有夸張意味。
B.句子②承上啟下,既照應(yīng)空炸后蘭州建設(shè)的繁榮,也引出下文洋貨貿(mào)易的繁榮。
C.句子③中的“愈‘戰(zhàn)’愈暢旺”,巧用引號(hào),具有深層意味,表明作者關(guān)注社會(huì)。
D.句子④中的“他們”,與上一段帶洋貨的“他們”,都是指當(dāng)時(shí)擁有特權(quán)的那些
人。
8.第6段加點(diǎn)的“但”字出現(xiàn)三次,請(qǐng)依次分析其揭示的矛盾之處。(4分)
9.白居易堅(jiān)持“文章合為時(shí)而著,詩歌合為事而作”的原則。本文也踐行了這一原
則,請(qǐng)概述這一原則并結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。(6分)
二、古代詩文閱讀(35分)
(一)文言文閱讀(本題共5小題,20分)
閱讀下面的文言文,完成10~14題。
材料一,:
莊公奮乎勇力,不顧于行義。勇力之士,無忌于國,貴戚不薦善,逼邇不引過,故晏
子見公。公曰:“古者亦有徒以勇力立于世者乎?”晏子對(duì)日:“嬰聞之,輕死以行
禮謂之勇誅暴不避強(qiáng)謂之力故勇力之立也以行其禮義也。湯①武用兵而不為逆,并國
而不為貪,仁義之理也。誅暴不避強(qiáng),替罪不避眾,勇力之行也。古之為勇力者,行
禮義也;今上無仁義之理,下無替罪誅暴之行,而徒以勇力立于世,則諸侯行之以國
危,匹夫行之以家殘。皆夏之衰也,有推侈、大戲:殷之衰也,有費(fèi)仲、惡來。足走
千里,手裂兄虎,任之以力,凌虢天下,威戮無罪,崇尚勇力,不顧義理,是以桀紂
以滅,殷夏以衰。今公自奮乎勇力,不顧乎行義,勇力之士,無忌于國,身立威強(qiáng),
行本淫暴,貴戚不薦善,逼邇不引過,反圣王之德,而循滅君之行,用此存者,嬰未
聞?dòng)幸病!?/p>
(節(jié)選自《晏子春秋?內(nèi)篇諫上》).
材料二:
齊宣王問日:“交鄰國有道乎?”
孟子對(duì)日:“有。惟仁者為能以大事小,是故湯?事葛②,文王事昆夷?;惟智者為能
以小事大,故太王④事獴鬻?,勾踐事吳。以大事小者,樂天者也;以小事大者,畏天
者也。樂天者保天下,畏天者保其國?!对姟吩疲?畏天之威,于時(shí)保之。'”
王日:“大哉言矣!寡人有疾,寡人好勇。”
對(duì)日:“王請(qǐng)無好小勇。夫撫劍疾視日,'彼惡敢當(dāng)我哉’!此匹夫之勇,敵一人者
也。王請(qǐng)大之!”
“《詩》云:'王赫斯怒,爰整其旅,以遏徂苕,以篤周祜,以對(duì)于天下。'此文王
之勇也。文王一怒而安天下之民?!?/p>
“《書》日:'天降下民,作之君,作之師。惟日其助上帝寵之。四方有罪無罪惟我
在,天下曷敢有越厥志?'一人衡行于天下,武王恥之。此武王之勇也。而武王亦一
怒而安天下之民。今王亦一怒而安天下之民,民惟恐王之不好勇也?!?/p>
(節(jié)選自《孟子?梁惠王章句》)
[注]①湯,商湯,商朝的創(chuàng)建人。②葛,葛伯,葛爵的國君。葛國是商緊鄰的小國。
③昆夷,周朝初年的西戎國名。④太王,周文王的祖父。⑤謹(jǐn)鬻,當(dāng)時(shí)北方的少數(shù)民
族
10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句,請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)
號(hào)涂黑,每涂對(duì)一處給1分,涂黑超過三處不給分。(3分)
輕死以行禮A謂之勇B誅暴C不避強(qiáng)D謂之力E故勇力之F立也G以行其禮H義
也
11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項(xiàng)是()(3分)
A.義理,指合于一定的倫理道德的行事準(zhǔn)則,與儒家“仁政”的施政主張相通。
B.“旅”,指旅客,與《論語?先進(jìn)?侍坐章》中“加之以師旅”的“旅”詞義不
同。
C.“安”為使動(dòng)用法,與《諫太宗十思疏》中“知止以安人”的“安”用法相同。
D.衡行,“衡”通“橫”,指惡人胡作非為,與“男兒本自重橫行”中的“橫”不
同。
12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述,不正確的一項(xiàng)是()(3分)
A.晏子見齊莊公矜夸勇力,忽視道義,導(dǎo)致眾多社會(huì)問題,于是有理有據(jù)地進(jìn)諫,
可見晏子關(guān)心國政,且富有善于進(jìn)諫的智慧和敢于直諫的勇氣。
B.晏子具歷史的縱向眼光,借古夏桀、商紂因殘暴勇力,哪怕有推侈、大戲、費(fèi)仲、
惡來之類賢士,也終至衰亡,諷今以警示君王須遵圣王之德。
C.孟子倡導(dǎo)的“交鄰國有道”,仁德之君雖國強(qiáng),也能達(dá)觀地侍奉小國,不以強(qiáng)凌
弱;智慧之君身處弱勢(shì),能敬畏地侍奉大國,求生存發(fā)展之道。
D.從晏子與孟子觀點(diǎn)來看,商湯既會(huì)用兵征伐,吞并他國,又能善待弱小國家,不
恃強(qiáng)凌弱,兩種行為看似矛盾,其實(shí)統(tǒng)一于“仁”的思想根基。
13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)
(1)而徒以勇力立于世,則諸侯行之以國危,匹夫行之以家殘。
(2)大哉言矣!寡人有疾,寡人好勇。
14.兩文分別倡導(dǎo)怎樣的“勇”,反對(duì)怎樣的“勇”?(3分)
(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題,9分)
閱讀下面這首唐詩,完成15~16題。
答洛陽主人陳子昂
平生白云志,早愛赤松?游。
事親恨未立、從宦此中州,
主人何發(fā)問?旅客非悠悠。
方謁明天子,清宴奉良籌。
再取連城璧,三陟平津侯③。
不然拂衣去,歸從海上鷗。
寧隨當(dāng)代子,傾側(cè)且沉?。?/p>
[注]①赤松:赤松子,古代中國神話傳說中的上古仙人。②中州:指京城,詩人此時(shí)
居?xùn)|都洛陽任麟臺(tái)正字。③《史記?平津侯列傳》載,漢武帝時(shí)公孫弘初為博士,后
拜御史大夫,三升為丞相,封平津侯。
15.下列對(duì)這首詩的理解和賞析,不正確的一項(xiàng)是()(3分)
A.詩歌的前四句寫自己放棄早年之志到東都洛陽從官提因?yàn)橐铕B(yǎng)雙親。
B.詩人在詩中回答主人的質(zhì)疑:自己雖然是客居之人,卻絕非庸碌之輩。
C.最后兩句用反問的語氣表達(dá)了自己絕不會(huì)與勢(shì)利小人隨波浮沉的志向。
D.陳子昂的詩歌明朗剛健,一掃初唐頹靡之風(fēng),本詩是他這一風(fēng)格代表。
16.有學(xué)者認(rèn)為:表面看來,儒、道是離異而對(duì)立的,但實(shí)際上它們剛好相互補(bǔ)充而
協(xié)調(diào)。此詩也體現(xiàn)出鮮明的“儒道互補(bǔ)”思想,請(qǐng)結(jié)合詩歌內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。(6分)
(三)名篇名句默寫(6分)
17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)
(1)在《種樹郭橐駝傳》中,郭橐駝?wù)J為,想要保全樹木的本性,要做到
“,",這體現(xiàn)了“呵護(hù)和放手都是愛”的思辨色
彩。
(2)陸機(jī)在《為顧彥先贈(zèng)婦》詩中云:“京洛多風(fēng)塵,素衣化為緇”,陸游在《臨
安春雨初霽》中反其意而用之的詩句是:“,"。
(3)杭州亞運(yùn)會(huì)期間,小剛在電視上看水上項(xiàng)目時(shí),旁邊的父母問他,都學(xué)過哪些
描寫西湖勝景的古詩詞,小剛脫口而出兩句“,
三、語言文字運(yùn)用(20分)
(一)語言文字運(yùn)用I(本題共2小題,10分)
閱讀下面的文字,完成18~19題。
近日,一款名ChatGPT人工智能聊天程序幾乎一夜之間火越全球。其實(shí),A。
比如不少網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)使用的人工智能客服就屬于人工智能聊天程序。只不過很多人工智
能客服機(jī)械重復(fù)的話語、“禮貌”而毫無信息增量的反饋,給人的感受實(shí)在是一言難
盡。而ChatGPT能夠通過學(xué)習(xí)和理解人類的語言來進(jìn)行對(duì)話,還能根據(jù)聊天的上下
文進(jìn)行互動(dòng),真正像人類一樣來聊天交流,甚至能完成撰寫郵件廣告、廣告視頻腳本、
廣告文案、新聞稿、翻譯,自動(dòng)生成代碼等任務(wù)。
然而,ChatGPT在帶來驚艷體驗(yàn)的同時(shí),B。比如,它的知識(shí)存在事實(shí)性
錯(cuò)誤、知識(shí)盲區(qū)、常識(shí)偏差,也將面臨著隱私泄露、技術(shù)濫用、造假、社會(huì)公平等倫
理問題。因其模型能力出眾、用戶眾多,這些風(fēng)險(xiǎn)隱患還會(huì)被放大。
如今,①人工智能及其核心算法正在以史無前例的深度和廣度,②嵌入社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、
政治等諸多領(lǐng)域,③前所未有的一個(gè)高度自動(dòng)化的嶄新世界正在形成。④對(duì)人工智能
帶來的風(fēng)險(xiǎn)隱患的應(yīng)對(duì),⑤離不開人的引導(dǎo)和治理作為支撐。⑥我們迫切需要加強(qiáng)人
工智能治理,⑦推動(dòng)人工智能朝著科技向善發(fā)展。我們的未來將是人與人工智能共同
進(jìn)化的時(shí)代,正如ChatGPT所描繪的那樣:“機(jī)器人們像人類,思想智慧已涌動(dòng)。
在這夢(mèng)幻的世界里,技術(shù)與人類無縫結(jié)合。生活如同一首詩,平靜而美好,永不停歇。”
18.請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句,使整段文字語意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯
嚴(yán)密,每處不超過12個(gè)字。(4分)
19.文中第三段有三處表述不當(dāng),請(qǐng)指出序號(hào)并做修改,使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢,邏輯
嚴(yán)密。不得改變?cè)狻#?分)
(二)語言文字運(yùn)用n(本題共3小題,io分)
閱讀下面的文字,完成20~22題。
我們和其他朋友聚在傅雷家樸素幽雅的客廳里各抒己見,也好比開開窗子,通通空氣,
破一破日常生活里的沉悶苦惱。到如今,每回顧那一段灰黯的歲月,就會(huì)記起傅雷家
的夜談。
說起傅雷,總不免說到他的嚴(yán)肅。其實(shí)他并不是一味板著臉的人。我閉上眼,最先浮
現(xiàn)在眼前的,卻是個(gè)含笑的傅雷。他兩手捧著個(gè)煙斗,待要放到嘴里去抽,又拿出來,
眼里是笑,嘴邊是笑,滿臉是笑。這也許因?yàn)槲以谒铱蛷d里、坐在他對(duì)面的時(shí)候,
他聽著鍵書說話,經(jīng)常是這副笑容。傅雷只是不輕易笑;可是他笑的時(shí)候,好像在品
嘗自己的笑,覺得津津有味。
也許鐐書是唯一敢當(dāng)眾打趣他的人。他家另一位常客是陳西禾同志。一次錘書為某一
件事打趣傅雷,西禾急得滿面尷尬,直向錘書遞眼色;事后他猶有余悸,怪等書“胡
鬧”??墒歉道撞]有發(fā)火。他帶幾分不好意思,隨著大家笑了;傅雷還是有幽默的。
傅雷的嚴(yán)肅確是嚴(yán)肅到十分,表現(xiàn)了一個(gè)地道的傅雷。他自己可以笑,他的笑臉只許
朋友看。
20.文中加點(diǎn)的兩個(gè)詞語“閉上眼”和“品嘗”用詞精微,請(qǐng)選擇其中一個(gè),分析其
在文中的含義及作用。(4分)
21.對(duì)文學(xué)作品來說,標(biāo)點(diǎn)在文中很有表現(xiàn)力。請(qǐng)分析文中波浪線處雙引號(hào)的作用。
(2分)
22.請(qǐng)分析文中劃?rùn)M線處句子的句子特點(diǎn)及表達(dá)效果。(4分)
四、寫作(60分)
23.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。(60分)
世界上有各種聲音,有的理性,有的感性;有的宏大,有的細(xì)小;有的有力,有的無
力;有的真誠,有的虛偽……我們要敢于傾聽聲音,也要善于傾聽聲音。
以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考?請(qǐng)寫一篇文章。要求:選準(zhǔn)角度,確定立意,
明確文體,自擬標(biāo)題:不要套作,不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息:不少于800字。
2024屆高三第三次六校聯(lián)考語文試題
參考答案
LB【解析】B選項(xiàng)出自材料第二段,原文指出,隨著現(xiàn)場(chǎng)印象的減弱,本人所作些
添枝加葉的處理,并不是憑想象去描繪,而是對(duì)它進(jìn)行改編。選項(xiàng)則強(qiáng)調(diào)“作些添枝
加葉的想象處理”,故錯(cuò)。
2.B【解析】A第二段“絕大多數(shù)事實(shí)似乎都在某種程度上經(jīng)過了有意加工”,“有
意加工”主要由知情者完成,當(dāng)事人參與在發(fā)生的事件中,故錯(cuò)。C第六段具體談
了兩種生活哲學(xué):一種強(qiáng)調(diào)世界應(yīng)按照某種法則運(yùn)行,一種強(qiáng)調(diào)世界運(yùn)行自有規(guī)則。
C項(xiàng)所引判斷句,實(shí)際是第二種生活哲學(xué)的價(jià)值表現(xiàn),故錯(cuò)。D第七段“而且?guī)缀蹩?/p>
是愚蠢地試圖阻止別人發(fā)現(xiàn)未經(jīng)他們認(rèn)可的事物”,相比較,選項(xiàng)表達(dá)更絕對(duì),與原
文意不符,故錯(cuò)。
3.C【解析】C項(xiàng)《桃花源記》是以虛構(gòu)的形式構(gòu)建了桃花源這樣一個(gè)富庶、和諧、
美好的大同社會(huì),不適合論證本文以“成見”為話題的觀點(diǎn)。
4.①一篇報(bào)道是當(dāng)事人和知情者的共同產(chǎn)物,旁觀者會(huì)選擇性地創(chuàng)造報(bào)道內(nèi)容。(角
度:報(bào)道內(nèi)容的創(chuàng)造)
②即便專業(yè)老練旁觀者,面對(duì)剛發(fā)生在眼前一事件,也很難做到客觀真實(shí)地報(bào)道,而
會(huì)加入個(gè)人的改編。(角度:旁觀者的改編報(bào)道)
③面對(duì)突發(fā)的陌生場(chǎng)面,人們的觀察會(huì)陷入一種龐雜喧囂的混亂狀態(tài),進(jìn)而影響報(bào)道
的真實(shí)性。(角度:陌生場(chǎng)面與報(bào)道真實(shí)性)(每點(diǎn)2分,答對(duì)任意兩點(diǎn),給滿分。)
5.①舉例論證,第四段論證成見發(fā)生必然性時(shí),以現(xiàn)代生活匆忙的現(xiàn)象事例予以佐證;
第五段論證先入之見對(duì)感知過程的強(qiáng)烈影響時(shí),使用了“他”的具體身份的事例論證。
(舉文中一例證便可得2分)
②假設(shè)論證,第六段以“如果”假設(shè)“世界按照法則”的哲學(xué)樣板,論證具體的描繪
世界方法。(舉另外一種哲學(xué)樣板亦可得分)
③對(duì)比論證,第六段論證不同生活哲學(xué)樣板對(duì)世界的認(rèn)識(shí)時(shí),使用了對(duì)比論證,來描
述認(rèn)識(shí)世界的結(jié)果差異。
④引用論證,最后一段論述藝術(shù)審查時(shí),引用了柏拉圖對(duì)詩人與詩歌觀點(diǎn)。(每點(diǎn)2
分,答對(duì)任意三點(diǎn),給滿分。)
6.B【解析】“生存智慧”有誤,改為“生存困境”,考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容概括與理
解的能力。
7.B【解析】“蘭州建設(shè)的繁榮景象”錯(cuò),應(yīng)是“蘭州建設(shè)的虛假繁榮景象”,考查
學(xué)生對(duì)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)與相關(guān)詞語的深入分析能力。
8.①第一個(gè)“但”字,寫出了城外防空洞多卻建設(shè)很簡(jiǎn)陋的矛盾。
②第二個(gè)“但”字,寫出了警報(bào)來臨百姓們卻無處可避的矛盾。
③第三個(gè)“但”字,寫出了轟炸的激烈與傷亡輕微通報(bào)的矛盾。
(寫對(duì)3點(diǎn)給4分,寫對(duì)2點(diǎn)給3分,寫對(duì)1點(diǎn)給2分,籠統(tǒng)作答給1分。)
9.(1)白居易堅(jiān)持的原則:文章應(yīng)當(dāng)反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)。(2分)
(2)分析:①以旅客用水洗臉之事,反映百姓用水困難的現(xiàn)實(shí),批判特權(quán)階級(jí)不知
民間疾苦。
②以城外防空洞與空襲之事,反映蘭州抗日空戰(zhàn)的歷史,批判當(dāng)局枉顧百姓安危的做
法。
③以轟炸后蘭州建設(shè)之事,反映當(dāng)時(shí)形式主義建設(shè)的情形,批判當(dāng)局弄虛作假的作風(fēng)。
④以開辦洋行貿(mào)易之事,反映當(dāng)時(shí)洋貨買賣的繁榮,揭露以權(quán)謀私的丑惡。
⑤以專家給建議方法之事,反映改革只想不做的困境,批判當(dāng)局只顧斂財(cái)?shù)谋举|(zhì)。
(每點(diǎn)2分,寫滿2點(diǎn)即給滿分。其他答案言之有理,亦酌情給分。)
10.BEG【解析】(輕死以行禮謂之勇,誅暴不避強(qiáng)謂之力。故勇力之立也,以行其禮
義也)
H.B【解析】“旅”,指軍隊(duì),與“加之以師旅”中“旅”詞義相同。
12.B【解析】推侈、大戲、費(fèi)仲、惡來為勇力不義之徒,非賢士。
13.(1)卻只是憑借勇力在世上立身,那么,諸侯這樣行事國家就有危險(xiǎn),平民這樣
行事家庭就受損害。(“徒”為“只”1分;“立于世”狀語后置還原,“立”為“立
身”1分;“匹夫”為“平民百姓”1分;句意1分)
(2)這話講得太高深了?。ú贿^)我有個(gè)毛病,我喜歡勇武。(主謂倒裝句,還原
“言矣大哉”1分;“大”為“高深”1分;“疾”為“毛病”1分;句意1分)
14.①晏子倡導(dǎo)“禮義”之仁“勇”,反對(duì)欺凌違義之暴“勇”。②孟子倡導(dǎo)保境安
民之大“勇”,反對(duì)敵一人之匹夫小“勇”。
[參考譯文]
材料一
齊莊公矜夸勇力,不實(shí)行道義。有勇力的人在國內(nèi)肆行無忌,同姓的顯貴不進(jìn)善言,
寵幸的近臣不勸諫過錯(cuò),所以晏子去見莊公。莊公說:“古代也有只憑借勇力就能在
世上立身的人嗎?"晏子回答說:“我聽說過,奮不顧身實(shí)行禮叫做勇,誅伐兇暴不避
豪強(qiáng)叫做力。所以勇力的樹立,是為了實(shí)行禮義。商湯、周武王起兵不能算作叛逆,
兼并諸侯不能算作貪婪,因?yàn)檫@是符合仁義的準(zhǔn)則的;誅伐兇暴不避豪強(qiáng),消滅罪惡
不怕人多勢(shì)眾,這是樹立勇力的行為。古代實(shí)踐勇力的人,是在實(shí)行禮義。如今在上
位的沒有仁義的準(zhǔn)則,在下位的沒有消滅罪惡誅伐兇暴的行為,卻只是憑借勇力在世
上立身,那么,諸侯這樣行事國家就有危險(xiǎn),平民這樣行事家庭就受損害。從前夏朝
衰微的時(shí)候,有推侈、大戲那樣的勇力之人;殷商衰微的時(shí)候,有費(fèi)仲、惡來那樣的
勇力之人。他們足行千里,徒手打死猛獸,憑著力氣被任用,欺凌天下諸侯,殺戮無
罪之人,崇尚勇力,不顧禮義,因此桀、紂被滅掉,夏、商也衰亡了。現(xiàn)在您矜夸勇
力,不實(shí)行道義,有勇力的人在國內(nèi)肆行無忌,靠威武強(qiáng)橫立身,行為兇狠殘暴,同
姓的顯貴不進(jìn)善言,寵幸的近臣不勸諫過錯(cuò),違反圣賢君王的道德,卻步亡國之君的
后塵。這樣做而能保全自身的,我沒聽說有過?!?/p>
材料二
齊宣王問孟子:“同鄰國交往有原則嗎?”孟子回答:“有。只有仁德的國君才能做
到以大國侍奉小國,因此歷史上就有了商湯王侍奉小葛國、周文王侍奉小昆夷的事。
只有智慧明智的國君才能做到以小國侍奉大國,因此歷史上就有了周太王禮讓北方提
鬻、越王勾踐稱臣于吳王夫差的事。以大國侍奉小國的,是樂安天命的國君;以小國
侍奉大國的,是敬畏天命的國君。樂安天命的國君能夠保有天下,敬畏天命的國君能
夠保住他自己的國家。《詩經(jīng)》上說:'畏懼上天的威嚴(yán),才能得到安定?!毙?/p>
說:“這話講得太高深了!(不過)我有個(gè)毛病,我喜歡勇武。”
孟子答道:“大王請(qǐng)不要喜歡小勇。按著劍、瞪著眼說:'他哪敢抵擋我!'這是平
常之人的小勇,只能對(duì)付一個(gè)
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